王長江究竟“反黨”了沒有？

　　——對照《黨章》看黨校教授的“7·29”講演

　　錢昌明

　　自從中央黨校教授王長江“7·29”講課錄音內容曝光以后，很快在網上引起巨大的反響。多數人士認為，王的講演是“吃共產黨的飯，砸共產黨的鍋”，是屬于黨員“反黨”事件，感到不可思議;也有人認為，這是黨校內部“學術探討”問題，把它說成“反黨”事件，是“左派網站”故意制造的政治事件(參見牧野征夫：《從制造反黨事件看左派網站的黑幫化》)，完全是別有用心!

　　王長江“7·29”講演，究竟是黨校內部“學術研討”，還是“左派網站”惡意“制造”的政治事件?這倒是一個應該分清、辨明的大是大非問題，絕不可含糊混淆。

　　黨校講課，是有嚴格規矩的。黨校的講壇是嚴肅的政治講壇，它是不允許教員隨心所欲口無遮欄地亂說一氣的。2015年12月習近平總書記“在全國黨校工作會議上的講話”中明確指出：

　　“總之，在黨校講臺、公開場合對重大政治和理論問題發表觀點和看法，應該自覺維護黨的威信、維護黨中央權威，自覺維護黨校形象。我們說學術探索無禁區、黨校講課有紀律。但‘無禁區’也不是絕對的，反對四項基本原則的言行，違反黨的理論和路線方針政策的錯誤觀點，無論公開還是私下里，在黨校都是不允許的。這是黨的政治紀律，黨校必須模范遵守”。

　　事實擺在那里，王的講演根本不是內部“學術研討”;即使是黨校內部“學術研討”，根據習總講話要求：維護“四項基本原則”是我黨的“政治底線”，不容觸碰。凡屬“反對四項基本原則的言行”，無論公開還是私下，都屬“不允許”之列!

　　“堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產黨領導，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想”，統稱“四項基本原則”。它是我國現行《憲法》、我黨現行《黨章》都明確規定的政治底線。公民的言行反對它，叫違法;黨員的言行反對它，叫反黨。這樣講，絕不是什么戴政治帽子，而是就事論事。

　　衡量一個黨員是不是“反黨”?唯一的準繩就是《黨章》。要確定王長江的“7·29”講演是不是屬于“反黨”言行，最終還得用《黨章》來檢驗。

　　反對馬克思列寧主義、毛澤東思想

　　現行《黨章·總綱》明確規定：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想┄┄作為自己的行動指南”。改革開放以后，馬克思列寧主義、毛澤東思想又屬于黨的“四項基本原則”，用習總的話說，這些都是“黨的理論”，自然反不得。

　　可是，王長江在講演中公然攻擊馬克思主義“中看不中用”，認為它不適合中國國情：

　　“實際上，十月革命之前，馬克思主義已經傳到中國啦!哎，當時中國被迫開放，各種先進思想蜂擁而入，馬克思主義就是其中之一，哎，但是它只是之一，它不比別的思想更明顯，不比別的思想地位更高，不比別的思想更顯眼，它只是一個流派，為什么，因為，如果用我今天的評價，那就一句話，因為它中看不中用。┄┄哎，你不信聽我分析一下嘛，你看馬克思主義說了半天說什么，這個大家很清楚，它說的是一個道理，就是，資本主義有一對基本矛盾，這對基本矛盾必然導致資本主義的滅亡和共產主義的勝利!你看，講了半天，講的這個問題吧，那好，什么矛盾?生產力和生產關系的矛盾。┄┄說老實話，中國有什么資本主義呀，對不對，你也就是幾個大城市，稍微能聞到一點資本主義的味兒，你還爆炸，你離爆炸還遠著呢，對吧，大家一看，哎呦真是好東西，一看中國，哎呦不管用，中看不中用”。

