我的《也說“毛時代的窮人”》一文在網(wǎng)上發(fā)出后，受到了一些認(rèn)識和不認(rèn)識的網(wǎng)友的好評，也引發(fā)了一些爭論。我把這篇文章發(fā)給一家報社，一位編輯朋友激動地說：“我們幾位編輯傳看了，大家一致拍案叫好!但我們現(xiàn)在還不敢發(fā)。”至于為什么不敢發(fā)，他們沒說，我也不便多問。我國《憲法》總綱第一條規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。”一篇全面否定新中國30年社會主義革命和建設(shè)成就、否定新中國的締造者和中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)袖、意在動搖四項基本原則這個立國之本的文章，可以被編入《年選》招搖過市；而一篇為這個黨和黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立的社會主義制度仗義執(zhí)言的文章，卻被告知“不敢發(fā)”，真令人有點“不知今夕是何年”的感慨。

    《毛時代的窮人和鄧時代的窮人的區(qū)別》，本是一篇網(wǎng)絡(luò)文章，作者署名“寒江月影”，《2008年中國雜文年選》（鄢烈山編選，花城出版社2009年版）入編時文后注明選自“東湖社區(qū)”。但在網(wǎng)上搜索，東湖社區(qū)卻找不到這個原帖，更無法核實“寒江月影”的真實身份。這樣，文中用來對毛澤東時代進行全面否定的那個道具，即“我奶奶”，也就無法判斷其真?zhèn)巍５词刮覀冃牌錇檎妫膊浑y看出其中一些破綻。而這些破綻，是足以令“寒江月影”尷尬的，也是他難以自圓其說的。為了極言毛澤東時代之窮，“寒江月影”這樣寫道：“然后說說我奶奶。她生于1918年。解放后，家里分了一個圈椅，一張桌子，一個花磁壇，再加上一口鍋，幾個粗瓷碗，一床鋪蓋，就是全部的家當(dāng)。吃大食堂時，炊具幾乎全部上繳了。農(nóng)村是大集體勞動，每天天不亮就開工，天黑才收工，天天如此，年年如此，幾乎沒有休息的時間，就這樣每天還吃不飽。這樣的日子過了二十多年，一直到1980年。而這二十年來，沒有絲毫的財富積累，家里還和解放初期一模一樣，只是那圈椅和桌子更破了。”“寒江月影”這樣說，本意當(dāng)然是為了全面否定毛澤東時代。但他的疏忽，使他無意中泄露了一個他自己不愿承認(rèn)的歷史真相，客觀上揭示了“毛時代”之所以比現(xiàn)在窮的歷史原因：毛澤東從國民黨蔣介石手中接過的是一個千瘡百孔、一窮二白的爛攤子，底子薄、基礎(chǔ)差、貧窮落后、文化科技極不發(fā)達，生產(chǎn)力低下（誰想過，剛建國時，像“我奶奶”這樣的文盲，在中國占幾成？那時的中國，自己能生產(chǎn)什么？有多少最簡單不過的日用品，都要冠之一個“洋”字？而到70年代末，啟動改革開放時，中國已有幾億人普及了中等教育？建成了多少坐工廠和大型發(fā)電站，開發(fā)了多少大油田、煤田，修建了多少公路、鐵路和水利工程?被“洋專家”斷言為“貧油國”的中國，是靠的什么在1965年就完全實現(xiàn)石油自給的？這些基礎(chǔ)是哪個時代、是誰為我們打下的？）新中國的政權(quán)是在百年戰(zhàn)亂的廢墟上建立起來的，能夠屹立在世界的東方而不被帝國主義列強扼殺在搖籃中，就已是奇跡，不可能在短時間內(nèi)就富強起來，在物質(zhì)生活上，更不可能簡單地跟已經(jīng)進行了60年和平建設(shè)的今天類比（中國今天的國際地位與和平建設(shè)的環(huán)境，也離不開1964年中國大地上震驚世界的那聲巨響和隨之升起的蘑菇云）。你看，“我奶奶”在舊中國，窮得一無所有，只有一張吃飯的嘴。共產(chǎn)黨、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，推翻了剝削制度，進行了土地改革，建立了新中國，才使她分得了圈椅、桌子、花磁壇、鍋、碗和鋪蓋等生活用品。從一無所有到有了一些基本的生活用品，這是歷史的進步還是倒退呢？是應(yīng)感恩還是罵娘呢？如果某人以今天自己用上了豪華沙發(fā)和電飯鍋、電磁爐為由，就對當(dāng)年無償?shù)鼐戎^他的祖上木椅和鐵鍋的人說三道四，這樣的人，如果不是別有用心，也是“象阿甘那樣的弱智者”。

