浦江一兵按:

        毛澤東，將中國由鴉片戰爭1840-1949一百多年以來備受欺凌、任人宰割歷史局面， 改變成了一個敢打、敢拼面對強敵、眾敵幾戰不敗而勝的國家，毛的理論，不論在當代或現代，都是許多政治家、軍事家研究的對象，就是有思想、有頭腦的本來是他的敵人，都佩服他老人家的政治卓見，和軍事才干。

        毛澤東是“人類思想的一盞明燈”。只要有人類的社會活動。就不能回避和漠視毛澤東的存在。雖然他的肉體安息了，但是，他的精神卻是活潑潑的，他無時無刻不在煥發著光芒。一切善良的，正直的，有良心的普羅大眾，他們就像擁抱太陽一樣，一定要擁抱社會主義；而一切邪惡的，丑鄙的，喪心病狂的鬼魅魍魎就像害怕光明一樣，無不詛咒、謾罵，攻擊，抹黑毛澤東。因此，更顯示了毛澤東的正義、偉大。他讓一切處于弱勢的人民大眾有了信心和力量，他們讓那些自私自利、陰暗奸險的牛鬼蛇神膽顫心寒，夜不能寐。

       根據世界千百年耒的發展史，有力證明了，一個沒有獨一精神信仰的國家，一定是民心一盤散沙，國力一盤散沙，無凝聚力的國家，如果一朝天子一朝精神信仰，這樣的國家必定是沒希望的國家！

“人民的上帝”光榮的信仰——毛澤東

作者:云門禪人

           一個國家，一個民族，舉什么樣的旗幟，擁有什么樣的信仰，這是決定一個國家和民族發展方向的根本問題，是一個國家與民族的精神支柱和她將在世界上的位置。

      縱觀古今中外的歷史，一個國家的旗幟和信仰無不影響著一個民族的興衰和政權的更替。這也是一個民族的信仰，一個民族的核心價值，是超越了政治、經濟、文化、軍事的。

      我們的近鄰日本，無論他們哪個黨執政，他們的核心價值——對天皇的信仰是不變的，是不可動搖的，所以，當他們在第二次世界大戰戰敗時，在他們的乞降書上特別提到“只要不改變天皇制的政體（信仰）”，他們“將接受無條件的投降”。正是因為他們始終堅持他們的國魂“天皇”，即使在美國殖民化占領下，在二次大戰的滿目瘡痍下，短短六十年，一躍而成為世界第二大經濟體。

      在中東，正是由于伊斯蘭民族，他們建立了對“真主”的崇拜，從而能夠在自然條件極其惡劣的沙漠荒原生存，并將伊斯蘭教傳播向全世界。試想，如果他們沒有對《古蘭經》，對“真主”的虔誠信仰，當他們面對西方世界的經濟、政治、軍事上的巨大優勢時，他們將會不堪一擊，然而，他們卻堅強地進行了艱苦卓絕的戰斗。他們團結在“真主”的旗幟下面，用最原始的武器——石塊，人肉炸彈，讓美軍，讓西方的代理人——以色列夜不能寐，日夜驚魂。

     我們的北方鄰國——俄羅斯，他們是一個偉大的民族，他們曾經擁護最偉大的旗幟——共產主義理想，他們正是在擁有了共產主義思想和理論——馬列主義后，在斯大林的領導下，他們避免了1929年的世界經濟危機，將俄國從一個農奴制的莊園主國家，一躍而成為世界一流的工業國。之后還贏得了二次大戰的勝利。正是由于擁有了馬列主義這個靈魂，俄國進而成為擁有16個加盟共和國的蘇維埃聯邦，成為與美國分庭抗禮的社會主義陣營領袖，一度迫使美國在全球的戰略陣線極度收縮，處于防守狀況。然而，當他們一旦放棄和修正他們的“共產主義信仰”時，強大的陣營瞬間土崩瓦解。

