不好意思，比較長，但是還望好好看，越后面越重要奧!

　　對于左派朋友來說，現在面臨一個很棘手又很現實的問題————我們應該怎么辦?

　　是啊!我們應該怎么辦呢?現在國家面臨的局勢已經很危急，但絕多數的人還沒覺醒，左派的聲音又大都發不出來，尤其是左派現在仍然處在那種散沙狀態，無法形成一種正式的力量。這的確是很重大的問題。也是讓很多左派朋友感到迷茫和無措的問題。其實這是很自然的事，這是一個新生力量正式誕生前所必然要面臨的問題，是事物發展過程中在特定階段所呈現的特定狀態。但是我們在這種狀態下應該持一種什么樣的正確認識，應該怎么做呢?下面我們分成幾個方面大體講講。

　　先從理論方面講。我前面的那些文章主要是論述了一些理論問題，并且是結合著當前的情勢有針對性的給予了闡述。理論的問題是極重要的問題，但有些朋友對理論性的文章不感興趣，看不下去，這非常糟。對我們這些左派朋友來講，光憑著一腔憤慨一腔熱情而沒有睿智的理論作武裝，也是成不了大氣候的。理論就像雷達一樣，能看見肉眼看不見的東西，理論又像一雙天眼的俯視，所有格局和態勢在它那里都一覽無余。“知彼知己百戰不殆”，只有對一切都清楚，才可以談到想出正確的方法，有了正確的方法，才能談到勝利的可能。這就是理論的重要性。理論具有綱領性、本質性的特征，理論清晰了就不會上當受騙，被別人利用。比如上一次《論政策法規》里講的“憲法”問題，如果我們理論上不明白，就很容易上人家的當，讓人家買了還為人家數錢。理論是意志和力量的來源，理論越明了意志才越堅定，斗爭性才越強。對于一切奸惡反動和陰謀詭計的東西來說，理論是最鋒利的武器，它是那些事物天然的克星，只有在它面前，那些罪惡的東西才如鬼魅之于陽光，望之而逃。尤其拿現在來說，人家為什么怕你?我們一沒權，二沒錢，更沒有國家機器，我們唯一可憑的不就是真理嗎! 因此上，認真的學習領會一點理論知識對我們特別重要。現在有些人覺得已經知道不少了，特別是有些人在一段時期的斗爭中確實學了很多東西，但是這些東西我們大多還是“知其然”，我們應該不僅“知其然”，還要“知其所以然”，只“知其然”有時還會上當，“知其所以然”了一般就不會上當了。這個“所以然”其實就是理論。大家一定要明白，在當下，我們左派唯一擁有的可用的武器，就是理論，所以我們一定要掌握好這個武器，只有掌握好它，我們的斗爭才會有穩準狠的效果。

　　有些朋友會說，人家掌握著輿論工具并且人家根本不和你去理論，奈何?這恰是我們斗爭的所在嗎。只要斗爭就會有聲音，斗爭的人多了，聲音就捂也捂不住了。他們可以“莫爭論”去禍害人民的利益，人民為什么不能用“爭論”去維護自己的利益呢!我們就是要去理論，他們不和你理論我們就對人民講，曬他的陰謀。小偷在明明知道已被人發現時仍然還行動，那他就等于向人們承認自己是強盜。一個人如果成了強盜，死期就已在眼前了。

　　一個政府應該有一個好的對待理論的態度，比較理想的狀態是，應該將理論置于至高無上的地位，所有政策法規都要嚴格遵從于理論的范圍內，讓理論像陽光一樣光明正大的照耀指導社會。要特別注重理論研究，在人民認同的意識形態前提下允許不同的聲音，讓它們有同樣的發聲空間(比如那些各大網站的首頁上是不是能出現不同的聲音)，而政府的理論則能在諸多的聲音中立于不敗立于主導，這才是合理的。當然對于那些明顯是極其反動的言論就不能給它自由，并且在那樣一種意識形態內，極其反動的言論也不可能出現。毛澤東時代大約就是這樣的吧。

　　內部問題。任何事物的形成都不是憑空而就的，都必須是一個孕育————發展————形成，這樣一個過程。以左派真正形成一種有能力影響政局的勢力這個目標而言，現在我們左派的勢力就已處在“發展”這個階段上，爾后才可進入到形成階段。

　　形成雖然是發展的必然，但這個發展結果的好壞或者說這個果的有無就看發展這個階段的運行如何了。既然我們是正處在一個發展的階段上，并且我們現在所做的直接關系到我們的結果，我們就來闡述一下對當前情勢應持的認識和態度。

　　因為左派現在處于發展階段尚未正式聚成一種勢力，因此左派現在是處于一種散沙狀態。它沒有組織、沒有領導、沒有統一行動計劃、沒有一個可以讓我們感覺依靠的中心 ，這些現實情況讓目前很多人產生迷茫和無錯。這種情緒除了預示第三階段快要到來以外，我還要對朋友們說：稍安勿躁，耐心等著，眼下我們只管做自己該做的，至于屬于上層里去做的事，那不是我們需要著重關注的。每個人有每個人需要擔負的使命，上層的事自有上層的人去擔負，下層的也需要我們下層的人擔負起來，這叫“順天應人，各歸其位”，這不是以個人意愿為取舍的。我相信上層的人們現在正在做著他們應該做的事情，問題是我們下面的左派們該怎樣去做呢?

　　我發現一種現象，就是左派朋友平時都是聚在自己的群里或左翼論壇里，很少有勇敢的走出去的。道不同不相與謀或者是怕到外面遭受到圍攻應該是走不出去的主要原因。可是我要說，守在自己的窩里不出去，那是重大的錯誤。道理很簡單，毛主席當初如果只龜守在延安老窩里不敢出來建立廣泛的敵后根據地，他就一定不會有后來的新中國。我們的目的是什么呢?肯定不只是為了發發牢騷泄泄憤而已，我們是要伸張自己的政治意志，既然有這種目的，我們為什么不往正確的方法去做呢?全民的覺醒全民的覺悟才是勝利的基礎，人民不覺醒一切等于零。所以，讓我們出去吧，讓我們到人民中間去散播火種，星星之火可以燎原啊!事實上現在大多的網站里都不乏左派存在了，只要我們方法得當，避免用對普通民眾有刺激的東西，采用一些既通俗易懂又透徹明了的東西，就一定能取得很好的效果。同樣的一篇文章，它在左翼網站和普通網站的點擊量如果一樣的話，那么它在普通網站里所起到的社會影響絕不是它在左翼網站里可以相比的。我那篇“論漢奸”，發到左翼網站里就被淹沒在諸多專家教授的錦繡文章之下了，但它在普通網站的效果卻是出人意料。那篇東西的言詞不可謂不辛辣吧，但是他為什么就給發了呢?并且是持續被頂在最上端，除了這篇東西是老百姓聽得懂的言語外，其他因素也是值得我們細思的。千萬不可忽視每個人的力量，我們每個人都是一顆火星，看似渺小，卻可以促成燎原的勢力。只要我們每個人都做一件實際性的事情，如寫篇文章、制則標語、傳導個覺悟者、甚至跟個帖，匯聚成的效果都將是巨大的。而民眾的力量正是上層底氣的支撐、力量的來源、成敗的決定因素所在。

