從“改朝換代的工具”想到所有制和商品生產(chǎn)　

毛澤東不僅是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖，更是一個(gè)馬列主義共產(chǎn)黨人領(lǐng)袖。這后兩點(diǎn)與農(nóng)民起義的領(lǐng)袖有根本的區(qū)別。造成這種本質(zhì)上的不同，有歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、思想諸多方面的原因。　　

毛主席在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中說(shuō)：“地主階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地主階級(jí)的統(tǒng)治。中國(guó)歷史上農(nóng)民起義與農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模之大，是世界歷史上所僅見(jiàn)的。在中國(guó)封建社會(huì)里，只有這種農(nóng)民的階級(jí)斗爭(zhēng)，農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭(zhēng)，才是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。因?yàn)槊看屋^大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治，因而也就多少推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。只是由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有新的生產(chǎn)力與新的生產(chǎn)關(guān)系，沒(méi)有新的階級(jí)力量，沒(méi)有先進(jìn)的政黨，因而這種農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)得不到如同現(xiàn)在所有的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。這樣，就使當(dāng)時(shí)的農(nóng)民革命總是陷于失敗，總是在革命中和革命后被地主和貴族利用了去，當(dāng)作他們改朝換代的工具。”　　

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史又在重演農(nóng)民起義的“周期律”，巴黎公社、十月革命、中國(guó)革命，工農(nóng)革命勝利了，有的掌握政權(quán)幾十天，有的幾十年，但是，最終資產(chǎn)階級(jí)又復(fù)辟上臺(tái)了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)依然成為被剝削，受壓迫的雇傭勞動(dòng)者。工人革命和農(nóng)民起義一樣，成為資產(chǎn)階級(jí)改朝換代的工具。農(nóng)民起義的將領(lǐng)們率領(lǐng)起義軍打倒了老皇帝，自己當(dāng)上新皇帝。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打倒了老資產(chǎn)階級(jí)，一批共產(chǎn)黨內(nèi)大官僚，赫魯曉夫野心家，篡奪了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，當(dāng)上新資本家，而且美名曰：“創(chuàng)新發(fā)展”的共產(chǎn)黨資本家，“與時(shí)俱進(jìn)”的先進(jìn)代表，也叫“公有”資本和“民營(yíng)”資本的“特色社會(huì)主義”。搞資本主義，還要打著社會(huì)主義的旗子，這是共產(chǎn)黨資本家的特色，　　

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命能不能擺脫農(nóng)民起義失敗的歷史命運(yùn)，這不僅是理論問(wèn)題，更是實(shí)踐問(wèn)題。

農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)的命運(yùn)有相似的地方，他們都是被剝削被壓迫的階級(jí)，但是，他們的歷史命運(yùn)，又截然不同。這種不同的原因，從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，是生產(chǎn)力水平后者處于更高的工業(yè)自動(dòng)化和信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，從意識(shí)形態(tài)看，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的水平，后者同樣處于更高的辯證唯物主義歷史階段。從政治上看，有代表比資本主義更先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，代表社會(huì)發(fā)展未來(lái)的共產(chǎn)主義新人的領(lǐng)導(dǎo)，有馬列主義，毛澤東思想指明了前進(jìn)的方向。

如果李自成起義的時(shí)候產(chǎn)生了馬列主義，農(nóng)民起義是不是也能革命成功？ 西方農(nóng)民階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下消滅了封建制度。中國(guó)農(nóng)民階級(jí)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下取得民主革命的勝利，這已經(jīng)有歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和中國(guó)新民主主義革命的勝利為證。李自成的年代，生產(chǎn)力的水平，還沒(méi)有可能產(chǎn)生新的，更先進(jìn)的階級(jí)。只有隨著社會(huì)化生產(chǎn)力的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)了，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng)中，才能產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義理論，產(chǎn)生馬列主義，毛澤東思想，孕育出共產(chǎn)主義新人。李自成的年代連革命的資產(chǎn)階級(jí)都沒(méi)有，更沒(méi)有共產(chǎn)主義者。起義最終失敗不可避免。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和所有的革命一樣，不可能沒(méi)有失敗。