      西方國家，他們更是如此。他們擁有堅定的對“上帝”的信仰。這就是他們的核心價值，是任何人不可對之剝奪、侵害、污辱的。正是因為他們擁有了對“上帝”的絕對唯一信仰，從古羅馬的十字軍東征，西班牙、葡萄牙、荷蘭，到大不列顛的“日不落帝國”對全球的殖民掠奪，到法蘭西之皇拿破侖對歐洲的統一之戰，以至納粹德國發動的二次世界大戰，他們無不認為自己是“上帝”的選民，他們肩負著傳播“上帝的福音”的歷史責任。在數百年的近代史，他們無不“各領風騷”數十年，他們在不同時期，創造了不同的輝煌成就乃至罪惡。

      而中國的“偽精英”——美國鸚鵡們極其崇拜的美利堅合眾國，他們對“上帝”的崇拜更是不可有絲毫褻瀆。上至總統、議員，下至普羅大眾，他們對“上帝”的一元化信仰，更是充斥著每個角落。從美國總統、州長議員就職宣誓，到移民入籍，兒童的成人禮儀式，他們的宣誓對象就是“圣經”。對“上帝”的信仰已經融入了他們的血液，全世界流通著美國人使用的美元，而美元上印著金光閃閃的銘言——“God blessing America”（上帝保佑美國）。正是他們自認為代表了、接受了上帝的旨意，他們發動了對印第安人的屠殺，販賣黑奴，在全世界進行戰爭推銷，大發戰爭橫財。二次世界大戰后，美國平均每兩年發動一次戰爭。

      小布什發動了所謂的“反恐”戰爭，發動了對伊拉克的石油掠奪戰爭之后，也發行了他的自傳———《勇往直前——通向白宮之路》。。他在自傳中宣稱：“我信仰上帝”，“而我所做的正是依據上帝的旨意”。他這樣一個徹頭徹尾的戰爭狂人，卻自詡為“仁慈的保守派”。正是一手拿著《圣經》一手拿著屠刀，代表著“上帝”——美國壟斷金融資本的利益，對全世界進行資本壟斷、資源掠奪和武力威脅。而作為盎格魯•撒克遜的清教徒后裔，他更覺得他和他們肩負著巨大的歷史使命，要將“上帝的福音”傳播到世界的每個角落，完成美利堅對這個星球的終極統一。他們的“上帝”，其實質就是其利益集團和金融資本。為了他們的“上帝”，他們不惜將人類賴以生存的地球毀滅，這決非危言聳聽，他們的星球大戰計劃和數量龐大的核武器，對外星際的探求，已明確包含了這個企圖。

      反觀我國的歷史，在不同時期，我們的民族也在嘗試著舉起不同的旗幟。

      遠在春秋戰國，諸侯各國為了在列強中立于不敗之地也都試行著不同的治國之道，不論行王道，行仁政，或是舉儒家的旗，墨家之旗……最后都被舉法家之旗的秦國所統一。而中國近兩千多年的封建統治，雖然在漢以后，表面上“罷黜百家，獨尊儒術”，而其實質卻是“外施儒術，內行王道”。正如毛澤東在《七律.讀封建論.呈郭老》中所言“祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠。百代多行秦政治，十批不是好文章。”

      中國的儒家思想在維護以農立國的封建社會確有其功用，他的宗法思想，等級制度，對維護社會的穩定，確保家庭（族）的團結和延續，確保國家統治階級的法統（皇權）合理性創造了與之相適應的理論依據。

