誰在顛倒黑白？評《1949-1978到底是一個什么樣的年代?》

    原文發(fā)在凱迪網(wǎng)上，新浪張宏智博客有收錄，不知作者是誰。
    初看此文，不以為然，什么時候了，還在攻擊毛澤東時代？不過我還是要說一些我知道是那個時代的事兒，以免年輕人偏聽偏信。
 
    那個時代，如果是作者描述的那樣，就不能解釋茅精英說的“95％的群眾懷念毛澤東時代”，就不會出現(xiàn)“兩彈一星”、洲際導(dǎo)彈，尼克松和福特兩任美國總統(tǒng)肯定不會來華訪問。
    那個時代，如果是作者描述的那樣，就不會出現(xiàn)《歌唱祖國》、《太陽最紅毛主席最親》這樣的歌曲，而應(yīng)該出現(xiàn)《松花江上》、《黃河怨》、《小白菜》、《月兒彎彎照九州》這樣的悲歌，須知，民歌最能反映時代并且是任何權(quán)力都無法封殺的。
   那個時代，是在戰(zhàn)后千瘡百孔的基礎(chǔ)上搞建設(shè)，是在以美國為首的西方封鎖扼殺新中國的國際環(huán)境下搞建設(shè)，是在犧牲兩代人的幸福生活和父輩甘愿犧牲奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上搞建設(shè)，并且創(chuàng)造出偉大的成就。今天，你一面享受著父輩艱辛創(chuàng)造的財富，一面指責(zé)父輩時代的貧窮，你良心何在？你母親是這樣教育你的？

     1949年至1969年，我國處于大變革時代，復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境，造成了“反右”、“大躍進(jìn)、人民公社”、“三年自然災(zāi)害”以及“文革”，不是簡單的幾句話能說清的，也不是簡單是黑或白能夠定論的，歷史自有評說。
   “解放后，農(nóng)民歡天喜地地分到了土地，過了幾年的消停日子，但在53年互助組開始，到57年公社化時都被收回”，當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平就是低下，沒有農(nóng)業(yè)機(jī)械，耕牛也不多。從單干到互助組、合作社甚至人民公社，絕對是進(jìn)步。單干沒有前途，互助組、合作社是農(nóng)民自愿基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，今天這種形式不是也在農(nóng)村自發(fā)產(chǎn)生嗎？
    據(jù)作家浩然回憶，“一個嚴(yán)峻的事實，象隆起的山巒，很快就突出地橫現(xiàn)在農(nóng)民的面前：極少數(shù)人變成了買地、放債、雇工的剝削者；大多數(shù)翻身農(nóng)民，因為經(jīng)濟(jì)根底薄弱，或遇上天災(zāi)人禍，不得不把土地改革時候分到的土地賣掉，又去當(dāng)長工，在別人的土地上流血流汗受剝削了！頭腦里不能不劃個很大的問號：依照這樣下去，廣大農(nóng)民，不是又要回到舊社會那種苦難深淵里去了嗎？一九五一年，也就是在全國范圍內(nèi)土地改革基本完成之時，黨中央發(fā)出第一個關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的指示，批判了錯誤傾向，指出了必須積極地有步驟地把翻身農(nóng)民組織起來，走共同富裕的道路，才是前進(jìn)的、幸福的必由之路。”（《金光大道》外文版序言， 1980年1月18日）
    “土地的所有權(quán)，沒有集體勞動組織加以保護(hù)，就會得而復(fù)失，滿足和歡樂也將隨著成為泡影。” 作者比浩然更清楚當(dāng)時的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民嗎？我倒是擔(dān)心現(xiàn)在的“土地流轉(zhuǎn)”會不會又要回到舊社會？
  
  下面結(jié)合我的童年經(jīng)歷，談一談那個時代。
  
    我小時候出生在60年代中期，生活在冀南離京廣鐵路十幾里遠(yuǎn)的一個不算小的村莊，村東有小河流過。我記事時，已是1970年左右，記得家里把凡有林彪的像都取了下來，就從那時開始吧。