既然造反會(huì)失敗，為什么還要起義？正像1870年9月9日，“馬克思曾事先提醒法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不要舉行不合時(shí)宜的起義；但當(dāng)起義終于發(fā)生了的時(shí)候(1871年)，馬克思卻以歡欣鼓舞的心情歡呼‘沖天’的群眾的革命首創(chuàng)精神。從馬克思的辯證唯物主義觀點(diǎn)看來(lái)，在這種形勢(shì)下，也同在許多其他形勢(shì)下一樣，革命行動(dòng)的失敗對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的整個(gè)進(jìn)程和結(jié)局的危害，要比放棄陣地、不戰(zhàn)而降小，因?yàn)椴粦?zhàn)而降會(huì)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)士氣沮喪，削弱無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗力。馬克思十分重視在政治停滯和資產(chǎn)階級(jí)所容許的合法性占統(tǒng)治地位的時(shí)代利用合法斗爭(zhēng)手段，所以他在1877-1878年，在反社會(huì)黨人非常法頒布以后，嚴(yán)厲地斥責(zé)了莫斯特的‘革命空談’，但他同樣嚴(yán)厲甚至更為嚴(yán)厲地痛斥了當(dāng)時(shí)在正式的社會(huì)民主黨中一時(shí)占上風(fēng)的機(jī)會(huì)主義，因?yàn)檫@個(gè)黨沒(méi)有立刻表現(xiàn)出堅(jiān)定性、堅(jiān)決性、革命性和為對(duì)付非常法而轉(zhuǎn)向不合法斗爭(zhēng)的決心。”（列寧《卡爾馬克思》）

把共產(chǎn)主義當(dāng)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，這是一種善意的誤解。

恩格斯說(shuō)：“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，這個(gè)偉大的基本思想，特別是從黑格爾以來(lái)，已經(jīng)成了一般人的意識(shí)。”“在辯證哲學(xué)面前，不存在任何最終的東西、絕對(duì)的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時(shí)性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過(guò)程、無(wú)止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過(guò)程，什么都不存在。它本身就是這個(gè)過(guò)程在思維著的頭腦中的反映。”

 中國(guó)近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的第一步，第一階段，革命大戲的序幕，不是單純的封建社會(huì)農(nóng)民起義的簡(jiǎn)單重復(fù)，是在更高基礎(chǔ)上革命的飛躍發(fā)展。

毛澤東是工農(nóng)大眾的革命領(lǐng)袖，當(dāng)然就是工農(nóng)大眾敵人最恐懼，最害怕和最仇恨的人。革命領(lǐng)袖在世時(shí)，他的對(duì)手，咬牙切齒，污蔑他是“共匪、流寇”，“秦始皇焚書(shū)坑儒”，革命家去世后，他的敵人更是肆無(wú)忌憚，“暴君”，“獨(dú)裁”，“極左”，“空想”恨不能碎尸萬(wàn)段。好心人很是憤憤不平，呼吁還毛澤東清白，其實(shí)，被階級(jí)敵人瘋狂反對(duì)，這正是毛澤東一代偉人的無(wú)尚光榮。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，中華民族的英雄，如果他的階級(jí)敵人，民族敵人不反對(duì)他，不仇恨他，那倒是奇怪了。今天，“改變了中國(guó)”的先富者，雖然標(biāo)榜代表人民，代表先進(jìn)，但是，看看他們與霸權(quán)帝國(guó)主義，壟斷資產(chǎn)階級(jí)“同舟共濟(jì)”，“和諧，合作，和平，發(fā)展”，“庸俗、低俗和媚俗”的丑態(tài)，就知道共產(chǎn)黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，這伙漢奸、工賊、叛徒、買(mǎi)辦與國(guó)內(nèi)外壟斷資本同流合污“攜手共進(jìn)”到什么地步了。

在中國(guó)革命的過(guò)程中，一大批高尚的共產(chǎn)黨人，杰出的革命領(lǐng)導(dǎo)者：李大釗、蔡和森、彭湃、張?zhí)住链ⅰ⑿こ⑾蚓琛⑧囍邢摹⒎街久簟⑷~挺、劉志丹、左權(quán)、楊靖宇、江竹君、吉鴻昌、等等，同時(shí)也是中華民族最優(yōu)秀的兒女，風(fēng)華正茂之年，慘死在階級(jí)和民族敵人的屠刀下，而出賣(mài)革命，從狗洞爬出，臨陣逃跑，“跟著走”的貪生怕死之徒，茍且偷生下來(lái)。無(wú)數(shù)革命者英勇?tīng)奚侵袊?guó)革命力量，民族精華的極大損失，也是階級(jí)和民族敵人殘酷罪惡的見(jiàn)證，更是劊子手“仁慈愛(ài)心”的暴露。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子，共產(chǎn)主義者領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，馬克思和恩格斯把它歸結(jié)成一句話(huà)：“消滅私有制。”而且始終“特別強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題，把它作為運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題，不管這個(gè)問(wèn)題當(dāng)時(shí)的發(fā)展程度怎樣。”　　