　　對于左翼的上層而言，我們首先向那些知名學者、左翼網站致以崇高的敬禮，感謝他們為中國的正義力量所作出的重要貢獻。我們也會一如既往的擁護和追隨他們的指導。但是同時我也要說，密切聯系群眾依靠群眾是你們一切工作的基礎和生命，因為我們奉行的政治意志是廣大人民的，脫離了人民群眾就等于是自娛自樂而已。你們的網站是代表人民的，就是紅色的前沿，戰斗的陣地，你們一定要搞五湖四海胸襟廣闊，而千萬不能有山頭意識。你們以后或許還要擔負更為重大的歷史使命，萬里之程始于足下，嚴于律己就能走得更遠。以上的話都是同志上的，故直來直去，全當踐行一下民主。

　　漢奸問題是突破口。漢奸賣國賊是當下中國一切可惡現象的總根源，資本主義、修正主義都已是小狼崽了。修正主義是漢奸賣國賊的初始階段，只是漢奸賣國賊的雛形，它成長起來以后必然就是漢奸賣國賊，就是“修正資本主義”。它們的關系是：修正主義————修正資本主義————分裂(軍閥割據)或資本主義或社會主義。修正資本主義就是一個漢奸賣國賊橫行的社會，這些漢奸賣國賊不僅是“法西斯”的并且還是“獨裁”的。毛主席說過“修正主義上臺就是資本主義上臺，而且是最壞的資本主義，是法西斯資本主義”。毛主席在這里沒有把“修正主義”、“修正資本主義”分的很詳細，但是他說修正主義是最壞的資本主義，從總的概念上也是和我們講了同一種意思。可見“修正資本主義”最壞是無疑的。它們的關系里為什么是“修正資本主義”在“資本主義”的前面呢?就是因為這個“修正資本主義”太壞了，比資本主義還壞，這樣壞的東西根本不可能活在世上太久，它不是將社會帶入一個萬劫不復的結局就是被迫向一個較好或好的方面改變。

　　這就是當前這個社會的性質和它今后必然的命運。由此的分析可以清楚看出，當前的這個統治集團己經是窮途末路。“歷史潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，對于這樣一個末路集團我們有什么可怕的呢!

　　以上分析就是為了讓我們堅定斗爭的信心、勇氣、和決心，深揭狠批不必畏懼。我們朝向的是漢奸，我們只是把漢奸做的事揭出來讓人民看，講出來讓人民聽，我們只是行使一個公民應有的合法權力，何罪之有，何責可懼?允許強盜搶劫卻不許被掠者言語，畜牲也不至如此吧，更不至又將坦克開出來進行一場屠戮吧!真要那樣，美國的態度這回他們是不用擔心了，因為美國這回都恨不得駕著飛機開著航空母艦來幫手，只是人民這回又不答應了。面對人民，他們敢嗎?

　　我們斗爭的矛頭所向就是漢奸，而漢奸賣國賊的實質就是修正資本主義，因此對準了漢奸就對準了修正資本主義，就對準了斗爭的實質，我們不諱言，因為我們不搞陰謀。同時揭批漢奸本身就是極好的教育發動群眾的過程。

　　一個不得不面對的問題。對左派而言，有一個不得不面對的問題，也是必須要思考和回答的問題，就是用什么樣的途徑實現政治意志。說白了就是用武裝革命的手段還是用文化革命的手段，用暴力的手段還是和平的手段?武裝革命的手段一是毛主席過去走過的路，這條路以現在的社會情形而言肯定是行不通的，為什么?去看看毛主席的《中國的紅色政權為什么能夠存在?》再結合現今的情況，就不難得出答案了。但是另一種“十月革命”這條過去不適合中國武裝革命的形式卻可以適用到中國今后可能的武裝革命中了。這就是歷史發展變化的使然。但是在這里我們不去細論那一步的事，因為那是迫不得已的也是我們不希望到了的局面。以后的事以后再說。我們只講目前的如何用和平方式去進行斗爭，從而最少代價的達到我們目的的可能。

　　中國共產黨是一個偉大的黨，這是我發自心底的話。中國共產黨是毛主席培植和領導出來的，它為中國人民做了大功勞，人民感念它的恩德，直到今天絕多數的中國人依然感念它，依然對它深懷感情。而作為中共本身，這個黨從發展到壯大從來就沒離開過人民的支持，中國共產黨和中國人民同甘共苦風雨同舟地走了幾十年，日久也生情，幾十年的情誼不是一下子就能斷干凈的，有些人能這樣，還有一些人就做不到這樣。因此，現在的共產黨就走到了一個路口上，是與人民繼續結伴而行呢還是分道揚鑣往自己密窺的捷徑上跑。有些人堅決要往那里跑，另一些人就不想往那里跑，往那里跑的人是因為他們早就厭煩了和人民結伴，并且自以為他窺見的是條足夠讓他自己逍遙自在的捷徑，不想往那跑的人是由于感念著舊情，并且預感到勢單力孤走小路的危險。因此，中共內部就形成了兩種思想兩種勢力，而這種局面就給左派用和平手段達到自己的目的提供了條件。

　　為什么說利用這種局面就是一種和平的方式呢?因為這樣左派就不必另行的成立政黨成立組織并發展屬于這個組織的力量。它只需依附著現在這個黨，團結依靠著黨內的左派就可以合理合法的進行發展和斗爭了。而要另行發展的話與當局的暴力沖突勢必就不能避免，并且那也是武裝革命的形式才必須要做的。就現實的情況講，那樣做實在沒有必要，因為共產黨的靈魂并沒有死，我們為什么要主動將它舍棄給反動派們呢?

　　那么怎么樣去進行這種和平方式的斗爭呢?是等它內部分歧激化然后跟隨介入，還是積極主動去斗爭?發展是從斗爭中得來的，放棄自己的斗爭去坐等一個理想結果是絕不可能。當前的情況我敢斷定，如果人民放棄斗爭，上層一定不會自我覺醒自動革命，所以上層理想情況的出現，必須是由下層的強大革命壓力的促成。壓力越大出現情況的時間越早，壓力越大出現情況的效果越好。這個“情況”就是左派勢力作為一種政治力量正式進入到政治舞臺上，而隨著這一勢力的正式出現，中國政治激動人心的時期也就到來了。

　　前天從語音頻道里聽到一個老師說的某人對他講的話，“你們不要給某某施加太大壓力，因為某某其實也是毛派的”。我就不茍同這樣的觀點，因為這種觀點顯然是某層次的人站在某圈里而持的某立場上的觀點。而我們左派的聲音是站在階級立場說話的，階級立場的觀點才是最鮮明、最無私、最公正、最正確的，也是最堅定的，是任何一個立場的觀點所不能比較和替代的。說白了，無論是親戚、朋友、即便是親兄弟、親父子的立場有時都會發生沖突，因為它們都脫不了一個私字，唯有階級立場的才是最無私的，最無私才可以最公正，最公正才可以最正確、最正確才可以最鮮明，最鮮明才可以最堅定。因此我們左派就是要站在自己的階級立場上鮮明而堅定的說出自己的聲音，而不被綏靖者以干擾和蠱惑。同時我要對他們說，壓力是必須要有的，也是我們必須要給的，沒有壓力就沒有動力，沒有斗爭就沒有發展。生活在沒有壓力沒有斗爭的安樂鄉里是挺舒坦，可是處在安樂鄉里的往往到最后一醒才會發現，自己原來不是天使而是惡魔，悔之已晚矣!由此我們看，這樣個安樂鄉有多危險。一個人擔不起這種危險，一個國家更擔不起這樣的危險。某人若真是左派真是有難處的話，他還應該喜歡這種壓力感謝這種壓力才是，因為這種壓力無疑也是給了他應對右派的武器。通過這個事我們又一次意識到“食肉者鄙”的道理，意識到“接受再教育”的英明和苦心，體會到主席文革時不為人理解的境況，體會到“階級革命”在“人情世故”面前的無奈和艱難，認識到人的思想能力真不是層次可以決定的，也更認識到革命對于我們每一個人都是那樣的重要。既然說到這里了，就把前面有些想說而沒有說出的話都說了吧。