    我一直認(rèn)為“十年動亂”只是發(fā)生在1966-1968年間，五十年代和七十年代是以前沒有過的盛世，雖然不可和現(xiàn)在比。1969年開始，主要就是進(jìn)行思想領(lǐng)域的批判，記憶中的童年是美好的，沒有批斗更沒有武斗，沒有因為出生在那個年代留下絲毫陰影或不快樂。
  
   餓死幾千萬的謠言，作者還在重復(fù)，作者有調(diào)查嗎？網(wǎng)上有批駁，不再重復(fù)。小時候見過外地逃荒要飯的，不多。父母提起那時，說吃不飽飯，學(xué)校不上體育課，在宿舍躺著，節(jié)省體力。我們村沒有餓死人的，再偏遠(yuǎn)的山區(qū)就或者窮村可能有。近年聽一個老人說他們村餓死了幾個人，總之，我們縣，或河北省，沒有多少餓死的。

  “窩頭，紅薯管四季，年節(jié)才有米飯，餃子”，窮村可能是吧，畢竟是事實。可我們村有玉米、小麥，有水稻，窩頭不占主食，或者和白面摻著吃，孩子自然是有饅頭不吃窩頭，紅薯可是好東西，可不敢多吃，多吃燒心，家里七八口人，過倆月就有人過生日，農(nóng)村過生日沒什么講頭，但必吃餃子，這也是事實。
  “養(yǎng)豬不能自己宰（上交，否則，沒收加批斗）”，看看當(dāng)時的中央文件吧，提倡農(nóng)林牧副漁。村里家家戶戶養(yǎng)豬，平時養(yǎng)肥了上交，我們叫賣豬，賣給公家屠宰站換錢，過年時就殺豬，家家戶戶殺，孩子挨家挨戶看殺豬，搶個豬膀胱當(dāng)氣球玩。吃不完的肉做成腌肉，整吃一年，作者沒吃過我們山里的腌肉面？
  “養(yǎng)雞法定只能三只（否則，批斗）”，可笑，更是聞所未聞，作者的家鄉(xiāng)這樣“法定”養(yǎng)雞？那么“法定”是規(guī)定三只母雞，還是三只公雞？還是“一妻二夫或一夫二妻”？養(yǎng)三只小雞還是老雞？須知小雞成活率很低，死一個或全死了是不是違反“法定”也要“批斗”？
    我家當(dāng)時有七八只母雞管下蛋，一二個公雞，管打鳴兼職繁育，每年春天其中一個母雞孵化一窩小雞，我們看小雞出殼，捧在手里玩，多可愛呀！老母雞則怒目而視，咕咕叫著抗議。小雞滿院子跑，不小心踩死一個，招來父母一陣呵斥、一陣惋惜。晚上老鼠偷雞、野貓偷雞，白天母雞帶小雞領(lǐng)出去溜溜，有時出車禍軋死一個，有時掉進(jìn)水里淹死一個，母親每天晚上清點，常有小雞有去無回，能成活一半就不錯了。
   “農(nóng)民把自己節(jié)余的極其有限的農(nóng)產(chǎn)品偷偷摸摸地賣叫投機(jī)倒把（沒收加批斗）”，當(dāng)時村鎮(zhèn)是有集市貿(mào)易的，公開合法，至于什么叫做投機(jī)倒把，作者查查當(dāng)時的法律條文，別無知地亂加罪名上綱上線。

    “普通農(nóng)民子女上高中，大學(xué)基本上是絕望”，這句話更無知，其一，當(dāng)時的高中辦到了村里，三二個村聯(lián)辦，叫聯(lián)辦中學(xué)”，義務(wù)教育，我們村就有。其二，作者聽說過“工農(nóng)兵大學(xué)生”吧？看過電影《決裂》嗎？那時怎么錄取農(nóng)民大學(xué)生呢？看看手上的老繭就決定了，不考試不走后門不花錢，氣得葛老爺子扮演的教授（現(xiàn)在叫精英或叫獸）直搖頭。
   那時我們縣的小學(xué)入學(xué)率是100％，農(nóng)村集體生產(chǎn)，孩子的任務(wù)就是上學(xué)，倒是在80年代土地承包后，大批正在上初中的學(xué)生退學(xué)，幫家里干農(nóng)活，聯(lián)辦中學(xué)從此散了，沒有人統(tǒng)計有多少人，應(yīng)該和當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的知青有一比吧（當(dāng)年來我們村的知青才十幾個人）。沒有人為他們吶喊，他們也沒有能力寫自己的“傷痕文學(xué)”，在一片歡呼聲中，他們被人徹底遺忘了，埋沒于塵土之下了。