私有制與公有制的起源、發(fā)展和滅亡是一個(gè)值得研究和考察的問(wèn)題，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師，根據(jù)資本主義社會(huì)和人類(lèi)歷史的大量資料，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)制度發(fā)展的規(guī)律，寫(xiě)了許多著名的著作：《資本論》、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《反杜林論》等等，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指出了正確的道路。我們應(yīng)該注意區(qū)分封建地主階級(jí)土地私有與資產(chǎn)階級(jí)資本私有，資本集體私有與資本個(gè)人私有，生產(chǎn)資料勞動(dòng)者集體公有與生活資料個(gè)人所有，資本主義國(guó)家所有與社會(huì)主義國(guó)家所有，社會(huì)主義公有制與共產(chǎn)主義公有制，生產(chǎn)力比較落后與比較先進(jìn)的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)，公有制的內(nèi)容和形式等等，這些所有制問(wèn)題，在本質(zhì)和形式上都有哪些不同和相似的地方，用馬列主義、毛澤東思想社會(huì)主義科學(xué)顯微鏡，望遠(yuǎn)鏡，仔細(xì)考察分析才能分辨清楚。否則，以為貨幣就是 “資本”，以為只要是“國(guó)有”，“股份”就是社會(huì)主義公有，以為生活資料個(gè)人所有就是“私有制”，以為私有制不改變，依靠“公平分配”，“合理稅收”就可以解決貧富懸殊，以為社會(huì)主義就是高工資，高福利，“自由、平等、博愛(ài)”，只看到了“鱷魚(yú)的眼淚”，沒(méi)有洞察“兒子”的心，很容易被“先進(jìn)、高雅、不俗”的馬列主義江湖騙子忽悠。

公有制有不同形式，比如：“全民”所有制，“國(guó)家”所有制，“勞動(dòng)者集體”所有制，“勞動(dòng)者集體股份”所有制，這些都是社會(huì)主義公有制的過(guò)渡形態(tài)，只要在馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，掌握了政權(quán)的各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，按照當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，選擇所有制形式。堅(jiān)持和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，發(fā)展社會(huì)化生產(chǎn)力，逐步向共產(chǎn)主義“社會(huì)”公有制前進(jìn)，就可以消滅私有制。不問(wèn)所有制姓“社”姓“資”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只能是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不問(wèn)所有制“黑白”的商品生產(chǎn)，只能是資本主義商品生產(chǎn)，這種公私不分的所有制，就是“特色社會(huì)主義”的資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)。

少數(shù)幾個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)之后，如果不能立刻消滅商品生產(chǎn)，那就等于保留了資本復(fù)辟的土壤。因?yàn)樯唐肥撬接兄频漠a(chǎn)物，資本社會(huì)的細(xì)胞，商品生產(chǎn)是資本主義的溫床，價(jià)值規(guī)律是資本主義生產(chǎn)的最基本規(guī)律。只有在商品生產(chǎn)中貨幣才可以變成資本，勞動(dòng)力商品才可以創(chuàng)造出剩余價(jià)值。沒(méi)有商品生產(chǎn)，就沒(méi)有剩余價(jià)值，沒(méi)有勞動(dòng)力商品，就沒(méi)有資本。無(wú)產(chǎn)階級(jí)存在，是資產(chǎn)階級(jí)存在的必要條件。只有消滅了私有制和商品生產(chǎn)之后，資本主義才能徹底滅亡，沒(méi)有復(fù)辟可能。馬克思曾經(jīng)設(shè)想社會(huì)主義革命在幾個(gè)比較發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家同時(shí)成功，消滅私有制和商品生產(chǎn)，可是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命卻在社會(huì)化生產(chǎn)力不太發(fā)達(dá)的幾個(gè)落后國(guó)家相繼取得了勝利，不但不能消滅商品生產(chǎn)，反而要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家的控制下發(fā)展商品生產(chǎn)。所以，毛主席說(shuō)：我們實(shí)行商品生產(chǎn)，和資本主義差不多，只是所有制不同。林彪一類(lèi)如上臺(tái)搞資本主義很容易。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史，中國(guó)“改革開(kāi)放”的歷史，都證明毛澤東的判斷符合客觀實(shí)際。

階級(jí)矛盾的激化造成了革命形勢(shì)，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定社會(huì)階段，不是哪個(gè)“英雄”創(chuàng)造了革命，發(fā)明了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。階級(jí)斗爭(zhēng)不管有沒(méi)有馬列主義者領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)發(fā)生，革命是階級(jí)矛盾發(fā)展到對(duì)抗程度的必然結(jié)果。反動(dòng)統(tǒng)治“圍剿”，“防暴”都無(wú)濟(jì)于事，反而使星星之火成燎原之勢(shì)。

