朝鮮電影與中朝文化交流

　　朝鮮電影前世今生

　　從《賣花姑娘》談起

　　上個(gè)世紀(jì)70年代初，朝鮮電影《賣花姑娘》在中國(guó)公映，引起巨大轟動(dòng)。無(wú)數(shù)的中國(guó)觀眾帶著哭紅的眼睛走出影院，影片的同名插曲也在中國(guó)傳唱一時(shí)，甚至成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽，姜文在他作為電影導(dǎo)演的成名作《陽(yáng)光燦爛的日子》，以及曾經(jīng)熱播的電視劇《激情燃燒的歲月》，都曾經(jīng)借用這段旋律有力地烘托了70年代的時(shí)代氛圍。

　　2008年，朝鮮血海歌劇團(tuán)來(lái)華演出《賣花姑娘》，盛況空前。

　　1897-1925年：朝鮮電影啟蒙時(shí)期

　　1897年電影傳入朝鮮，1919年第一次放映了朝鮮人自己攝制的舞臺(tái)劇影片《義理的仇斗》(金陶山導(dǎo)演)。1923年第一部故事片《月下的盟誓》(尹白南導(dǎo)演)問(wèn)世。在以后的幾年中以尹白南為代表的電影藝術(shù)家拍出一批電影，如《海的泣訴》(1924，王必烈、李慶孫導(dǎo)演)、《沈清傳》(1925，李慶孫導(dǎo)演)、《云英傳》(1925，尹白南導(dǎo)演)、《開拓者》(1925，李慶孫導(dǎo)演)、《雙玉淚》(1925，李龜永導(dǎo)演)等。這些影片多改編于朝鮮古典小說(shuō)，是悲歡離合的情節(jié)劇。

　　無(wú)聲片黃金時(shí)期

　　1926～1935年，是朝鮮無(wú)聲片的黃金時(shí)期，不少影片具有民族文化特色。最有影響的是羅云奎導(dǎo)演的《阿里郎》(1926)、《風(fēng)云兒》(1926)、《野鼠》(1927)、《尋找愛(ài)情》(1928)、《金魚》(1927)、金幽影的《流浪》(1928)、《昏暗的街道》(1928)、姜湖的《黑暗之路》(1929)、《地下村》(1931)及李圭煥導(dǎo)演的《沒(méi)有主人的渡船》(1932)等。

　　羅云奎是這一時(shí)期的重要導(dǎo)演，他以批判現(xiàn)實(shí)主義手法，揭露日本軍閥統(tǒng)治的罪惡，反映被壓迫人民的悲慘生活，從而引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，對(duì)當(dāng)時(shí)的朝鮮進(jìn)步文化事業(yè)發(fā)展起到了促進(jìn)作用。后5部影片，是朝鮮卡普(無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)家同盟簡(jiǎn)稱)電影運(yùn)動(dòng)時(shí)期較有影響的作品。

　　卡普電影運(yùn)動(dòng)開始于1927年，結(jié)束于1935年。近10年間，進(jìn)步電影工作者運(yùn)用電影作為武器與日本占領(lǐng)者進(jìn)行戰(zhàn)斗。他們的影片大多取材于社會(huì)最底層人民的生活，不僅反映他們?cè)谌毡窘y(tǒng)治下的苦難，而且也反映他們強(qiáng)烈的反抗精神。因而，卡普電影在當(dāng)時(shí)贏得廣大觀眾歡迎。1935年，由李明雨導(dǎo)演的第一部有聲影片《春香傳》獲得成功。

　　1936年后，隨著日本統(tǒng)治的加劇，卡普電影運(yùn)動(dòng)遭到公開鎮(zhèn)壓，朝鮮電影完全被日本侵略者掌握在手中。

　　朝鮮光復(fù)初期的電影

　　1945年日本投降，堅(jiān)持抗戰(zhàn)的金日成將軍凱旋回到平壤。朝鮮在經(jīng)歷了日本35年的殖民統(tǒng)治勝利光復(fù)。

　　1946年2月，朝鮮共產(chǎn)黨中央委員會(huì)決定成立電影班，當(dāng)年即拍攝出《我們的建設(shè)》和《民主選舉》兩部紀(jì)錄片。1947年初，根據(jù)北朝鮮臨時(shí)人民委員會(huì)的決定在平壤建起占地5萬(wàn)平方米的北朝鮮國(guó)立電影制片廠(朝鮮藝術(shù)電影制片廠前身)。

