向窮鬼們宣戰之二

­——于賤民處生壓迫

作者：零變壹

零變壹誓言：一切言論極盡全力以科學、邏輯、事實為基礎追求演繹，言不避周公、老子、耶穌、釋迦牟尼、馬克思、毛澤東、普世價值、大眾政治等等一切有名無名之人及一切已有將有之概念，只求問心無愧。

正文

我之前寫了“向窮鬼們宣戰”一文，闡述了富人們追求至高至狂的境界、闡述了窮富對立本質、闡述了富人們的特長、最愛與最恨，但這些也只是入門級的。小小的此文，不涉及任何內幕或者國家機密，僅僅是基于科學、邏輯、事實的演繹，但卻遭到各處封殺刪帖甚至是辱罵，呵呵，對此本人一笑置之，“他媽的”、“我草”對我而言只是通過發音練習呼吸吐納、調整氣血周行的一些輔助方法，我是不會把這些用到“賤民”、“精英”身上的，因為我寫的文章不站在任何一方立場，我只是演繹矛盾雙方的發展規律而已，與諸位看客們切磋而已，而且矛盾的發展是動態的，強弱、窮富、貴賤是可以相互轉換的，就看誰對規律把握得好了。

我在4月6號“向窮鬼們宣戰”一文中剛剛寫了富人們“追求無比駕馭與操縱能力——隨意駕馭、隨心操縱、隨情演繹、隨便玩弄、隨時享用、隨地踐踏一切上天賜予的對象包括同類，直至達到可以顛倒黑白、指鹿為馬、反手云覆手雨的至高至狂境界。我可以玩弄完女性后狂笑并羞辱她：爺我就是拿搶你爹（讓你爹下崗搶他的錢）的錢來嫖你（讓你失業讓你賣身為生）；我們可以用錢殺人；我們可以把被逼得崩潰的上訪者送進精神病院；我們可以給自己制定法律讓違法變為合法等等”，5月10號就發生了令賤民們、窮鬼們瞠目結舌的“瑜姣妹案”，仰天大笑啊，結合我的文字推演和鄧玉嬌案的緣起及發展，是不是發覺他媽的這事就好像我導演的似的，有沒有感覺可愛的上帝正高高在上的欣然享受這人間戲劇?！拌ゆ冒浮痹诟呔辰缫曇爸惺菦]有對錯的，因為在富人的行事規律下，在當時酒后亂性是很正常的，當時即使是有個母豬在場，母豬也逃脫不了非禮進入的，但是案發地在洗浴中心而不是養豬廠，而瑜姣妹可悲就可悲在她不是養豬廠的豬，所以在空間上沒能避免沖突的發生；而瑜姣的對立方的也沒有做到至高至狂的境界，居然被瑜姣搞得一死一傷一逃，說明在氣勢上和武力上沒有壓倒瑜姣反而被瑜姣的氣焰所傷，另外既然已經拼了一死，剩下的人如果激憤而動直接干死瑜姣妹，消除本案的最大證據——活口，然后自話自說，后面也不會這么復雜了?？偠灾?，富的一方沒有達到至高至狂的境界，窮的一方既不是養豬場的豬又不是任人欺凌的賤民，沖突自然而然的發生，并進而演繹了之后的一系列正邪對抗的事件。雙方各自總結去吧。我自己結合毛澤東的“哪里有壓迫哪里就有反抗”總結了一句話——哪里有賤民哪里就有壓迫，希望這句話對大家有所幫助。