      因為他的理論核心在于“仁”，而要得“仁”，就須“克己復禮”，故就注定是保守的，倒退的，消極的，不思進取的。我們尋跡中華民族的歷史不難發現，總是外來民族，外來（邊陲）勢力入侵中原，西周、秦崛起于西北；漢朝數代人經受著匈奴之苦；我們引以為傲的大唐王李氏朝實乃鮮卑；宋朝雖經濟繁榮，卻不斷被金，遼，西夏，蒙古所擾，最后被蒙古吞并。明朝雖然可建龐大艦隊，鄭和七下西洋卻要不斷忍受倭寇的騷擾，始終處于防守之地，不能發一兵一卒越洋剿滅，錦繡河山最后亡于滿族八旗之孤兒寡婦之手。滿清開國之君秉承外來民族之血性，尚能開疆辟土，然而，當接受犬儒思想之洗禮后，便江河日下，不思進取。整個國家在政治上腐敗無能，思想上保守陳舊，軍事上抱殘守缺，科技上閉關自守，及至八國聯軍的槍炮，將慈禧、光緒轟出了紫禁城，最終，中國淪為西方列強的瓜分對象，中國社會淪為半殖民地半封建的社會。

      當國門被打開，二十世紀的中國迎來了西方世界七彩紛呈的思想和理論。面對中國的積弱不振，任人欺凌，即將亡國亡種的危險，中國的仁人志士無不探尋著拯救中國的良方，試舉著拯救中國之旗幟。孫中山結合他的西方學習生活之經驗舉起了“三民主義”的旗幟，建立了中華民國，然而卻被蔣介石利用。“四•一二政變”后，中華民國成為西方的附庸國，蔣、宋、孔、陳四大家族，成為了西方勢力在中國的代言人。各國租界的界碑仍在中國的大地上矗立，外國的軍艦、飛機，可以任意進出，外國人仍然享有刑事豁免權，中國海關的稅收乃至中國錢幣的印刷發行都要由美國人控制，中華民國實質就是美利堅的殖民地，蔣介石不過是“兒皇帝”。中國人民始終未能擺脫半殖民地，半封建的境地，官僚，買辦資產階級和帝國主義仍然騎在中國人民的頭上。

      就在此時，中國人民的另一類杰出人物，以陳獨秀、李大釗、毛澤東為代表的革命志士，他們在“十月革命”一聲炮響之后，接受了“馬克思列寧主義”，建立了中國共產黨，人們看到了中國人民最終能夠推翻三座大山，建立新中國的希望。

      在將馬列主義與中國革命相結合的實踐中，他們也在探索著，他們在嘗試著舉什么樣的旗幟。當陳獨秀為代表的共產黨中央，試圖依附于“三民主義”時，卻招來了“四•一二政變”的屠殺，中國共產黨的許多先進分子，就這樣死在了蔣介石的屠刀下。

      以周恩來、朱德、毛澤東、葉劍英為代表的共產黨員舉行了南昌起義，秋收暴動，廣州起義……因為沒有正確的旗幟，最終歸于失敗。只有秋收起義和南昌起義的殘部，最后匯聚在了井岡山。此時，革命處在了最低潮，革命的前途何在，革命的希望在哪里，“紅旗到底能打多久? ”這些問題困擾著許多的革命者。毛澤東用他的智慧目光，用他的如椽之筆，寫下了《星星之火，可以燎原》，他指明了革命方向，鼓舞了革命者的斗志。在毛澤東的英明軍事才能指揮下，運用游擊戰“十六字訣”，“橫掃千軍如卷席”，以少勝多，以弱勝強，打敗了蔣介石數十萬大軍的四次圍剿。然而，由于zg沒有堅定地選擇毛澤東旗幟，當王明左傾機會主義上臺后，第五次反圍剿即告失敗，中央根據地淪陷，數十萬軍民慘死在蔣介石的屠刀之下，僅湘江一役，，中央紅軍從出發時的8萬余人，銳減至3萬余人，紅軍戰士的鮮血染紅了湘江兩岸。

      正是由于慘痛的血的教訓，沉重的革命代價，讓紅軍戰士在內心深處由衷地唱到“抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東”。正是在此關鍵時刻，中國共產黨，中國工農紅軍在“遵義會議”上舉起了毛澤東旗幟，從此，中國人民的救星，在東方升起，歷史和人民選擇了他，而他用他的光芒照耀著這個無邊的宇宙。