在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，如果沒(méi)有馬列主義的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必然會(huì)最終失敗。巴黎公社、東歐、蘇聯(lián)和中國(guó)革命，已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奪取政權(quán)，已經(jīng)有蘇聯(lián)、東歐、中國(guó)、越南、朝鮮、古巴等十幾個(gè)成功的實(shí)踐。在資本重重包圍，時(shí)時(shí)顛覆下，新生的紅色政權(quán)和公有制度，如何鞏固，繼續(xù)革命，不變顏色，還沒(méi)有徹底成功的范例。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取了政權(quán)，如果也像農(nóng)民階級(jí)保留土地私有制一樣，保留商品生產(chǎn)私有制，或者變個(gè)“科學(xué)”說(shuō)法，叫“包產(chǎn)到戶(hù)”，“土地流轉(zhuǎn)”，“特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，實(shí)際上是私有制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，資本主義商品生產(chǎn)，那么，這種“先進(jìn)代表”，不過(guò)是“殺人放火受招安”，不過(guò)是換了個(gè)皇帝，換了個(gè)主子。而且，農(nóng)民當(dāng)上地主，比老地主，老皇帝要“進(jìn)步”很多。工人當(dāng)上資本家，對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治、剝削、壓榨，比“先進(jìn)”資本家，還要“和諧”，更加“科學(xué)”。

有一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)和一大批掌握了馬列主義的共產(chǎn)主義者新人，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的保證。而這些革命勝利條件的產(chǎn)生，都離不開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐和理論。沒(méi)有1848年的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，就沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》；沒(méi)有巴黎公社，就沒(méi)有《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》；沒(méi)有十月革命，就沒(méi)有《國(guó)家與革命》和列寧的新經(jīng)濟(jì)政策理論；沒(méi)有井岡山的斗爭(zhēng)，血灑湘江，沒(méi)有解放區(qū)的天，沒(méi)有農(nóng)村社會(huì)主義合作化和城市資本主義工商業(yè)的改造，沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，就沒(méi)有毛澤東思想。

呼喚毛澤東，盼望大救星。但是，歷史人物，歷史產(chǎn)生。不是英雄創(chuàng)造歷史，而是歷史創(chuàng)造英雄。今天，中國(guó)新一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)正在用鮮血和汗水，推動(dòng)著生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)著歷史前進(jìn)。他們努力學(xué)習(xí)掌握馬列主義、毛澤東思想，要奪回勞動(dòng)果實(shí)，做天下主人。毛澤東思想學(xué)習(xí)小組、論壇、網(wǎng)站、QQ群、紅歌會(huì)，如山花爛漫；罷工、上訪(fǎng)、討薪、抗議、造反烽火連天；網(wǎng)絡(luò)紅衛(wèi)兵的游擊戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)，讓鬼子和漢奸陷入大海怒濤。真正的銅墻鐵壁是什么？不是裝甲車(chē)、催淚彈、沖鋒槍?zhuān)皇秋w機(jī)、大炮、原子彈，是人民，是伊拉克、阿富汗、巴勒斯坦、朝鮮、中國(guó)、蘇聯(lián)、美國(guó)人民。老四大家族“攘外必先安內(nèi)”，新四大家族“攘外必先維穩(wěn)”，新老官僚買(mǎi)辦大資產(chǎn)階級(jí)真是“心有靈犀一點(diǎn)通”。

中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，存在著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，存在著商品生產(chǎn)，舊社會(huì)的污泥濁水；存在著帝國(guó)主義的政治、軍事、思想、文化的侵略；存在著封資修在文化思想上的軟硬兼施，和平演變；存在著私有制度復(fù)辟，赫魯曉夫野心家篡權(quán)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)以馬列主義，毛澤東思想為理論基礎(chǔ)，繼承和發(fā)揚(yáng)巴黎公社、十月革命、井岡山斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，不畏艱險(xiǎn)，勇敢攀登的革命首創(chuàng)精神，不怕?tīng)奚母锩旆淳瘢诟脑炜陀^世界的同時(shí)改造自己，成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者一代新人，就能從失敗走向最后勝利，創(chuàng)造出社會(huì)主義，共產(chǎn)主義新天地。

中國(guó)農(nóng)民起義最終失敗，成為剝削階級(jí)改朝換代的工具，而中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻能在科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，完成新民主主義革命，進(jìn)一步完成社會(huì)主義革命，解放全人類(lèi)，最后解放自己，完成徹底消滅私有制，消滅剝削制度，消滅階級(jí)壓迫的歷史使命。

滿(mǎn)腦子“人不為己，天誅地滅”，“先富起來(lái)”，“升官發(fā)財(cái)”，一肚子“以權(quán)謀私”，“男盜女娼”，“先進(jìn)代表”，只能在“天上人間”搞“特色”“三俗”私有社會(huì)主義，與毫無(wú)自私自利之心，高尚的，純粹的，有道德的，脫離了低級(jí)趣味的，有益于人民的共產(chǎn)黨人，在中華大地上實(shí)現(xiàn)的公有社會(huì)主義，風(fēng)馬牛不相及，有如天壤之別。

和尚2010-8-10

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