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再談范跑跑的“罪與罰”--與“精英”們探討!

changzhaohua · 2009-01-05 · 來源:烏有之鄉
“先跑”教師范美忠 收藏( 評論() 字體: / /
 

再談范跑跑的“罪與罰”---與“精英”們探討!

   changzhaohua

對于范跑跑的行為,鞭撻者有之,贊揚者有之。本來對于我們這個國家來說應該有更多,更重要的事情值得大家關注,但是這個話題一而再,再而三的出現爭論,其實從一個側面反應了我們這個國家現在的思想狀態和文化水平。  

   

范跑跑在跑掉的行為上是常見的,因為人的思想本來就千差萬別。有人有愿意為素不相識的后代把牢底坐穿,也有人愿意和漢奸搞對象,談真摯的情感。這些對這個大千世界來說都象塵土一樣。會淹沒在時間里面。  

   

可是事情往往就是這樣吧。烈士的名字沒幾個記得住的,反倒是跟漢奸上床的借著文化和傳媒的風,在后面的年代里刮一股起了嗆人的氣味。腐朽而糜爛。  

   

綜觀世界的宗教,還沒有任何一個宗教提倡范跑跑的行為的。也沒有任何一種朝前探索的思想會以范跑跑的這種行為為楷模。無論宗教,科學哪個方面,我們人類的最終歸宿必然是相互友愛的,相互付出才會有出路。而且無數的智者告訴我們出路就掌握在自己的手里。  

   

以美國的宗教為例,18世紀的靈魂復蘇促進了殖民地的統一,而后面的宗教覺醒與改革則伴隨了廢除奴隸制度等一系列的影響深遠的變革,隨著科學的發展,神學家們從新定義了人和地球生物之間的關系,以前的關系是帝國主義掠奪式的關系,上帝創造了世界,我們人類只需要索取并且為自己贖罪即可,而且過于關注關于天堂的幸福生活。而現在,西方神學家們告訴人們,人和上帝之間有一個契約,這個契約就是做地球的管理者,而這個管理者則是有責任讓生活在地球上的生物相互之間活的更和諧,這個[責任]就賦予了人類更多的使命。仔細觀察,西方神學的改革方向越來越接近于東方的哲學思想了。  

   

現在的中國文化,仿佛是個半大的孩子,自認為什么都懂,自認為融入了摩登時代。言必稱人性。言必稱民主。不但自己上下的五千年沒有認真的觀察,人家的花花世界也只學了半瓶子醋就已經把自己發酵的有點膨脹了。30年的暴富仿佛是3000年的蟠桃,吃了就可以長生不老似的。這種浮躁的,虛榮的現象正式建立在長期嘲笑理想和沒有約束的基礎上的。官僚們沒有了約束,現在變得越發的囂張,人仿佛是自由了,卻變得貪婪與迷惘。  

   

有人說,批評范跑跑的人是虛偽的,因為你自己到那個時候也許跑的更快。也許吧。也許我會有些懦弱,也許我會有一些虛偽,但是我自己清楚。面對國難的時候,平時積累的“墮落”到了關鍵時刻就會質變成“你們是個P呀” 。 而平時攢下的那一點點感動,面對撲向孩子們的惡魔。那一點點感動則會化做力量,而這個力量有多大呢?至少會繼續感動著還活著的我。  

   

就在人們為范跑跑爭論不修的時候,我看到一則新聞,美國的F-15戰斗機在墜毀在軍民區里,若干百姓因此喪命,飛行員成功跳傘。另一則新聞是,中國人民解放軍空軍飛行員放棄自己跳傘逃生的機會,和飛機一起墜毀在遠離村莊的地方。。。。。。  

   

感謝生活吧,因為我們都還活著,而活著的我們又有幾個還記得譚千秋老師折斷的翅膀?  

誰會懷念那一刻和自己學生鮮血融合在一起的吳忠洪老師?  

誰又會記得歡歡幼兒園里有個小朋友在老師的懷里被成功營救,如果你不知道老師已經離去了,如果你不知道老師的名字,那我鄭重的告訴你------瞿萬容老師!

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