　　凡是左派的人，只要你是信奉共產信念的都要有不斷革命這種思想準備。對同一件事同一句話即使是陣線內部，由于各自位置和角度的不同勢必就造成觀點不同，由于不同自然就會產生斗爭，這就不是以人的意志為轉移的。沒有斗爭就沒有發展，這句話的意義不僅指敵我之間的，也同時包含指內部，就是說即便是左派內部也是需要斗爭的，這是唯物主義的世界觀，對此我們不必諱言不必回避應該正確并敢于應對。革命也不是僅針對社會的他人的，也針對自己。對別人的毛病能看見能斗爭，自己身上的是否也能看見也能斗爭呢?今天你正確你革命，明天你是否還能正確還能革命呢?今天你正確你做了貢獻居于領導，明天你錯誤了是否非得還要領導呢?“為官者愚”，有些做官的整天沉浸在那種巨大的成就和興奮感里，他能沉下心來思考問題嗎?他能不產生走向錯誤的可能嗎?他能不隨著地位的改變而可能發生思想的改變嗎?無產階級的繼續革命其主要針對應該就是黨內和它的上層，這是由無產階級繼續革命這個事物特征所決定的。無產階級的繼續革命的事業為什么艱難，也就是因為這個特征，它就是一場同人類性情里的“惡”做不妥協斗爭的斗爭。正因此，真正的無產階級革命者痛恨那些革命投機者，也正因如此，革命真的就沒有高低貴賤之分，同樣，革命也就不是請客吃飯，更不是小資產階級浪漫好玩的激情秀場。所以無產階級革命者需要有無私革命的胸襟氣度和思想準備，不但要有革別人命的勇氣，更要有革自己命的勇氣和準備，只有做到這樣，才稱得上是一個無產階級革命者，稱得上是一個徹底的無產階級革命戰士。這也是對黨員的基本要求，入黨誓詞里的“隨時準備為黨和人民犧牲一切”是不是這個意思呢?反正它不是讓有些人當屁放的!

　　斗爭無處不在，斗爭又分內外兩種，即敵我之間的和內部之間的。斗爭是一切事物絕對的性質。但是有些人不清楚這一點，或者應該說有的方面不清楚有的方面太清楚、對敵我之間的不清楚對內部之間的太清楚，往往這樣的是因為對自己的立場都不清楚的緣故。比方說有的人本身就在渾水里趟，又去指責別人胡攪攉，都在外面混你不能抱怨別人比自己狠。都是惡魔沒有好的惡魔壞的惡魔之分，相反，最狠的才是道上最好的，最惡的惡魔才是最優秀的惡魔，站在天使的角度可以去指責惡魔，站在業余的角度就不可以去指責專業。事物是有性質決定的，決定事物性質的主要是矛盾斗爭中占主要矛盾方面的那個性質，也就是說，最能代表最能表現某種事物性質的才是這個事物的最先進最好的，而決定這一切的是斗爭。美國人比中國有些人更懂得這一真諦。順便很善意地建議，領導人能不能將那些繁瑣的應付交由專人代勞，以便自己從中解脫出來處理那些實際性政務和靜心思考一些戰略性問題。那些事務可掌控足矣。再之，當前局勢非有大智慧大韜略不足控制扭轉，急危之癥非猛藥不足以治而絕非烹小鮮之術可爾。

　　從理論上說，上層絕不是鐵板一塊，而它到底是不是鐵板又取決于我們的斗爭。這也是我們使用和平手段去達到我們的政治目的的信心來源。在此我們正告當前那些大大小小的官僚們：革命潮流不可阻擋，認清形勢好自為之，不要使自己成為歷史的垃圾遭到摒棄。我們也善意的提醒那些上層的，尤其是那些有一定正義感并且沒有在漢奸泥沼里陷的太深的人：苦海無邊，回頭是岸，趕緊從反動派的陣營里脫離出來，去轉向支持正義的力量，要為正義的聲音助威，要為左派的勢力放路。對你們而言左派是普渡的使者不是追命的惡魔，左派勢力的出現是給你們現在的絕路準備的出路。并且我要對那些喪心病狂的死不改悔的修正資產階級的頑固分子說：你們先不要竊喜，現在剛是斗爭的開始，相反，你們的結局才一定是悲慘的。

　　左派一定也要意識到我們斗爭的復雜性，要認識到這場斗爭不只有兩個方面，而是多個方面的，尤其資本帝國主義的勢力，它們已經在那里面滲透很深。我們一定要團結一切可以團結的力量，目標準確，以防止以漢奸賣國賊為代表的修正資本主義狗急跳墻往那邊投降。修正資本主義在被迫面臨選擇的時候一定不會選擇社會主義，而是選擇壞和更壞的，這是由它反動的性質決定的。對我們而言這是很不利的，然而相對不利因素而言，我們的有利因素更大，1 漢奸賣國賊們每天都在用事實“教育”著人們。2 已經有“蘇聯”這個歷史的前車之鑒。3 中國的老百姓不好惹，他們中間尚有無數的經過文化大革命洗禮的“余孽”們。4 中國有偉大而正確的毛澤東思想(雖然它是屬于世界的，但它畢竟是產生應用在這片土地上，對這片土地最具應用性)。5 中國是個一脈相承過來的具有很強民族認同感的國家。6太平洋很寬，美國離我們畢竟很遠。

　　為了使大家對當前各種勢力的狀況及它們之間呈現的狀態及它們未來可能的走勢有一個較理性的認識，我不妨用毛主席在《矛盾論》中教我們的辦法，把當前的形勢分析一下。

　　當前社會的主要矛盾是修正資本主義同人民大眾之間的矛盾。修正資本主義的成分或說它的組成部分是：黨內政府內的修正主義者、官僚資產階級即利益集團(這兩者屬性上亦可將其歸類為右派，且是最危險的最壞的右派，簡稱“特右”)。人民大眾的組成是：工人、農民(其中進城打工農民既可歸為工人又可歸為農民，因為他在社會中的實際角色就是雙重的)、小資產階級、民族資產階級(其中民族資產階級很少，這是由修正資本主義的性質決定的)、本色知識分子(吳敬璉之類的利益集團的知識分子不算)。除了以上的這個主要矛盾以外，同時還有幾個重要的次要矛盾，它們是：左派(主張毛氏社會主義的人，這些人群目前主要的成員是文革的遺老遺少以及最起碼經歷過一點毛澤東時代的人，由于這個人群大都為中老年人，故稱其為“老左”或“毛左”)同特右之間的矛盾。右派(主張西方政體的右派，后簡稱“西右”，西右實際是資本帝國主義滲透勢力的代表)同中共和政府之間的矛盾。老左跟西右之間的矛盾。

