今日懷念毛主席，“只緣妖霧又重來”
——紀(jì)念毛澤東誕辰115周年
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不管你愿不愿意承認(rèn)，那個(gè)曾經(jīng)在半封建半殖民地統(tǒng)治下取得民族獨(dú)立一雪百年國恥的中華人民共和國，那個(gè)曾經(jīng)使中國人民站起來當(dāng)家作主人的中華人民共和國，那個(gè)曾經(jīng)讓海外華人揚(yáng)眉吐氣引以為自豪的中華人民共和國，那個(gè)曾經(jīng)感召全國各族人民和海外赤子為其繁榮富強(qiáng)而無私奉獻(xiàn)流血流汗的中華人民共和國，那個(gè)曾經(jīng)民風(fēng)淳樸英雄輩出政治清廉不容一切精神污垢存在的中華人民共和國，那個(gè)曾經(jīng)在“一窮二白”的農(nóng)業(yè)國基礎(chǔ)上僅用短短20幾年走完了西方國家上百年走過的工業(yè)化道路的中華人民共和國，那個(gè)曾經(jīng)萬眾一心眾志成城“軍民團(tuán)結(jié)如一人”令世界頭號帝國主義國家——美國為之折服主動上門修好的中華人民共和國，已經(jīng)名存實(shí)亡了。
正如魯迅先生曾經(jīng)感慨的那樣：“我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了”，“我覺得許多烈士的血都被人們踏滅了，然而又不是故意的”，“試將記五代，南宋，明末的事情的，和現(xiàn)今的狀況一比較，就當(dāng)驚心動魄于何其相似之甚，仿佛時(shí)間的流駛，獨(dú)與我們中國無關(guān)”。
魯迅去世已經(jīng)70多年了，試將他那個(gè)時(shí)代的事情，和我們今天的狀況一比較，同樣使人“驚心動魄于何其相似之甚”。不自不覺間，帝國主義和封建主義的兩座大山又重新壓在了中國人民的身上。
1974年，毛主席到了晚年，他在《訴衷情》一詞中寫道：“業(yè)未就，身驅(qū)倦，鬢已秋；你我之輩，忍將夙愿，付與東流？”——他老人家已經(jīng)清清楚楚地看到了今天的中國?，F(xiàn)代人一提起毛澤東，腦海里就呈現(xiàn)出叱咤風(fēng)云、橫掃行軍、戰(zhàn)無不勝的一代開國雄主的形象，然而他老人家晚年那種眼睜睜看著他為拯救中國人民于水火、挽救中華民族于危亡、重現(xiàn)秦漢大唐的輝煌而艱苦卓絕、九死一生建立的社會主義新中國面臨江山色變卻喚不醒“昏睡”著的人民起來捍衛(wèi)人民民主專政的痛苦心境，又有幾人能深刻體會？
每當(dāng)讀到偉人和哲人的警言，就為我們的今天感到萬分悲哀，因?yàn)榻裉煲巡皇窃?jīng)“在黑暗中摸索”的時(shí)代，馬列毛魯們早就在“懸崖”、“深淵”旁放置了“提高警惕”的標(biāo)示。然而大眾卻一邊嘲笑著他們，一邊歡呼著“擁抱世界”“溶入全球”而雀躍地走向絕地，中國由“China”變成了“Chimerica”?！绹谎芯屯瓿闪藢χ袊闹趁竦鼗^程，較1840年大英帝國的“炮艦”政策何止高明兩倍三倍。如張宏良教授說的那樣，“（美國）在對方（中國）發(fā)嗲賣騷的浪叫聲中完成了對對方的軍事包圍”。
魯迅先生早就告訴過我們，要小心內(nèi)奸，“其實(shí)這些人是一類，都是伶俐人，也都明白，中國雖完，自己的精神是不會苦的，——因?yàn)槎寄茏兂龊鲜降膽B(tài)度來。”“清朝的漢人所做的頌揚(yáng)武功的文章去，開口‘大兵’，閉口‘我軍’，你能料得到被這‘大兵’‘我軍’所敗的就是漢人的么？你將以為漢人帶了兵將別的一種什么野蠻腐敗民族殲滅了。”“然而這一流人是永遠(yuǎn)勝利的，大約也將永久存在。在中國，惟他們最適于生存，而他們生存著的時(shí)候，中國便永遠(yuǎn)免不掉反復(fù)著先前的運(yùn)命?！?/p>
——今天的漢奸洋奴未等中國滅亡就迫不及待地拜伏在美國主子的膝下，焦國標(biāo)聲嘶力竭地媚叫：“美國兵，請?jiān)试S我喊你一聲‘brother’！”魯迅筆下的漢奸，其肉麻無恥的程度不及今日漢奸的萬分之一。
又值毛澤東誕辰115周年，一切有尊嚴(yán)、有責(zé)任、有良知、有正義、不甘做奴隸的的愛國同胞，在懷念毛主席的同時(shí)，也莫不痛心疾首，“只緣妖霧又重來”。
在慘痛現(xiàn)實(shí)面前覺醒起來的我們，該怎么辦？魯迅同樣為我們指明了方向：
『但倘若一定要問我青年應(yīng)當(dāng)向怎樣的目標(biāo)，那么，我只可以說出我為別人設(shè)計(jì)的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！
可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。