　　王又嘲諷馬克思主義是“書齋哲學”，脫離實際，認為不可能被中國“農民黨員”所接受，成為他們的信仰：

　　“資本主義必然滅亡，共產主義必然勝利。好了，為什么這對矛盾導致他的必然滅亡呢?你看，你得論證吧，喔唷馬克思是個哲學家，那是個思辨學家，對吧，他是個學者，于是他開始一個概念一個概念地摳，摳完了概念然后弄成范疇，范疇之上搭建框架，框架之上再弄個體系，哎呦整個體系出來之后，就跟數學做出來的一步一步往前推呀，就推出來那么一套東西，巨大無比的龐大的嚴密的理論體系。就這套體系呀，咱們在座的諸位，包括我，你研究一輩子你也未見得研究清楚。啊，連我們都研究不清楚，你說它拿來武裝全黨?讓大字不識的農民黨員也接受這套東西，也成為自己的信仰?”

　　王教授的謬論不值一駁。誰都知道，馬克思主義是無產階級革命理論，是被壓迫階級翻身求解放的銳利思想武器，是放之四海皆準的一種普遍真理。當然各國革命者在實踐這一理論時必須結合本國的實際情況。如果馬克思主義“中看不中用”，如果它不適合中國國情，那在中國共產黨的領導下，中國怎么一下就“爆炸”了呢?中國革命經過28年斗爭，怎么就勝利了呢?

　　王攻擊列寧主義，說它不是“正宗的”馬克思主義。

　　“我們老說我們黨的指導思想是馬克思列寧主義，你那是正兒八經的、原汁原味的馬克思主義嗎?不是，哪是原汁原味的馬克思主義呀，你那是蘇聯的馬克思主義，是俄國的馬克思主義，┄┄馬克思主義跟你俄國什么關系啊?一點關系沒有，純粹西方的東西”。

　　“十月革命一聲炮響，那可就不一樣了。對吧，那邊咣當一聲炮響，這邊的革命者眼睛齊刷刷地掃過去，喲，鬧半天，這么落后的地方都能搞社會主義呀，那我們比你們沒落后多少啊，憑什么你們能搞我們不能搞啊，你看看，這就一下子把大家的積極性調動起來了，摩拳擦掌，卷胳膊擼袖子就要干，這叫十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。

　　王否認中國革命的正義性與必然性，污蔑我黨進行革命，“就是破壞就是搗亂”：

　　中國共產黨，“我們剛建的時候絕對不是幫助老百姓怎么掌權，不是這樣，它就是為了把老百姓弄到自己身邊，跟當時掌權的斗，說老實話，你干的事就是破壞就是搗亂。干這個事的肯定不是執政黨，所以是革命黨”!(很明顯，王長江是站在反革命的立場上講話的!)

　　一個中共中央黨校“黨建部主任”，公然用嘲諷、調侃的語言，攻擊、污蔑馬克思列寧主義，歪曲毛澤東關于“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”——否定十月革命對中國革命的中介作用，這像是黨校教授在宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想嗎?

　　更為惡劣的是，這位王長江惡毒地造謠，攻擊、污蔑中國人民領袖毛澤東。他質問毛澤東：

　　“你搞了將近三十年，什么手段都使出來了，運動一個接著運動，結果老百姓的溫飽都沒解決，咋回事?”(請問王教授：如果前30年“百姓的溫飽都沒解決”，那么，中國的人口怎么會從1949年建國時的5億，增長到1976年時的9億的呀?人均壽命又怎會從1949年的35歲，增長到1976年的65歲的呀?難道這都是由“沒有解決溫飽”所能造成的嗎?從1840年到1949年的109年時間，為什么中國人口始終徘徊在4億多之數呢?這難道是解決了“百姓溫飽問題”、“民國范兒”的成就嗎?)