　　下面我先摘錄主席的幾段話以做后面的引導。

　　“在復雜的事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發展規定和影響著其他矛盾的存在和發展”。“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了”。“事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著起變化”。

　　前面我們已經找出了目前我們中國社會的主要矛盾，他們是修正資本主義同人民大眾之間的矛盾。由此矛盾雙方的現實對照不難看出，當前取得這個矛盾支配地位的主要方面是修正資本主義，因為當前社會的運行基本都是在它的操控之中，體現的都是它的意志和利益。事物無時無刻不是在運動著的，運動的本身就是矛盾，而矛盾具有著“有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性”(這句話較難理解，大家可讀讀原文理會一下)，這是矛盾的一個基本性質。并且“矛盾的主要方面和非主要方面在發展過程中的變化，正是表現出新事物代替舊事物的力量”。鑒此，下面我們就分別來論述一下這個主要矛盾的兩個方面的情況，先說主要方面的一方，即修正資本主義的一方。

　　對一個政治集團的生命體而言，無外乎由政治、經濟、軍事、文化，這四大方面組成。(注：這里的四大方面不是“論政治”一文里說的四大因素，雖然它們某方面有些相似。那四大因素其實是屬于這里說的四大方面中的“政治”這個方面里的。)我們先來說它的“政治”這方面。

　　修正資本主義源自于由社會主義變質向資本主義的政治概念。但是修正資本主義又不是真正的資本主義，它有具有著它自身的特質。大家知道包括了社會主義的共產主義理念是創造于近現代，是人類文明史上的一個重大創造和貢獻，總而概之，它就是馬、恩、列、斯、毛主義。這個主義具有著非常科學完備的思想理論，是古往任何一個社會政治的理論所不能比肩的，也是資本主義政治的那點可憐的“憲政”“普世”理論所不能比較的。面對如此強大的思想理論，修正資本主義要去修它的正，勢必就體現出了修正資本主義欺騙、陰謀、反動無恥的性質。因為它的這種性質，它的政治就勢必呈現出本末倒置這樣的錯誤政治邏輯的低級錯誤，這樣的結果就是，手指比胳膊大，腳趾比大腿重，然后手拿不起東西再加大手指，腳走不動路再加大腳趾，如此惡性循環而又不能糾正。它為什么不能糾正?因為它本末倒置。它為什么本末倒置?因為它陰謀。它為什么陰謀?因為它反動。是它反動的性質決定的它錯誤邏輯的所在。而且，它如果改變它這種錯誤政治邏輯就意味著它的修正主義的失敗。我不是瞎說，大家從以下幾個方面就能看出我說它的是否正確：一、路線理論何在。理論在政治中的重要我以前的文章里反復論述過。它現在的理論呢?那幾句口號不叫理論，“莫論”早已經暴露了它的實質。它為什么不要理論為什么“莫論”呢?就不言而喻了。二、依法治國。依法治國是沒有理論的結果，是本末倒置的具體體現，是腳大起腿的緣由，是惡性循環的政治邏輯。“將權力關進制度的籠子里”是這種錯誤政治邏輯的表現。中國官員和中國媒體有一句最通行的話，“我們的法制還不健全”、“要大力加強法律法規的建設工作”。喊著喊著突然有一天連他們自己都不好意思了，因為他們發現已經沒有哪個國家比它的更全了。但是為什么問題依然是層出不窮呢?于是他們覺得還是得加強法治。所以這些年全國人大唯一在那里忙活的工作就是制法，我都覺得它應該改個名字了，應叫“全國制法大”。我覺得在他們的意識里應該將中國打造的猶如一個巨大的機器人，并且是不使電腦的機器人，只需將錄有指令的芯片給它植上，這個機器人的行為就可以達到他們理想的狀態了，他們就可以一勞永逸泰然處之了。這可能就是他們心目中“依法治國”的境界，是他們“若烹小鮮”的臆想。真是汗煞古人!

　　關于它的政治方面的要說的話還有很多，今天就不再講太多了。從上述的論述已經不難看出，修正資本主義的政治是反動的、陰謀的、無恥的，是違反正確的政治邏輯的，因此它就必定是短命的、要滅亡的。事物的運行規律都是由弱到強由強到衰由衰到亡的，并且越是不科學的越是缺乏理性的事物其生亡周期越快。問題是，這個修正資本主義在中國已經三十年了，不可謂時間不長了，這是為什么，它未來又會活多長呢?的確，這個修正資本主義在中國確實時間很長了，同樣產生了修正資本主義的蘇聯不就早亡了嗎。但是蘇聯是沒有毛澤東，沒有過文化大革命，并且毛澤東逝世以后所留下的是一個泰山般的江山，莫說是個修正資本主義上臺，就是一個傻子上臺也準保能安穩三十年，從那個時候過來的老百姓打死都不會想政府會黜人民。現在那些遺產用完了，民眾漸漸覺醒，修資的末日要來了。

　　下面再就它經濟的方面論述一下。

　　中國經濟是房地產化，“論漢奸”一文中我說“中國經濟這座看似巍峨的大廈實際是一座吸抽中國人民脂血的血庫”，實際還有一句話我沒寫上，就是這座血庫還是一座“轉運庫”，它所吸抽的脂血其實早已轉運進了中外大小資本家的個人腰包里了，這才是它最實質和最可怕的。現在這座巍峨的大廈空空如也一戳就破，因此它現在的狀態是極其可怕的。現在政府最迫切想做的就是千萬不能讓它破，而讓它不破的理由只有兩個，一是繼續抽血，只要里面還有血可運，各方就不會去戳破它(城鎮化就是給它繼續抽血補血的手段);二是給血庫上鎖，使進出轉運者受到一定控制，“國五條”的出臺就是這種意圖的實際手段。我早就說過，資本是不能解決一切問題的，政府在剛用資本的手段去對待教育、養老、住房、醫療等關系重大國計民生的行業的時候我就痛心疾首這樣說，現在來看事實是怎么樣的呢?事實是最后無有一項不是不得不動用行政手段去解決由資本惹禍出的問題的。現在這個“國五條”的出臺又是再一次證明了資本萬能論的破產。資本絕對是不能解決一切問題的，尤其是修正資本主義。修正資本主義的資本就是一頭毫無理性的惡獸，它除了禍害社會外其他本事一點沒有，它禍害出的結果最后無一不是由它的政府為它收拾，最終由老百姓買單，這是它的反動實質。由于它的毫無理性的禍害實質，修正資本主義的資本就又具有著卑鄙無恥的特性，這種卑鄙無恥就尤其表現在賣國。如勾結外國勢力共同盤剝掠奪本國人民，如誣陷迫害霸占國營經濟。它們對付國營經濟的手法是，先從體制上污蔑誹謗加以瓦解，從而造成國營經濟的虧損局面，繼而以此為借口消滅之。不信大家回想一下，以前國營體制下的企業，在那種體制狀態下(管理的體制加政治的體制)有敢違規的嗎?有多少虧損的呢?(貪腐現象是極少數的，虧損也是極少數的)，但是為什么后來就貪腐成風違規成風了呢?為什么虧損就成正常現象了呢?高管高薪替代政治管理其用心何在結果又如何呢?

