從“為人民服務”到“以人為本”

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   本人于9月11日在烏有之鄉發了一篇文章《人民的英雄——毛澤東》（[InstallDir_ChannelDir]Class22/200809/50425.html），之后網友【shenzhouxiake】發表了評論道： 大家不妨留意，“人民”這個概念的內涵在毛主席身后發生了什么變化？主席在世之前是非常清楚的，就自己國內而言，是除了地、富、反、壞、右和資本家官僚權貴以外的人群，在國際上，就是各國的無產階級。毛主席正是這個“人民”的領袖！后來的“領袖”要么偷換概念，把“人民”對立面的人也要拉進去，要么根本不敢面對“人民”，只好改成“民”。

   我覺得網友【shenzhouxiake】的頭腦是清醒的，目光是銳利的，他點到了一個問題的實質。就是“民（人）”與“人民”的區別。而在我發文的同一天，三鹿事件爆發，并很快達到高潮，余波持續至今。在應對這場危機的時候，無論廠家、商家、農戶、各相關企業負責人、質監部門、還是政府的態度和處理手段都是讓人們感到相當失望的。這個事件的暴發，也引起了人們的廣泛思考，并且直接牽扯到了科學發展觀的一個核心，就是我們為誰發展？而我，更希望能夠明了，我們的發展，究竟是為了“人”，還是“人民”？在對此做論述之前，我先對三鹿事件所反應出的一些問題做一下交待：

1.即是受害者又是造假者。
三鹿事件的暴發引發了人們的集體回憶。之前的毒大米、毒雞爪、毒罐頭、地溝油、激素豬、農藥菜等等似乎又回到了眼前，無怪乎有些人大發感嘆“不知道還有什么東西可以吃！”這還只是一個方面，在中國的衣食住行等幾乎所有領域，無不充斥著種種假冒偽劣。自從改開初期河南的造假風波之后，再到溫州、潮州，到如今的全國上下，造價販假簡直無所不在。我們審視一下四周，幾乎就在假冒偽劣的包圍之中，比如號稱中國民族品牌佼佼者的三鹿，不是就在長期干著這樣的勾當嗎？據說，知道內情的人是不會喝自己生產的奶粉的。那么其他行業的員工是不是也是如此呢？就這樣你害我，我又害你，搞來搞去害自己。原因是什么呢？就是個人利益的最大化！出了這樣的事情，哪怕就是一個員工，也要意識到事件的嚴重性，而不是急著把自己往外摘。

2.一竿子打翻了一船人。
三鹿曝光以后，馬上被查出22個品牌都在不同程度上參與了造價，這就徹底揭露出了所謂的“行業內潛規則”。至于其他行業內有沒有潛規則，相信各位都心里有數。一個品牌出問題不可怕，但是整個行業的集體淪陷就很能說明問題了，就是我們的發展是為自己發展還是為所有人。而背后的直接動機就是利潤！更高的利潤！

3.是監管還是擺設？
香港能夠檢測出問題，我們卻沒有，而且還到處都是所謂的“免檢”。而從我們出口的奶粉、奧運用乳品和高價乳制品不含或較少含有三聚氰胺來看，至少我們的檢測儀器是沒有多少問題的，問題出在人身上。監管部門責無旁貸！但事實是質監部門就如同我們的紀檢與監察部門一樣，變成了一個擺設。即便他們沒有參與此事，但就他們不作為本身，就能斷定他們是在犯罪！

4.法不責眾？
我國乳制品企業集體淪陷之后，企業使用了許多方法為自己辯護，至于用了什么借口什么方法想必大家都已經見識國了，這里不再贅述。而企業負責人都是急于撇清關系，似乎自己清白的不得了。而事實是，除了三鹿的原董事長被拘留以外，其他人竟然未傷半根毫毛，就象他們真的清白一樣！難道大家都犯法了，就是都沒有犯法了嗎？難道真是“法不責眾”？