    某名人說的是實話，現(xiàn)在大學(xué)里的農(nóng)村學(xué)生占比很小了，他上大學(xué)那時候可是占一半呀。是啊，現(xiàn)在，農(nóng)村孩子上高中已經(jīng)是奢侈了，上那要父母命的大學(xué)，“基本上是絕望”。

    作者前面說的是“59-61年間”，這期間農(nóng)業(yè)真是差，可一會兒“這還是豐收的年景。這就是當(dāng)年的農(nóng)村”，我說作者沒有見過農(nóng)村的豐年吧？怎么個豐收呢？不說了，省得落個“美化”那個年代之嫌。

    城市的情況我不知道，就不說了。感覺住房緊張是真的，和農(nóng)村相比，現(xiàn)在也一樣緊張。
    票證年代要說一些，我記事時，1970年左右，糧票在用，布票已經(jīng)廢止，家里炕沿墻上貼滿了布票，現(xiàn)在納悶家里怎么那么多布票？至于油票，煤票……火柴票，當(dāng)時不知道這些，以為只有糧票布票，以后聽說過沒見過，估計物以稀為貴了。
    糧票一直用到1984年左右吧？我哥上大學(xué)父親還換了不少全國糧票，八十年代我也用過糧票，那時糧票已經(jīng)貨幣化了，有它可以省錢，沒它多花錢罷了。
   別讓年輕人誤會整個那個年代都在用票證，布票、油票，煤票……火柴票存在了幾年？讀者自己查查網(wǎng)絡(luò)。

    “批林批孔，評水滸批宋江，反擊右傾翻案風(fēng)”是我童年經(jīng)歷過的運動，可這些運動傷害到普通百姓了嗎？批林批孔時我描過漫畫批判“學(xué)而優(yōu)則仕”、“克己復(fù)禮”，反擊右傾翻案風(fēng)時抄過報紙上的文章，寫上自己大名貼在教室后面“學(xué)習(xí)園地”里，應(yīng)付上面檢查，批水滸則囫圇吞棗讀了一遍《水滸傳》。
    “斗來斗去，六親不認(rèn)，社會道德斗到了五千年來的最低點”，這就真正顛倒黑白了，那時的社會道德不敢說處于五千年最高點，但肯定是近三十年的道德最高點。改革開放、思想解放以后，社會公共道德水平急劇下降，社會風(fēng)氣開始惡化，中央先是提出“五講四美三熱愛”，沒幾年又提出“三講（講政治、講文明、講道德）”，計劃“五年實現(xiàn)社會風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)（多么像毛澤東1947年提出的五年消滅國民黨反動派的軍隊）”。五年后不見一絲成效，再不好意思提“根本好轉(zhuǎn)”了，后來講“先進(jìn)性教育”了、“八榮八恥”了，在無可救藥的官員看來，這些，特別是后兩者，簡直是搞笑。這些，“過來人也一定都很清楚”。基本道德都要靠中央提倡，可見這時社會道德淪喪到了什么地步。
    毛澤東那個時代沒有這些吧？好像有“好好學(xué)習(xí)天天向上”、“講衛(wèi)生不得病”。那時的人不知道講衛(wèi)生，但道德還是講的。

    作者“讓統(tǒng)計數(shù)字來說話”，白紙黑字，明明白白，美化那個時代的人也有數(shù)字，白紙黑字，明明白白，而且針鋒相對，鄙人糊涂，同樣是權(quán)威數(shù)據(jù)，差別咋那么大呢？是各取所需，還是....讀者自己分辨吧，
   我只是知道，無論當(dāng)年的工資多么低，增幅多么低，感覺物價漲幅是零，一個人工資可以養(yǎng)活一家人，沒有看病、上學(xué)之憂。我在1988年上班，基本工資是一個月40多元，還是那個時代的標(biāo)準(zhǔn)，加上補(bǔ)助下來120多元，記下作為參考，1978-1988年，工資基本沒有變化。