    “寒江月影”的奶奶在解放前窮得連鍋、碗和鋪蓋等基本生活用品都沒有，使人推測他奶奶極有可能有白毛女、吳瓊花那樣的不幸遭遇，賣身為奴，給黃世仁、南霸天那樣的惡霸地主和土豪劣紳當(dāng)使喚丫頭。解放后，人民政權(quán)使她獲得了新生，無償?shù)胤纸o她必須的生活用品（肯定還有土地，這個，“寒江月影”忘了說，或有意回避了），使之成為具有獨立人格和人身自由的自食其力的勞動者，這無疑是人類人權(quán)事業(yè)的劃時代進步。當(dāng)然，他奶奶的勞動技能或勞動熱情可能較差，不然，不會過了二十年，卻“沒有絲毫的財富積累”。電影《咱們的牛百歲》中，有個田福，也是混了那么多年，只積累了一身臭烘烘的爛衣裳，外加若干活蹦亂跳的虱子跳蚤，這個怪誰呢？同樣生活在毛澤東時代，人家袁隆平，從1964年起潛心研究十年，終于成功研制出了雜交水稻，極大地提高了中國的糧食產(chǎn)量；人家吳吉昌，本是個農(nóng)民，卻創(chuàng)造和應(yīng)用了“冷床育苗”等十多項植棉技術(shù)，成為聞名全國的植棉專家，受到毛主席5次接見。陳景潤在1966年研究出了那個著名的陳氏定理（1+2），1974年周恩來總理親自提名他為第四屆全國人大代表，《人民日報》1974年10月在評述新中國科技事業(yè)發(fā)展的一篇文章中自豪地寫道：“在數(shù)學(xué)這個最古老的學(xué)科中，我國年輕的數(shù)學(xué)工作者陳景潤，也把兩百年前德國數(shù)學(xué)家哥德巴赫提出的‘任一偶數(shù)均可表示為兩個素數(shù)之和’這樣一個猜想的論證，大大向前推進了一步，取得了在世界上領(lǐng)先的成績。”一個勞動者，不僅要用自己的手養(yǎng)活自己，還要創(chuàng)造財富為國家多做貢獻，不能什么東西都等著國家來給你無償分配。不然，這個從廢墟上崛起的國家不是要永遠(yuǎn)貧窮嗎？不是要永遠(yuǎn)被我們的敵人所攻擊誹謗并幸災(zāi)樂禍嗎？

    “寒江月影”說農(nóng)村的集體勞動“每天天不亮就開工，天黑才收工，天天如此，年年如此，幾乎沒有休息的時間”。任何一個經(jīng)歷過那個年代且熟悉農(nóng)村情況的人，都能夠看出這個謊話的拙劣。請問，農(nóng)民不吃午飯嗎？冬季嚴(yán)寒封地的季節(jié)農(nóng)民還要割麥子或掰玉米嗎？至于“天不亮就開工”，那是封建地主周扒皮一手導(dǎo)演的“半夜雞叫”的丑聞。而周扒皮，是共產(chǎn)黨的革命對象。今天叫嚷著要給周扒皮們翻案的，也正是那些極力妖魔化中國新民主主義革命和毛澤東時代的人。 

   “寒江月影”極力詆毀毛澤東時代，是因為這個時代搞了社會主義。他把他奶奶的貧窮，也完全歸咎于社會主義的集體勞動和公有制。那么，在共產(chǎn)黨毛澤東執(zhí)政前，沒有誰在中國搞過社會主義、搞過公有制吧？個體單干的小農(nóng)經(jīng)濟，在中國已經(jīng)延續(xù)了幾千年了，一片散沙的中國農(nóng)民富裕了嗎？老百姓的吃飯問題解決好了嗎？如果說私有制是富國強民的靈丹妙藥，那么，“寒江月影”生于1918年的奶奶怎么就窮到了一無所有的地步，直到共產(chǎn)黨建立了新中國，進行了土地革命，才由人民政府分給了“一個圈椅，一張桌子，一個花磁壇，再加上一口鍋，幾個粗瓷碗，一床鋪蓋”？這個愛沉醉于“美國夢”的“寒江月影”，在一夢醒來思維清晰時，是不是應(yīng)該冷靜地想想這個問題？

