謝韜的正確和錯(cuò)誤

    謝韜在《只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)》說(shuō)：“社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，是繼承和發(fā)展的關(guān)系，而不是推翻和消滅的關(guān)系。這個(gè)真理已經(jīng)為西歐民主社會(huì)主義的閃亮崛起和前蘇聯(lián)暴力社會(huì)主義的黯然消失所充分證明。”
    謝韜說(shuō)：“改革開(kāi)放以來(lái)最大的理論上的失誤，是沒(méi)有分清楚什么是馬克思主義？什么是修正主義？馬克思主義的正統(tǒng)究竟在哪里？“反修防修”的極左理論時(shí)時(shí)回潮，干擾改革開(kāi)放，逼得執(zhí)政者只能采取“打左燈，向右拐”的策略，改革開(kāi)放是在政治上受保護(hù)、意識(shí)形態(tài)上受非議的狀態(tài)下推行的。中央主要領(lǐng)導(dǎo)人，從鄧小平、江澤民到胡錦濤，只有執(zhí)政權(quán)沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。“不爭(zhēng)論”的政策只是取消了自己的答辯權(quán)，“左派”對(duì)改革開(kāi)放的攻擊和非難一天沒(méi)有停止過(guò)。”謝韜對(duì)此也“并無(wú)良策。”所以，辛子陵的書(shū)稿《千秋功罪毛澤東》使他興奮不已，認(rèn)為“這是一部在什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題上徹底完成撥亂反正的書(shū)。作者以精湛的馬克思主義學(xué)識(shí)和豐富的歷史知識(shí)，為改革開(kāi)放爭(zhēng)得了歷史正統(tǒng)地位，建立了改革派在馬克思主義領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)。”
    謝韜說(shuō)：“首先，作者以令人信服的歷史考證說(shuō)明，馬克思、恩格斯晚年是民主社會(huì)主義者，是“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”的首倡者，民主社會(huì)主義是馬克思主義的正統(tǒng)。”
    謝韜的這些話，使我再一次理解了毛澤東為什么喜歡和右派交朋友。

    右派對(duì)改革的反思，并不亞于我們，我認(rèn)為，謝韜上述一段話對(duì)于改革的反思，比許多左派還深刻。
    謝韜反思改革說(shuō)，改革最大的問(wèn)題，就是缺乏理論，說(shuō)不清楚改革的馬克思主義根據(jù)，只好不爭(zhēng)論，在理論上高掛免戰(zhàn)牌。二十多年來(lái)，中央主要領(lǐng)導(dǎo)人，只有執(zhí)政權(quán)沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。“改革開(kāi)放是在政治上受保護(hù)、意識(shí)形態(tài)上受非議的狀態(tài)下推行的。”
    謝韜說(shuō)他眼睜睜地看著“改革派”在“左派”對(duì)改革開(kāi)放一天也沒(méi)有停止過(guò)的“攻擊和非難”，只能相對(duì)唏噓，并無(wú)良策；只能用“不爭(zhēng)論”來(lái)回避，被迫“取消了自己的答辯權(quán)”，
    辛子陵的書(shū)稿《千秋功罪毛澤東》使他興奮不已，改革終于可以用理論來(lái)闡明了：改革就是實(shí)踐“民主社會(huì)主義”。
    左派朋友們，有誰(shuí)能夠否定謝韜、辛子陵等人對(duì)改革的這個(gè)反思？有幾人能夠有謝韜、辛子陵等人對(duì)改革這樣深度的理論概括？我記得在上世紀(jì)末，也參加有人提出這個(gè)“民主社會(huì)主義”或“社會(huì)民主主義”問(wèn)題，但很快便被封了嘴。今天謝韜提出來(lái)，歷史使人進(jìn)步了。
 

