“美國特色社會主義”的機(jī)趣　　

“理論是灰色的，而生活之樹常青”，是的。經(jīng)歷過三民主義、馬列毛和特色理論的主流更替，感受了新自由/羅斯福和中國主流的聲勢盛衰，在滄桑感中邂逅了頂級“先進(jìn)生產(chǎn)力”的金融危機(jī)，困惑應(yīng)接不暇之際，忽聞西方媒體爆出了“美國特色社會主義”的音符，真如醍醐灌頂——簡直是一個絕妙的機(jī)鋒！　　

1，“特色社會主義”　　

思想解放30年，愚民剛剛開蒙：所謂社會主義原來不過是“集權(quán)專制”和“封建專制”的別稱。蘇東崩潰，舉世狂歡，好容易迎來了“社會主義歷史終結(jié)”。如今怎么了：連先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的堡壘，也要建設(shè)“美國特色社會主義”了？　　

這是與時俱進(jìn)了，還是與時俱退了？　　

 “不問姓社姓資”是否也“全球化”了？　　

華盛頓的反共紀(jì)念碑剛剛不過一年，人們記憶猶新——連美國也“特色”了，這“特色理論”就不勞精英智囊們煞費(fèi)苦心詮釋了。　　

2，“小政府，大社會”　　

“小政府，大社會”一直是改革的方向。　　

亞洲金融危機(jī)時美國人也一直以 “減少政府支出和債務(wù)”、 “放任房價下跌” 教導(dǎo)大家。　　

如今，以七千萬美元救市，美國聯(lián)邦政府到底算“小政府”還是“大政府”？　　

我們中國在為美國救市，光伸一只“看不見的手”行嗎？　　

3，羅斯福主義　　

“新自由”獨(dú)霸失寵，羅斯福主義開始時髦，“大國崛起”熱后， “京城高層人手一冊《羅斯福傳》”——“衣帶漸寬終不悔”，“圣經(jīng)”總是在西方。　　

1930年代資本主義空前的世界性危機(jī)，產(chǎn)生了羅斯福主義。　　

次貸危機(jī)， 30年代大蕭條的陰影又在徘徊——羅斯福主義能保證“先進(jìn)生產(chǎn)力”永葆青春嗎？　　

4，三鹿事件與“尊重生命”　　

汶川地震震出了個“普世價值”， “公民意識”之類一直是主流媒體的主旋律。　　

“尊重個體生命”，乃普世價值之一—— “范跑跑”歪打正著。　　

“尊重”的要害是潛臺詞：毛澤東的集體主義和犧牲精神俱不“尊重個體生命”也。　　

三鹿事件為毛澤東平了反：毛澤東時代“不尊重個體生命”，卻沒有毒奶事件，沒有黑窯奴工和頻發(fā)礦難，沒有腐敗，黃賭毒絕跡。　　

如今“尊重個體生命”了，假冒偽劣滄海橫流。　　

較之范跑跑，“三鹿”是“尊重生命”更為絕妙的解讀。　　

5，襄汾潰壩與“科學(xué)發(fā)展”　　

襄汾潰壩后，中央“科學(xué)發(fā)展”會議甫開，鶴崗、深圳登封又連續(xù)三起災(zāi)難 。　　

“實(shí)踐”在向“科學(xué)發(fā)展觀”挑戰(zhàn)。　　

“大礦大開，小礦小開，有水快流” ——還是這道理“硬”。　　

始作俑者，只聞頌圣之聲； “大開快流”，依然諱莫如深。不破不立，不塞不流，不止不行——“硬道理”自然永遠(yuǎn)堅挺。　　

頻發(fā)礦難、食品安全、“群體事件”，與官場腐敗“與時俱進(jìn)”，且愈演愈烈——能否解決，也得“實(shí)踐檢驗(yàn)”。　　

6,“土地改革”　　