　　當前的經濟狀況下，修正資本主義的資本這頭惡狼又成了一頭餓狼了。這頭餓狼竄向了農村，開始為害鄉里。強拆強毀現在已經不再稀罕，儼然這已是房地產商們不成文的潛規則了。并且悍然草菅人命將人碾壓致死的事件也不再讓人驚異，一切顯得那樣順理成章，可見這個制度的籠子最終是讓權力砸了個稀巴爛。抬望眼，昂天長嘆————這可怎么辦!前幾天在群里看見有網友發的一則消息，說一群竄至鄉里圈地的列強被團結起來的農民給打了，連縣長的車子都被憤怒的農民掀翻。我被這則消息激動的興奮不已，看類似的消息從來只會郁悶的心情這回終于暢快了。朋友們，這些列強這回是遇到了什么呀?那就是農民自衛對呀!我說過我們使用和平的手段去斗爭，但是我沒有說過擁有類似農民自衛隊的團體就是暴力的表現。我們這是用團結的力量團結的形式去抵抗侵略，合理并且合法。我呼吁全國各地的農民兄弟們，要向這些農民們學習，要團結起來，組織起來，自己的利益要靠自己來保衛。我說過我們的斗爭越堅決我們的損失就會越少，在斗爭中爭取形勢的轉好。

　　修正資本主義的資本是無惡不作，血債累累，罄竹難書。它所做的禍害中國人民的罪行我在上次的“論漢奸”里也做了概述，今天就不講了。總之，由它的罪惡史和它今天的處境來看，它既到了窮兇極惡的狀態又面臨了垂死掙扎的末途。有些經濟分析者的觀點說，在不長的時期內經濟的危機一定會爆發，并且這個爆發是在政府信貸這個因素上。其實他們分析的雖然有道理，事實也不及排除危機可能從這個點爆發，但是我要說，他們沒有認識對主因和次因以及它們的關系。將來的危機即使從他們認為的那個點爆發也不意味著那是經濟這個矛盾的主因，即主要方面。它真正的主因也就是它的主要方面是房地產上，更正確地說是以房地產為主的那個看似巍峨的吸血的經濟大廈上，這才是這個經濟危機的主要方面。物質的變化取決于這個物質矛盾體主要方面的特質的變化。所以我要說，將來經濟危機的爆發無論出自哪個點哪個因素上，其根本都是這個吸血大廈的危機爆發。再說的全面一點，這個危機的矛盾的主要對立方面就是躍躍欲試的城鎮化。現在的矛盾是，這座吸血庫還能不能抽血，抽得動會怎么樣，抽不動又會怎么樣。抽不動就會引發經濟危機，抽得動則惡性循環，勢必引發政治危機。且政治危機在當前形勢下不可能是單獨出現，它必然是伴隨經濟危機的同時出現。我要對修資派們指出的是：單純的經濟危機的出現要好于后者，因為這個時候你若有斷臂自救的意志和毅力去主動革命，則還可以有一定的革故從新的余地，而后者若出現，你就連這點機會都失去了。

　　軍事。相對來說，軍隊還算是中國各領域中的一塊凈土，因為它相對的沒有遭受資本這頭惡獸的掠蝕。但是身處在社會之中沒有誰可以脫離社會的影響，資本雖然相對的沒有去掠奪它，但是資本價值觀的毒蝕一點沒有放過它。因為軍隊體制性質的原因，遭到資本價值觀毒蝕的軍內其貪腐風氣更甚于地方。最近爆出的軍內高官紛紛落馬的消息是這種現狀的證實。軍隊是準備打仗的，打仗是要玩命的，而生命只有信仰可以驅使，當金錢替代了信仰以后，一個軍隊的戰斗力就可想而知。試想，在這種拜金價值觀彌漫頭腦的時候，面對彈雨你是不是要衡量一下給我多少錢我才可以往上沖呢! 或者他們是不是會想，現在的社會是那些利益集團們的樂園，為他們賣命值得嗎?讓他們沖吧，要不讓他們拿錢來雇。會不會有這種思想呢?聽說現在當兵的相比而言錢還真是不少了，雖說應該，可總讓人感覺有了些雇傭軍的味道，但是這也不怨咱當兵的呀!有些人總抱怨，現在的軍隊老硬不起來，老實講這硬不硬得起來不只是軍隊的關系，其主要因素在那個阿婊政府的身上。

　　不管怎么說，軍隊相對還是一塊“凈土”。但是軍隊是脫不開社會的影響的。由此就可以說，軍隊也不是鐵板一塊，它會隨社會的變動而變動。這也是我們論述軍事方面的意圖所在。

　　文化。文化包括面很廣，如科學技術，人文哲學，歷史風俗教育等等，這些方面的狀況大家也都知道，不一一說了，我這回只對文藝及藝術方面的略述一二。藝術是文化的表現形式，“藝術應該是為人民的”。那么這些年來我們的文化是什么，我們的文藝藝術又干了些什么呢?看看我們這些年來的報刊、雜志、電影、電視，它們在那里傳導的是些什么東西吧，那就是我們的文化嗎?色情、殺戮、異怪、搞樂為基調，調弄、淡化、回避、和諧為中和，然后烘托出來一個崇尚顯貴奉仰金錢的大主題，這就是這些年文化領域為中華民族繪出的一幅藝術畫作。我和文化界沒有仇怨，文化也不能像政治經濟那般給我造成直接傷害，相反文化這個東西一直是一副媚顏，按說我是對它怒不起來，但是細細想想，他們愚弄了多少人誤導了多少人啊!公共媒體是人民的資源，你們都利用它在做些什么呢?你們是在為人民服務嗎?魯迅說過他那時的一伙子文人“把民族性陶醉萎靡到極點了”，魯老先生是沒生到現在，倘若活到今天他要為這句話感到羞愧了，因為現在的人都已到“快樂至死”的境界了。莫非當真現今是一派快樂升平的世界?莫非我上面講的那些血跡斑斑的暴行都是瞎編?如果不是，藝術來源于生活的那些藝術家們都干什么去了?如果因為吃著人家的飯不便去面對，但至少不要去淪為人家的走奴。一面對現實視而不見，一面把大眾往快樂至死上引導，一面昧著良心不咸不淡逢迎附和，搞藝術的不是還要講究個風骨的嗎!去年底中國文化界發生一件大事————莫言得了若貝爾文學獎了。中國人若貝爾的百年宏愿這回可算如愿。這本是一件讓人自豪欣喜的事情，但是實話說，我就高興不起來，我覺得好像是受了人家的愚弄，并且若貝爾的崇高形象在我心目中轟然坍塌。在我看來，這回的獎根本不是什么藝術價值意義的肯定，而是一種利益交換。為什么魯迅郭沫若等那些大師在世的時候我們得不了這個獎，為什么我們處在繁花似錦般文學盛世的時候也得不了這個獎，而今禮崩樂壞人心靡燥，世人幾乎已經不知文學為何物了我們倒得了這個獎。這真是莫大的諷刺，莫大的玩樂，這是對中國人智商的嚴重蔑視，是對人心目中神圣意念的無情褻瀆。我與莫言沒有個人恩怨，不僅沒有并且還有些老鄉情愫，然而于大立場我還是要把話說明，并且大立場不礙他個人。文化是利益的敲門磚，我說這次的獎是一種利益交換就是由自這種認識：“我現在有危機我現在有求于你，你們不是一直想占占我們西方文化的圣露嗎，這回賜你一點，相信你這個傻大款會涌泉相報的”。反正我心里聽到的是這種聲音。

　　一個民族失去了自己的文化自然就失去了自信，而沒有自信自然也不會有自己的文化。一個沒有自信沒有自己文化的民族自然就會淪為別人的附庸。想想這些年的文化領域，我們是不是在向著這個目標奮跑呢?這樣說你們你們還許不服，你們或許說傳統文化是誰推捧的呢?這樣說話就太無理反纏，傳統文化你不捧它也在那里，也會有人去熱愛它、關注它、研究它，事實在于不在你怎么捧它，而在于你捧它的什么，捧到什么程度。中國現在急需的是能夠運用于現在生產關系基礎上的文化，你們現在沒有這種文化(如果修正資本主義也有正當文化的話)，因此你們才瞎亂用，一會西方的、一回古代的，但是說你們壞你們倒是一點不傻，你們就是不敢把馬列毛思想拿出來用，因為你們很明白，馬列毛一用雖然問題都解決了，但是你們自己也就被解決了，你們自己很清楚誰是你不可妥協的死敵。大國夢是你們一再宣揚的宏愿，別的不論，一個沒有自信沒有文化的國家會實現那種夢嗎?