毛澤東的“哪里有壓迫哪里就有反抗”被全世界追求平等自由的戰士奉為真理、信仰，但是這句話要想成立必須要有嚴格的條件：第一，一定要有壓迫行為；第二，被壓迫者要具有反抗的本能，也就是類似作用力與反作用力這種無意識的自然矛盾的自然體現，如同磁鐵的同性相斥、異性相吸，抑或是如同牛面對晃動的有色布料就血流加速而奮起角斗之，抑或是 “敵人來了等待它的是獵槍”這種樸實直接的本能反抗；第三，被壓迫者要具有反抗意識，就是“天行健、君子當自強不息、地勢坤、君子當厚德載物”這種升華后的人類的更高理性認識下所指導的反抗意識，這升華后的指導思想體系內包含有“信仰”、“自由”、“平等”、“尊嚴” “民族英雄”、“烈士”等等一系列概念，這些東西具有極強的號召力、煽動性、科學性、規律性，自然而然也就將壓迫下的反抗推到了更強的力度、更高的層面、更廣的范圍，遠有岳飛反擊匈奴，近有以毛澤東為代表的第一代中國共產黨人帶領中華民族反抗三座大山再塑億萬炎黃雄健體魄的驚天地泣鬼神的反抗斗爭，也有全世界人民億萬生命換來的反法西斯戰爭的勝利。

因此認真分析產生反抗的這三個條件，對于更好的壓迫窮鬼們有著十分重要的戰略意義。關于第一個條件，我們既然要壓迫，那么這一條是無法消除的；第二和第三個條件其實是一個，只不過是反抗的層次、規模、力度、范圍不同而已，因此在我們必然要去壓迫窮鬼們的情況下，第二和第三這兩個條件合起來就是產生反抗的必需的條件，因此致力于消除第二和第三個條件（也就是反抗本能和反抗意識這兩個條件）將是能否更好的壓迫剝削窮鬼們的戰略核心。有人問“為什么沒有反抗工具這樣的條件呢”，我的理由是：只要有反抗意識和反抗本能，歷來的反抗者從不缺乏反抗工具，請看陳勝吳廣的揭竿而起、甘地的不抵抗不合作、解放軍的槍炮敵人送等等，因此反抗工具不作為反抗的條件列出。

因此我們提出“哪里有賤民哪里就有壓迫”這樣的戰略指導思想，致力于把窮鬼們變成喪失“反抗本能”和“反抗意識”的賤民，從而更好更徹底的達到我們具有無比駕馭與操縱能力的至高至狂的境界。那么如何讓那窮鬼們喪失“反抗本能”和“反抗意識”呢？如何讓窮鬼們淪為被徹底剝削壓迫的賤民呢？如何讓窮鬼們自甘墮落、自以為賤、自愿被徹底作踐壓迫剝削呢？下面有些建議和大家共同切磋一下（呵呵，可不要說我站在了誰的立場挑唆什么，我事先聲明過了，我是在演繹規律性，而且誰貴誰賤都不是絕對的，從歷史唯物史觀看，矛盾雙方是可以互相轉換的）。

第一，用設定的經濟體制讓窮鬼們淪為賤民。我們要剝奪大多數人對生產資料、生活資料的自主權，然后創造大量的失業工人、未就業學生、失地農民等等，讓這群散沙般的窮鬼成為資本的掠食對象，讓他們在最低生活水平上互相競爭，在看似公平的機制下讓他們感到沒工作、生活不好是他們自己沒水平、沒能力，甚至讓他們怨天尤人、甚至互相攻擊，他們怎么窮困潦倒、怎么卑賤痛苦的死去都是無關重要的，甚至他們刺殺幾個為咱們辦事的小官吏也是無足輕重的，只要他們別懷疑這個制度。我透露一下鼓勵第三產業（尤其是色情業等）的經濟社會本質：難道讓小妹子們賣淫是因為沒有糧食吃嗎？或者是難道去嫖小妹子就能讓糧食產量增加了、從而社會就能養的起小妹子了？那豈不是等于說嫖娼就是給土地澆水上肥、就是給工業提供原料能源，真是有趣了；其實不就是一部分人搶了另一部分人的糧，然后說媽的讓我睡你要不睡你閨女、不然餓死你狗日的，其實不就是剝削嗎？繞幾個彎子就把窮鬼們騙了，不過窮鬼們也不全傻，也有明白的，只不過是弄明白了也無能為力啊、也只能自己把自己當個笑話而已嘛，當笑話好啊，當笑話說明想得開，這樣就不會被弄到精神病院去傻笑了。