    至于那個時代人民群眾的文化生活，我得另寫文章專門闡述了，要是“單一刻板”，一句話就行了，問題是，它豐富的可以作一個專著。先放下一句狠話：誰攻擊文化大師毛澤東時代的文化，不是無知，就是無恥！

    “困擾著今天的中國的問題”是什么？是那個時代遺留下來的嗎？封建迷信、吃喝嫖賭、貪污腐敗是哪個時代的東西，哪個時代得以徹底滌蕩，哪個時代又全面泛濫？
   “由于當(dāng)年經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初先生的人口理論被批，使中國人口平添了5，6億，是造成中國人均資源緊張的根本原因”，1949年四億人口，六七年代大概六億，八十年代八億，現(xiàn)在十四億了吧？人口基數(shù)、和平環(huán)境、生產(chǎn)需要決定人口數(shù)量，不批馬寅初先生的人口理論又怎樣？何況中國七十年代已經(jīng)提倡計劃生育，印象深刻的是，小時候一次看電影，剛開演，片名一個字一個字地出，我們跟著銀幕念：計-劃-生-育，大大出乎意料！調(diào)皮的男孩大喊大叫。那是當(dāng)年宣傳計劃生育的電影，形象生動，用玻璃試管演示怎樣使用避孕套，惹的男孩子一片哄鬧，羞煞旁邊的大姑娘小媳婦。
   “人均資源”緊張當(dāng)然要怪人口多，再多的資源，讓這么嚇人的分母一除，就可憐巴巴不堪入目了，可是就這樣，近三十年來，我國的煤炭、石油、木材，以后曝光的稀土，還是源源不斷廉價賣了出去，作者咋就不可惜呢？

    “當(dāng)年不顧后果的大開懇，更是造成中國生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化的罪魁”，作者一方面攻擊大饑餓，一方面攻擊大開墾，我瞠目結(jié)舌啞口無言了。當(dāng)年的大開墾是為了“顧”人民吃飯的，生命和環(huán)境哪個緊要？何況那時人們還沒有環(huán)境意識，美國也不怎么有吧？環(huán)境問題像眼睛，失去了才知道珍貴，失去以前是不怎么愛護(hù)的，作者事后諸葛亮式的指責(zé)，是不是苛求前人？就像我們不能指責(zé)古人打獵是破壞生態(tài)平衡，武松打虎是殺害國家保護(hù)動物一樣。

    再說，那時候生產(chǎn)水平低下，能使生態(tài)環(huán)境多么“嚴(yán)重惡化”？誰不知道六七十年代祖國處處山清水秀？誰不知道生態(tài)環(huán)境“嚴(yán)重惡化”是發(fā)生在什么時候？前人沒有環(huán)境意識，我可以原諒，后人有了環(huán)境意識，還要引進(jìn)污染項目，借口“先污染后治理”，為了發(fā)財明目張膽污染環(huán)境，山清水秀不再，大好河山一片狼藉，后生可畏吧？

   由于個體小煤礦的開采，地下水嚴(yán)重下降，村里的幾口飲水井早已干涸，那是用轆轤打水的井，水面高時用扁擔(dān)就可以提水。后來，不得已用煤礦的深水井，鋪了管道，我們村終于和城里人一樣用上自來水了，可喜可賀！且慢，至今還是每天供水一個小時，趕緊接滿水缸，只是不用再去挑水了。
      小時候村東的小河，童年孩子們戲水的小河，摸魚捉蝦撈蝌蚪的小河，綠草細(xì)沙清泉遍布的小河，在八十年代以后，先是污染，然后斷流、干涸，偶爾幾年雨季咆哮幾天，毀壞道路、沖垮橋梁，當(dāng)年清如明鏡靜若處子的小河，永遠(yuǎn)定格在我的回憶里了。

    那個年代常年不斷流的小河，今天，在官方發(fā)布的地理環(huán)境介紹中，已經(jīng)定義為“季節(jié)性河流”，我的孩子們一定以為以前這個小河一直是這個樣子的“季節(jié)性河流”。