　　王還攻擊毛澤東思想的階級斗爭學說，影射他搞“獨裁”，是“暴君”：

　　“你別去分析它那對矛盾它怎么摩擦，最后怎么磨出火花，怎么最后變成一場大火，把資本主義燒個干干凈凈，哎呦那個過程太復雜，我跟你說，你別想這些，你就記住一條，資本主義保護私有財產，私有制是萬惡之源，哎，你記住這點足夠。┄┄哎，當這種矛盾變成一個群體變成另外一個群體的矛盾的時候，它就變成了階級斗爭。好了，有階級斗爭這個平臺，后面的話還用我說嗎?我們在座的諸位呀，從中學的時候就學這套東西，哈，滾瓜爛熟，哈，倒背如流，后面就不用說了，┄┄我們果然營造了這么一套意識形態。這套意識形態在文化大革命當中，當然是走到了極端，對吧，你看那時候是什么氛圍呀，對不對。”

　　“文化大革命的后期，毛澤東的個人威望如日中天，所有的對手全打下去了，包括林彪。誰也沒敢，沒人敢跟他較量啊，對吧，叱咤風云。夠可以了吧?但是到這時候，毛澤東老人家說出話來，反倒不是那么自信了。你看怎么說?斯大林去世之后，蘇共給他三七開，三分錯誤，七分成績。成績是主要的，錯誤是次要的。那我死后，能不能得三七開啊?我看我得不了三七開，我呀，我能得個四六開就算不錯了。弄不好四六開都沒有，五五開。哎?誰也沒敢跟他叫板哪?誰也沒敢直接跟他提出批評啊?說出話來，怎么那么沒自信哪?┄┄”

　　好了，夠了!如果王教授上述言論，都不是在攻擊、反對馬克思列寧主義、毛澤東思想，那這個世界上，恐怕根本就不存在反對馬克思列寧主義、毛澤東思想的問題了。

　　質疑黨中央的“領導水平”和“反腐”斗爭

　　黨員必須履行《黨章》規定的應有義務。現行《黨章》第一章第三條的第二款規定：黨員必須“貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策”，這是黨員必須履行的“義務”。

　　人所共知，十八屆中央建立以來，以習近平為總書記的新一屆黨中央，狠抓“反腐”斗爭，得到了全黨、全國人民的衷心擁護。顯然，“反腐”無疑是當今黨中央的“基本路線和各項方針、政策”的體現。

　　可是，就是這個王長江，“妄議”黨中央的這一大政方針，質疑“反腐”斗爭。我們不妨看一看他是怎樣評價十八大以來的形勢與當前的“反腐”斗爭的?王打著談“黨建”之名，大談當前社會上所謂的“塔西陀陷阱”(指黨在群眾中失去“公信力”問題)，他大肆“發揮”，先是質疑黨中央的“領導水平”與“執政能力”：

　　“我們老講我們提高黨的領導水平，老講增強黨的執政能力，我們十八大提出的還是全面提高黨的建設科學化水平。那好，你講了那么長時間，它到底提高了沒有，走了那么長時間，它到底是不是在朝著科學化方向在前進?是不是?是不是不是由我們說了算的，我們在這兒論證半天，沒用，最重要的是，老百姓認不認，老百姓認不認，你干了很多活，你自己可能覺得沒干多少，不就那么幾件事嗎，一二三四五，數到頭了，也就這么幾件事，干完之后，老百姓說，嘿喲，好，高!那就說明我們領導水平高啊?說明我們執政能力強啊?對吧，你做得比這事情還多，大事小事全攬在身上，結果累得自己五加二，白加黑，還夜總會，還夜里總開會，對吧，把我們很多黨員干部累得要死，壓力無比巨大，叫做壓力山大，但是，有的甚至不堪重負，自殺，你看這幾年，自殺的干部多少，越來越多，越來越多，但是坐下來之后，讓老百姓評價，不怎么地，不怎么地說明你領導水平不高啊，執政能力不強啊，你看看，這不明顯嗎。老百姓信不信，哎，老百姓信不信，這就是一個公信力的問題。那我們今天，公信力到底如何，說老實話，真不敢太樂觀。如果用句學術性的語言來概括，那就可以這樣說，我們正行走在塔西陀陷阱的邊緣”。

　　王還攻擊是“反腐”導致黨的“公信力”下降了!