第二，在政治體制上愚弄窮鬼們讓他們“雖是賤民但不自覺”。也就是說不管搞什么民選了、三權分立了，只要堅持不讓窮鬼們有“能實現的論證、決策、否定權、自主權等”原則，我們就可以政治和經濟結合起來，用資本控制選舉、宣傳等，甚至是直接拿錢砸他們，反正錢是咱們印出來來的、生產資料和生活資料等也是咱控制的，隨便用用通貨膨脹、經濟危機、操縱分配方式等，他們就逃不出咱的如來神掌。

第三，用我們控制的國家機器的威懾力量讓窮鬼們甘于淪為賤民。這條不分析了，誰都有體會的。

這前三條可以說是利用基本生存條件、政治愚弄以及強力機器去除窮鬼們的反抗本能，但是僅此遠遠不夠，因為本能不可能完全去除，只要窮鬼們還長著大自然億萬年進化而成的智慧大腦，本能總是有可能被充滿反抗意識的文化所激發的， “天行健、君子當自強不息、地勢坤、君子當厚德載物”的傳統文化、馬列主義、毛澤東思想等洪水猛獸以及傳播這些的團體個人（例如烏有之鄉、祖國網、毛澤東思想網、張宏良、黎陽、老田等等等等），這些個玩意不僅隨時隨地會激發窮鬼們的反抗本能，甚至還會以及強的煽動性、號召力、凝聚力隨時掀起海嘯埋沒我們。針對這一最嚴峻挑戰特補充以下斗爭方式。

第四，全力控制宣傳、媒體、全力推行自由主義思潮、拜金主義、享樂主義、現實主義等，搶占窮鬼們的大腦陣地，盡量讓他們最小的受毛派等的影響。淡化及丑化一切有利于重塑該民族強健體魄、健碩思維的東西,例如：自強不息的先進傳統文化，自尊自信無私奉獻的民族的世界偉人——毛澤東等，所有時代的民族英雄如岳飛等?？偠灾輾ЦF鬼們團結反抗爭取自尊自主自由平等的所有文化基礎、信仰基礎。

第五，全力控制教育系統。從小就讓窮鬼們的孩子與他們的先進文化、民族英雄等隔離，讓他們接受那些將來會玩弄他們的普世價值，可以說一直以來的對教材的緩慢的修改做的不夠，步伐要再快一些。要讓窮鬼們的下一代忘掉同類中的“吃人者”，讓他們甚至感到他們曾經的偉人和烈士都是賤民，因為那些偉人和烈士阻礙了他們更好更早的享受“普世價值”。我們做的就是給這些賤民們“授之以魚而非授之以漁”，無論是在意識上還是在他們的民族產業上都是給他們現成的享樂果實，而讓他們失去自我創造、自我定義、自由發展的能力，徹底摧毀窮鬼們和賤民們的根基，摧毀這個民族的根基和支柱，讓賤民們徹底失去享受真正自由的能力，讓賤民們徹底的服務于我們至高至狂的境界。

第六，就是盡力丑化封殺那些毛派的傳道士，并在民間大力扶持基督教徒，腐化佛教、道教、儒家等，搶占毛派傳教士的陣地。具體對象和方式不加論述了，方針就是這個方針了。

第七，要加強注意一個問題，由于現在有些人面對我們的優勢已經意識到了家庭教育的重要性，因此各方面引導并限制家庭教育的資源和空間，防止家庭教育培養出非賤民似的人才，只有足夠數量未覺醒的民眾才是兄弟們的饕餮盛宴。不過千萬記住，我們自己的家庭教育還是必須要搞的，狼的孩子不會吃人了，那他媽的革命事業誰來接班呢？

好了就先說這些吧，前面的暴風雨將更加猛烈，至高至狂的新世界向成功人士激情招手了！！！

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