　　建廠初期，即推出一批表現(xiàn)人民建設(shè)新朝鮮和反映國(guó)際友誼等內(nèi)容的新聞紀(jì)錄片，代表作如《民主建國(guó)》(1949)、《人民委員會(huì)》(1947)、《友誼之歌(1949)等;故事影片《我的故鄉(xiāng)》(1949，姜弘植導(dǎo)演)和《熔礦爐》(1949，閔定植導(dǎo)演)。《我的故鄉(xiāng)》真實(shí)地再現(xiàn)了朝鮮人民在日本帝國(guó)主義統(tǒng)治下的悲慘生活，表現(xiàn)了人民熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)、渴望祖國(guó)獨(dú)立的美好愿望，深得觀眾好評(píng)。

　　朝鮮祖國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后朝鮮電影

　　1950年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，朝鮮電影工作者組織了前線攝影隊(duì)。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他們拍攝了100余部紀(jì)錄片和6部故事片，重要的有紀(jì)錄片《正義的戰(zhàn)爭(zhēng)》(1951)、《為了祖國(guó)的統(tǒng)一》(1951)、《糧食戰(zhàn)線》(1951)、《世界的呼聲》(1951)、《細(xì)菌暴行》(1952)、《戰(zhàn)斗著的鐵路員工們》(1952)、《向著勝利》(1952)，故事片有《少年游擊隊(duì)》(1951，尹龍奎導(dǎo)演)、《重返前線》(1952，千相仁導(dǎo)演)、《偵察兵》(1953，全同民導(dǎo)演)等。《少年游擊隊(duì)》和《重返前線》曾分別在第6、7屆卡羅維發(fā)利國(guó)際電影節(jié)上獲“爭(zhēng)取自由斗爭(zhēng)獎(jiǎng)”。

　　50-60年代：朝鮮電影進(jìn)入繁榮時(shí)代

　　戰(zhàn)后的1954～1960年，是朝鮮電影創(chuàng)作繁榮的時(shí)期。各類題材的影片大量涌現(xiàn)出來(lái)，如有戰(zhàn)爭(zhēng)片《游擊隊(duì)姑娘》(1954，尹龍奎導(dǎo)演)、《漁郎川》(1957，尹龍奎導(dǎo)演)、《戰(zhàn)友》(1958，閔定植導(dǎo)演);現(xiàn)實(shí)題材影片《新婚夫婦》(1954，尹龍奎導(dǎo)演)、《幸福之路》(1956，全同民導(dǎo)演);喜劇片《我的女婿，我的兒媳》(1958，崔男先導(dǎo)演);偵探片《9時(shí)正》(1959，崔男先導(dǎo)演);歷史片《春香傳》(1959，尹龍奎導(dǎo)演);兒童片《小船廠》(1958，李基成導(dǎo)演)、《母親的懷抱》(1958，全同民導(dǎo)演)等。

　　60年代，隨著朝鮮千里馬運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展，影壇上出現(xiàn)了一批反映時(shí)代風(fēng)貌和新人的影片。如《紅色宣傳員》(1962，樸學(xué)導(dǎo)演)、《細(xì)紗工》(1964，吳炳初導(dǎo)演)、《人民教師》(1964，韓尚云導(dǎo)演)、《海鷗號(hào)船員》(1961，韓尚云導(dǎo)演)、《百日紅》(1963，千相仁導(dǎo)演)等。

　　60年代末至80年代中期：朝鮮電影的黃金時(shí)代

　　60年代末至80年代中期拍攝的許多朝鮮電影給中國(guó)觀眾留下深刻印象：

　　1971年《摘蘋果的時(shí)候》

　　多年前，朝鮮人民的偉大領(lǐng)袖金日成冒雨視察北青以后，立即召開北青擴(kuò)大會(huì)議，親自制定了全國(guó)山區(qū)變成豐碩果園的宏偉方案。以貞玉為代表的石花農(nóng)場(chǎng)的年輕姑娘們，遵照金日成同志的指示，敢于革命，勇于實(shí)踐，克服保守自滿和落后意識(shí)，經(jīng)反復(fù)實(shí)踐，試制成功蘋果醬，取得了思想與生產(chǎn)雙豐收。

　　1972年《賣花姑娘》

　　1972年，在金正日將軍的親自指導(dǎo)下，該片根據(jù)1930年在五家子創(chuàng)作和演出的革命作品《賣花姑娘》改編出爐，是中國(guó)中老年觀眾十分熟悉的一部朝鮮電影。片中賣花姑娘一家人的命運(yùn)始終牽動(dòng)著人們的心，催人淚下的情節(jié)和動(dòng)人的音樂(lè)旋律使它成為那時(shí)的經(jīng)典。片中的主要演員已成為朝鮮的功勛演員。該片曾在第18屆卡羅維發(fā)利國(guó)際電影節(jié)上獲特別獎(jiǎng)。

　　以革命傳統(tǒng)教育為主題。有崔億奎導(dǎo)演的《血海》(1969)、《賣花姑娘》(1972);嚴(yán)吉善導(dǎo)演的《安重根擊斃伊滕博文》(1979)等。