　　“就這反腐，那也是反腐，也是帶著問號，對吧，你看我們這些年來反腐的力度多大啊，好家伙，一下子弄出那么多貪官，總量比過去若干年總和都多，按道理說，老百姓應該很滿意，拍手稱快吧，但是，你看，說出話來，那是帶著懷疑味兒的。哎呦，你打了這么多貪官，那不就打了一群蒼蠅嗎，對吧，你也不敢打老虎啊，你看看，他嫌我們不打老虎。那行，我們就針對你的想法，我們不但打蒼蠅，我們還打老虎。結果這些年，副部級以上的高官，到現在，咣唧咣唧，打了將近二百個，那還不夠?夠可以了吧，但是老百姓怎么說，哎呦，你打了半天，那不就草根老虎，小老虎嗎?你也不敢打老虎啊。你看，他又嫌不打大老虎。對吧，那行，那我們就針對你的想法，不但打小老虎，也打大老虎。你看，大老虎，打出多少?哎，前政治局常委還不算大老虎嗎?對吧，政治局委員還不算大老虎嗎?兩個軍委副主席，那還不算大老虎?說老實話，想想都慎得慌。對吧，總書記現在出面了，現在是以軍委主席的身份出面，所以呢，一邊站一個副主席，結果全是壞蛋，這個太嚇人了，對吧。連這個都打出來了，這還不夠嗎?但是到老百姓嘴里怎么說?哎呦，大老虎后面還有老老虎呢?哎你有完沒完哪。不是有完沒完，就是一個公信力的問題。你看看，這個公信力的問題，就特別突出地擺在了我們面前。那公信力是什么，公信力就是一個黨的建設問題。”

　　依照王長江的邏輯，“腐敗”不是黨內客觀存在，而是黨中央“反腐”“打”出來的。這難道不是在質疑黨中央的“反腐”斗爭嗎?

　　說什么“壓力大”，說什么“這幾年，自殺的干部多少，越來越多，越來越多”，請問王長江：你這是在為誰叫喊呀?你又是在為誰“鳴冤叫屈”?說“老百姓評價，不怎么地，不怎么地說明你領導水平不高啊，執政能力不強啊”。請問，你這個“老百姓”是誰呀?難道普通的“老百姓”會質疑中央的“反腐”斗爭嗎?顯然，王長江這里說的所謂“這幾年來”的“壓力”也好，“干部自殺”也好，“老百姓”的質疑也好，實質上都是王長江們自己的感受吧!

　　污蔑學雷鋒運動，大肆宣鼓吹“私”字觀

　　《黨章》黨員“義務”第三款白紙黑字寫道：

　　“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”。

　　什么叫“黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益”?什么叫“吃苦在前”、“克己奉公”?這就是共產黨人的“公”字觀。

　　王長江，一個黨的高層干部，號稱講授馬克思列寧主義、毛澤東思想，中共中央黨校神圣殿堂——黨校的紅色“教授”，他不僅不愿盡一名普通黨員所都應盡的義務，而且還要反其道而行之，居然公然嘲諷“學雷鋒”這一群眾運動。他恬不知恥地在講演中“現身說法”，說自己寫日記就是為了給人看的，就是為了當“英雄”。妄圖以此“證明”雷鋒的事跡也是虛妄的。王在講演中講道：