　　以上是對我國當前主要矛盾的主要方面的論述。在這里我們先不下結論，我們接下來再把這個主要矛盾的另一方面(尚處于次要方面的一方)來論述一下，然后依據這個矛盾的兩方面的現實狀態再做出結論。

　　“修正資本主義”與“人民大眾”之間的矛盾是我國社會當前的主要矛盾。“修正資本主義”是這個矛盾體的主要方面，自然“人民大眾”就是這個矛盾體的次要方面。現在這個次要方面是一種什么狀態呢?我們前面論述主要方面中其實就自然論述著了次要方面的狀態，在下面的論述里我們只做總結似的補充就行。

　　修正資本主義一方面所作用的也就是人民大眾一方面所應受的，修正資本主義所做的惡亦即是人民大眾所受的罪。然而這還不是問題的關鍵，問題的關鍵在于人民大眾是否還有足夠的空間去應受對方的作用，如果沒有的話所產生的反作用力是否顯現，有多大?未來會有多大?是否會達到反轉的效果?

　　在“論漢奸”一文里我曾使用過“殲滅戰”這個比喻。事實上在經受過前兩次的殘酷圍剿以后，人民大眾就醒了，只是像睡覺剛蘇醒一樣他還有點迷迷洋洋的狀態，就是說他還不能很理性的認識到當下的現實。沒有理性就沒有關聯性，沒有關聯性的表現就是他對發生在他人身上的事以及發生在社會周圍的事沒有切身感，認為那只是別人的事，發生不到自己身上。但是沒有理性的迷迷洋洋的狀態畢竟也是醒了，在這種狀態下別人如果攻擊他他也會本能的抵抗，只是不同于理性(完全清醒)的是，理性中的人他會根據所受的攻擊處境做出攻防的對策，或守或攻，或追或逃。現實中理性的人會從旁人身上發生的事聯系到自己身上，并能從中估計出發生到自己身上來的幾率，并以此做出盡量能避免的應對。現在人民大眾中，大多數的人就屬于剛蘇醒的那種，我們左派屬于理性的這一種。不管是剛蘇醒的還是清醒的，反正都是醒了，已不再是沉睡狀態了。由此矛盾的第二種運行狀態開始了。

　　只用醒與不醒的比喻作依據說明“第二中運行狀態”的開始似乎不夠具體，下面就套到現實說話。

　　當第一次圍剿的時候是伴隨著工人階級的下崗失業，那個時候政府還是有信用遺產可靠的，工人階級懷著以往對黨和政府的信心依然抱有指望，他們感覺黨和政府不會遺棄他們，以后總會給他們以交待，但是事實是怎么樣的，他們的一切幻想最后都破滅了，他們獨自承受了一切巨大的創痛困苦，如此巨大的犧牲最終連政府的一句寬慰話都未換來，相反他們看到的是對這個現實的冷酷、回避、厭惡、淡化(反映在文化里就是文化者們營造的那一片到了極點的“陶醉萎靡”“快樂至死”市面)。人都是有感性的有現實存在的，即便你在精神上再陶醉他，對現實的一切難道他會感覺不到嗎?感覺到了就證明他醒了，這種情況下如果再面臨第一次圍剿的那種事故，他會不抵制不抵抗嗎?有抵制有抵抗不就是第二種狀態出現的特徵嗎。并且第二次圍剿所產生的高房價、百姓買不起房或做房奴或被房子掏盡家財、尤其近期他們竄入農村強行圈地的樁樁事件，不讓人民也覺醒到了這個修正資本主義的可憎了嗎，不也是證明著第二種狀態的開始了嗎。

　　前面論述修正資本主義的經濟方面時曾給它總結到：它既到了窮兇極惡的狀態又面臨了垂死掙扎的末途。其實縱觀我們對它各方面的論述，它總體的狀況也可以以此概括，由此對應人民大眾已經蘇醒的狀態，我們就可以做以下的理論總結了。

　　“無論什么事物的運動都采取兩種狀態，相對地靜止的狀態和顯著地變動的狀態。兩種狀態的運動都是由事物內部包含的兩個矛盾著的因素互相斗爭所引起的。當著事物的運動在第一種狀態的時候，它只有數量的變化，沒有性質的變化，所以顯出好似靜止的面貌。當著事物的運動在第二種狀態的時候，它已由第一種狀態中的數量的變化達到了某一個最高點，引起了統一物的分解，發生了性質的變化，所以顯出顯著地變化的面貌”。這是“矛盾論”里的一段話，從這段話我們可以理解在人民大眾遭受第一次第二次圍剿的時段內，社會為什么是平靜的，因為那時矛盾是處在第一中運行狀態，它還只有數量的變化而沒有性質的變化，“所以顯出好似靜止的面貌”。但是現在不同了，現在矛盾的運行已經進入到了第二中運行狀態，發生質變的階段到來了。

　　矛盾到在這種階段其變化就顯著了也加快了。矛盾是具有“有條件的相對的同一性”的，就是說矛盾體的對立的兩方面是相互貫通依賴又相互轉化的。“一切過程都有始有終，一切過程都轉化為它們的對立物”。這兩段話的意思貫穿起來就是說，一個事物矛盾的兩方面既相同又斗爭，并且一定會往各自的對立面轉化，最后走向滅亡。比如現代中國社會這個矛盾體就是資本主義與社會主義這兩個對立方面你來我往在不斷斗爭，由民國蔣介石時期的專制資本主義轉變為新中國成立后毛澤東時期的社會主義，由毛澤東時期的社會主義又轉變為現在的修正資本主義，現在又要從修正資本主義向社會主義轉化了。總之這兩方面是始終不斷在向自己的對立面轉化的，并且每一次變化都有進步。比如民國時期的專制資本主義具有典型的半封建半殖民地性質，而現在的修正資本主義雖然某些方面某種程度的復有了那些性質，但總體上是進步了。我相信，未來這種你來我往的不斷轉化也會繼續下去，直到它們死亡從而產生出另一種全新的事物————共產主義。從事物的這種規律再結合當前矛盾的兩個方面的狀態看，下一步一定是向著社會主義方面去轉，而這種轉化的方式有兩種，即和平的妥協方式與武力的對抗方式，和平的妥協方式可以使矛盾暫時處于一種緩和狀態，武力的方式就會使矛盾明顯對抗，但是不管是哪種方式，這個轉化的結果必然是到來的。