　　以反映金日成和其親屬的革命活動(dòng)為內(nèi)容。有樸學(xué)、嚴(yán)吉善合作導(dǎo)演的《大地烈火》(1977);嚴(yán)吉善導(dǎo)演的《第一支武裝隊(duì)伍的故事》(1978)、《白頭山》(1980)、《朝鮮的啟明星》(1～10集，1980～1986)等。

　　以現(xiàn)實(shí)生活為題材。有金英浩導(dǎo)演的《鮮花盛開的村莊》(1970)、《農(nóng)民英雄》(1975);劉浩順導(dǎo)演的《勞動(dòng)家庭》(1971)、《軋鋼工人》(1972)、《摘蘋果的時(shí)候》(1971)、《青春的心臟》(1982)等。

　　描寫朝鮮地下工作者敵后斗爭(zhēng)。有鄭基模導(dǎo)演的《木蘭花》(1～3集，1971)、劉浩孫導(dǎo)演的《無(wú)名英雄》( 1～20集，1978～1981)等。

　　針砭社會(huì)生活中某些落后面和不良風(fēng)氣。有《在某一工廠》、《試制品事件》、《車間主任和兩個(gè)姑娘》、《不能等閑視之》、《兩個(gè)作業(yè)班長(zhǎng)》、《婚禮日》等。這類干預(yù)生活、比較輕松活潑的喜劇短片為廣大觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。

　　以南北統(tǒng)一為主題。有嚴(yán)吉善導(dǎo)演的《金姬銀姬的命運(yùn)》(1974)、閔正植導(dǎo)演的《骨肉》(上、下集，1979)等。

　　除了20世紀(jì)70年代產(chǎn)生了一大批為中國(guó)人所熟悉的經(jīng)典影片外，朝鮮在20世紀(jì)80年代到90年代上半期還創(chuàng)作了很多影片，如《一個(gè)黨的干部的故事》、《郡委第一書記》、《保證》、《留在心里的人》等影片，其中系列影片《民族與命運(yùn)》最為有名，到現(xiàn)在已經(jīng)拍攝了50多集。影片表現(xiàn)的是領(lǐng)袖與人民的偉大和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，參與該系列影片拍攝的都是功勛卓著的藝術(shù)家和優(yōu)秀的文藝工作者。

　　先軍時(shí)代的朝鮮電影

　　以1995年1月1日金正日將軍對(duì)某邊防哨所進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)為標(biāo)志，朝鮮進(jìn)入了“先軍時(shí)代”。從那個(gè)時(shí)候開始到現(xiàn)在，朝鮮電影也進(jìn)入了“先軍時(shí)代”的創(chuàng)作時(shí)期，朝鮮拍攝的關(guān)于新時(shí)期軍人革命題材的電影多了起來(lái)。朝鮮人民軍4·25電影制片廠拍攝了《從軍的日子》、《一個(gè)女戰(zhàn)士的手記》等影片。其中《從軍的日子》通過(guò)一個(gè)軍人家庭的故事表達(dá)了“不是穿上軍裝就能成為真正的軍人，只有誓死保衛(wèi)領(lǐng)袖的軍人才是真正的戰(zhàn)士”這一主題。

　　《一個(gè)女戰(zhàn)士的手記》則講述了一個(gè)普通新兵的部隊(duì)生活，闡明了“先軍時(shí)代”一心為國(guó)意味著什么，要一心為國(guó)又應(yīng)該怎樣去做這樣的問(wèn)題。影片主人公池香順是備受全家寵愛(ài)的小女兒，她懷著遠(yuǎn)大的抱負(fù)參軍入伍，夢(mèng)想守衛(wèi)祖國(guó)前哨，成為能夠建功立業(yè)、聞名于世的軍人。然而她卻被分配到一個(gè)只有幾個(gè)女戰(zhàn)士的鐵路橋哨所。這樣的落差讓她心里很不平衡。她不想在這個(gè)深山里虛度年華，因此對(duì)工作失去了熱情。班長(zhǎng)對(duì)她進(jìn)行了教育，為她講述了曾經(jīng)駐守在這里的老兵的革命事跡，這讓她很受感動(dòng)。一天，忽然發(fā)生了山崩，巨大的石頭和樹木從山上滾落下來(lái)?yè)踝×髓F路，就在此時(shí)正有一列客車向這個(gè)方向駛來(lái)。池香順奮不顧身地把大石頭和樹木推離鐵路，保證了列車的通行安全，乘客們打開車窗向她招手致意，她也不顧受傷的身體，微笑著回以軍禮。在晉升為初級(jí)戰(zhàn)士的那天，她在哨所手記里寫到：“不管在哪個(gè)哨所，都要胸懷祖國(guó)。我的哨所告訴我，真誠(chéng)地為祖國(guó)服務(wù)是人生最大的榮譽(yù)。我的手記在這個(gè)哨所將繼續(xù)不斷……”