    我同樣不清楚，這個歷史欠賬，不知要讓中華民族還到什么時候。

    附一則網(wǎng)友回憶，是經(jīng)歷過大串聯(lián)和上山下鄉(xiāng)的人們對那個時代的自然環(huán)境、社會治安的體會：
    提起文革的大串聯(lián)，勾起我對文革的美好回憶！因為當(dāng)年我們沿著紅軍長征路線步行串連，從江西瑞金走到貴州遵義！1966年11月30日從瑞金出發(fā)，1967年2月9日到達(dá)遵義，步行3300多里。路上在江西大余鎢礦、廣東樂昌廊田公社、湖南通道長寨三個地方，訪問工人、農(nóng)民和少數(shù)民族群眾，在長寨呆了7天，住在侗族農(nóng)民家里，白天下地開山筑壩修水庫，體驗農(nóng)民的生活。途中，1月9、10日，花了2天時間翻越冰天雪地的老山界。2月3日的貴州山區(qū)積雪未化，我們在江界河冒著刺骨的嚴(yán)風(fēng)、扎進(jìn)湍急冰冷的江水，泅渡烏江，體驗當(dāng)年紅軍長征的艱辛。
那個年代，天是湛藍(lán)的，山是翠綠的，水是清澈的，空氣是清新的，沒有污染的世界多好啊！
那個年代，社會是安定的，治安是良好的，人與人之間是親近的。我們一幫學(xué)生，走到哪兒都有接待站安排食宿，整個國家就象一個大家庭，祖國大地任我行！
那個年代，我們的心靈是多么單純，我們的理想是多么崇高！我們想的是怎樣艱苦奮斗，建設(shè)國家，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，全國人民都過上幸福的生活！

評《1949-1978到底是一個什么樣的年代?》文化篇

   這一篇，是評《1949-1978到底是一個什么樣的年代?》的文化部分。
   上一篇里，我先放下一句狠話：誰攻擊文化大師毛澤東時代的文化，不是無知，就是無恥！為什么敢這么說呢？
    首先，沒有這一時期的文化基礎(chǔ)，就不會有八十年代的文藝大繁榮。這要感謝新中國文字改革和普及教育，真正在農(nóng)村普及教育，五千年來第一次，掃除青壯年文盲，貧困的農(nóng)民孩子普遍入學(xué)，功德無量。這是這一時期文藝繁榮的群眾基礎(chǔ)。
    其次，五十年代的文化大師都是來自民國時代。這里贊美一下民國時代，這是一個波瀾壯闊的時代，群雄并起、英雄輩出、奸雄梟雄英雄并存；新文化運動，融合古今中外文化，一時大師云集，就像是把數(shù)百年春秋戰(zhàn)國歷史濃縮在這短短的三十年中。這里可沒有蔣介石的功勞，國民黨的文化專制，從魯迅到李敖，直到國民黨倒臺，沒有一絲改變，也正因為如此，五十年代大眾文藝才徹底解放，百花齊放。

  好了，大處著眼，小處著手，我還是說說我小時候的文化生活吧。

  那時候就是窮，沒有電視、vcd、dvd，收音機(jī)也很奢侈，只能看電影、小人書，好在那時電影豐富，在農(nóng)村也是每個月能看上幾部，就從電影開始吧。

    描述戰(zhàn)爭的：地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、南征北戰(zhàn)、戰(zhàn)上海、洪湖赤衛(wèi)隊 、鐵道游擊隊、平原游擊隊、平原槍聲、柳堡的故事、萬水千山（紅軍長征的）、董存瑞、紅色娘子軍、冰山上的來客、野火春風(fēng)斗古城、戰(zhàn)火中的青春，兵臨城下、紅日、大浪淘沙、風(fēng)暴（二七大罷工）、林海雪原、烈火中永生、永不消失的電波......
    兒童題材的：小兵張嘎、 黃河少年、烽火少年、紅孩子、草原英雄小姐妹、馬蘭花、閃閃的紅星......
    《閃閃的紅星》經(jīng)典臺詞：“我胡漢三又回來了！”，《小兵張嘎》：“別看今天鬧得歡，小心以后拉清單”，送給今天瘋狂以人民為敵的走資派最合適。

