革命，這個(gè)詞匯不那么吃香了，因?yàn)椋诮y(tǒng)治階級(jí)看來這是一個(gè)建設(shè)的時(shí)代，而不再是一個(gè)革命的時(shí)代。這是一個(gè)追趕西方發(fā)達(dá)社會(huì)的階段，而不是一個(gè)要超越西方的革命時(shí)代。

　　私有制是社會(huì)建設(shè)的動(dòng)力，這就是統(tǒng)治階級(jí)的出發(fā)點(diǎn)，他們利用私有化的過程，將五十年代以來社會(huì)主義革命建設(shè)的財(cái)富再一次以貨幣的形式形成資本、雇傭制，與西方資本主義體制接軌，納入美國為首的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序，成為美帝戰(zhàn)車上的被綁架者或邊緣化對(duì)象。

　　封建制的發(fā)展和資本主義的發(fā)展，社會(huì)主義的或共產(chǎn)主義的發(fā)展不同。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展同樣有不同的思想方式，這就是某種本質(zhì)的差別。不能只看到發(fā)展，而不注意社會(huì)本質(zhì)。

　　中國的進(jìn)步需要超越一般的物質(zhì)生活的汽車、房屋平均數(shù)字，必須建立公平公正的凝聚力非凡的政治文化和民主精神，以奔向共產(chǎn)主義社會(huì)的社會(huì)主義革命來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步;而不是像今天這樣的社會(huì)兩極分化：這個(gè)管理社會(huì)的階層“把對(duì)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)變成對(duì)群眾的剝削”。(恩格斯：《反杜林論》，《馬恩選集》第三卷第321頁)

　　建立人民民主的共和國，必須運(yùn)用“人民政治”凝聚社會(huì)群眾的力量和意志，將中國的事情做好。毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》一文中總結(jié)道：

　　正如孫中山先生說過的話：“革命尚未成功，同志仍須努力。”現(xiàn)在要問：中國革命干了幾十年，為什么至今尚未達(dá)到目的呢?原因在什么地方呢?我以為原因在兩個(gè)地方：第一是敵人的力量太強(qiáng);第二是自己的力量太弱。一個(gè)強(qiáng)了，一個(gè)弱了，所以革命沒有勝利。所謂敵人的力量太強(qiáng)，是說帝國主義(這是主要的)和封建主義的力量太強(qiáng)。所謂自己的力量太弱，有軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面表現(xiàn)的弱點(diǎn)，但是主要的是因?yàn)?strong>占全國人口百分之九十的工農(nóng)勞動(dòng)群眾還沒有動(dòng)員起來，所以表現(xiàn)了弱，所以不能完成反帝反封建的任務(wù)。如果要把幾十年來的革命做一個(gè)總結(jié)，那就是全國人民沒有充分地動(dòng)員起來，并且反動(dòng)派總是反對(duì)和摧殘這種動(dòng)員。而要打倒帝國主義和封建主義，只有把占全國人口百分之九十的工農(nóng)大眾動(dòng)員起來，組織起來，才有可能。孫中山先生在他的遺囑里說：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族共同奮斗。”

　　中國的知識(shí)青年們和學(xué)生青年們，一定要到工農(nóng)群眾中去，把占全國人口百分之九十的工農(nóng)大眾，動(dòng)員起來，組織起來。沒有工農(nóng)這個(gè)主力軍，單靠知識(shí)青年和學(xué)生青年這支軍隊(duì)，要達(dá)到反帝反封建的勝利，是做不到的。所以全國知識(shí)青年和學(xué)生青年一定要和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊，和他們變成一體，才能形成一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)。這是一支幾萬萬人的軍隊(duì)啊!有了這支大軍，才能攻破敵人的堅(jiān)固陣地，才能攻破敵人的最后堡壘。

