王長江不是一個人在戰斗

　　蘇共亡黨亡國之前，有個名叫安德烈耶娃的女教師向蘇共發了“我不能放棄原則”的長信，公開反對當時的蘇共改革。后來的事實證明，這位教師是對的。

　　今天的中國中央黨校，也頻頻發生教師與中央唱反調的事件，但他們要走的卻是與安德烈耶娃截然相反的路，且漸成氣候。王長江作為中央黨校的教授，公然攻擊中國共產黨和社會主義，便是最新的一例。許多信仰共產主義、擁護社會主義的人士憤而譴責王長江，有的火藥味很濃，甚至提高到黨的事業和社會主義生死存亡的高度要求處分王長江。我想，僅憑一個王長江，他沒有那么大的能量，這是高抬了王長江。而且，回過頭看看，我們過去也曾處理過一些鼓吹資產階級自由化的頭面人物，如劉賓雁，方勵之等，但管用嗎?事實證明，攻擊共產主義信仰和社會主義道路的聲音不僅沒有消退，而且越來越公開，越來越明目張膽，理直氣壯。以宣傳馬克思主義科學理論、培養共產主義和社會主義事業接班人為目的的黨校，居然越來越成為從保壘內部攻擊共產主義和社會主義的陣地，這是偶然的嗎?不徹底清除產生這種階級異分子的社會土壤，不從源頭上滌清扣在共產主義和社會主義頭上的屎盆子，即便你今天處分了王長江，明天還會有李長江、孫長江冒出來。因為王長江絕不是一個人在戰斗!

　　習近平同志主持中央工作以來，提出了對社會主義道路、理論和制度的“三個自信”，后來又加上一個文化自信。但你看看這些年宣傳的社會主義核心價值觀，哪里有一點社會主義的東西?通篇24個字，都是所謂普世價值。我們不是說社會主義就不要繼承人類共同的文明成果，但既然是核心價值觀，就要體現社會主義的本質特征。公有制、按勞分配、共同富裕、勞動人民當家作主，這些都被排除在外，那你對社會主義的自信體現在哪里?

　　我們最常聽到的是對公有制效率低下的批判，是對按資分配陡然而富的人的褒獎，是讓市場(也即讓資本)發揮決定性作用的決絕，是對貧富差距越來越大的漠視，是對工農群眾日益邊緣化的嘲弄。而更為嚴重的是，不僅在道路上、理論上、制度上、文化上失去了對社會主義的自信，在實際生活中，由國營轉為國有的公有制經濟的比重越來越小，集體所有制幾乎被消滅殆盡，當“斗倒了地主你也富不起來”的歪理邪說橫行并成為主流價值觀時，當工人農民這個共產黨執政基礎都日益成為社會最弱勢群體的時候，當文化界充斥著頹廢色毒、變成名利場的時候，所謂的“三個自信、四個自信”到底有多大成色?所謂皮之不存，毛將焉附?你到底代表誰?

　　據說蘇聯解體前一年，當時蘇聯社會科學院曾經進行過一次問卷調查，認為蘇共代表工人的占4%，認為蘇共代表全體人民的占7%，認為蘇共代表全體黨員的也只占11%，而認為蘇共代表黨的官僚、代表干部、代表機關工作人員的竟占85%!也就是說，絕大多數蘇聯人民并不認為蘇聯共產黨是他們利益的代表!我不知道如果在今日中國做同樣的調查會是什么結果。但有一點，蘇聯的改革主要在政治領域，而且他們的反和平演變的教育從來沒放松過。蘇聯的經濟基礎始終是公有制占絕對主導地位，而中國現在的私有制比重不僅超過了公有制，而且還占領了道德高地，加之思想和意識形態領域自我放棄陣地。所以，如果資改派一旦掌權，那么，改旗易幟，搞資本主義制度是比蘇聯更容易的。王長江又算什么?

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