5.甩手掌柜還是刑不上大夫？
三鹿原董事長女兒發文說的吃喝還拿錢的這些人是誰？沒有明確的姓名。但是當地政府和上級主管部門是無論如何撇不清干系的。但是事發之后，沒有一個人出來主動承擔責任，而是首先與企業一起把責任轉嫁到奶農們身上。難道當初“吃喝又拿錢”的是奶農們？難道領導干部們都是大大的“好貓”？恐怕就是拿了錢當甩手掌柜吧？而我國的法律現在是不是已經開始“刑不上大夫”？

6.發展就是賣完？
三鹿一向以民族品牌自居，我們也都是這樣認為的。但是，三鹿倒霉之后我們才知道，三鹿是新西蘭控股，從這個意義上來說，三鹿品牌已經是新西蘭的了。而之前，三鹿的效益是相當不錯的，不存在“破產變賣”的危機。那么，我們所不知道的各行各業里，還有多少“三鹿”？而改革，就是把公有變為私有？把中資變外資？難道發展就是為了賣完？

之后就是兩個問題：

1.我們的發展是為了什么？
我們的發展是為了提高人民的生活水平還是為了提高GDP；我們的發展是為了共同富裕還是為了讓少數人發不義之財？我們的發展是為了資本家的利益還是為了老百姓的利益？

2.我們的發展是不是可以不辨人民與敵人的“普世”發展？
不光是對乳制品業而言，在整個改革開放過程中，我們的發展首先是惠及了歐美日，其次是亞非拉，最后是本國，尤其是底層的低收入群體。我們最好的產品都是供給美歐的，那些誰也不要的那些垃圾都是留給本國公民的。這就有了內外親疏。再說，如果嚴懲三鹿和其他廠家，就傷害了資本家并殃及他們的員工；如果不嚴懲就等于縱容，就會傷害廣大消費者，尤其是那些受害者。如果由國家財政為損傷和善后買單就對于損害了無關的納稅人。所以說想要面面俱到，不辯敵我是不可能的，這個“普世”就是假普世！

   下面來看一下人民的概念：

 1.◆人民是政治概念，人民是無性別區別的政治語匯。
　　人民：以勞動群眾為主體的社會基本成員。在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，人民有著不同的內容。在我國社會主義時期，一切贊成、擁護和參加社會主義革命和建設和階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。
2.◆在民主制或共和制的國家里，“人民”的含義是很廣泛的，幾乎所有的階層，都屬于“人民”的范疇。
3.◆在我國古代，“人”和“民”不是一個概念。“人”就是指人的生物個體和思想、文化、教育個體；而“民”則是指社會的最底層。與“民”相類似的還有“眾”、“庶”、“黎”等概念。它們都是指最底層的大眾百姓。
　　其實，“人民”的本意就是普通百姓，即過去我們常說的“人民群眾”，這個階層是永遠也超出不了“人民”概念的外延界定范圍的。至于“人民”里面是否還能夠包含比百姓更高的階層或階級，那得看那個階層或階級究竟在多大程度上真正代表了老百姓的利益。

   從上面的釋義可以看出，我國的“人民”，也就是毛澤東的“為人民服務”里的人民所說的“人民”，指的是第一種釋義里所講的“人民”，“人民”毫無疑問是政治概念！

   再看“以人為本”：

　    以人為本，是科學發展觀的核心。是共產黨堅持全心全意為人民服務的黨的根本宗旨的體現。
　　以人為本思想是我們黨摒棄了舊哲學人本思想中地主階級、資產階級的階級局限和歷史唯心主義的理論缺陷，借鑒國際經驗教訓，針對當前我國發展中存在的突出問題和實際工作中存在的一種片面的、不科學的發展觀而提出來的。
       xx同志所有關于以人為本的論述，都十分明確地指出，我們所講的以人為本，是以廣大的人民群眾為本，這里的人，不是抽象的人，也不是某個人、某些人。一切為了人，一切依靠人，就是一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾。這里講的人和人民，是同一個意思。