      毛澤東用他天才的政治、軍事才能，開始譜寫自人類有史以來，最為雄壯，最為可歌可泣的歷史詩篇。他帶領紅軍四渡赤水，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，翻越大雪山，涉險過草地，奇襲臘子口，打破了蔣介石的以數十萬大軍運用飛機大炮，自然天險的圍追堵截，最后紅軍勝利到達了陜北，成就了驚天地泣鬼神的“長征史詩”。長征所經歷的艱難險阻、萬水千山，在毛澤東領導的紅軍眼中只不過是等閑視之的“細浪”“泥丸”。正如毛澤東所說：“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”。長征正是中國革命從危難走向勝利的生動詮釋，也是毛澤東旗幟在中國革命的歷史舞臺上開始展示他的無窮威力的起點。

      正是毛澤東到達了延安。這片貧瘠的西北邊陲得到了他的神圣光輝的洗禮，被稱為了革命的圣地。.就是在這塊圣地上，他寫下了《實踐論》、《矛盾論》和《論持久戰》等照耀千秋的雄文巨著。當東北淪亡，華北淪亡，全中國即將淪亡之時，他的光輝著作為中國人民撥開了烏云，讓人們看到了勝利的曙光。此時此刻，東方的這顆紅星照耀著中國無數的有志青年，無數向往革命的人們，他們無不懷著一顆朝圣的救國的心，跋山涉水，不畏艱險，匯聚在了寶塔山下，也就是在這里，聚集了一批“中華民族優秀的子孫”，他們團結在了毛澤東旗幟下面，打敗了日本帝國主義，拯救了中華民族，這是中國近代史上近百年來第一次戰勝了外敵入侵。正是因為有了毛澤東旗幟，有了對毛澤東的信仰。

      毛澤東旗幟，他是真理的符號，他同體大悲，無緣大慈，他永遠站在受苦受難的普羅大眾的一邊，他悲天憫人，只要人民高舉起他的旗幟，就能救民于水火，拯民于危難。

      正當他帶領中國人民打敗日寇，贏得勝利后，代表官僚買辦資產階級的蔣介石集團，又將戰爭強加于中國人民。他們代表美帝國主義的利益，要將中國置于美帝的鷹爪之下。

      毛澤東又以他大無畏的神圣氣概，帶領中國人民進行了人類歷史上規模最大的人民解放戰爭，“他超越了兩次世界大戰爭的總和，超越了人類戰爭史的一切戰爭。”（《何新論毛澤東》）

      就是在這場波瀾壯闊的人民解放戰爭中，毛澤東將他的天才軍事才能發揮到淋漓盡致，毛澤東的軍事指揮藝術出神入化。在他面前，歷史上一切的中外軍事家都相形見絀，如孫子、諸葛孔明，凱撒，亞歷山大，拿破侖都不過是一胚土丘。他真正做到了“運籌帷幄，決勝于千里之外”，“談笑間檣櫓灰飛煙滅”，戰爭的硝煙也許只是點燃了他少許的詩意。

      毛澤東帶領著一批真正的無產者，雖然他們一窮二白，但是他們以“愚公移山”的精神，依靠自己的雙手，在百年沉疴，千瘡百孔的大地上建立起了“人民共和國”。他宣告“中國人民從此站起來了！”從此，喚醒了整個被壓迫、被奴役民族的崛起，也代表了人類的正義之光在東方升起。

      毛澤東的時代是喚起真正公平、正義、尊嚴和理想的時代，是讓每一個人朝氣蓬勃，熱血沸騰的時代。毛澤東，他不畏強權，行俠仗義，抑強濟弱，他敢于為弱小民族路見不平，拔刀相助，同時與兩大霸權相抗衡。當帝國主義和一切反對派對中國封鎖時，他昂起高傲的頭，說：“封鎖吧！封鎖個十年，八年，我們一切都有了。”