　　“我們當時為什么要寫日記啊?你問今天的小青年，可能你們就會說，那不就是為了記錄自己的成長歷程嗎?打住，千萬別這么說，至少在當時絕對不敢這么評價的，還為了記錄自己的成長歷程，說老實話，就你這句話，別管我那日記寫得多進步，那我就夠個個人主義┄┄說得最直白一點，那就是因為雷鋒‘叔叔’寫了日記嘛，對吧。雷鋒叔叔，他是和平時期的英雄人物，對吧，我們得老老實實承認，和平時期的英雄人物，你形象再高大，也高大不過戰爭時期，沒辦法，和平時期，你沒有驚天動地的事業，你又不能像黃繼光一樣去堵槍眼，那多壯烈，對不對，你也不能像董存瑞一樣舉著炸藥包，為了新中國~前進!好家伙，那形象，閃閃發光，對吧，你做的全都是特別不起眼的事情，對吧，全都是平凡的工作，所以確實是這么回事，對吧，雷鋒也一樣，但是雷鋒他寫了日記啊，對吧，哎，等到他犧牲之后，把日記一公布出來，哎呦，可了不得了，大家一看，啊，鬧半天這么平凡的工作崗位，能做出這么不平凡的業績啊!這人太偉大了，這人太高尚了，這人太純潔，這人太無私了，哎呦全國人民都感動，對吧，毛澤東那兒也跟著一感動，然后大筆一揮，向雷鋒同志學習，你看看，咱不就學上了嗎”。

　　“學雷鋒好不好?當然好啦，你讓大家做好人還不好?對吧，但是，再好的事情，你把他當作一個運動來搞，那說老實話，它總要變形，總要形式主義化，總要表面化，沒辦法，對吧，哎，你想想，那當時我作為一個小青年，什么事兒都不懂，你讓我學雷鋒，天天得學，怎么學啊?我想來想去就兩件事，第一，我天天上街轉悠去，為什么要轉悠啊，哎，我在街上轉悠啊，我看見萬一有人摔倒，我把他扶起來，這不就學雷鋒嗎，對吧，所以老盼著人摔倒，這一點倒是比咱們現在好，現在你摔倒了都不敢扶，當時還盼著你摔倒，你摔倒我就去扶你，這不就學雷鋒嗎，對吧。有的時候轉悠一天，也沒人摔倒，那怎么辦，沒關系啊，我撿起一分錢，交給警察叔叔，你看看，這是學雷鋒，大大小小全算。好，這就是一件事。第二件事呢，我寫日記。為什么要寫日記，那當然寫了，對吧，平?？赡芸粗鴽]多大用，但是放在那兒，萬一有一天哪，咱不幸犧牲了，哎被發現了，哎呦，咱不就成了英雄了嗎，對吧，你瞧瞧，就這心態，在那寫日記，你那個日記能不先進嗎?那到處都是大口號，到處都是斗私批修，真的不騙你”。

　　接下來，這位王大教授就大肆鼓吹資產階級的“私”字觀，大批“公”字觀，嘲諷“斗私批修”，說人性就是“自私”的。

　　“對吧，大家總還在思考一個問題，說哎，你不允許人追求自己的利益，你總不能連人的需求也一塊兒否定了吧，那人總是有需求的呀。你哪怕作為一個動物活著，它不也得吃喝拉撒睡，一樣不能少嗎?┄┄比如說我在這兒給大家講課，講著講著，口渴了，口渴了怎么辦，口渴了我就會把手伸向水杯子，喝一口水，潤潤嗓子，接著講，很自然吧，你們中間還有人對我有意見?你們覺得王教授不應該喝這口水?不會吧?都理解，對吧，渴了嘛你就喝口水，潤潤嗓子不就接著講就完了嘛，對吧，很自然，對吧，┄┄但是轉念一想，不行啊，不能喝啊，喝水它影響講課啊，那講課是為公，喝水是為私，那私得服從公啊，那所以你不能喝啊，你得忍著呀，對吧，但是忍長時間，人忍不住，忍不住就要伸手，伸手，伸手必被抓。什么亂七八糟的，對吧，那就自己瞎編，哪有這事，對吧，你渴了喝一口水，潤潤嗓子接著講，大家覺得很自然，對吧，所以你還得承認，人是有需求的。哎，你看啊，我們的理論就建在這個之上，我承認你有個人需求，但是我就不允許你追求個人利益”。

　　把具有特定政治含義的“斗私批修”，故意曲解是要消滅個人的“生存需求”，這就是王教授的高水平!按理，作為一個馬克思主義的理論工作者，是應該懂得馬克思主義的人性觀的。在馬克思主義的字典里，人性就是一種社會性;在階級社會里，人性就是階級性。王長江難道連這點道理也不懂嗎?你這樣故意把人性降低為獸性的“說教”，難道一點不感到臉紅嗎?

