李克勤(jixuie)題記：毛主席作為一個革命者，對于文化傳統不是單向度的否定，或者全盤接受。而是采取批判的態度，有選擇的吸收。對于為前人掃墓，毛主席以身作則，不管是對父母，還是祖先，對烈士，毛主席都是真誠地給予祭拜，并且在全國形成新文化風氣。
1959年6月26日毛主席回到家鄉韶山時，曾經專門為自己的父母掃墓。
這天清晨天剛放亮，許多人還在睡夢之中，毛主席沒有通知任何人，僅有當時值班的一名警衛人員隨行，邁著輕快的步伐，蹚著沒膝深的雜草，從山坡爬上山梁，順路向西走。不一會，從后面追上來的隨行人員也都跟在毛主席的后面，毛主席沒有說話，只是默默地在前面走著，此時誰也不知道毛主席要去什么地方。
從后面趕來的一位省公安廳的同志說:“這是去毛主席父母親墓地的路。”果然走不多遠，毛主席在一個由黃土新修過的不太高的普通墳墓前肅然停住，在墳前默念片刻，向左右環視著，似乎尋找什么。
由于毛主席一行昨天傍晚才到韶山，早上又走得匆忙，也不知道主席一清早就去謁拜父母的陵墓，事前也沒有什么準備。正在為難之時，沈同處長隨即就近找了一束松枝，遞給主席，主席滿意地獻在墳前，然后深深地鞠了3個躬，肅立在墓前默默地沉思著。
數分鐘后，他懷著依戀之情，小聲說了幾句話，當時警衛沒有聽清楚主席說了些什么，后來才得知他說的是:“前人辛苦，后人幸福，下次再來看你們。”
當天晚上毛主席在和羅瑞卿交談時說:“我們共產黨人不講迷信，但生我者父母，教我者師長，不能忘。”
毛主席領導的中國共產黨，在不忘本這個問題上，勝過任何黨派。
1937年4月5日，在中華民族祭祀祖先的傳統節日清明節之際，為進一步營造中國共產黨和中國國民黨聯合抗日的社會輿論，中國共產黨和中國國民黨分別派出代表，共同赴位于陜西黃陵縣橋山的黃帝陵，舉行國共兩黨共同公祭黃帝陵儀式，這是國共兩黨自成立以來，首次在同一地點、同一時間、共同公祭中華民族祖先黃帝陵。中國共產黨派出的公祭代表是林祖涵(林伯渠)，中國國民黨派出的公祭代表是張繼。兩黨公祭代表在公祭儀式上，分別宣讀兩黨的《祭黃帝陵文》，中國共產黨的《祭黃帝陵文》系毛澤東親筆撰寫，這是中國共產黨人撰寫的首篇《祭黃帝陵文》，祭文全文如下:
中華民國二十六年四月五日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵，以鮮花時果之儀致祭于我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。而致詞曰:
赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒，建此偉業，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌，越數千年，強鄰蔑德。琉臺不守，三韓為墟，遼海燕冀，漢奸何多!以地事敵，敵欲豈足，人執笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英，涿鹿奮戰，區宇以寧。豈其苗裔，不武如斯，泱泱大國，讓其淪胥。東等不才，劍屨俱奮，萬里崎嶇，為國效命。頻年苦斗，備歷險夷，匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團結堅固，不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗。民主共和，改革內政，億兆一心，戰則必勝。還我河山，衛我國權，此物此志，永矢勿諼。經武整軍，昭告列祖，實鑒臨之，皇天后土。尚饗
毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》，除開頭說明致祭時間、致祭人職務、致祭人委派的代表、致祭禮品等情況外，祭文正文采用漢語四言古體，祭文正文共56句。祭文正文按其內容可分為三個部分:第一部分包括前8句，該部分用言簡意賅的簡約語言，高度濃縮的精辟概括出軒轅黃帝的偉業。第二部分包括第9句至第28句，該部分追溯了自1895年甲午中日戰爭以來，日本帝國主義不斷發動和擴大對中國的侵略，中華民族正面臨著亡國滅種的危險境界。
祭文的主體部分是第三部分，包括祭文第29句至第56句，篇幅正好占祭文全部正文的一半。該部分是祭文的精華部分，具有十分鮮明而濃厚的現實政治色彩。其內容表達了中國共產黨人三點抗日思想:一是表達了以毛澤東為代表的中國共產黨人，為實現“北上抗日”的愛國使命，從江西中央革命根據地出發，行程二萬五千里，“萬里崎嶇，為國效命”，歷經艱險，來到抗日前線，志在“還我河山，衛我國權”的抗日決心。二是發聾振聵地向全國各黨各界提出，“民族陣線，救國良方”的抗日主張，號召和呼吁“各黨各界，團結堅固，不論軍民，不分貧富”，團結在抗日民族統一戰線的旗幟下，共商抗日國是，共謀抗日大計，共同抗日救國。三是充滿信心地正確指出，“民主共和，改革內政，億兆一心，戰則必勝”，即通過改革國內政治，廢除國民黨一黨專政，實行國共合作的抗日民主政治，動員和團結全國四億民眾，堅持持久抗戰，中國必將取得抗日戰爭的勝利，從而有力駁斥了當時在抗戰問題上，國內某些人散布的“亡國論”、“速勝論”等謬論。
毛澤東為中國共產黨人撰寫的首篇《祭黃帝陵文》，除4月5日由林祖涵在國共兩黨共同舉行的公祭黃帝陵儀式上莊重宣讀外，還于4月6日在蘇維埃中央政府機關報《新中華報》上公開刊登發表。《新中華報》編輯部所加按語中的中國共產黨人“誓死為抗日救亡之前驅”，乃是對毛澤東《祭黃帝陵文》主題思想的精辟概括。
1937年清明節之際，中國共產黨和中國國民黨首次在同一地點、同一時間、共同公祭中華民族祖先黃帝陵幾個月后，8月22日至25日，中共中央政治局在陜西洛川舉行政治局擴大會議，會議通過了中國共產黨提出的抗日救國十大綱領，制定出中國共產黨堅持全面抗日的正確路線。會議結束之日的8月25日，中共中央軍委發布命令，中國工農紅軍正式改編為國民革命軍第八路軍，朱德任總指揮、彭德懷任副總指揮、葉劍英任參謀長、左權任副參謀長、任弼時任政治部主任、鄧小平任政治部副主任。全軍共轄第一一五師、第一二○師、第一二九師3個師，共45000人。中共中央軍委發布上述命令的當日，朱德、彭德懷、任弼時一行，從洛川縣出發前往黃陵縣拜謁了黃帝陵。當朱德一行來到黃帝陵拜謁時，毛澤東親筆手書的《祭黃帝陵文》原稿，還原封不動地陳列在黃帝陵所在的軒轅廟內供案上。于是朱德一行一邊仔細閱讀毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》，一邊品味領會祭文的深刻內容。任弼時認真品味領會祭文的深刻思想后，言簡意賅地指出:“這是我們共產黨人奔赴前線誓死抗日的‘出師表’。”
如今毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》已刻寫成碑文，聳立在黃帝陵所在的軒轅廟內西側。
至于說，毛主席對孫中山先生，對人民英雄的的紀念，在毛澤東時代蔚然成風。
我們小時候，每逢清明節，老師總是帶我們去武昌施洋烈士陵園、解放公園蘇聯紅軍飛行員烈士幕等處祭掃。
我們所受到的教育，是新式的，但保存了優秀的傳統文化。
這是一點都不含糊的。
后來到了上中學時，當董必武、周總理、朱德委員長相繼去世時，我們在哀樂中也感悟和理解了中國文化里哀思之情。
這樣，在1976年9月9日毛主席逝世時，我們很自然地表現出我們無盡的悲痛。
我們對毛主席的感情，是自然的，發自內心的。
經過這么些年的觀察、思考、分析、對比，我們對毛主席和他開創的事業，有了更進一步的認識和理解。
清明時節，我們更加懷念毛主席!