   這里最根本的問題，就是這里的“人民”指的是哪種“人民”。我認為，我們現在已經處于“后改開時代”，“后改開時代”仍然是“以經濟建設為中心”的，而科學發展觀是“后改開時代”的產物。它雖然無法從根本上解決改革開放所遺留的種種問題，但是可以在一定歷史時期內緩解中國資產階級與無產階級之間的矛盾。我們根據這些年來資本家紛紛入黨，民工、農民、工人和普通知識分子的人大代表比例的大幅度降低可以看出：“以人為本”里的“人”所指的“人民”實際上是第二種釋義上的“人民”，是涵蓋了無產階級和資本家的。這里的“人”政治概念已經很低了。

   再回顧一下毛澤東提出的“為人民服務”：

“為人民服務”是毛澤東同志最早提出的。是對廣大革命工作者的要求，是一個高標準的要求。后來成為中國共產黨立黨宗旨的高度概括語言。在中華人民共和國成立后，還被中國共產黨各級黨政機關及其工作人員作為座右銘和行動口號加以使用。以下是一些具體要求：

　國家機關實行民主集中制，國家機關必須依靠人民群眾，國家機關工作人員必須為人民服務。
　　——毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四頁
　　我們應該謙虛。謹慎，戒驕，戒躁，全心全意地為人民服務，……
　　——毛澤東《兩個中國之命運》（一九四五年四月二十三日），《毛澤東選集》第三卷
　　全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一至性；這些就是我們的出發點。
　　——毛澤東《論聯合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷
　　我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務員，我們所做的一切，都是為人民服務，我們有些什么不好的東西舍不得丟掉呢？
　　——毛澤東《一九四五年的任務 》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日報》

   也就是說，“全心全意為人民服務”應該是中國共產黨和每一位真正的共產黨人的行為規范。

   那么，“以人為本”是不是對“為人民服務”的深化呢？是不是一種進步呢？

   從兩個方面來說：

1.從出發點上來說，“為人民服務”的出發點是，人民當家做主，而自己是人民的勤務員。而“以人為本”是將自己作為管理者、防范者作為出發點的，而“人民”是被管理者和被規范者。

2.就是剛才得出的結理論，“為人民服務”的“人民”是指在我國社會主義時期，一切贊成、擁護和參加社會主義革命和建設和階級、階層和社會集團。而“以人為本”的“人民”是涵蓋了所有階層的，但是，是以資本家為本，還的以老百姓為本呢？同時以資產階級和無產階級為本可不可以呢？恐怕很難！

   也就是說，“以人為本”并不是對“為人民服務”的發展，而是對“為人民服務”的“退而求其次”。

   我得出這樣的結論并非是要指責某一種理論。而是希望提請所有愛國愛民的朋友，提請真正的共產黨人克服浮躁的情緒，無論是“為人民服務”也好，“以人為本”也好，切實的做實事，做好事，少說多練才是對國家和人民負責。毛澤東時代提倡的“為人民服務”之所以在改革開放時代成為擺設并不是因為行不通，而是在利益的驅使下，放棄了共產主義信仰，降低了對自己的要求。習慣了政績工程與光說不練。如果不及時端正態度，光靠創造些時髦詞匯和說些漂亮話而不肯將精力用在辦實事上，是不可能兌現對為自己提供衣食的人民所做的承諾的。要知道，對百姓而言，說一萬句漂亮話不如做一件實事的。

   現在，我發現在不少朋友之間存在一種“科學崇拜”，比如“科學社會主義”、“科學發展觀”，似乎一件事，在之前加上“科學”二字便能夠正本清源一樣。比如說我們有句歇后語“豬鼻子插大蔥——裝象”。我們要證明象是象，就要拆穿豬的假面具，拔掉它鼻子上的大蔥，直斥它是豬。而不是在象前面加“科學”二字，說象是“科學的象”，豬是“不科學的象”。社會主義就是社會主義，空想社會主義就是空想社會主義，假社會主義就不是社會主義。真正的正本清源，就是要揭穿假貨的假面具。

   而中國共產黨要想在現在這種危機四伏的情況下繼續得到廣大人民群眾的支持，就只有切切實實的將人民群眾裝在心里。踏踏實實的“全心全意為人民服務”！

                                                                                                 8.922于訾水之畔