石書記的“三鞠躬”與亡國君的《罪己詔》

看了“三鞠躬”的報道，聽了石書記的發(fā)言，覺得似曾相識，面生耳熟。翻了翻亡國君崇禎的《罪己詔》，恍然大悟，原來事出有因，并非發(fā)明，早有前“詔”。　　

兩者對照，何其相似乃爾。　　

“罪己詔”曰：“張官設吏，原為治國安民。今出仕專為身謀，居官有同貿(mào)易。”　　

“三鞠躬”說：“共產(chǎn)黨的干部首先要考慮為人民服務，不要一天只想怎么升官發(fā)財。”　　

“罪己詔”曰：“納無賴為爪牙，受奸民之投獻。不肖官吏，畏勢而曲承。積惡衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，誰能安枕！”　　

“三鞠躬”說：“我們不敢出重拳，讓黑惡勢力塵囂其上。甕安最大的問題是什么呢？黑惡勢力氣焰囂張，城鄉(xiāng)人民不得安寧。”　　

“罪己詔”曰：“朕為民父母，不得而卵翼之，民為朕赤子，不得而襁褓之，坐令秦豫丘墟，江楚腥穢，貽羞宗社，致疚黔黎，罪非朕躬，誰任其責？”　　

“三鞠躬”說：立黨為公，執(zhí)政為民，不是拿在口頭講講，主席臺上唱高調(diào)，要落實在行動上。如果公安有作為，老百姓還會不敢講話嗎？”　　

“罪己詔”曰：“任大臣而不法，用小臣而不廉，言官前鼠而議不清，武將驕懦而功不舉，皆朕撫馭失宜……”　　

“三鞠躬”說：“公安局不作為，黨委政府不作為，庸官、懶官、拿錢不干活的官多了，老百姓就不會有好日子過。” 　　

“罪己詔”曰：“勛戚不知厭足，縱貪橫了京畿。鄉(xiāng)宦滅棄防維，肆侵凌于閭里。”　　

“三鞠躬”說：“我們的老百姓太好。但政府不能打擊壞人，讓老百姓受苦了。甕安不安，正不壓邪啊。 ”　　

“罪己詔”曰：“忠君愛國，人有同心，雪恥除兇，誰無公憤！”　　

“三鞠躬”說：“現(xiàn)在一些領(lǐng)導干部與群眾沒什么感情，辦群眾的事沒什么勁，搞自己的事卻很賣力。有的人要官勁大力足，干活乏力無術(shù)。”　　

崇禎在位十七年，撤換了五十個大學士，十四個兵部尚書（其中五個被殺，四個被治罪）。殺督師及總督十一人，殺巡撫十二人。　　

“石宗源大聲問大家：這樣的庸官、懶官、拿錢不干活的官，該不該下課啊？代表委員激動地齊聲應答：應該！石宗源說：對！該下課地統(tǒng)統(tǒng)下課，決不姑息！大家熱烈鼓掌。” 　　

崇禎說：“沒有亡國之君，只有亡國之臣。”“皆諸臣之誤朕也。”　　

十品甕安芝麻官，誤了堂堂一品貴州巡撫的錦繡前程，亂了當今親民皇上的和諧美景，罪該萬死。　　

撤職查辦，已經(jīng)是皇恩浩蕩，還不趕快謝恩，發(fā)什么縣長牢騷，訴什么公安苦。再撤，能低過老百姓？下課，也好過冤死的魂。　　

亡國之君可恨可惡，亡國之臣亦如此。君“罪己”，卻把誤推給臣。臣“鞠躬”，又把錯讓給官。官“平息”，再把罪定給民。民“知足常樂”，命歸于天。最終還是亡國之君，亡國之臣，亡國之官，受罪之民，非命之天。　　

馬克思在《資本論》序言里說：“我決非要用玫瑰的顏色來描繪資本家和地主的面貌。這里考察的人，都不過是經(jīng)濟范疇的人格化，是一定階級關(guān)系和階級利益的體現(xiàn)。我的觀點，是把經(jīng)濟社會形態(tài)的發(fā)展，理解為一個自然史的過程。無論個人主觀地說可以怎樣超出這各種關(guān)系，社會地說，他總歸是這各種關(guān)系的產(chǎn)物。我的觀點，比任何別的觀點，都更不能要任何個人對這各種關(guān)系負責。”　　

石大人是一個自然人，同時也是一個社會人。如果把社會比喻成一個算盤，他不過是上面的一個珠子。他代表一，還是五，百位還千位，要聽命于“看不見的手”。社會生產(chǎn)力發(fā)展要消滅的不是算盤，而是資本的黑手。不是要消滅計算機，而是要消滅少數(shù)人占有計算機，壟斷計算機技術(shù)的私有制。石大人不必著急，忙著推卸責任，只要乖乖服從指令，抱緊算盤珠子中間的那根木頭，沒有絲毫“不一致”的地方，就不必擔心，會被主子扒拉下來。還可能推上去，執(zhí)行萬位，億位，更大的資本算計勞動者的“科學”任務。　　