    大人們常常拿《紅孩子》騙我們，不演電影時，說：今晚演電影。我們問：演什么？他們說：紅孩子，我們以為真演，結(jié)果是哄孩子。
     動畫片（美術(shù)片）：漁童、咕咚來了、小蝌蚪找媽媽（水墨動畫片，獲得某國際獎）、曹沖稱象、淘氣的金絲猴、紙人國、大鬧天宮、哪吒鬧海......
    新時代題材：春苗、決裂（經(jīng)典臺詞是教授講課：“馬尾巴的功能.....”）、金光大道、艷陽天、咱們村的年輕人、李雙雙、青松嶺、戰(zhàn)洪圖（抗洪題材，經(jīng)典臺詞是反面人物的：“下吧下吧，下他個七七四十九天”）、霓虹燈下的哨兵......
    西藏農(nóng)奴解放題材的，不記得片名了，好幾個的。
    反特片很多，都忘名字了，特務(wù)間諜搞破壞，定時炸彈炸飛機(jī)、火車、輪船，人民公安大智大勇，總是能抓住特務(wù)，并在最后一分鐘排除爆炸物。長大了知道，國民黨特務(wù)也不都是傻瓜，他們終于得逞了一次，炸毀了周恩來打算乘坐的印度“克什米爾號”專機(jī)。只記得《看不見的戰(zhàn)線》，這個名字被大人改成“看不見的銀幕”，和“紅孩子”一樣用來騙我們。
    戲劇類的：豫劇花木蘭、黃梅戲天仙配、越劇梁祝、追魚......舞劇白毛女、芭蕾舞劇《紅色娘子軍》。
   抗美援朝的：《上甘嶺》、《英雄兒女》、抗美援朝空戰(zhàn)的有幾部.不記得片名了。
    反映警民關(guān)系的《今天我休息》。
    音樂家《聶耳》、《冼星海》。
    海島民兵《海霞》，其中經(jīng)典歌曲《漁家姑娘在海邊》真是好聽、我手機(jī)里永久收藏。
    西沙海戰(zhàn)片《第二個春天》，還有幾部海戰(zhàn)片不記得片名，只記得一點，國民黨軍艦被打沉，幾個人逃到一個小島上，其中在一個擺弄電臺還是步話機(jī)，企圖呼叫總部，這一呼叫沒呼通總部，卻呼出一句流行三十多年的經(jīng)典通訊用語：“地瓜地瓜，我是土豆，聽到請回答！”多么幽默！這才叫革命樂觀主義！那像共軍那樣“長江長江，我是黃河”一本正經(jīng)呼叫。以至于后來對講機(jī)普及，使用者脫口而出的就是“地瓜地瓜，我是土豆”。
    其他的有：白毛女、萬紫千紅、舞臺姐妹 、劉三姐、女籃5號、大型音樂史詩《東方紅》......還有挨了批判當(dāng)時看不到的，海瑞罷官、武訓(xùn)傳、早春二月、五朵金花、阿詩瑪.....

    還有大量外國譯制片：南斯拉夫的《橋》、蘇聯(lián)的《列寧在1918》、《列寧在十月》，朝鮮的《賣花姑娘》、西方的《佐羅》，還有阿爾巴尼亞的電影。《賣花姑娘》哭得男孩子也眼淚汪汪，《橋》的經(jīng)典是歌曲《啊朋友再見》，孩子們看到的則是飛刀，一時間飛刀流行校園，《佐羅》又帶來劍光閃閃，孩子們則是手拿木棍叮叮當(dāng)當(dāng)干上了。
  其他的，您還是看看小崔的《電影傳奇》吧。

    那個年代的歌曲，電影插曲就是流行歌曲，幾乎每部電影都有一二首歌曲傳唱，經(jīng)典流傳，經(jīng)久不衰，像《我的祖國》（一條大河）、紅梅贊、毛主席的話兒記心上、北風(fēng)吹--扎紅頭繩、紅星照我去戰(zhàn)斗、映山紅、微山湖、洪湖水浪打浪、九九艷陽天、劉三姐、蝴蝶泉邊、娘子軍連歌、讓我們蕩起雙漿、漁家姑娘在海邊、花兒為什么這樣紅、化蝶、楊子榮的打虎上山，開始那段音樂，真是經(jīng)典的沒法說。