中國古來，一向是最注重于生存的，什么“知命者不立于巖墻之下”咧，什么“千金之子坐不垂堂”咧，什么“身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷”咧，……因?yàn)檫@是茍活。茍活就是活不下去的初步，所以到后來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。以中國古訓(xùn)中教人茍活的格言如此之多，而中國人偏多死亡，外族偏多侵入，結(jié)果適得其反，可見我們蔑棄古訓(xùn)，是刻不容緩的了?！?/STRONG>
中國人雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒有實(shí)現(xiàn)。
但我卻替他們發(fā)見了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi)；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構(gòu)造堅(jiān)固，不會倒塌；禁卒管著，不會再犯罪；強(qiáng)盜是決不會來搶的。住在里面，何等安全，真真是“千金之子坐不垂堂”了。但闕少的就有一件事：自由。』
——大家都知道，最近就發(fā)生兩起貧民故意搶劫以圖到監(jiān)獄里生存，治病的案例。而且有好事者在網(wǎng)上發(fā)起投票，統(tǒng)計(jì)一下有多少人在吃不上飯看不起病的情況下會采取這樣的方法，結(jié)果是：持支持態(tài)度者以絕對優(yōu)勢傲視反對者。以此也可以窺見精英們的“撒手锏”——“法制”的功效來。
“如果我們永遠(yuǎn)只有公道，就得永遠(yuǎn)著力于辯誣，終身空忙碌”，“‘再而衰，三而竭’，將來會連辯誣的精力也沒有了”。所有的“毛主義”者必須繼承毛主席的革命事業(yè)，不能讓烈士的血白流，不能讓中華民族的五千年文明——如古埃及、古巴比倫一樣——消逝在歷史長河的中途。丟掉幻想，團(tuán)結(jié)起來，結(jié)合工農(nóng)，喚起工農(nóng)，增長工農(nóng)大眾在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的實(shí)力，象魯迅先生期望的那樣——“不如尋朋友，聯(lián)合起來，同向著似乎可以生存的方向走。你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。而且要堅(jiān)韌不拔，永不休止地奮斗下去，讓竊國者們永遠(yuǎn)“不得安寧”。
我們負(fù)擔(dān)的煩重，是可以想象的。毛主席留下的社會主義基礎(chǔ)，基本被貯空了；工農(nóng)大眾也由原來的“混凝土”被治成了“散沙”；而且，“散沙”外面的“混凝土”——美國已經(jīng)走在了我們的前列，基督教在大中城市和農(nóng)村已經(jīng)雨后春筍般地發(fā)展起來，把許多對生活悲觀失望的中國平民之“沙”溶入他們的“混凝土”中，治時(shí)，可使之安于壓迫，放棄抗?fàn)帲粊y時(shí)，可使之向“主”所指定的“撒旦”進(jìn)行戰(zhàn)斗。
我們不要等待出現(xiàn)第二個(gè)毛澤東，用短短幾十年再造一個(gè)社會主義新中國，我們只需要行到起來，不須要有成功的希冀。一代不夠，就再一代，二代……。這樣的數(shù)目，從個(gè)體看來，仿佛是可怕的，但倘若這一點(diǎn)就怕，便無藥可救，只好甘心滅亡。因?yàn)樵诿褡宓臍v史上，這不過是一個(gè)極短時(shí)期，此外實(shí)沒有更快的捷徑。“但不是正因?yàn)楹诎?，正因?yàn)闆]有出路，所以要革命的么？倘必須前面貼著“光明”和“出路”的包票，這才雄赳赳地去革命，那就不但不是革命者，簡直連投機(jī)家都不如了。雖是投機(jī)，成敗之?dāng)?shù)也不能預(yù)卜的（魯迅語）?！?/p>
毛主義者不能放棄理論宣傳和啟蒙，但也決不可脫離實(shí)際的工作，必須建立起讓本階級全體群眾所依賴的組織，這就需要毛主義者去和他們結(jié)合，了解他們，影響他們，對外反對帝國主義的殖民剝削，對內(nèi)反對官僚資本的壓迫掠奪。不打破中國人歷來的“聽天由命，逆來順受”的懦性，必須等到“做奴隸而不得”時(shí)才奮起，則中國不會有進(jìn)步的希望。
工農(nóng)兵學(xué)商，牢記毛主席的教導(dǎo)，“團(tuán)結(jié)就是力量”；繼承的發(fā)揚(yáng)以毛主席為代表的第一代共產(chǎn)黨人的大無畏革命精神，“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”；世世代代沿著毛主席指引的方向奮勇向前，百折不回，則一個(gè)獨(dú)立，自主，民主，富強(qiáng)的中華民族必將重新屹立在世界的東方。
——謹(jǐn)以此文紀(jì)念毛澤東誕辰115周年。
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