　　可以說(shuō)，先軍時(shí)代的朝鮮影片都帶有這種鮮明的特征，即使是社會(huì)生活題材的影片也不例外，影片都教育人們要擁戴領(lǐng)導(dǎo)者金正日將軍，擁護(hù)“先軍政治”。

　　當(dāng)代朝鮮電影《女學(xué)生日記》

　　2007年，一部朝鮮電影《女學(xué)生日記》在朝鮮公映后引起轟動(dòng)，并受到西方影壇關(guān)注。總部設(shè)在巴黎的電影發(fā)行公司“美麗電影”購(gòu)買了4部朝鮮電影的法國(guó)發(fā)行權(quán)，包括《女學(xué)生日記》，并在2008年戛納電影節(jié)上展映了這部電影。這是朝鮮數(shù)十年來(lái)首次出口電影到西方。

　　《女學(xué)生日記》講述的是一個(gè)快要中學(xué)畢業(yè)的女學(xué)生金秀蓮，用寫日記的形式記錄了自己的學(xué)習(xí)和父母的生活瑣事。她總是抱怨從事科研工作的父親不關(guān)心自己的生活，甚至把單位分配的住房都要讓給更需要的家庭。但是當(dāng)自己的父親為國(guó)家的建設(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)后，深受感動(dòng)的她，便立志要成為像父親那樣的國(guó)家棟梁。

　　這部電影的劇本以及片中音樂(lè)，均經(jīng)過(guò)金正日將軍的親自指點(diǎn)修改，故該片風(fēng)格與過(guò)去朝鮮的經(jīng)典影片有很大不同，很像現(xiàn)在非常受歡迎的青春片，色彩明艷、處理完美。

　　《女學(xué)生日記》上映后，大約有800萬(wàn)民眾前往觀看，僅在平壤一地，每天觀看的人數(shù)便達(dá)數(shù)萬(wàn)人，盛況空前。從影片上映開始，朝鮮中央通訊社、《朝鮮勞動(dòng)新聞》、朝鮮中央廣播電臺(tái)、朝鮮中央電視臺(tái)、平壤廣播電臺(tái)等媒體便對(duì)該部影片每天介紹一次以上。朝鮮中央通訊社評(píng)價(jià)說(shuō)：“《女學(xué)生日記》是新世紀(jì)主體電影藝術(shù)開創(chuàng)新的轉(zhuǎn)換契機(jī)的模范作品!”而《朝鮮勞動(dòng)新聞》則發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“新時(shí)代青年的理想是什么?不是父母留下來(lái)的榮譽(yù)和財(cái)產(chǎn)，而是真心擁戴金正日將軍的真心氣節(jié)和實(shí)際行動(dòng)……”《朝鮮新報(bào)》報(bào)道說(shuō)，“《女學(xué)生日記》是在平凡、樸實(shí)中，勾畫出了全世界都難以尋覓的朝鮮人民的生活。”

　　該片可謂云集了朝鮮的眾多明星和演技派新人。劇中扮演媽媽的金英淑是朝鮮的“功勛演員”，扮演父親的金哲是“人民演員”。而女主角扮演者樸美香目前還在平壤戲劇電影大學(xué)演員專業(yè)二年級(jí)就讀，《女學(xué)生日記》也使她成為朝鮮家喻戶曉的明星。

　　此外，50多年來(lái)，朝鮮兒童電影也有了很大發(fā)展。朝鮮兒童電影制片廠負(fù)責(zé)制作兒童電影。兒童影片既有以金日成和金正日給孩子們講的故事為題材改編的電影，如《蝴蝶和公雞》、《刺猬戰(zhàn)勝老虎》等，也有以朝鮮寓言、童話及民間故事為題材創(chuàng)作的兒童片《少年大力士》、《月亮國(guó)的萬(wàn)里鏡》等，其中數(shù)十集的動(dòng)畫連續(xù)劇《少年將帥》最受兒童的歡迎。

　　朝鮮電影受到領(lǐng)袖的特殊關(guān)懷

　　朝鮮歷任領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視電影。《賣花姑娘》就是金日成創(chuàng)作的，金正日將軍本人就是一位天才的電影藝術(shù)家，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果他不擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的工作，就會(huì)成為一個(gè)電影導(dǎo)演。

　　建國(guó)初期，朝鮮就在平壤建立了培養(yǎng)電影人才的平壤電影大學(xué)。大學(xué)設(shè)電影導(dǎo)演、攝影、美術(shù)、表演、電影理論等專科。活躍在朝鮮影壇上的電影工作者大部分出自于這所大學(xué)。