     其他歌曲的如長征組歌、遠(yuǎn)方的客人請你留下來 、克拉瑪依之歌、草原上升起不落的太陽、太陽最紅毛澤東最親、北京的金山上、我愛北京天安門、 學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣......太多了，請去網(wǎng)上搜一搜“經(jīng)典老歌”，多數(shù)是那個時代的。
    戲劇更是種類繁多，我實在沒有能力說清了，那八個樣板戲是從天上掉下來的嗎？是從地方劇種里改編來的，樣板戲只是冰山一角，看到小小的冰山一角，就嘲笑冰山不夠大，是不是無知？
   那時，縣里、公社里、村里甚至小學(xué)都有劇團(tuán)或劇組，小時候經(jīng)常看他們演出。
    村里有大喇叭，經(jīng)常播放新聞、歌曲、戲劇，那時村里竟然為家家戶戶安裝了有線小喇叭，早晚廣播。過來人都知道高音大喇叭是那個時代的特色，不知道是不是記得這個小喇叭。
   那時候?qū)W校有留聲機(jī)，唱片一大堆，有黑色的大唱片，紅色藍(lán)色的普通唱片，曲藝、相聲、兒歌、童話、戲曲，內(nèi)容、形式豐富多彩。
    文學(xué)同樣繁榮，縣里就辦了文學(xué)期刊，文學(xué)青年無數(shù)。在毛澤東的影響下，詩歌繁榮，僅舉一例，那時詩歌普及程度，略見一斑。
    鄰家大嫂，一個普通村姑，戀愛時還做詩，“太陽出來紅似火，我愛你來你愛我”，一景一情，瑯瑯上口，雖然土氣，但真實自然，頗具時代特色，肯定不止這一句，后來不知被哪個好事者曝光，常常成為大家善意的笑談。
    當(dāng)年“天安門事件”,天安門廣場能成為詩歌海洋，是有廣泛的群眾基礎(chǔ)的。
    再說一說連環(huán)畫，又叫小人書，其繁榮程度，在當(dāng)時可以和大字報紅寶書相比，種類豐富、物美價廉，幾分錢一本，哪個孩子不是擁有一大堆，內(nèi)容包括古今中外、天文地理、電影戲劇、文藝科普，五花八門。
    小時候我也擁有不少的，記得起來的有《李白》、《居里夫人》、《伽利略》、高爾基的三部曲童年、在人間、我的大學(xué)，其他的如劉文學(xué)、黃繼光、邱少云......
    當(dāng)時好多畫家參加了連環(huán)畫的繪制，好多作品成了藝術(shù)精品，今天，這種名家繪制的連環(huán)畫，其價格恐怕是天價了。
    八十年代以后，連環(huán)畫逐漸消失了，孩子不是沒有需求，是出版社思路改變了，紙張厚了，頁碼少了，黑白的沒了，彩色的多了，格調(diào)低了，價格高了，藝術(shù)價值基本是零了，孩子們即使要看，家長也要捏捏口袋里的錢，翻翻內(nèi)容，是不是格調(diào)低下的、少兒不宜。
    那個時代獨具特色的連環(huán)畫，也隨那個時代一起永遠(yuǎn)不再了......
    那個時代是不是只有八個樣板戲？我說的夠多了吧？
    有人攻擊毛澤東破壞傳統(tǒng)文化，請問，毛澤東本人的詩詞書法是不是傳統(tǒng)文化？從宋元一來逐漸衰落的古典詩詞，在毛澤東這里突起一座高峰，后人幾百年怕是難以超越了，傳統(tǒng)文化是不是得以弘揚？
    要說破壞文化，也有，破壞的是風(fēng)水算命封建迷信文化，帝王將相、才子佳人以及低級趣味的鬼文化，資產(chǎn)階級反動文化，樹立的是工農(nóng)兵大眾的社會主義新文化。
   

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