期盼佛祖能成真

　　法門寺原本也不是很出名的，由于地宮的發現，并有佛祖真身舍利的出土引起了全世界的注意，法門寺因此才盛名于天下。龍年的大年初一由于免票，這里的人氣很是旺盛，南來北往的男男女女為保佑平安，虔誠得向佛祖上香叩頭，方圓很大的地方都成了與佛教相關的場所，賣香蠟紙表的、賣辟邪寶劍等各種工藝品的、算命打卦的遍地皆是。寺廟里根據捐款數額的不同，將香客的名字刻在石碑上或寫在什么其他地方，據說有些寺廟里還有頭注香、二注香等區分，要用不同數額的錢來購買。沒有錢還真是不行，要不連佛祖的金身都不會看到。

　　我工作的經歷中有一位同事是上世紀七十年代末考上大學的大學生，學工科的，當時在我們中是公認的有學問的人。他信佛，由于有文化，又比較健談，經常給大家講一些與佛教有關的知識，有時還于基督教、伊斯蘭教等做一些比較，讓人更加信服，他說宗教都是試圖解釋世界的來源和變化的。我是認真的去聽的，也尊重他的想法和認識，但也有愛開玩笑的同事會講一些現實生活中發生的事情用以說明佛教理論的錯誤，甚至對佛進行一些攻擊，面紅耳赤的時候他會說你可以不信佛，但你不能“謗佛”，謗佛應該是指對佛的不尊重吧。

　　對于宗教我向來是尊重的，有些具體主張也是我同意的，但總體來講宗教對社會來源、發展、變化的認識，對人與人之間的關系的認識的確沒有馬克思來得實在。近些年來，宗教場所、宗教活動或以宗教為名開展的各種冠以弘揚文化為主體的活動越來越多，對人的影響越來越大，究其原因，最重要的還是社會管理者造成的，這些具體的人從自身利益出發，需要借助宗教在思想上麻醉眾生，但實在講這是一種純粹的自私自利想法，中國歷史上用這個辦法的王朝不少，但農民的斗爭卻也一直未停止過。

　　在各種宗教在大行其道之時，發展也各有不同。中國佛教的傳播最令人嘆息，佛門凈地與骯臟的金錢緊密結合起來，進門要錢、燒香要錢，權貴者一擲千金，窮人被拒之門外，那還有慈悲為懷、普渡眾生的樣子?佛成了斂財的工具，記得同事就曾給我講過，現在佛門之中的一部分人，在俗世時用盡手段追求榮華富貴而不得，俗世上的金錢美女對他們有極大的吸引力，真正潛心向佛的人不多，也會遭到排斥。也許由于中國佛教選擇了金錢和權力的原因吧，它的傳播沒有基督教那樣普遍，我感覺信基督教的人比信佛教的人多而且更虔誠一些。經常會在公園或其他公眾場合見到傳福音的基督教信徒或他們的集會，遠比宣傳毛澤東思想更讓人覺得自然和合法。進教堂是不要錢的，傳福音也不要錢，就有好多窮人找到了精神寄托。

　　也許是我面善的原因吧，很多年來經常會有基督教的信徒向我傳福音，有時在公園，有時在廣場，有時在大街上。現在上班時間有時也會遇到向我傳福音的人，一個5、60歲左右的婦女，白化病人，一生未婚，我看過她的戶口本，原先有工作后來下崗了，是個低保戶，整天再賣一張本市共產黨市委機關報下轄的晚報，一次來辦事情，就滔滔不絕給我傳起了福音，我同情這樣沒有家庭的人，不想也不愿打斷她，問她今天報紙上有什么好消息，她說她從來不看，我知道基督教徒吃每頓飯之前都要祈禱，感謝上帝給與豐富的食物，不知她每次領取低保金的時候會不會感謝上帝呢?

　　還有一次，我領著一個50多歲低保戶去她將要執勤的崗位，她用輪椅推著她的老母親慢慢的走著，她告訴我星期六不能執勤，要去上課學英語，我有點奇怪，一個是她年齡大，一個是我懷疑她的費用從哪里來?就問他在哪里學英語，學費是多錢?她告訴我她在教會學英語，一月只要20元人民幣，我十分震驚。后來她還讓我看了她的教材，全英文版的，像我們原來的小人書一樣，每一頁上面是圖下面是文字。她學習很用功，上面圈圈點點留些很多學習的痕跡。

　　這就是社會，佛祖成為斂財的工具，基督教成為窮人的寄托，一切都在改變。期盼佛祖能成真，讓這些斂財的真正謗佛者五雷轟頂，期盼共產黨為人民，掃除一切害人蟲。

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