　　朝鮮在60年代初建立起了電影獎(jiǎng)勵(lì)制度。為作品設(shè)“人民獎(jiǎng)”，為電影工作者設(shè)“人民藝術(shù)家”、“人民演員”、“功勛藝術(shù)家”、“功勛演員”等榮譽(yù)稱號(hào)。

　　80年代朝鮮有電影制片廠主要有4個(gè)：朝鮮藝術(shù)電影制片廠、二·八電影藝術(shù)制片廠、朝鮮紀(jì)錄片廠、朝鮮科教片廠。每年生產(chǎn)故事片、紀(jì)錄片近百部。

　　1981年，根據(jù)金正日將軍的指示，朝鮮電影制片廠在廠區(qū)的后山崗一帶75萬(wàn)平方米的范圍內(nèi)建立了“外拍電影城”。在這個(gè)外拍電影城里有170多幢建筑，從高句麗到李朝時(shí)期的百姓草房，從地主家的大瓦房、北部地區(qū)的原木房到日本帝國(guó)主義占領(lǐng)朝鮮時(shí)期的邊防炮樓和警察駐在所、30年代的抗日游擊隊(duì)兵營(yíng)，等等，應(yīng)有盡有。此外，還有朝鮮街、中國(guó)街、日本街和西洋街等。“外拍電影城”建成后，成為朝鮮電影制作的重要基地，與過(guò)去相比，不僅電影制作成本降低了60%，還縮短了制片時(shí)間。如今電影城還成為旅游者參觀的景點(diǎn)。

　　看電影是朝鮮人娛樂(lè)生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。平壤每個(gè)區(qū)都有一家電影院，像《血海》這部30多年前制作的電影，至今還在平壤電影院里反復(fù)上映，擁有眾多忠實(shí)影迷。

　　2005年年末，金正日將軍視察平壤電影城時(shí)，發(fā)表了鼓舞人心的講話，要求提高國(guó)產(chǎn)電影質(zhì)量，參與國(guó)際電影商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，超越美國(guó)大片。

　　就在這一年，朝鮮邁出了向國(guó)外開放電影業(yè)的重要一步。《東方角斗士》是中國(guó)電影人與朝鮮第一次聯(lián)合拍攝的電影;韓國(guó)向朝鮮訂購(gòu)了一部以15世紀(jì)為背景的片子;中國(guó)大陸和香港也訂購(gòu)了一些影片。韓國(guó)影評(píng)人認(rèn)為，朝鮮電影藝術(shù)表現(xiàn)中的洗練和簡(jiǎn)潔，正是韓國(guó)電影正逐漸丟失的。購(gòu)買了《女學(xué)生日記》法國(guó)發(fā)行權(quán)的“美麗電影”公司總裁維萊塞表示，他相信西方觀眾將對(duì)朝鮮電影持非常好奇的態(tài)度，希望通過(guò)這部影片，讓西方觀眾知道朝鮮普通人的生活。

　　在2006年9月的第十屆平壤國(guó)際電影節(jié)上，首次有西方主流電影獲準(zhǔn)放映。最佳影片獎(jiǎng)(即金獎(jiǎng))被德國(guó)的《納波拉學(xué)校》摘走。最佳音樂(lè)獎(jiǎng)和最佳攝影獎(jiǎng)被法國(guó)影片摘走。中國(guó)參展的8部影片中，八一電影制片廠出品的《太行山上》獲“特技獎(jiǎng)”，山西電影制片廠出品的《暖春》獲“電影節(jié)組委會(huì)獎(jiǎng)”，山西電影制片廠并將《暖春》一片作為禮物贈(zèng)送給了金正日將軍，這部電影猶如當(dāng)年《賣花姑娘》在中國(guó)一樣，在朝鮮感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾。

　　中朝之間的電影文化交流以此為契機(jī)翻開了新的一頁(yè)。

　　朝鮮電影文化對(duì)中國(guó)的影響

　　朝鮮電影已經(jīng)成一代中國(guó)人的情感記憶

　　2009年9月4日和5日，朝鮮電影樂(lè)團(tuán)在北京世紀(jì)劇場(chǎng)演出，幾千人的劇場(chǎng)內(nèi)座無(wú)虛席，很多人慕名從遠(yuǎn)道而來(lái)。劇場(chǎng)走廊展出的電影海報(bào)，揭開了眾多觀眾情感世界的序幕。

　　在這次演出中，朝鮮電影樂(lè)團(tuán)共演奏和演唱29首歌曲，除了禮儀性的鼓掌以外，觀眾隨著熟悉的電影和歌曲節(jié)拍發(fā)出陣陣掌聲，像《鮮花盛開的村莊》、《摘蘋果的時(shí)候》、《南江村的婦女》、《一個(gè)護(hù)士的故事》、《賣花姑娘》等，每首歌每唱一句就引發(fā)熱烈掌聲，對(duì)每首歌曲都報(bào)以幾十次的掌聲，尤其是《賣花姑娘》的開頭曲和結(jié)尾曲，全場(chǎng)下來(lái)，這次演出博得觀眾幾百次的熱烈掌聲和歡呼聲。