　　王長江最后把人性“自私”論，落實到反對共產主義公有制，鼓吹資本主義的私有制倒也確實是順理成章了!(恕對王的這段冗長的“說教”不再引述)

　　鼓吹共產黨“轉型”，用西方“民主政治”改造中國

　　《黨章》黨員“義務”第五款規定：

　　“維護黨的團結和統一，對黨忠誠老實，言行一致，堅決反對一切派別組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計”。

　　《黨章》的第二章“黨的組織制度”第十條中也明確：

　　“黨是根據自己的綱領和章程，按照民主集中制組織起來的統一整體。黨的民主集中制的基本原則是：黨員個人服從黨的組織，少數服從多數，下級組織服從上級組織，全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。”

　　綜觀王長江“7。29”講演，統領其整個講演的有三句話：“黨和政府的公信力正在接受嚴峻考驗”;“市場經濟的新定位要求黨的理念、理論和執政方式的轉變”;“國家治理現代化，要求黨的建設科學化”。王教授就是要告訴全國黨校教員：

　　當今的共產黨已處于“塔西陀陷阱的邊緣”，正在陷入“公信力”危機;只有適應“市場經濟的新定位要求”，“轉變”“黨的理念、理論和執政方式”，自覺地完成由無產階級革命黨向資產階級民主黨的“轉型”，才能實現他的“國家治理現代化”，“黨的建設科學化”。

　　說穿了，王長江所以要反對的是黨的指導思想，所以要背棄的是黨的奮斗綱領。他所以要攻擊這、攻擊那，歸根到底，就是為了鼓吹共產黨應該由“革命黨”，“轉型”為“執政黨”。主張用西方的“民主政治”來改造中國。

　　王長江認為，“政黨是在西方產生，政黨是民主政治的產物”。什么是“民主政治”呢?

　　就是“天賦人權，人生而有權，主權在民。哎既然人生而有權，主權在民，人有不可剝奪的權力，那那個公權力是怎么產生的呢，就是因為人嘛，他要組成社會，社會就需要管理，管理就需要權力，那怎么辦呢，于是，人們就把自己的權力交出一部分，哎，交出來的那個集合的權力就形成一個公權力，你看，這么一種解釋，你還別說，這么一種解釋，它在民眾和公權力之間就產生了一種不同的關系。一方面，公共權力來自于民，另外一方面，公共權力又施之于民。施之于民而又來自于民，你看這兩者什么關系?它是一種互動的關系。┄┄”

　　最后，王教授干脆宣布：“如果比較的角度說，這得實事求是的承認，西方在這方面確實比我們好”。

　　好了，話說到這里，筆者不再引用了。一句話，王教授所宣揚的，無非是全盤照抄西方政治學的教材就是了。

　　馬克思主義認為，政黨是近代階級斗爭的產物。它集中代表某一階級、階層或集團并為維護其利益而斗爭的政治組織。政黨是階級斗爭發展到一定階段的產物，又是階級斗爭的工具。列寧說：“在以階級劃分為基礎的社會中，敵對階級之間的斗爭(發展到一定的階段)勢必變成政治斗爭。各階級政治斗爭最嚴整、最完全和最明顯的表現就是各政黨的斗爭。”(列寧：《社會主義政黨和非黨的革命性》)

　　對照馬克思列寧主義有關政黨的論述，人們還能從這位黨校教授身上，嗅到那么一丁點兒的馬克思主義氣味嗎?這難道不正是習近平同志在黨校講話中，所批判的“黨校講課時傳播西方資本主義價值觀念”的現實寫照嗎?

　　如果運用《黨章》來對照王長江“7·29”的講演，幾乎任何一位識字分子，都可從中得出應有的結論，并回答出本文的命題：王長江究竟“反黨”了沒有?

　　但愿共產黨內不會出現任意踐踏神圣《黨章》的特殊黨員!

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