　　看一個(gè)青年是不是革命的，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢?拿什么去辨別他呢?只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意、并且實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。愿意并且實(shí)行和工農(nóng)結(jié)合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾，他今天是革命的;但是如果他明天不去結(jié)合了，或者反過來壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。

　　中國的事業(yè)不同于西方才更有希望，因?yàn)橹袊攘腋冻龅纳褪菫榱巳嗣窠夥拧＝裉欤€不能說人民的解放事業(yè)成功了，就在于還沒有超出資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)、私有制的政治范疇，還有剝削、壓迫、不平等。這些需要新的共產(chǎn)主義文化、文明進(jìn)行批判。需要政治、軍事、文化的力量加以改變。必須回到馬克思主義、列寧主義，毛澤東思想的革命道路上來解決。

　　必須旗幟鮮明地為人民群眾的翻身解放進(jìn)行革命創(chuàng)造，經(jīng)歷了兩個(gè)階段的不同發(fā)展后，中國共產(chǎn)黨能不能真正消滅階級(jí)、剝削壓迫，歸根結(jié)底還是要不要革命，是作為統(tǒng)治階級(jí)維持既得利益，還是不斷革命建立共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)機(jī)制、建立社會(huì)主義革命系統(tǒng)，真正開創(chuàng)人民真正當(dāng)家作主的人類新紀(jì)元，這是不同的目標(biāo)，不同階級(jí)的政治斗爭。

　　中國的政治事業(yè)必須再一次回歸的到馬克思那里，反帝反封建反資本主義，在科技創(chuàng)新的同時(shí)，創(chuàng)新人民政治、文化、經(jīng)濟(jì)，這就是建立革命的先鋒隊(duì)、組織青年與人民大眾相結(jié)合，建立人民民主的新型政治機(jī)制、制度，消除一切勞動(dòng)異化，實(shí)現(xiàn)人類自身的解放。

　　復(fù)興之路何在

　　中華民族有著悠久的歷史，這個(gè)多次輪回于盛世與衰敗過程的社會(huì)，有多種民族遷移，文化漂移，興衰更替，階級(jí)社會(huì)中的問題表現(xiàn)出自身的規(guī)律性。

　　馬克思主義將人類社會(huì)分為原始社會(huì)、階級(jí)社會(huì)即私有制國家和共產(chǎn)主義社會(huì)。這些階段劃分不是簡單的邏輯，而是根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化，在“量變到質(zhì)變”、“對(duì)立統(tǒng)一”和私有制造成帝國主義極盛而衰的過程中，由于人類發(fā)展，意識(shí)形態(tài)的高度文明和社會(huì)科學(xué)進(jìn)步，形成必然的“革命”成果，將人類社會(huì)推進(jìn)的到科學(xué)共產(chǎn)主義社會(huì)。

　　復(fù)興之路，如果單純的以“國家間相對(duì)地位比較”，將會(huì)重復(fù)輪回的老路。中國的復(fù)興、中華民族的復(fù)興，絕不限于“小康”水平的國際貿(mào)易量、GDP“世界第一”，必須從馬克思、毛澤東遠(yuǎn)大預(yù)見中，找到人類自身解放的路。那就是公有制的人民民主的共產(chǎn)主義道路。

　　中國的歷史，經(jīng)歷過多次的宗族盛世：堯、舜、禹，西周禮制，文景之治，貞觀之治，兩宋世界貿(mào)易，明朝永樂文治武功，康乾盛世……歷史往往具有自身的定律，那些私有制社會(huì)強(qiáng)大繁榮的背后是兩極分化的快速形成，兼并土地、專制強(qiáng)化，以至于人亡政息，外族沖擊分崩離析，社會(huì)腐敗，人民起義。新中國文化大革命期間，對(duì)歷史的科學(xué)總結(jié)，都強(qiáng)調(diào)階級(jí)關(guān)系日益尖銳化的過程，私有制帶來的繁榮，很快變?yōu)橛雍谝沟狞S昏異彩。