　　很多觀眾眼含熱淚。可以說(shuō)，沒(méi)有任何國(guó)家的電影能夠在整整一代中國(guó)人的心靈深處換起如此深沉的情感記憶。在70年代初期，朝鮮電影文化的確充實(shí)了成千上萬(wàn)上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年、工人、農(nóng)民、解放軍戰(zhàn)士們的青春年華和情感世界。當(dāng)時(shí)，很多知青、青年農(nóng)民是乘坐農(nóng)用拖拉機(jī)，集體到縣城或臨近城市影院看這些電影的，這些電影記錄了他們青春和淚水的痕跡。藝術(shù)中的主人公及其遭遇和時(shí)代背景深深喚起了中國(guó)人民的喜怒哀樂(lè)、對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的美好向往和追求。

　　朝鮮電影在中國(guó)喚起廣泛共鳴源自兩國(guó)人民共同的歷史經(jīng)歷

　　中朝兩國(guó)是唇齒相依，榮辱與共的關(guān)系。近代以來(lái)，兩國(guó)都遭受了日本帝國(guó)主義和們帝國(guó)主義的侵略。比如朝鮮電影《永生的戰(zhàn)士》、《賣花姑娘》中的故事情節(jié)，日本帝國(guó)主義的鐵蹄蹂躪，跨越國(guó)界，激發(fā)了兩國(guó)勞苦大眾的共同的悲哀和憤怒;《鮮花盛開的村莊》、《摘蘋果的時(shí)候》中的故事情節(jié)，激發(fā)了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)沖動(dòng)和美好向往;《南江村的婦女》、《一個(gè)護(hù)士的故事》和中國(guó)的《上甘嶺》、《英雄兒女》反映出共同的歷史情結(jié)。正如《賣花姑娘》中花妮的扮演者洪英姬所說(shuō):“朝鮮人民和中國(guó)人民有著共同的遭遇歷史和情感世界。”

　　兩國(guó)人民共同的遭遇和歷史，激發(fā)出共同的悲情、憤恨、同情、純潔、善良、向往、崇尚和認(rèn)同。

　　朝鮮電影具有特殊的純潔性

　　朝鮮電影在中國(guó)受到歡迎，還有一個(gè)很重要的原因，那就是朝鮮電影具有特殊的純潔性。

　　2008年，我在觀看血海歌劇團(tuán)演出的《賣花姑娘》時(shí)就在想，如果只能用一個(gè)詞來(lái)概括她們的聲音特質(zhì)，我能想到就是“干凈”。實(shí)在是已經(jīng)有很多年沒(méi)有聽到過(guò)這樣干凈的聲音了——宛如天籟，清澈、純真、通透、自如，它讓你想到早春、初夏、清晨和風(fēng)，想到在陽(yáng)光下晾曬的白床單，想到在蔚藍(lán)色的天空中漂浮著的朵朵白云。

　　再比如，2012年中朝合拍的電影《平壤之約》中對(duì)朝鮮年青一代愛(ài)情的展示，也一定會(huì)讓中國(guó)的80后、90后感到陌生。金成民愛(ài)上了金銀順，可他表達(dá)愛(ài)情的方式竟只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視銀順在群舞中的身影，銀順的回應(yīng)也只是羞澀的微笑。至始至終，他們沒(méi)有拉過(guò)手、沒(méi)說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”，更談不上擁抱、接吻和上床了。他們的愛(ài)情有一個(gè)小小的曲折，那就是銀順擔(dān)心接受了成民的愛(ài)情會(huì)妨礙她對(duì)養(yǎng)子中原的愛(ài)，極力要促成他們之間的美事的王曉楠?jiǎng)t用圖解的方式向她證明，這只會(huì)使中原得到雙倍的愛(ài)，銀順也就欣然接受了。

　　對(duì)中國(guó)80后、90后來(lái)說(shuō)，愛(ài)情也許意味著幸福、快樂(lè)、乃至刺激，但對(duì)朝鮮的同齡人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情首先意味著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，在不能安頓好責(zé)任之前，是不能妄談愛(ài)情的。扮演金成民的朝鮮青年男演員樸正澤非常出色，雖然他在很多時(shí)候只是一種如山的沉默，但在沉默當(dāng)中確實(shí)又流露出了一種如山的厚重。

　　純潔源于朝鮮電影還沒(méi)有被商業(yè)污染。相對(duì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)電影往往有過(guò)多的色情、暴力和低俗的橋段。在一個(gè)資本主義全球化時(shí)代保持電影純潔性是不容易的，希望朝鮮電影且行且珍惜。

　　中國(guó)電影需要向朝鮮電影學(xué)習(xí)

