五、不懂人類社會的道德殺人綁架說

　　為范先跑辯護的，也知道這事兒太不地道，所以就拿出了另一擋箭牌：不許用道德殺人，只有腐朽萬惡的舊社會才這么做。
　　這就涉及到究竟應該怎樣正確對待道德了，值得我們好好的談一談。

　　人類社會能夠不要道德嗎？對絕大多數中國老百姓來說，這不成問題，難道這還要討論？但對那些為范先跑辯護的，就是個問題了。有時候他們拒絕道德，所謂‘我主張一個契約社會’云云，就是此意；有時候他們感到道德問題實在無法回避，這時候最好的辯護手法就是，承認自己道德低下，但反對人們從道德上進行批判，即所謂不許道德殺人或道德綁架。

　　首先我們要肯定，人類社會是必須有道德的，所謂契約社會也是建立在道德基礎上的。很明顯，契約社會若能夠成立，必須有大家都要遵守契約的道德規范，如果沒有這個‘先天’規范，憑什么要我守約呢？憑什么肯定執法者就一定會捍衛契約呢？這是一種坐在屋子里的空談，完全是脫離實際的。沒有道德的社會就形同動物世界，弱肉強食，惟一的規則就是看誰的力量大，看誰更詭計多端更不講規則。
　　而道德的存在，就必然導致對一個人言行的社會輿論。不光中國社會如此，只要是人類社會就都如此。一個人若做了違背社會公德或道德低下的事情，想要免除社會輿論的譴責是不可能的，是一種幻想，就好比我們中國人常常諷刺的一句話：又想當婊子，又想立牌坊。因此我們可以說，有道德就必然有道德殺人。至于舊中國剝削階級用道德殺人，我們應該推翻的是那些舊的道德觀念，而不是從此全盤否定道德規范的必要。正如有網友指出，你可以反對道德殺人，但不能謀殺道德。這本是人人都該明白的道理，但畜牲則未必明白。
　　道德低下，就肯定會受到社會輿論的壓力，這是一個正常社會的反映，任何國家都不會例外。如果一個社會人人都道德低下，都不知羞恥二字，這個社會就將被人類唾棄，這樣的社會就會遭到天譴。所以范先跑遭到社會譴責，說明我們這個社會還是正常的人類社會，只要是人當然就要支持這樣的社會，怎么能胡說什么反對道德殺人呢？反正搞不懂為什么一些人寧要一個遭天譴的社會，而不要一個正常的人類社會。

六、扔掉良心的反對強迫說
　　跑路者說，我可以懺悔，但你不能逼我，不能強迫。于是有人就被忽悠了，跟著嚷嚷，對呀對呀，怎么能強迫人呢，這不是沒了自由了嗎？這還了得，不給人自由怎么行。
　　對這種人，我們真得問一問，你是要做人還是要做畜牲？做人，首先要有良心，沒有良心只有自由，那是畜牲，大草原上的動物莫不如此。

　　說到強迫，難道貪官們能說面前擺著那么多錢你們不能逼著我不貪，難道強奸犯能說我性欲上來了你不能強迫我不強奸婦女？大家會說，這是兩碼事。但我這里是想說明，所謂強迫不能抽象地談論，必須結合具體情況。
　　人們譴責范先跑，不僅僅因為地震來臨扔下學生從教室里先跑出來，還因為跑出來說的那些話寫的那些字。這是人類良知的聲音，能聽到這些聲音的就是人，聽不見的就是畜牲。聽見人類良知的呼喚，低頭懺悔，這是人有良心的表現，不丟人；而如果聽見了卻拒絕懺悔決不認錯，表面好像挺‘英雄’，但那是個不要臉的‘英雄’，不值得自豪，沒必要做這種異類。
　　正所謂，寧做在良知面前低頭的人，不做拒絕良知的畜牲。當然，有人非要反過來，我不攔著。

七、無原則沒邊際的寬容說
　　有人實在找不到什么合適的理由為范先跑辯護，就端出寬容的姿態，要求大家發揚寬容的美德，別搞什么大批判了。
　　人是有尊嚴的，不像動物。有時候因為種種強大的外在壓力，人活的沒有一點尊嚴，外表上別人可能看不出什么來，但內心卻充滿屈辱感，這時候若沒有堅強的生存意志，常叫人想到以死來解脫。
　　所以，寬容是有邊際的，是要講做人的原則的，這就是要捍衛人的尊嚴，想要讓人丟掉尊嚴去濫施寬容是幼稚的。所謂自尊者人敬之，若有人不自尊，不知道什么叫羞恥，則正常人是不愿與之為伍的，當然也就不會尊敬他；不尊重這樣的人，其實正是人們捍衛自身尊嚴的正常反應，因為對這種人的尊重就是對自尊者的侮辱。我們中國人一般都是敬老的，但也有例外，就是當你為老不尊的時候。所以，呼吁寬容范先跑的，最好先問問這位跑跑，知不知道什么叫自尊、什么叫不要臉、什么叫畜牲。

八、犯迷糊的本能說
　　最后，還要對本能說做進一步的分析。
　　地震來臨而先跑，那屬于動物本能，只要看看動物世界，是人都明白，是用不著說的。但人之所以高于動物，就在于人不僅只有動物本能。
　　人在剛生下來的時候，只是動物世界的一分子，但隨著年齡的增大，人類社會的因素日益增加，于是就逐漸地從動物世界的成員變成了人類社會的成員；而在這個社會化過程中，人的動物本能逐漸退化，人的本能卻慢慢生長。

　　在危險來臨的時候，并不是所有人都反應出動物本能。在一剎那之下，人們的反應各有不同，正反應了不同的人不同的社會修養。就如北大的一位心理學老師所說，那個時候的本能反應，反映的是這個人長期修養所持的信仰，他的那個信仰支持了他在這一剎那的‘本能’反應。這個本能其實已經不是動物本能了，而是人的本能了。觀察人類社會，會有很多危險時刻，那一時候的立即反應，都是這個人作為社會化的人的本能反應。
　　也就是說，作為一個成人來說，危險時刻看起來是動物的本能反應已經不純粹是動物的本能反應了，而是和人的社會性密切結合的人的本能反應了。當這個人的本能反應只反映出動物本能時，說明這個人做為人的修養比較差，或者說，這個人的信仰有點靠近動物。
　　所以，拿本能說為范先跑辯護的，就沒有弄明白，這里的范老師真的很差勁，做人的修煉功夫很不到家，實在是有點對不起觀眾。

　　當然嘍，既然做人需要修煉嘛，那就沒那么容易。所以起勁兒地為范先跑辯護，恐怕還是畏懼這樣的修煉，希望向范老師看齊，做一個信仰靠近動物的人吧，又豈有他哉！所以，辯護就辯護吧，只是別把自己當棵蔥，好像多么高尚似的，其實你這樣時顯得很低賤。

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