大家都注意到了一個新現象，就是所謂淡化毛澤東的問題。這個現象實質上表明，反毛者們二十多年的瘋狂污蔑攻擊毛澤東的行為已經走向破產。淡化毛澤東？是想淡化就淡化的了的嗎？

　　但在這里卻要說說另外一個問題，即反毛者多年的行為客觀上給毛澤東以及社會帶來了一些什么樣的影響。

　　自從中國走上以經濟建設為中心的道路后，大多數人關心的重點問題其實已經轉向了掙錢方面了，與此同時，也可以說，人們已經開始淡忘毛澤東的那一套東西了，當然，大多數人也沒有心思去想著毛澤東了。也就是說，此時社會正處在開始淡化毛澤東的時刻。

　　在這個可以說很關鍵的時刻吧，有一些人挺身而出，開始喋喋不休地向社會控訴毛澤東，這些人中當然也包含了各種各樣的反毛者了。換句話說，這些人的所作所為，使社會以另一種不同的方式——非議毛澤東——來記住了毛澤東。雖然這種觀念是錯誤的，但從某種意義上來說，這為一些人們把毛澤東留在印象中起了不小的作用。

　　不妨舉個例子吧，中國文人把秦始皇罵了兩千多年，但人們記住的是秦始皇，而罵秦始皇的文人又在歷史中留下了什么呢？而人們記住秦始皇了，隨著人們研究歷史的方法的進步，才發現如果沒有秦始皇統一中國，統一了中國的貨幣、文字、度量衡，甚至規定了造車、制造兵器、采礦、耕種的標準，從而使中國的各個民族進一步的融合，那么，中國就不可能在其后領先世界上千年，中華民族也不可能如現在這般巍巍壯觀。就說其中的統一貨幣吧，這可是發展經濟的重要措施呀。與歐洲幾年前才統一貨幣相比，中國可謂領先了兩千年了。

　　在各種非議毛澤東的現象中，表現出不同的情況，有的人是以在毛澤東時代的一些個人遭遇而不滿而抱怨，有的人則通過非議毛澤東的故事來在市場經濟中獲取經濟利益；有的人干脆是跟風非議毛澤東以此來顯得自己很高明似的；有的人是企圖通過非議毛澤東來連貫地為反共反華服務；有的人大概是想出口什么氣吧，說在文革中一般都不敢非議毛澤東，而只能批判官僚專家什么的，現在就是要把毛澤東炒個夠；有的人拿出一副很學術的樣子，說什么毛澤東搞經濟一塌糊涂云云；等等等等。反正是不管是人們想得到的，還是想不到的，總好像有人會挖苦心思地琢磨出來的，鋪天蓋地，一時間大有天翻地覆的架勢。

　　但同樣的道理，隨著實踐的深入，隨著歷史研究方法的進步，人們對毛澤東時代的很多現象開始有了新的認識。就比如常常被人們非議的經濟建設問題吧，強國論壇上有位筆名叫做愚蠢小豬的先生，通過研究日本、西歐和美國等發達國家的經濟史后，揭露了這些發達國家之所以發達的核心秘密，那就是技術力的發達與否是衡量一個國家經濟發達與否的根本標準；以技術力標準來重新評價毛澤東時代的經濟建設成就，才認識到毛澤東時代是一個偉大的工業化革命時代；進一步更認識到，正是在毛澤東時代所建立的基本自主完備的工業體系和培育的眾多人才的基礎上，后來的改革開放才取得了舉世矚目的成就。

　　歷史的發展是辯證的，事物和現象常常會走到其自身的反面。對于過去攻擊毛澤東的各種現象來說，的確在一些人的意識里造成了負面影響，但是，隨著真相被進一步揭露，恰恰使越來越多的過去誤解毛澤東的人更能作出更不一般的反思，而能重新改造自己的思想。從這個意義上來說，就把反毛者們的壞事變成了好事。

　　如果說反毛者們在一開始就淡化毛澤東的話，今天的社會是什么樣子還真不好說。當然，二十多年來，既然反毛的現象總是存在，“存在即合理”，總有存在的理由吧，或者說存在一些不以人的意志為轉移的因素吧。就比如說對于國際反華者們來說，他們要反共反共，自然就免不了要反毛澤東的。

　　歷史不能假設，即使歷史真的能夠從頭再來，就當時的人們的各種心理而言，反毛的現象還是會存在的。歷史走到今天，反毛者的行徑越來越被實踐證明是在倒行逆施了，他們的那一套越來越難以進行下去了，他們才恍然大悟，不是他們攻擊毛澤東不努力，而是攻擊毛澤東根本就是一個永遠無法取勝的任務，根本就是錯誤的選擇。現在才想起淡化毛澤東可能才更有利于他們的利益，但這是不是已經太晚了呢？

　　毛澤東對尼克松說過喜歡右派。這話說得真是太妙了，不正是一些人通過二十多年的喋喋不休，令毛澤東對他們而言很像一個幽靈似的嗎？二十多年來，一些人糾纏毛澤東，或者說他們用毛澤東糾纏著他們自己，這對他們而言到底是悲劇呢，還是喜劇呢？

　　應該給反毛者立個碑，上面可以刻上“毛澤東：我喜歡右派”。

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