毛主席是不忘本的楷模，清明節，我們首先要祭奠的就是他老人家。
人民英雄紀念碑位于北京天安門廣場的中央，毛主席紀念堂以北，是中華人民共和國政府為紀念中國近現代史上的革命烈士而修建的紀念碑。
我們知道開國大典前夕，1949年9月30日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定，為了紀念在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄，在首都北京建立人民英雄紀念碑。當天下午6時，出席中國人民政治協商會議的全體代表，在天安門前廣場上舉行了建立紀念碑的奠基典禮。以毛主席為首的政協各單位首席代表一一執锨土，奠下紀念碑的基石。后經全國廣泛討論，確定碑型。到1952年，全國優秀的建筑師和專家們共設計了一百多種圖案，經有關方面通過各種方式征求各界人民的意見，歸納、修正成最后的圖樣。
圖為毛主席執鍬為人民英雄紀念碑奠基，主席身邊的就是朱德總司令。
毛主席滿懷深情宣讀碑文：“三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!
三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!
由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”
人民英雄紀念碑位于北京天安門廣場中心，在天安門南約463米，正陽門北約440米的南北中軸線上。它莊嚴宏偉的雄姿，具有我國獨特的民族風格。在廣場中與天安門、正陽門形成一個和諧的、一致的、完整的建筑群。紀念碑總高37.94米，碑座分兩層，四周環繞漢白玉欄桿，四面均有臺階，下層座為海棠形，東西寬50.44米，南北長61.54米，上層座呈方形，臺座上是大小兩層須彌座，下層須彌座束腰部四面鑲嵌著八塊巨大的漢白玉浮雕，分別以“虎門銷煙”、“金田起義”、“武昌起義”、“五四運動”、“五卅運動”、“南昌起義”、“抗日游擊戰爭”、“勝利渡長江”為主題，在“勝利渡長江”的浮雕兩側，另有兩幅以“支援前線”、“歡迎中國人民解放軍”為題的裝飾浮雕。浮雕高2米，總長4..68米，雕刻著170多個人物，生動而概括地表現出我國近百年來人民革命的偉大史實。
偉大領袖毛主席逝世后，全黨全軍全國各族人民在人民英雄紀念碑，近旁建起了毛主席紀念堂，現在網上有很多毛主席紀念館。
人民為什么如此重視紀念毛主席，因為他才是真正的中國男子漢的楷模，是中華民族英雄豪杰的杰出代表，一句話對先輩的功績，從來都是積極評價，潛心研究，誠心誠意地繼承與發揚。
毛主席在世的時候，不僅建立起了人民英雄紀念碑，而且每到節假日，天安民廣場都要展現馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和孫中山的巨幅畫像，這就是不忘本。
1956年11月12日毛澤東為紀念孫中山先生誕辰九十周年寫的文章《紀念孫中山先生》中的誠摯的話：
紀念偉大的革命先行者孫中山先生!
紀念他在中國民主革命準備時期，以鮮明的中國革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭。他在這一場斗爭中是中國革命民主派的旗幟。
紀念他在辛亥革命時期，領導人民推翻帝制、建立共和國的豐功偉績。
紀念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發展為新三民主義的豐功偉績。
他在政治思想方面留給我們許多有益的東西。
現代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業的繼承者。
我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發展為社會主義革命。我們正在完成這個革命。
事物總是發展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變為一個強大的社會主義工業國。中國應當這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應當對于人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長時期內，則是太少了。這使我們感到慚愧。
但是要謙虛。不但現在應當這樣，四十五年之后也應當這樣，永遠應當這樣，中國人在國際交往方面，應當堅決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義，
孫先生是一個謙虛的人。我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯在內的外國情況方面，知道他是很虛心的。
他全心全意地為了改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。
像很多站在正面指導時代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點一樣，孫先生也有他的缺點方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求于前人的。
毛主席對中山先生的態度，再一次證明了他老人家的高風亮節是無與倫比，也再一次顯示那些反毛者的可笑。
歷史是連續的，歷史規律不可抗拒，所以不能忘本就是不能忘記歷史。
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