　　“一個大的事物，在其發展過程中，包含著許多的矛盾”。我們前面列出的那些：修正資本主義與人民大眾、特右與老左、西右與老左、甚至西右與民眾、民眾與特右等，就是中國社會這個大的事物中的一些重要和比較重要的矛盾，這些矛盾都各有各的特點，對這個事物都會起到一定的影響作用。在這里尤其值得一提的是，目前在微觀上有兩個重要的矛盾關系幾乎同樣重要地在影響著目前這個大事物，這兩個矛盾一個是老左與特右之間的，一個是西右與特右之間的，這兩個矛盾因素影響著修正資本主義是往社會主義轉化還是往資本主義轉化。“矛盾的發展是有階段性的”，這就不排除它在階段上有往任何一個重要矛盾關系上轉化的可能，這是取決于當時哪個矛盾關系的特質更能起到影響的作用。換種方式說，老左和西右這兩個矛盾特質均是修正資本主義轉化的對應物，尤其西右，由于與修正資本主義性質上有很大的相似，所以它是修正資本主義天然的妥協和投降的對象，因此一定不能盲目排除修正資本主義向西右轉化的極大可能，事實上象左派在行動一樣這種可能也正在進行著，比如吳敬璉之流們正在做著的，比如國務院實行的總理負責制等等，這其實都是西右化的前奏。其實象特右一樣，西右也是老左堅決斗爭的對象，因為西右和特右本是一丘之貉狼狽的關系，這是老左們斗爭時應明確的戰略性目標。與此相比，老左這個矛盾因素雖然缺少西右那種對于特右的天然優勢，但是它也有自己的優勢，它的優勢一個是大矛盾體中臨時處于次要方面的人民大眾。人民大眾同老左幾乎就是同一特質的矛盾因素，并且它正開始向可以支配矛盾的矛盾主要方面轉化，具有著不可預知的力量。另外，黨內政府內也有著大量的正義力量，這也是老左一方的因素。尤其近來隨著帝國主義食人面目的越發敗露，自然造成了西右因素的孤立和老左因素影響力的壯大，如果除去特右因素的作用，帝國主義幾乎把和平演變中國的企圖從道義上自己給葬送了。

　　前面已經論述了主要矛盾的兩方面的狀態和趨勢，我們不禁要問，難道這個矛盾的主要方面就沒有意識到危機的到來?難道他們就沒有應對的行動嗎?他們意識到了，終于意識到了，而且已經在行動了。不過他們的意識還只是在一些具體造成的事端上，對于造成這一切的根本原因他們仍沒意識或者說仍在自欺欺人甚至變本加厲(如總理負責制等)，因此他們的行動(積極的)目前仍僅限在他們以為的最危急的經濟上。我們還是以那個看似巍峨的經濟大廈————抽血庫，來喻事。前面說了，前些天出臺的“國五條”是給這座血庫上了把鎖，以對隨意進出轉運血的給了一定約束限制。應該說這一招是管用的積極的。但是政府還有一招更狠更厲害的不知大家往這上面聯系了沒有，這就是“倍增計劃，工資翻番”。這個工資翻番的實質目的是什么?其實是往民間“注水稀血”。這個注水稀血計劃很好，看到了點子上，做到了要害上。因為這個血庫是不能倒塌的，它一倒一切都完，而若想要它不倒就只有一個辦法，不能讓它空，要繼續抽血。但是血源哪里來，老百姓的血已經不多了，城鎮化又阻力重重遠水解不得近渴，由是，針對這一現況的工資翻番的注水稀血計劃應運而生了。而我之所以叫它好絕不是因為它可以以此能把血抽來，而是因為它可以用此辦法神不知鬼不覺的將血庫的血全部抵充掉，如此就做到了，既經濟的這座大廈不倒而又可以把它從房地產的套索里脫套，這才是我叫它好的所在。那么它是如何具體地能做到解套的呢?試想，這座血庫已經上了把鎖了(以后很可能還會繼續加更牢固的鎖)，里面的資金(進)出就不太容易了，在這種情況下把房價控住，然后工資翻番，這樣會形成一種什么結果呢?自然是房價相對跌了，自然是工資翻番的民眾就去接手了，自然也就是房地產資本的末路了。

　　當前的政府一再宣稱“政治自信、制度自信、理論自信”，依我看，其實他們什么也不自信，那只不過是走夜路大吆喝————給自個壯膽而已。不過畢竟是政府嗎，養得起幕僚，故而還能想出些許辦法來。但是作為一個政府，在那樣的高度那樣的視野想出如上的那類辦法實在是些小把戲，那根本不足以使他們真的自信起來。由本屆政府領導層及政府部門的結構布局，結合經濟上目前推出的措施看，政府是做了不測打算的。一個國家是要靠大智慧大戰略才會長治久安的，什么是大智慧大戰略，對我國來說馬列主義毛澤東思想就是真正的大智慧大戰略!只有社會主義才能給中國人以真正自信!才是中國的真正出路!而修正主義者由于他們本質的原因，他們總是沉浸在不切實際的幻想里，他們總以為多年的媳婦必能熬成婆，成為新興帝國主義的美夢讓他們迷失了一切。我愿意再次的警告他們，修正資本主義的路絕對走不通，假使說即便這次經濟危機的套索你能解開，那么下一次呢?要知道政治不改你就永遠擺脫不了那種錯誤的政治邏輯，錯誤的政治邏輯不改你就永遠在惡性循環，就永遠有解決不完的問題。現在中國各個方面的問題都已積壓成山，這些問題都已經或將要直接地對民眾的生存造成危機，而這一切問題都是修正資本主義能禍出來卻不能解決的。物極必反，世界總不能眼瞪著找死，它必然會產生反制的力量。

　　作為左派來講，對于政府推出的當前的這類經濟措施我們表示贊同，其實這正是左派們斗爭的結果，試想，如果沒有左派們這幾年尤其是近兩年的努力，政府會清醒嗎?他們心滿意足整日沉浸在他們的春秋大夢里能覺察到危機的到來嗎?肯定不會!因此，政府不說歸不說，但是他心里存幾分感念之情還是應該的，要知道危急關頭是左派拉了你一把，是左派拉了國家一把。來日方長，以后事情還會很多，只希望他們以后不至不思圖報反行倒算，那樣可就太無恥了。最后這句其實說也白說全當沒說。

