從窮人的兩大出路，看茅于軾們反人民的反動本質
“為富人說話，替窮人辦事”的“大經濟學家”、“大善人”茅于軾老畜生（我是一向不開口罵人的，下面將有我為什么對他一類的人開罵的理由），這幾十年替窮人策劃了兩條出路：一曰“緩解糧食緊張從節約做起，我設想一個建議，要求北京市所有的餐館必須將顧客吃剩的食品打包，勸誡顧客帶回家去加以利用。如果實在有困難的，可將打好包的食品放在餐館的指定窗口，路過的行人可以任意取用。進一步來講，這個方法還可以推廣到每個家庭。各家有吃不完的食品，也可以打包送到餐廳的指定窗口，讓需要食品的人自由取用。這個方法不但節約了食品而且幫助了肚子餓的人，能夠免費得到食品，是一舉兩得。”；二曰“廉租房應該是沒有廁所的，只有公共廁所，這樣的房子有錢人才不喜歡。”
4月2日 ，媒體再次報道了經濟學家茅于軾反對建經濟適用房。他說：“經濟適用房既沒有效益又沒有公平，我反對。”認為：
第一，經濟適用房效率低、不能創造財富。二是政府低價拿地，拿來蓋經濟適用房，不合理。三是經濟適用房還創造了貪污腐化的機會。總之，經濟適用房要趕緊停下來，一點好處都沒有。
這就是茅“大經濟學家”茅“大善人”三十年為窮人辦的兩件事：為窮人指的兩條出路：吃人窗臺上別人吃剩的食品和在野地里拉屎撒尿。
這個老畜生自己已經白紙黑字地公開招供過他上世紀50年代就是真右派，實際上，經過近半個世紀的歷練，他已經遠不止是一般的右派，而是一個地地道道的極右派——徹底反人民的反動派了。
說他是地地道道反人民的反動派當然不能信口胡說。我們不用說他是否拿了美國民主基金會的錢，僅就他為窮人指的兩條出路，就已經完全可以看出他是何等的仇視勞動人民、是何等的陰險惡毒的反動派了。
許多網友已經從不同角度對他為窮人指的這兩條出路進行過批判，已經將他偽善的畫皮剝得差不多了，但還不夠徹底。要完全看清他陰險惡毒的丑惡面孔，需要再揭一揭。
其實再揭也很簡單，只要就事論事就行了。
我先說明一個問題，即什么是上公廁？在他內心深處，讓窮人上公廁就是讓窮人在野外拉屎撒尿，不過他不敢公開這樣說，便假借公廁做掩飾。我們稍稍想一想，進入現代化時代，住宅內還不建廁所，要你去上公廁，難道還不是叫你到野地里去方便？
大家注意了，現在我們可以聯系起來看：在窗臺上吃人剩余的食物和拉屎撒尿不用廁所的是什么東西？
是畜生！
看清了吧，這就是這位被人尊敬的“大經濟學家”、這位“大善人”為窮人出的兩個主意或者叫指的兩條出路，這就是深藏在他的主意背后的陰險丑惡的禍心。這老畜生真是惡毒之極啊！
這豈止是“歧視窮人”？難道不是極其陰險惡毒地咒罵窮人？難道不能看出他們這一類的人是何等地欺辱窮人，仇視窮人，蔑視窮人？而他們卻惡人先告狀，喋喋不休地在那里污蔑勞動人民“仇富”。這些畜生真是惡毒陰險無恥之極啊。
三十年來，他們從來就沒有把勞動者當人而是當牲口看待 ，但他們則把自己看成是“才配住別墅，開奔馳”（厲以寧）的“人”。所以才有了當代社會的一切腐朽和罪惡。
看了他們為窮人出的這兩條主意，不用分析或細想他們為“改革開放”所出的其他主意，就可以知道他們所出的每一條主意都是包藏著深深的險惡禍心的。比如：
“18億畝土地紅線是錯誤的，甚至是有“害的。”、“說明我國的決策部門還有不少計劃經濟的思想。這對國家可是一個危險。”（茅于軾）
“勞動合同法損害的是工人階級”。“ 是供給創造需求，而不是需求創造供給。……”“將近2萬億的國家外匯儲備，拿出一半來分給居民，讓每個中國人都變成美國債券的持有者，是一件好事。”。（ 張維迎）
“中國貧富差距大嗎？還不夠大。只有拉大差距，社會才能進步。”(厲以寧)