　　2012年，中朝合拍的電影《平壤之約》上映。《平壤之約》有兩條線索，一條是跳朝鮮舞的青年舞蹈演員王曉楠(劉冬 飾)因?yàn)樵?ldquo;民族舞蹈大賽”中落敗而到平壤尋找靈感。另一條線索是王曉楠的“奶奶”陳秀珍(陶玉玲 飾)托付曉楠在朝鮮尋找“姐姐”秀美——抗美援朝時(shí)的人民軍戰(zhàn)友。這兩條線索通過(guò)幫曾經(jīng)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)攝影記者的爺爺完成遺愿的中國(guó)青年攝影師高飛(高鑫 飾)聯(lián)系到了一起。最后的結(jié)局是大團(tuán)圓式的——王曉楠找到了靈感，“奶奶”找到了“姐姐”，高飛完成了爺爺?shù)馁碓福?fù)責(zé)幫助、啟迪王曉楠的朝鮮青年舞蹈家金銀順(金玉林 飾)則和王曉楠的翻譯兼導(dǎo)游金成民(樸正澤 飾)一起找到了愛(ài)情。

　　透過(guò)影片我們看到，由于中朝兩國(guó)社會(huì)已經(jīng)存在巨大差異，舞蹈，這一以身體為語(yǔ)言的藝術(shù)表達(dá)形式，在中國(guó)，它是通向個(gè)人自由的橋梁，在朝鮮，則是通向社會(huì)團(tuán)結(jié)的橋梁——《平壤之約》明白無(wú)誤地告訴了觀眾這一點(diǎn)。

　　關(guān)于自由的概念，哲學(xué)家們給出了很多。法國(guó)的貢斯當(dāng)最早區(qū)分了兩種自由概念：古代人的自由和現(xiàn)代人的自由，伯林進(jìn)一步闡述這兩種自由的實(shí)質(zhì)，即積極自由和消極自由，前者是指人在“主動(dòng)”意義上的自由，即作為主體的人做的決定和選擇，均基于自身的主動(dòng)意志而非任何外部力量，后者是“被動(dòng)”意義上的自由，即免于強(qiáng)制的自由。一般來(lái)說(shuō)，歐陸理性主義的哲學(xué)家更傾向于積極自由，而英美經(jīng)驗(yàn)主義的哲學(xué)家偏愛(ài)消極自由。

　　但是，積極自由和消極自由是一種什么樣的關(guān)系?一個(gè)人對(duì)積極自由的追求會(huì)不會(huì)損害自己的消極自由?這個(gè)問(wèn)題，哲學(xué)家們很少言及，但事實(shí)證明，兩者的關(guān)系并非那么和諧，前者往往會(huì)損害后者。

　　影片一開始，就是王曉楠在參加“民族舞蹈大賽”，無(wú)疑，這是她享有積極自由的一種表現(xiàn)，她渴望拿到大獎(jiǎng)，在今天的中國(guó)，這意味著名利雙收，獲得更多的積極自由。然而這份對(duì)名利的執(zhí)著，卻損害了她的消極自由，她的心靈因此受到強(qiáng)制，舞蹈動(dòng)作也失去了朝鮮舞的神韻，這立刻被心細(xì)如發(fā)，見(jiàn)微知著，擔(dān)任主評(píng)委的“奶奶”覺(jué)察，并且毫不客氣地給出了低分，王曉楠因此心灰意冷，甚至產(chǎn)生了中斷舞蹈生涯的念頭。

　　為了挽救曉楠的舞蹈生涯，“奶奶”讓她隨中朝藝術(shù)交流團(tuán)去平壤向朝鮮藝術(shù)家學(xué)習(xí)，其實(shí)也就是要她到朝鮮去尋找心靈的自由。王曉楠到了平壤后，一開始和擔(dān)任大型團(tuán)體操“阿里郎”藝術(shù)指導(dǎo)的朝鮮青年舞蹈家金銀順的交流并不順暢，甚至產(chǎn)生了一些誤會(huì)，后來(lái)在金銀順的安排下，她來(lái)到了金銀順的家鄉(xiāng)，一個(gè)朝鮮村莊，換上金銀順?biāo)徒o她的朝鮮民族服裝，加入到了村民們歡快的舞蹈行列中，就在這一刻，王曉楠忽然頓悟了：“在她們中間，我體會(huì)到了舞蹈最原始，最純粹的東西，那就是樸實(shí)快樂(lè)又發(fā)自內(nèi)心。”她終于掙脫了名次、大獎(jiǎng)對(duì)自己的束縛，不再有任何糾結(jié)，感受到了心靈自由放飛的快樂(lè)!導(dǎo)演緊接著安排了一組王曉楠在夜幕下的大同江岸，獨(dú)自一人面對(duì)江流翩翩起舞的鏡頭，應(yīng)該說(shuō)，這和王曉楠此時(shí)的心境是吻合的——從未有過(guò)的自由，從未有過(guò)的喜悅，只有通過(guò)舞蹈才能表達(dá)。