　　前面我們說過，我們的斗爭希望用和平的方式，但是話又說回來，我們也不懼怕武力的方式，斗爭從來就不是可以施舍的。現在可以令左派們欣慰的是，我們正在用和平的方式進行斗爭，并且近來我們又取得了一個偉大的勝利、一個幾乎可以使我們上街游行歡慶的勝利。只是可惜，我們的左派以及我們的領軍力量們并沒有敏銳的發覺這一點并充分去利用這一點，他們大多還因被困制在那幾個點(比如潘仁美比如財產公示比如美元國債比如私有化城鎮化等等)不能進展而惱恨懊喪。首先應明確，那些點是應該攻，而且很重要，但是我們一定要清楚在當前階段那些點不在于能不能一定攻下來(攻下來當然更好，但攻不下來才最現實)。它更大的意義在于以此教育民眾，激發民眾的愛國熱情、壯大左派的聲勢和士氣。這可不同于虛張聲勢，虛張聲勢是只做出樣子但實際并不想做到，而我們是不僅做出樣子，如果能做到的話還決不放棄做到，如此于我們來說就進退皆得勢，于對方就進退皆忌憚了。這個戰略思想同樣適用于當前與對方在政策法規方面的斗爭上，這應該就是虛虛實實的游擊戰略吧。但是現在看，于這個意義上操作的思想還不明晰，以至使士氣受了挫傷，造成有些被對方反制的情形。我們為什么不看到對房地產的幾項措施也是我們左派斗爭的結果呢?并且這個勝利絕不是一城一地的一個小勝利，而是方面性戰略性的一個大勝利，這個勝利果實為什么要讓他人獨自沒收，而讓他人把它轉化為去繼續維護修資政策的手段呢?我們現在需要用這個勝利去激勵我們的斗志，要把這個勝利亮出來。比如左派們活動的場合里是不是也可以打出“慶祝房地產關門打狗政策的推出”這樣的標語(當然一定要說明這是民眾的勝利)，如此既打擊房地產商們的囂張氣焰又給當政者步步施壓，叫他沒有回旋的余地。同時左派要清楚，打攻堅戰去硬較硬不是我們目前應有的策略，我們現在應該是無拘無束天馬行空，哪里有問題哪里有機會哪里最關鍵最迫切我們就殺向哪里。目前階段我們的攻擊目的不在于破不破而在于攻不攻，現在我們還沒有任何可以破的實際勢力(權力)何以能破呢?但是今后一定會有的，我們的攻就是為著這一目的，因為“攻”的目的是為了喚醒民眾，擁有了民眾勢力實力就一定會自然產生(前面論了上層也不是鐵板一塊)，就像自然界的有了土壤自然就生出植物來，有了水自然就生出小魚來，甚至有了地球自然就生出生命來一樣。當著我們有了一定實力之后我們才可以去“破”，但是這個階段的“破”其目的也不是僅為了破，而主要還是為了實力的增加，待到實力達到一定程度，這個階段上，“破”的任務才是真正到了現實上。這個戰略思想就是：由量的變化達到質的變化，由質的變化到最后質的迅速飛躍。還有一點必須明確的是，戰略只是手段，目標才是目的，什么是我們的目的?真正的社會主義。什么是我們的目標?修正資本主義及修正資本主義的一切惡劣現象和事件。所以在掌握正確戰略戰術的基礎上我們一定要瞄對了我們的目標，并敢于向一切目標開火!不僅敢于殺蒼蠅，也要敢于殺老虎;不僅敢殺他的徒子徒孫，還敢清算他的列祖列宗，掘他的祖墳。冤有頭債有主，事有因水有源，不敢面對實質，不去正本清源，在立場和原則問題上消極妥協回避，就永遠沒有改變現實的可能，就是瞎耽擱功夫，大家就不如各自回家做飯看孩子去。

　　不怪乎我這里言詞激切，實屬當前局勢已十分迫切了，剛才我上面提到了關于國務院的總理負責制的事情，大家認識到這個問題的嚴重性了嗎?這里有必要對國務院的總理負責制說幾句。這個總理負責制了，并且是對人大負責，那么黨呢?誰對黨負責呢?有些國家有個君主立憲之說，莫非我們現在的這個黨還要作回君主的癮了?是不是世襲的?如果世襲那這個黨可真是了不得，開了歷史先河了。開不開先河不說，問題是你這個黨做君主了，人民的利益誰去代表誰去維護?反過來說，人民的利益你還能代表還能維護嗎?不能了!這是一個很嚴重的問題，他一方面反映了現政黨因嚴重缺乏信心想逃脫責任的動機，另一方面說明了現政黨因受大修資派的控制已經為今后全面的改旗易幟做好了戰略安排。試想，在現在這種體制安排下，等到條件成熟機會到來，改旗易幟便只是一句話了。我們目前最急迫地是想要政府一句話：你們能否保證中國今后是紅色的?

　　他們為什么要這么做?因為他們害怕。這些年他們做了多少孽干了多少賣國的勾當，他們都把國家禍害成什么樣了!他們怕有一天人民找他算賬，這就是他們如此鐵了心誓將壞事做到絕的原因。看著吧，真到那一天到來的時候，這些家伙們自己是解脫了，可是那時各路神仙也都來了，這些神仙處好了還好說，處不好就的打起來，就得各據一方，那真就成了一個大矛盾體的大轉化了，中國可就遭大殃了。

　　我前面講了，“倍增計劃工資翻番”有絕大的原因是配合“國五條”等房地產政策的，修正主義者迫于當前無奈的情況推出了意對房地產的這些措施，其原本的用意是積極的(畢竟關系到經濟大局)，但修正主義者因著其陰謀的慣性仍然不愿明確其用意和目的，這充分顯示了修正主義者魚肉人民的奸猾。也可以斷定，今后哪怕有一點點可以讓它擺脫危機的可能，他們也不會真正下手而讓一切政策成為擺設。針對著房地產推出措施的情況，目前左派就又有了一個任務，就是我們一定要將這些措施的用意和目的講明白給廣大民眾，讓民眾心里有數，使民眾不會輕易將自己的血汗錢拿來去解放那些罪惡累累的利益集團，成為他們的冤大頭替罪羊!這些家伙依仗著擁有上層建筑之便一定會先知先覺地去脫逃，最后一定又是讓人民給他買單。

　　歷史上關于政治論述的很多，其實它很簡單，無非就像一個家庭過日子，就是家長如何把家管好過好的問題。一個國家的執政者就像一個家長，人民就象這個家庭的成員。一個家長如果好了，孩子們都跟著享福;一個政府如果好了，人民都跟著沾光。假使一個國家的政府像一個家的家長一樣不走正路，趨惡鄙善，甚至甘愿養漢當婊子最后被人騙個屌干毛盡，那可怎么辦!我常想，一個做壞事的人，究竟是因為他是非善惡不辨呢還是壞上癮，據我的經驗大多是由于壞上癮。如此說來那些人做那么些壞事他自己也應當是知道的。并且理是對好人講的，一個人由于糊涂做壞事也是可以講得，對一個壞上癮的人去講理有用嗎?誰又傻得去講呢?我是喜歡講理，這回也講了不少，雖顯得迂腐，但我清楚，我這是在對我們左派講，是跟民眾講，我們的民眾的確還有很多人不明白，我們要讓他們明白，這是我的初衷。尤其是，一個反動的政府可以不講理，但是對于一群想要擁有屬于自己政府的人民來說，是萬萬不可以不懂政治這個理的。

　　政治作用的是陽光下的人類社會，人類社會像宇宙間的所有事物一樣都是按事物規律在運行，因此，政治必須也要嚴肅遵守事物的運行規律，而這個事物規律拿到政治中講就是理論，也就是我喜歡用的詞————陽謀。修正資本主義之所以反動正是因為它違反了這一事物規律，因此它的性質就是陰謀的、因此它的政治就是違反正常邏輯的、因此它的運行就是本末倒置而矛盾積壓而束手無策而最后坐以待斃的。陰謀有時騙得了人，但是最終騙不得事物規律，最終要被社會這個事物規律所淘汰。我們左派是信仰馬列毛主義的，因此我們是唯物主義者，因此我們是陽謀的，因此我們的行為是沒有什么不可告人的。我們就是要用陽謀這個無比銳利的矛去刺破陰謀的那個軟弱不堪的盾，這個目的一定能夠達到!

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