“每個人為自己，加起來為國家。”（白巖松）
（起初，我還以為是白小子的創造，后來才知道他是拾的茅于軾的“每個人從利己的立場出發，可以達到全社會整體的利他”的牙“穢”。但結果怎樣呢？成了每個人為自己，加起來卻成了為美國。這就是這些年的真實寫照——作者）
“香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那么大，當然需要三百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。”（劉曉波）
“很多西歐人具有很節制的民族自尊，并不絕對信任自己的軍隊，但卻信任鄰國，并且對一體化越來越持積極態度。我們亞洲人的小農觀念要保持到什么時候？”（馬立誠）
“憲政民主是個包容性的，包容一切公民的政體。人民民主是個排他性的，排除一切不被視為人民的公民的體制。這樣的人民民主，即使有了，也絕對是個壞東西。民主政治只能基于公民，不能基于人民。”（劉軍寧）
上面的這些主意有一丁點是于中華民族與中國人民有益的嗎？那一個不是深深地包藏著險惡的禍心？他們這一類人三十年來出了多少類似的壞主意，我們數也數不清。正因為這些反動派們的種種險惡陰謀誤導，才使國受其禍，民受其殃，也才有了當代社會的一切腐朽和罪惡。
糧食是勞動人民所種，蔬菜是勞動人民所栽，六畜和魚是勞動人民所養，錦衣錦被是勞動人民所織，大廈與香車是勞動人民所造，為什么勞動人民勤勞辛苦忙碌一輩子，就不能過豐衣足食的生活？不能住上自己所造的有廁所的房子，或者一住上有廁所的房子就成為房奴？為什么就不能駕駛自己所造的香車？
是因為勞動者自己勞苦得還不夠？是因為勞動者自己缺乏聰明才智？都不是。
中華民族是勤勞智慧的民族，而且總是“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”。
那么，是什么原因使得老百姓在辛勤勞動之后卻依然受窮呢？回答只能是勞動人民的勞動成果被另一個階級不勞而獲地占有了。從俞飛龍的“任志強還想給國人表演什么？”一文提供的資料顯示，在許多建筑工人有時為了一年辛苦后的一萬元左右的勞動所得，冒著被建筑商雇傭的黑社會毆打的危險追討的時候，而任志強的一年所得合計達到了1.5億。就是說，這些不勞而獲的一個人一年的“收入”是勞動者一年收入的15000倍！這樣的一個人一年就無償占有了15000個強勞動力一年勞動所能得到的“財富”——勞動報酬。
真正的萬戶侯啊！
這是任一個國家公務員都不可比的。更不用說普通的勞動者了。
窮老百姓在辛勤勞動之后，怎樣才能過上豐衣足食的生活，怎樣才能住進自己所造的有廁所的房子，怎樣才能衣錦衣，蓋錦被，開香車？
靠象茅于軾、厲以寧、任志強、白巖松一類人們恩賜和施舍嗎？不能。他們只能用前面的那兩種辦法來羞辱窮人、詛咒窮人。
等人自己放下屠刀發慈悲，不再掠奪勞動者的勞動成果，或者把它們獨吞下的一切財富吐出來？不可。有史以來就沒有發生過這樣的美事。
怎么辦呢？有窮人真正的出路嗎？
有的。
國際歌里有三句話：“一切歸勞動者所有”、“全靠我們自己”和“要消滅一切寄生蟲！”。這三句歌詞為窮老百姓指出了另一條路，也是窮老百姓唯一的出路，也是與茅于軾“大善人”所指的這兩條出路相對立的第三條出路：勞動者們聯合起來，剝去茅于軾們一類人“偽善”的畫皮，徹底看清他們的反動本性，剝奪剝奪者，向他們去追討勞動者自己創造、天經地義地屬于勞動者自己所有的一切。
2009年3月25日 星期三
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