一旦社會占有了已經(jīng)社會化的算盤，也許像石大人這樣，有聰明才智的父母官，改邪歸正，還能為社會做出點貢獻。就像國民黨軍隊的報務員，“反戈一擊”參加紅軍，當了共產(chǎn)黨電子工業(yè)部的部長。不過石書記的共產(chǎn)黨，已經(jīng)與時俱進，煥然一新，今非昔比了。全民的親愛的黨給資本家敞開了愛的胸懷，，剝削者成了先進代表，民族先鋒，把工農(nóng)大眾愛到了黑窯坑，愛成地獄的主人，資本的奴隸。總督大人下跪，彎腰，早已習慣成自然，沒有站起來的脊梁骨。說了一大堆罪惡現(xiàn)象，“腐敗、不作為，黑勢力，庸官、懶官、拿錢不干活的官，”就是不敢說產(chǎn)生罪惡的根本原因，恰恰正是書記大老爺執(zhí)行和代表的 “人不為己，天天誅地滅” ，“偉大理論，重要思想”，先進路線的必然結(jié)果。　　

“發(fā)生這件事，我對全體甕安縣人民感到愧疚。發(fā)生這件事，是長期積累的矛盾，沒得到及時處理。”石大人愧己疚人，高風亮節(jié)，佩服佩服。“長期積累的矛盾”是什么？就是書記的“創(chuàng)新”黨否定的階級矛盾。為什么“沒得到及時處理”？無產(chǎn)階級專政已經(jīng)不存在了，走資派領(lǐng)導的黨，全心全意為資本服務的專政工具忙著先進先富，哪有閑“功夫”，及時處理自己和老板，滿地到處拉的屎。　　

虛偽的“三鞠躬”書記，充其量也就是個資本的奴才，亡國的臣子，折腰的小人而已，當然也只能如此效忠，拯救黎民，謝主隆恩。　　

可憐啊！亡國君！可悲啊！鞠躬臣！　　

和尚　2008-7-17　　　

另外：石書記“三鞠躬”的報道和崇禎的《罪己詔》敬附文后，請耐心網(wǎng)友細細品味其中“深層次”的奧妙。　　

崇禎曾六次下《罪己詔》。下面是部分摘錄。　　

崇禎八年（1635）正月，陜西農(nóng)民起義軍揮師南下，出其不意一舉攻克明朝中都鳳陽，大明開國皇帝的龍興之地，掘朱元璋祖輩之陵并焚之，熊熊大火持續(xù)數(shù)日。　　

崇禎下了第一個《罪己詔》曰：“大軍辱于小丑，兵民敢于無上。地方復遭蹂躪，生靈又罹湯火。痛心切齒，其何以堪!若不大加剿除，宇內(nèi)何時休息!已再留多餉，今再調(diào)勁兵，立救元元，務在此舉。惟是行間文武，主客士卒，勞苦饑寒，深切朕念，念其風餐露宿，朕不忍安臥深宮；念其飲冰食粗，朕不忍獨享甘旨；念其披堅冒險，朕不忍獨衣文繡。茲擇　十月三日　避居武英殿，減膳撤樂，除典禮外，余以青衣從事，以示與我行間文武士卒甘苦相同之意，以寇平之日為止。”　　

崇禎十年閏四月，北方大旱，中原裂土、赤地千里、餓殍遍野、民不聊生，地主官吏仍逼糧催科、盤剝百姓，民怨沸騰、干柴烈火、星火即燃，造反之眾，一觸而發(fā)。　　

面對危局，崇禎在第二個《罪己詔》上說：“張官設吏，原為治國安民。今出仕專為身謀，居官有同貿(mào)易。催錢糧先比火耗，完正額又欲羨余。甚至已經(jīng)蠲免，亦悖旨私征；才議繕修，乘機自潤。或召買不給價值，或驛路詭名轎抬。或差派則賣富殊貧，或理讞則以直為枉。阿堵違心，則敲樸任意。囊橐既富，則好慝可容。撫按之薦劾失真，要津之毀譽倒置。又如勛戚不知厭足，縱貪橫了京畿。鄉(xiāng)宦滅棄防維，肆侵凌于閭里。納無賴為爪牙，受奸民之投獻。不肖官吏，畏勢而曲承。積惡衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，誰能安枕！……。” 　　