      當帝國主義和一切反對派掀起了反華浪潮時，他不屑地說：“小小環球，幾只蒼蠅碰壁，嗡嗡叫，幾聲抽泣, 幾聲凄厲！”他面對強權從不低頭，終于贏得第三世界的掌聲，第三世界的人民將他領導的國家迎進了聯合國。毛的時代蕩盡了人類歷史上的一切污泥濁水：他解放了婦女，消滅了娼妓；他消滅了黑社會；他消滅了官商勾結；他消滅了鴉片等毒品；他消滅了人壓迫人，人剝削人。他讓人民真正地當家作主。讓農民和工人站在了政治舞臺的中心。

      毛澤東超越了人類歷史上一切的圣賢哲人，在他的跨越古今的神圣光環里，亞里士多德只是古希臘苦寒之地的沉思者，黑格爾也只是圖書館的思辨家，釋迦牟尼只是古天竺的苦行僧，基督不過是耶路撒冷的清教徒，穆罕默德乃是阿拉伯半島的游牧首領，老子是一個面對世事 無可奈何遁世的隱者，孔子也不過是魯國為得幾條臘肉而教“二三子“的鄉村學究，他們終其一生，不過留下只言片語，他們對他們所在的世界、社會、國家，皆無可改變，也無能為力。

      毛澤東不僅是偉大的理想主義者，理論家，而更重要的，他是一個實修實證實行的偉大成功者。正是有著圣賢的心靈，故他認為“六億神州盡舜堯”，正所謂“佛心見佛”也，因為他“隨其心凈而國土凈”。在毛的時代，他“橫掃一切牛鬼蛇神”，他將人民從自身的私欲中解放出來，他教導人民要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。毛澤東正是這樣一個具備了佛心圣德的天縱奇才。“他天姿英發，文韜武略，膽識過人。在整個人類歷史上，毛澤東都是一位無與倫比的人物。”（《何新論毛澤東》）

      毛澤東不僅在軍事、政治上有著卓越的無與倫比的成就，在經濟建設上更是慧眼獨到，目光如炬。早在第一次國內革命戰爭時期，他就寫下了《我們的經濟政策》，他的光輝事實，對右派們和無恥文人們對毛的誣蔑和攻擊，給予了有力的反擊。他在該文中指出：“我們的經濟政策的原則，是進行一切可能的和必須的經濟方面的建設，集中經濟力量供給戰爭，同時極力改良民眾的生活，鞏固工農在經濟方面的聯合，保證無產階級對農民的領導，爭取國營經濟對私人經濟的領導，造成將來發展到社會主義的前提。”

      就是這樣一個目光深邃的偉人，他在戰火紛飛的年代也能同時對經濟的建設發展提出如此正確的提綱，甚至于放在今天，我們的國家領導人，我們“改革開放”也為之遜色。毛在發展經濟中，有重點——“供給戰爭”，其次“改良民眾的生活”，“鞏固”工農的聯合，“保證”無產階級，國營經濟的“領導地位”。而當今的以“經濟建設為中心”，則是破壞“工農的聯合”，喪失“無產階級，國營經濟的領導地位”。這是何等鮮明的對照啊！

      毛領導著中國人民在短短二十八年的時間里，同樣進行了一次新的長征，他將一個一窮二白的半封建、半殖民地的中國，建設成具有完善的工業、國防、科技、農業體系的世界上第六大工業國。他在“自力更生”的前提下，打破了一切反動派發動的對中國的經濟建設的“圍追堵截”，他讓人民有了工作權，住房權，受教育權，醫療權，養老權。這是當今“最強大”的美國和“光輝成就”的三十年所不可比的。他奠定了中國的大國地位，為以后中國的發展打下了堅實的基礎。這是近代史上由農業國“躍進”為工業國的最為成功的奇跡，甚至超越了德國和日本的轉型期。