　　小康，應(yīng)該是和平社會(huì)-輝煌”的應(yīng)有高度。的應(yīng)有之態(tài)，絕不可看作是“復(fù)興

　　毛澤東思想的偉大，不在于建立一個(gè)民族獨(dú)立的國家，而在于克敵制勝的精神、組織力量。他建立的是馬克思主義、列寧主義的科學(xué)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，將共產(chǎn)主義變?yōu)檎鎸?shí)的具有邏輯力量的實(shí)踐過程。帝國主義不怕中國的GDP、生產(chǎn)力發(fā)達(dá);更重要的是，帝國之鷹怕的是陷入人民覺悟的“歷史汪洋”中，帝國主義分崩離析的關(guān)鍵是社會(huì)內(nèi)部的階級(jí)矛盾和人民的覺悟程度。外部的一擊或窮兵黷武將是帝國覆滅的最后形態(tài)。所謂大國崛起、大國覆滅都是暴力加階級(jí)對(duì)立的過程，羅馬帝國、奧斯曼帝國、大英帝國、美帝國無一例外。

　　人類進(jìn)步，絕不僅僅是生產(chǎn)力或者武裝更新的反映，更為重要的是社會(huì)制度對(duì)社會(huì)內(nèi)部、人類生態(tài)的力量平衡，形成健康體系，制約私有意識(shí)對(duì)社會(huì)分裂，民主將社會(huì)生命力變?yōu)槿祟惤夥诺纳蠈咏ㄖ?qiáng)化，完善人類思想、精神的健康。

　　中國的復(fù)興應(yīng)該代表人類自身解放的人類健康力量對(duì)社會(huì)革命的構(gòu)建。否則，一文不值。再來一個(gè)康乾盛世，我們是否真的值得慶幸?

　　人類進(jìn)步需要構(gòu)建，需要批判的力量，需要建設(shè)的力量。馬克思主義科學(xué)就是對(duì)私有制的批判，對(duì)人類自身解放的構(gòu)建。沒有公有制的社會(huì)生產(chǎn)形態(tài)，沒有共產(chǎn)主義的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，沒有《共產(chǎn)黨宣言》的“徹底決裂”，中國的復(fù)興，只能帶來新的世界勢力劃分形成的沖突戰(zhàn)爭，甚至毀滅。因?yàn)椋皇悄?ldquo;中國不要”戰(zhàn)爭，而是唯一超級(jí)大國必須以戰(zhàn)爭擊跨你的夢想。戰(zhàn)爭是政治尖銳化的必然選擇，是政治最有效的一種“搏擊”形式，現(xiàn)今戰(zhàn)爭未少，只不過形態(tài)更加詭秘、慘烈而已。沒有警惕，就是在葬送自己;沒有人民的覺悟，就是武器的毀滅度比拼。“和平崛起”真的有可能嗎?大到不倒的銀行，最后是更多的倒閉，選擇性倒閉，國際大資產(chǎn)階級(jí)為首的“聰明人集團(tuán)”，當(dāng)然選擇要中國的“倒閉”。別無選擇的是，中國必須建立人民民主的“覺悟”，將人類的未來寄予在毛澤東思想的生命力上來。

　　中國的和平崛起，必須有人民的民主政治和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的精神確立，必須有戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，防止帝國主義群狼戰(zhàn)術(shù)對(duì)中國發(fā)展的侵?jǐn)_。

　　沒有共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的無產(chǎn)階級(jí)專政，就沒有人民的革命精神;沒有毛澤東思想的全新組織，就沒有中國在人類歷史上的真正復(fù)興。只有向共產(chǎn)主義過渡的社會(huì)主義革命才能救中國。

　　放行幻想，堅(jiān)定前進(jìn)!革命的戰(zhàn)爭就是人民的戰(zhàn)爭，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有發(fā)動(dòng)群眾，才能進(jìn)行革命。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!力量存在于人民群眾中間。

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