崇禎十七年（1644）　正月初一日　，闖王李自成在西安稱帝，國號“大順”。分兵向北京進軍。三月，李自成大軍兵臨城下。十八日，崇禎第五次下《罪己詔》曰：“朕為民父母，不得而卵翼之，民為朕赤子，不得而襁褓之，坐令秦豫丘墟，江楚腥穢，貽羞宗社，致疚黔黎，罪非朕躬，誰任其責？所以使民罹難鋒鏑，蹈水火，堇量以壑，骸積成丘，皆朕之過也。使民輸騶挽栗，居送行賚，加賦多無藝之征，預征有稱貸之苦，又朕之過也。使民室如懸磐，田卒污萊，望煙火而無門，號泣風而絕命，又朕之過也。使民日月告兇，旱潦存至，師旅所處，疫蔓為殃，上干天地之和，下叢室家之怨，又朕之過也。至于任大臣而不法，用小臣而不廉，言官前鼠而議不清，武將驕懦而功不舉，皆朕撫馭失宜……忠君愛國，人有同心，雪恥除兇，誰無公憤！……”。崇禎還在《罪己詔》之外寫到：“至于天怒，積怨民心，赤子淪為盜賊，良田化為榛莽；陵寢震驚，親王屠戮。國家之禍，莫大于此。今且圍困京師，突入外城。宗社阽危，間不容發(fā)。不有撻伐，何申國威！朕將親率六師出討，留東官監(jiān)國，國家重務，悉以付之。告爾臣民，有能奮發(fā)忠勇，或助糧草器械，騾馬舟車，悉詣軍前聽用，以殲丑類。分茅胙土之賞，決不食言！”奈何天下糜爛、義軍壓境、民心渙散、大勢已潰，為時晚矣。　　

1644年三月十八日，崇禎十七年（甲申年），絕望無助的崇禎強打精神舉行了最后一次家宴，當夜宴罷，即安排太子慈烺、三子慈燦、四子慈煥逃離皇宮。隨后，崇禎持劍砍殺妻妾、幼女昭仁公主致死，長女長平公主斷臂重傷，周皇后于坤寧宮自縊。十九日凌晨，崇禎揩御筆太監(jiān)王承恩離開紫禁城，登上皇家禁苑煤山，衣上以血指書，第六次《罪己詔》，也是臨終遺詔曰：“朕自登極十七年，逆賊直逼京師，雖朕薄德匪躬，上干天怒，致逆賊直逼京師，然皆諸臣之誤朕也，朕死，無面目見祖宗于地下，自去冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人”。在一株老槐樹下自縊身亡。（摘自一寧網(wǎng)  張星水）　　

“三鞠躬”書記的部分言行摘錄。　　

6月30日　，甕安事件初步平息第二天一早，貴州省委書記石宗源趕赴甕安察看現(xiàn)場，指導工作，到街頭走訪群眾，深入情況最為復雜的街道居委會調(diào)查研究。同時，分別召開當?shù)厝舜蟠怼⒄f(xié)委員、群眾代表座談會，傾聽群眾呼聲。　　

石宗源說：“立黨為公，執(zhí)政為民，不是拿在口頭講講，主席臺上唱高調(diào)，要落實在行動上。如果公安有作為，老百姓還會不敢講話嗎？”　　

“不敢說真話，好人怕壞人。黨委政府有責任，我向你們表示歉意。我們一定要吸取教訓，改進工作。共產(chǎn)黨的干部首先要考慮為人民服務，不要一天只想怎么升官發(fā)財。發(fā)生這件事，我對全體甕安縣人民感到愧疚。發(fā)生這件事，是長期積累的矛盾，沒得到及時處理。” 　　

“我們的老百姓太好。但政府不能打擊壞人，讓老百姓受苦了。甕安不安，正不壓邪啊。 ”　　

在當天下午和晚上召開的縣人大代表、政協(xié)委員和群眾座談會上，石宗源又兩次起立鞠躬，向甕安的父老鄉(xiāng)親真誠道歉。 　　

石宗源心情沉重地說：“現(xiàn)在一些領(lǐng)導干部與群眾沒什么感情，辦群眾的事沒什么勁，搞自己的事卻很賣力。有的人要官勁大力足，干活乏力無術(shù)。沒本事就要學啊，不要一當官就是當官做老爺。”　　

 “今年兩會期間，有記者要我給在貴州的工作打一個分，我打了60分。我要是知道會發(fā)生6.28事件，我就只會打50分，不及格！在甕安和貴州，最重要的工作是改善民生，讓老百姓的生活越來越好。甕安最大的問題是什么呢？黑惡勢力氣焰囂張，城鄉(xiāng)人民不得安寧。我們不敢出重拳，讓黑惡勢力塵囂其上。公安局不作為，黨委政府不作為，庸官、懶官、拿錢不干活的官多了，老百姓就不會有好日子過。” （摘自新華網(wǎng)）　　

和尚　2008-7-17　　　

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