      毛澤東擁有大慈大悲，大仁大義的心靈，時時關切一切眾生的苦難。他殫精竭慮，思考著社會主義中國和人類社會能夠有健康、光明的前進道路。當他發現他昔日的戰友們不能再繼續革命，不能再繼續與人民站在一起，甚至可能走向人民的對立面時，他不惜“金猴奮起千鈞棒”，他“揮慧劍斷情絲”，不計個人的毀譽，甚至不惜“被打得粉身碎骨”，他毅然掀起了他人生最為偉大的波瀾壯闊的革命運動——文化大革命。他看到了共產黨與我們這個民族的靈魂中的沉疴，他的“心靈是與魯迅相通的”，因此他們都“善于解剖別人，更善于解剖自己”。他更要“解剖”我們的民族，我們人類和中國共產黨本身。他解剖自己：“萬歲”只是一句空話，“四個偉大”不過是小人違心的阿諛奉承。他嘲弄自己既有虎氣也有猴氣，他相信自己早晚也會被人打的粉碎——不過粉碎而已，有什么了不起？然而，為了徹底醫治千百 年來 人類社會不斷重復的由興而衰，由治而亂，永遠是少數人壓迫、剝削、奴役多數人的頑疾，他“讓人民自己教育自己”，他讓人民學會了“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，他讓人民受到了一次馬列主義大普及的教育，人民知道了馬列主義千萬條，總其一條就是“造反有理”，他讓人民接受了一次馬克思主義哲學的大普及，“運動是絕對的，靜止是相對的”，正如唐代的大覺者——六祖慧能所說：“無常是真常”。一切大徹大悟的覺者，他們的慧心是相通的，任何漠視矛盾運動的“和諧”“穩定”“不爭論”“不折騰”，都是形而上學的唯心主義，也都是對人民大眾進行欺騙的陰謀。

      毛澤東，他參悟并體證到了人生宇宙的大道，在他還是青年學子時，他的《講堂錄》筆記中就說：“一個之我，小我也；宇宙之我，大我也。一個之我，肉體之我也；宇宙之我，精神之我也。”他是真正的徹底的唯物主義者。故他無所畏懼，傲立霜雪。他高唱著“梅花更喜滿天雪，凍死蒼蠅不足惜”。

      正如六祖慧能大師云：“此法門是最上乘，為大智人說，為上根人說；小智小根人聞，心生不信。何以故？譬如天龍下雨于閻浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂草葉；若雨大海，不增不減。善知識，小根之人，聞此頓教，猶如草木，根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增長。小根之人，亦復如是。”文化大革命和無產階級專政下的繼續革命理論，正是“最上乘法門”，“為大智人說，為上根人說”。他為真正的無產階級革命者說，為一切受壓迫的“弱勢群體”說。

      毛發動的文化大革命和建立的無產階級專政下繼續革命的理論，就像“天龍下雨于閻浮提”，就像一面照妖鏡，將一切自私自利的，邪惡的，丑鄙的人和思想暴露在光天化日之下，讓一切鬼魅無所遁形。也讓許多“根性小者，若被大雨，悉皆自倒。”所以，許多的革命同路人、革命的入股者、機會主義份子、陰謀家、野心家，他們都“悉皆自倒”，倒向了人民的對立面。

      毛澤東，他超越了歷史上一切的神和圣賢。作為一個體證大道者，他站在道德的制高點，他發動了真正的大眾的人民民主運動，在人類社會的憲章中，第一次寫進了“四大自由”；他發動人民自下而上的“造當權派的反”。他發動人民解構一切不合理的規章制度。而正是由于文革的風潮所及，引發了美國的黑人民權運動，法國的五月風暴，第三世界人民的民族解放運動，為現代社會的民主化塑造了光輝的典范。

