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石蟆鎮位于重慶江津西部川、渝、黔三省市結合部，有“石蟆金三角”之美譽。自元末建場，至今已六百多年歷史，老街下場口旁有一巨石聳立，形如蛤蟆，人稱蛤蟆石，蛤蟆石前百余步，石縫中有泉涌出，泉水清冽甘甜，石蟆場因泉美石奇而得名。明正德五年(1510年)場鎮西北側建成“清源宮”(包含古建筑群和古樹)，因供奉秦朝治水功臣蜀州刺史李冰(民間奉其為川主)神位而遠近聞名。

不言而喻，清源宮供奉的神——川主，乃是四川之主。只不過，現在該地已屬重慶轄區，從四川獨立出去。但是神的大號卻沒有變。李冰因治水有功德于四川（實是川西壩子），死后被尊為神祗，乃是川中百姓的愛戴。為什么紀念川主的廟沒有建在受惠最多的成都平原，偏偏建在遠離成都的川、渝、黔三省市結合部。原來，李冰當年的功德主要解決了成都平原的水利問題，以石蟆鎮輻射的川、渝、黔三省市結合部卻是連年干旱，千百年來以農為生的百姓于是只能望天打卦，對于干旱一籌莫展。當明正德五年建成“清源宮”，供奉上“川主”后，當地人民看到了希望。每當干旱時節，四鄉百姓就抬出“川主”巡游，求得天降甘霖，讓農民得口飽飯吃。于是風氣所至，遍及川黔。

中國的農民是最講實際的。誰能給他們一口飯吃，誰就是他們的“神”。誰就是他們的希望所在。于是數百年來，清源宮香火鼎盛，來廟求神許愿的不絕于途。在此也證實了存在與需求的關系。

只是有一段時間該廟的香火被冷落了。

就在上世紀五十年代。那個年代，是不信神、不信邪的年代。只有在佛經上看到的句子“攪長河為酥珞、變大地位黃金”，在神州大地卻變成了現實：“六億神州盡舜堯”，他們“敢叫日月換新天”，這是什么樣的氣魄啊！這是人民在自己的國土上當家作主后所煥發出來的無窮力量。

一個叫李世才的農民，他是石蟆鎮稿子壩感益村的黨支部書記。因為人民公社將千百年來一盤散沙的農民集合在一起。他帶領這些從前只能在“神祗”面前下跪的農民，向“老天爺”發起了挑戰，他們要改變自己的命運。這真是一個戰天斗地的年代。他們用自己的雙手建起一個個水庫、一條條水渠。讓當地的農民再也不用燒香祈禱，也同樣是年年風調雨順，旱澇保收。

然而近年來，清源宮的香火又開始興旺了。人們又開始要抬著“川主”四鄉巡游祈禱上蒼普降甘霖，賜百姓一個風調雨順。農民們又跪在了泥塑的“神祗”腳下。

原來自從上世紀八十年代的所謂“包產到戶”以來，集體所建的農田水利都無人維護管理。許多水渠淤塞毀壞，許多水庫滲漏坍塌，不能蓄水。如今年已七十多歲的李世才，只能默默的看著信眾抬著“川主”在田間地頭巡游，看著那一縷縷香煙散向那飄渺的蒼窘……

孫中山當年悲憤“中華民族是一盤散沙”。

毛澤東讓中國人民站起來，人人是舜堯，個個是英雄。

XXX卻讓舜堯成為賤民，英雄成為奴才。讓團結起來的中華民族再次成為“一盤散沙”。或許這正是他的“偉大功績”吧！ 

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