    謝韜等人十分清楚“社會(huì)民主主義”的名聲不好，是小資產(chǎn)階級(jí)的東西，是修正主義，因此，在承認(rèn)改革是民主社會(huì)主義這個(gè)事實(shí)之后，又故伎重演，說(shuō)是“馬克思、恩格斯晚年是民主社會(huì)主義者，是“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”的首倡者，民主社會(huì)主義是馬克思主義的正統(tǒng)。”是耗子總是要打洞。他必須隱藏好自己。
    謝韜所說(shuō)的辛子陵的“令人信服的歷史考證說(shuō)明”就是馬克思《資本論》第三卷第二十七章“信用在資本主義生產(chǎn)中的作用”中關(guān)于股份公司的論述，和恩格斯《〈法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》。我不必重復(fù)對(duì)這兩個(gè)所謂“令人信服的歷史考證說(shuō)明”已有的批判，只是問(wèn)謝韜、辛子陵等人拿出“令人信服的歷史考證說(shuō)明”馬克思、恩格斯晚年怎樣會(huì)突然否定自己畢生探索出來(lái)的理論，背叛自己，拋棄科學(xué)社會(huì)主義，轉(zhuǎn)為“民主社會(huì)主義者”？！
    制造謠言，斷章取義、歪曲原意，是右派們慣用伎倆，謝韜、辛子陵等人也是如此，但是都必然會(huì)漏洞百出。恩格斯的《〈法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》寫(xiě)成于逝世前幾個(gè)月不假，但圍繞著《〈法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》的有關(guān)書(shū)信，謝韜、辛子陵卻不提及，因?yàn)檫@些書(shū)信正好是批判民主社會(huì)主義的，而且是在《〈法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》寫(xiě)成的前后。謝韜讀了殷敘彝的關(guān)于恩格斯的《卡爾·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》后，表示說(shuō)“原來(lái)如此，今天才明白啊”有兩種可能：如果是裝著不知道，那說(shuō)明他是一個(gè)不可信的人；如果真是不知道，那么所謂“馬克思主義學(xué)識(shí)和豐富的歷史知識(shí)”、“令人信服的歷史考證說(shuō)明”，都只能收起來(lái)，老老實(shí)實(shí)考察之后再說(shuō)。
    《資本論》花費(fèi)了馬克思40年時(shí)間而沒(méi)有完成。我不是專(zhuān)家，不知道《資本論》第三卷第二十七章“信用在資本主義生產(chǎn)中的作用”的稿子完成于何時(shí)，但是從恩格斯為《資本論》第三卷所寫(xiě)的序言中說(shuō)的“第二十七章和第二十九章幾乎完全可以照原稿付印”，可以確切地說(shuō)馬克思生前已經(jīng)寫(xiě)好了，估計(jì)就在18世紀(jì)70年代；就算是在馬克思臨終前，距離恩格斯逝世的時(shí)間也有長(zhǎng)長(zhǎng)的12年，為什么恩格斯十年多的時(shí)間都不執(zhí)行馬克思逝世前的“最后遺言”，承認(rèn)資本主義向社會(huì)主義的和平過(guò)渡，不再需要“炸毀”資本主義的“外殼”了，而是相反地一直反對(duì)社會(huì)民主主義或民主社會(huì)主義，直到臨終前幾個(gè)月才突然改弦更張，皈依于“民主社會(huì)主義”？！
    就馬克思《資本論》第三卷第二十七章“信用在資本主義生產(chǎn)中的作用”中關(guān)于股份公司的論述來(lái)說(shuō)，謝韜引用的馬克思的話，也只是講股份公司“在資本主義體系本身的基礎(chǔ)上把資本主義的私有產(chǎn)業(yè)實(shí)行揚(yáng)棄”。“這是資本主義生產(chǎn)方式在資本主義生產(chǎn)方式本身以?xún)?nèi)的揚(yáng)棄，因而是一個(gè)會(huì)自行揚(yáng)棄的矛盾，那顯然只是作為一個(gè)過(guò)渡點(diǎn)，以便進(jìn)入到一個(gè)新的生產(chǎn)形式中去。”顯然，馬克思認(rèn)為股份公司仍然屬于資本
主義，“只是作為一個(gè)過(guò)渡點(diǎn)，以便進(jìn)入到一個(gè)新的生產(chǎn)形式中去。”這和《資本論》第一卷第二十四章第七節(jié)“資本主義積累的歷史趨勢(shì)”中的歸結(jié)：“生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。…這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)，在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制。”怎么相反，會(huì)是“推翻了《資本論》第一卷的結(jié)論，不再需要‘炸毀’資本主義的‘外殼’”呢？
    謝韜和辛子陵當(dāng)然不會(huì)看我的博客，但是如果他們想理解馬克思這前后兩段論述之間的內(nèi)在聯(lián)系，不妨看看我的博文：《讀〈資本主義積累的歷史趨勢(shì)〉》。 
    謝韜和辛子陵至少應(yīng)該讀一讀《反杜林論》第三遍“社會(huì)主義”的“理論”那節(jié)。在那里，恩格斯不僅告訴我們：“無(wú)論轉(zhuǎn)化為股份公司，還是轉(zhuǎn)化為國(guó)家財(cái)產(chǎn)，都沒(méi)有消除生產(chǎn)力的資本屬性。”而且闡明：“這種生產(chǎn)方式迫使人們?nèi)找姘丫薮蟮纳鐣?huì)化的生產(chǎn)資料變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)，同時(shí)它本身就指明完成這個(gè)變革的道路。無(wú)產(chǎn)階級(jí)將取得國(guó)家政權(quán)，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)。”
　　1978年前后有一句最響亮最常說(shuō)的話：“完整地領(lǐng)會(huì)馬克思主義、毛澤東思想體系。”30年過(guò)去，可能被人忘記了。

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