　　經(jīng)常有人告訴我們，最近幾十年中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程，是一個(gè)人們的自由不斷增加的歷史進(jìn)程，但王曉楠的經(jīng)歷，似乎告訴了我們一個(gè)相反結(jié)論，在一個(gè)日趨浮躁的商業(yè)社會(huì)，人們是更加自由還更加不自由?這的確是一個(gè)值得社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家們認(rèn)真思考的問(wèn)題。

　　當(dāng)然，如果說(shuō)王曉楠是自由的，那么全身心地投入到大型團(tuán)體操“阿里郎”的排練、表演中的金銀順，和她收養(yǎng)的烈士遺孤中原——一個(gè)七歲的男孩——也是自由的。在中原稚嫩的心靈里，能夠參加“阿里郎”的排練和演出才是自由的，否則他就會(huì)感到自己的自由受到了損害。當(dāng)他因?yàn)樯《火B(yǎng)母拒絕參加彩排時(shí)，他站在著名的平壤五一體育場(chǎng)外的草坪上，留下了傷心的淚水。此時(shí)，已經(jīng)能夠理解他的想法王曉楠拉著他的手說(shuō)：中原，這就是你的舞臺(tái)!于是，合著場(chǎng)內(nèi)傳出的音樂(lè)，他在場(chǎng)外的草坪上翻滾、跳躍，想象著仍然和場(chǎng)內(nèi)成千上萬(wàn)的小朋友們一起跳舞，只有在這一刻，他才感受到自己是自由的、快樂(lè)的。

　　不過(guò)，朝鮮舉辦大型團(tuán)體操的主要目的，應(yīng)該還是為了增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，這也是團(tuán)體操的形式所決定的：每一個(gè)參加演出的演員，無(wú)論是動(dòng)作的幅度還是動(dòng)作的節(jié)奏，都必須與其他人分毫不差，如此才能獲得整個(gè)團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同，每個(gè)人都必須完全融入到團(tuán)隊(duì)中，才能真正獲得存在的意義，個(gè)性通過(guò)共性而存在，個(gè)人通過(guò)集體才能獲得力量，這就是團(tuán)體操。

　　顯然，朝鮮對(duì)這種境界的追求，讓剛到平壤的王曉楠感到困惑，當(dāng)她看到金銀順全身心地投入到團(tuán)體操的表演中去的時(shí)候，她問(wèn)金成民：“在我這里看，連個(gè)清晰的面孔都看不清，她和她的舞姿早就被淹沒(méi)了，也不知道她在這里跳，有什么意思?”金成民回答說(shuō)：“她和她的舞姿不屬于她個(gè)人”，“我們幾萬(wàn)個(gè)人像一個(gè)人”。王曉楠似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，她能夠理解通過(guò)追求個(gè)性去獲得自由，卻很難理解通過(guò)追求團(tuán)結(jié)來(lái)獲得自由。

　　讓我們稍稍離開影片給定的情景來(lái)解釋一下這個(gè)問(wèn)題。作為美國(guó)總統(tǒng)欽定的“三大邪惡軸心國(guó)”之一，面對(duì)巨大的軍事、經(jīng)濟(jì)力量的不對(duì)稱，以及在國(guó)際法的意義上仍然未能和美國(guó)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)對(duì)朝鮮來(lái)說(shuō)具有生死攸關(guān)的意義。中國(guó)作為一個(gè)核大國(guó)，作為一個(gè)在尼克松訪華后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)美國(guó)事實(shí)上的戰(zhàn)略盟國(guó)，國(guó)民無(wú)法理解朝鮮對(duì)國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)的渴求，其實(shí)很正常，因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)內(nèi)外環(huán)境已經(jīng)允許國(guó)民自由地追求個(gè)性。不過(guò)愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這個(gè)世界最不可理解之處就是它是可以被理解的，正因?yàn)橛辛硕鄻有裕澜绮胖档帽焕斫狻?duì)于朝鮮，我們還是應(yīng)該多一份同情性理解吧，何況，隨著美國(guó)重返亞太步伐的加快，中國(guó)的國(guó)民也會(huì)很快再次體會(huì)到國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要性。

　　保持電影的人民性、純潔性，通過(guò)電影這一藝術(shù)形式，喚起人們的社會(huì)責(zé)任感，重建社會(huì)團(tuán)結(jié)，所有這一切，正是中國(guó)電影需要向朝鮮電影學(xué)習(xí)的。

　　最后，祝中朝兩國(guó)人民用鮮血凝成的友誼萬(wàn)古長(zhǎng)青!

　　謝謝大家!

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