      “毛澤東是中國的，更是世界的。” 擁有了人類的偉大道德力量，一個國家，一個民族才能在世界上有生存權和話語權。毛終其一生，都是道與德的化身。他告訴人們“得道多助，失道寡助”，他鄙視為達目的不擇手段的“貓論”，他從立身，寫文章，建業，無不是高屋建瓴，高瞻遠矚，因為“沒有正確的革命理論，就沒有正確的革命行動”。他絕不因為經濟建設犧牲人民的基本利益，從而導致一個社會沒有正確的價值觀，一個民族失去核心價值，他也決不像貓論的推銷者，背叛自己的信仰，用謊言使一個國家成為唯利是圖的機器；決不犧牲社會主義的根本原則，而與帝國主義稱兄道弟，成為帝國主義的伙伴、幫兇。他在與美國發表聯合公報時，仍然堅持寫上“反對霸權主義”。在軍事上他強調“人是第一因素”，批判“唯武器論”，“戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人。”在經濟建設上，他批判“唯生產力論”，強調精神文明道德建設。他指出：“伴隨著經濟建設高潮的到來，必將出現一個文化建設的高潮。中國人被稱為不文明的時代就要過去，中華民族將以一個高度文明的民族站立于世界”。

      毛澤東是“人類思想的一盞明燈”。這是聯合國對這位偉人的評價。而澳大利亞工黨領袖也進一步指出：“他的思想是決定今后人類社會的行事的指南。”只要有人類的社會活動。就不能回避和漠視毛澤東的存在。雖然他的肉體安息了，但是，他的精神卻是活潑潑的，他無時無刻不在煥發著光芒。一切善良的，正直的，有良心的普羅大眾，他們就像擁抱太陽一樣，一定要擁抱社會主義；而一切邪惡的，丑鄙的，喪心病狂的鬼魅魍魎就像害怕光明一樣，無不詛咒、謾罵，攻擊，抹黑毛澤東。因此，更顯示了毛澤東的正義、偉大。他讓一切處于弱勢的人民大眾有了信心和力量，他們讓那些自私自利、陰暗奸險的牛鬼蛇神膽顫心寒，夜不能寐。

      毛澤東旗幟就是人民的旗幟。“誰熱愛人民，人民就熱愛誰；誰背離人民，必然會被人民所背離，”

      這是一個放諸四海而皆準，且顛撲不破的真理。這也是真正的“普世價值”。

      西方有“上帝”，中東有“真主”，日本有“天皇”，這都是他們神圣不可侵犯的“核心價值”。

      毛也有他的“上帝”，他指出：“這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”

      所以，當一個領袖，一個偉人，將“人民大眾崇拜為“上帝”時，人民自然也會將他崇拜為“上帝”；當人民對他歡呼“萬歲”時，他也喊出了“人民萬歲！”

      “人民萬歲！”這是人類歷史上的第一次。人民是“上帝”也是人類歷史上的第一次。

      過去的，現在正在發生的一切慘痛的血的教訓，讓我們善良的人民有了切身的體驗，也在預感著即將來臨的光明。

     當離開毛澤東旗幟，紅軍會失去根據地，中國共產黨會失去方向；

     當離開毛澤東旗幟，中國會再次淪為資本家的冒險樂園；

     當離開毛澤東旗幟，人民將再次被壓迫，被剝削；

     當離開毛澤東旗幟，一個偉大的黨也會蒙羞，會變成帝國主義幫兇；

     當離開毛澤東旗幟，一個偉大的社會主義國家，會變成鎮壓人民的機器；

     當離開毛澤東旗幟，人類社會就會重復著少數人高高在上，多數人被統治，被奴役的“人吃人”的歷史和現實；

      當離開毛澤東旗幟，人類社會就會失去公平、正義、理想、尊嚴！

      善良的人民啊！是時候了！我們要高高舉起毛澤東旗幟，把人民的“上帝”——毛澤東，請回人民的“圣殿”。

      將那些污泥濁水清洗，將那些妖魔鬼怪掃蕩。

      善良的人民，只有真正團結一致，舉起了毛澤東旗幟，拿起了毛澤東主義這個金光閃閃的武器，我們才能獲得力量，獲得正義、公平和尊嚴。

      人民才能夠重新做回自己的主人。

      中國才能有他的國魂。

      中華民族才能真正強大地崛起。

      人類社會才能最終實現共產主義。

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