“土地改革”在霸權(quán)媒體緊鑼密鼓中呼之欲出。紀(jì)念30年怎么“流轉(zhuǎn)”到60年以前了？　　

“一退退到解放前”——多年前的一句俗諺倒不折不扣成了讖語。　　

“將土地還給農(nóng)民”——60年前就“還”了，如何再“還”？　　

將欲取之，必先予之；能賣才能買；不顛覆集體所有就不能 “產(chǎn)權(quán)明晰”——他們要“還給”的，恐怕是黃世仁和劉文彩。　　

司馬昭之心也——不光卑鄙，而且欺人太甚！　　

其實(shí)，這還不是“天津”，用張維迎博士的話，“物歸原主”才是最終歸宿。不妨看看“前車”：東歐 “轉(zhuǎn)型”后，工廠和莊園就是物歸原主的。就是說，要給劉文彩黃世仁們“落實(shí)政策”！那時候， “產(chǎn)權(quán)明晰”和“私產(chǎn)神圣”了，“市場經(jīng)濟(jì)”才算圓滿。　　

十年剿共，殺人盈野，為一個“土地革命”。靠著為中國最大多數(shù)勞動者解決土地問題，共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了國民黨。告別革命，剝奪農(nóng)民，也就最終告別人民。　　

中國革命以土地改革始，也將以“土地改革”終！　　

7，“拐點(diǎn)”　　

“世界潮流浩浩蕩蕩……”——主流精英最愛唱的旋律。　　

沖破幾個幾個“拐點(diǎn)”——皇甫平們最愛標(biāo)榜的貢獻(xiàn)。　　

是的，與時俱進(jìn)，高歌猛進(jìn)，與世界“接軌”，功德無量。　　

試問：　　

俄羅斯從“崩潰邊緣”到重振雄風(fēng)舉世矚目，是否也算經(jīng)歷一個“拐點(diǎn)”？　　

比起老戈和老葉的“與時俱進(jìn)”來——“與時急進(jìn)”也好，“與時漸進(jìn)”也罷，反正都是“進(jìn)”——普京是否算“走回頭路”了？　　

我想，如果這算“走回頭路”的話，那中國老百姓一定會說：我們寧愿走這樣的“回頭路”！　　

8，“堅持體系”　　

“真理標(biāo)準(zhǔn)”的討論開啟思想解放之門，乃紀(jì)念的重中之重。種種宏文講“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”有一美中不足——健忘：當(dāng)年批“凡是”是為了“堅持體系”。　　

堅持30年，除了資本主義萬年常青和人間正道私有化之外，馬列“體系”還剩下什么？　　

“改革開放以來，每推出一項有利于發(fā)展生產(chǎn)的世界通用的政策，必進(jìn)行一層社會主義理論包裝” “比如在北京向‘東’走，目標(biāo)是天津，但不明說，先說到通縣，然后再說到廊坊，再走下去自然是天津。”　　

 “中國第三次思想解放，首當(dāng)其沖的是直面私有制和資本主義，指鹿為鹿。承認(rèn)當(dāng)今社會中資本主義的出現(xiàn)是改革開放題中應(yīng)有之意，名至實(shí)歸，不再指鹿為馬。把改革開放以來可意會不可言傳、能做不能說、要群眾跟著走又不向群眾說明白的問題說明白，中國特色社會主義只有在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上才能建設(shè)成功，這是不能超越的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。”　　

回首“解放”，感受最深的是 “中國老一代政治家的智慧是了不起的”。所以，寫紀(jì)念文章， 還不如紀(jì)念“打左燈向右轉(zhuǎn)”的策略——那樣倒使人感到實(shí)事求是。　　

9，“工人階級一部分”　　

思想改造和“文化專制”乃毛澤東的罪惡之一。故“知識分子是工人階級一部分”解放出了知識分子的春天，是紀(jì)念的重頭主題。　　

看今朝“精英智囊”、“獨(dú)立董事”、金領(lǐng)白領(lǐng)們的輝煌，“老下”和打工仔們一定會想：要是工人階級也能成為“知識分子一部分”，那該多好哇！　　

10，“歷史性會晤”　　

某大報紀(jì)念文章，有1989年兩位設(shè)計師的“歷史性會晤”云云的話語。　　

是的，世界上兩個最大國家的歷史性改革的偉大設(shè)計師的會晤，稱之“歷史性”當(dāng)之無愧。　　

遺憾的是，其中的一位的“歷史性”未免有些短暫：回國不久，他的“民主的人道的社會主義” 、他的總統(tǒng)寶座、連同他所改造的共產(chǎn)黨，一起“休克”得煙消云散。　　

美中不足，誠為可惜。　　

所以，紀(jì)念文字也要與時俱進(jìn)，墨守陳規(guī)難免僵化。　　

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