    什么是社會主義，共產(chǎn)黨為什么要搞社會主義，像“寒江月影”這些人大概是不懂的（也不排除是故意裝糊涂）。就連一些自命不凡的所謂“評論家”也沒有搞懂。北京的一位以罵人聞名的“文學(xué)評論家”在否定以謳歌社會主義新中國著稱的作家浩然時就曾這樣說：“無論是合作化還是公社化，對五、六十年代生產(chǎn)力極其低下的中國農(nóng)村來說，都是一種極其可笑的‘左傾幼稚病’。正因為它幼稚可笑而又強制執(zhí)行，所以它才造成了整個農(nóng)村、整個農(nóng)民乃至整個中國的巨大災(zāi)難。”（袁良駿：《奇跡浩然面面觀》）中國的社會主義革命是從老區(qū)有覺悟的農(nóng)民自發(fā)地搞互助組開始的，而后再逐步發(fā)展到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社（分初級社、高級社兩個階段），到1956年順利完成史無前例、也是在國際共運史上富有獨創(chuàng)性的社會主義改造。“社會主義制度的建立，是我國歷史上最深刻最偉大的社會變革，是我國今后一切進步和發(fā)展的基礎(chǔ)。”“在一個幾億人口的大國中比較順利地實現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會變革，促進了工農(nóng)業(yè)和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性勝利。”（《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，1981年6月27日中共十一屆六中全會一致通過）鄧小平同志說：“我們的社會主義改造是搞得成功的，很了不起。這是毛澤東同志對馬克思列寧主義的一個重大貢獻。”（《鄧小平文選》第2卷）黨中央決議中的偉大社會變革，到了某些文人的筆下卻成了“極其可笑的‘左傾幼稚病’”和“整個中國的巨大災(zāi)難”！殊不知，當(dāng)初農(nóng)民搞互助組，恰恰是因為建國之初“生產(chǎn)力極其低下”，許多農(nóng)民，尤其是貧困戶、翻身戶，雖然在土改中分得了土地，但因為缺少生產(chǎn)工具、缺少牲口，或缺少青壯年勞動力，靠一家一戶的單干連耕田播種都困難，更難抗擊隨時出現(xiàn)的天災(zāi)和家庭變故（生病、受傷，喪失勞動能力等），也難以組織力量興修水利。成立互助組，把有限的人力和牲口集中起來，依靠集體的力量，發(fā)揚社會主義團結(jié)協(xié)作精神，互相幫扶，戰(zhàn)勝困難，是他們改變貧窮面貌的切實可行的途徑，也是黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)共同富裕、消滅剝削、避免兩極分化并逐步實現(xiàn)機械化生產(chǎn)的必由之路。像“寒江月影”的那個奶奶，家貧如洗，孤兒寡母（“寒江月影”文中不曾提到他爺爺），又沒有牲口，依靠她自身的力量，把種子撒進土地都有很大困難。如果實行單干，繼續(xù)土地私有制，不出幾年，在弱肉強食的生存競爭中，富裕戶趁機擴大家業(yè)兼并土地，成為新的地主、富農(nóng)階層，她那分到手的土地和浮財很容易重新失去，再次淪為一無所有的人。如果不甘心餓死，就要去給地主當(dāng)長工或去富貴人家做傭人，重新遭受剝削與壓迫。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命，無數(shù)先烈拋頭顱灑熱血，目的是什么？難道就是為了這種歷史的輪回？中國共產(chǎn)黨是高揚著共產(chǎn)主義的大旗，團結(jié)和率領(lǐng)人民砸碎舊世界、建立新中國的。如果黨背棄了自己的信仰和綱領(lǐng)，忘掉了當(dāng)初對人民的承諾，還能贏得人民的支持和擁護嗎？馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確地指出：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制”。
   《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“中國共產(chǎn)黨在中華人民共和國成立以后的歷史，總的說來，是我們黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行社會主義革命和社會主義建設(shè)并取得巨大成就的歷史。”《中華人民共和國憲法》序言說：“中華人民共和國成立以后，我國社會逐步實現(xiàn)了由新民主主義到社會主義的過渡。生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造已經(jīng)完成，人剝削人的制度已經(jīng)消滅，社會主義制度已經(jīng)確立。工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，實質(zhì)上即無產(chǎn)階級專政，得到鞏固和發(fā)展。中國人民和中國人民解放軍戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的侵略、破壞和武裝挑釁，維護了國家的獨立和安全，增強了國防。經(jīng)濟建設(shè)取得了重大的成就，獨立的、比較完整的社會主義工業(yè)體系已經(jīng)基本形成，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)顯著提高。教育、科學(xué)、文化等事業(yè)有了很大的發(fā)展，社會主義思想教育取得了明顯的成效。廣大人民的生活有了較大的改善。”當(dāng)今，面對猖獗囂張的反四項基本原則的聒噪，面對無孔不入的“和平演變”與顛覆、滲透，面對敵對勢力對新中國歷史的肆意歪曲與污蔑，一切真正的共產(chǎn)黨人和有良知的愛國人士，應(yīng)該警醒起來，發(fā)出我們有力的聲音，捍衛(wèi)我們的理想、信仰，捍衛(wèi)我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。是時候了！