讀《原湖南省委書記熊清泉賦詩“送春賢”》有感　　

人民網北京4月26日電 （記者 唐述權）日前，中央決定湖南省委書記張春賢任新疆維吾爾自治區黨委書記，昨日湖南省領導干部會議在長沙召開，張春賢發表了飽含深情的告別講話，同日還在紅網論壇發帖“告別三湘”專程向網民告別，引來網友熱烈回應。今日，酷愛書畫、年過八旬的原湖南省委書記熊清泉在湖南省委機關報《湖南日報》上賦詩一首“送春賢”。詩文如下：　　

    原湖南省委書記熊清泉賦詩“送春賢”　　

送春賢 熊清泉　　

　　欣聞春賢調新疆，未及歡送杜鵑香。　　

　　富民強省是宗旨，彎道超車敢擔當。　　

　　黑白①戰略望抓緊，改善民生第一樁。　　

　　新疆歷史請熟讀，民族團結保邊疆。　　

①黑白：石油、棉花）(本文來源：人民網)　　

熊清泉《送春賢》“平起平收”的七律，在現代漢語中的平仄聲（以“☆”代平聲，“△”代仄聲，“★”代韻）如下：　　

欣聞春賢調新疆，未及歡送杜鵑香。　　

☆☆☆☆△☆★，△☆☆△△☆★　　

富民強省是宗旨，彎道超車敢擔當。　　

△☆☆△△☆△，☆△☆☆△☆★　　

黑白戰略望抓緊，改善民生第一樁。　　

☆☆△△△☆△，△△☆☆△☆★　　

新疆歷史請熟讀，民族團結保邊疆 。　　

☆☆△△△☆☆，☆☆☆☆△☆★　　

 “平起平收”的七律的平仄格式是：　　

平平仄仄仄平平　　

仄仄平平仄仄平　　

仄仄平平平仄仄　　

平平仄仄仄平平　　

平平仄仄平平仄　　

仄仄平平仄仄平　　

仄仄平平平仄仄　　

平平仄仄仄平平　　

律詩平仄“一三五不論，二四六分明”，韻為平聲。熊清泉的律詩不合平仄格律要求。　　

第二三聯必須對仗。熊詩第二聯勉強尚可（“富民”對“彎道”不當），第三聯“黑白戰略”為偏正結構，而“改善民生”卻是動賓詞組；“望抓緊”怎能與表示順序的“第一樁”對偶？　　

韻律的使用也不盡嚴格，第七句的第七字必須是仄聲。　　

就全詩來看，了無新意，而有的句子如“彎道超車敢擔當”之類，也許只有當事人你知我知他知，局外人大體會作為黑話對待的！　　

令人百思不得其解的是諸如熊清泉這些在“毛澤東時代”“讀毛主席的書，聽毛主席的話，做毛主席的好戰士”，都是“毛選”學習積極分子的“正宗毛派”，在詩文中并未透露出半點“三忠于四無限”的意思！張春賢是到“庫爾班大叔”的家鄉去工作，難道熊清泉不該叮囑、希望、鼓舞張氏到新疆貫徹黨和毛主席的民族政策，帶領新疆各族人民與熱比婭之類斗爭，像王震們一樣建設繁榮昌盛的民族大團結，使內外敵人不敢有任何覬覦的新疆嗎？　　

改開搞的好漢高喊殺開血路改開搞，在文學藝術上也不甘寂寞，同樣敢于“改開搞”地“創新”，如與熊詩一樣“平起平收”的“忽忽光陰二十年”一句中竟使用了六個平聲的與時俱進的“格律詩”并不少見！　　

據劉崇文先生2009年在《炎黃春秋·胡耀邦逝世前半年的心態》說：胡耀邦（卻被陳永貴大叔叫做“胡亂邦”）下臺前后，小平同志曾對他說，你的問題揭到哪里算哪里，讓大家揭。還說：你總覺得我妨礙了你！你老想樹立自己的形象！生活會后，他曾同李昭去看望過鄧小平一次，談了15分鐘左右，鄧很冷淡。在我們日常的交談中，他盡量回避提到小平和陳云同志，萬不得已時也從不直呼他們的名字，而是用摸右邊耳朵代表指小平，摸左邊耳朵代表指陳云，可見其之噤若寒蟬。他還告訴我，有一次，他去拜訪葉帥，在他倆談話時，葉帥把收音機開得大大的，唯恐被人聽到。正是在這種恐懼心理狀態下，他并不急于跟我談他想談的那些問題。他自己完全沒有想到，我們大家也萬萬沒有想到，此后不久，他就突發心臟病而與世長辭……　　

“胡亂邦”在爭權奪利的內斗中心力交瘁，就舞文弄墨了。胡耀邦說：“去年到天津，李瑞環說，你政治上的作用已消失，應找點精神寄托。我就寫詩，在山東寫了十幾首，家里人看了覺得不錯，可送給一些專家看了，認為不行，意思可以，但不合韻律。后找了王力的詩詞格律看了，再看別人的詩，現在不敢寫了。”　　

看來“胡亂邦”還有點自知之明，官場失意失落失敗后，雖然想另辟蹊徑留名青史，但是在得到指點后，他小心了一點：“現在不敢寫了。”其他一些胡亂邦還要繼續“硬道理”一番么？　　

其實，古詩這玩意兒并不好玩，那個被“三七開”的毛主席老人家明確主張：如果寫律詩，一定要講平仄，否則就不是律詩。他指出陳毅的律詩“稍有未合”，稱贊葉劍英、董必武善寫律詩。他指出，律詩是一種少數人吟賞的藝術，難于普及，他雖然為我們留下了合轍的永遠璀璨的律詩瑰寶，但是，他仍然認為不宜提倡，特別是不宜在青年中提倡，以免束縛他們活躍的思想。老人家對于古體詩的韻律、平仄的態度有三點：一是努力嚴格遵守，二是不提倡古體詩，三是必要時也可突破。
    但是，像某些改開搞的英雄好漢套用律詩格式的“律詩”，與律詩是不沾邊的。律詩是一種藝術，裝模作樣，附庸風雅，賣弄斯文，與N個代表不是一碼事——以權力去推行生產資料的私人占有，而搞生產的社會化的代表先進生產力的民族先鋒隊們的理論，加上茅于軾，張維迎，杜光，李銳，辛子陵等精英附和，叫賣，也許能合法地寫入文件，但是如熊氏等這種“律詩”是不能寫入文學史的！而且，在當下，貽害青年，污染文壇，似乎也不會對自己有什么貢獻。　　

我老朽勸請熊氏們，為了頤養天年，耳根清凈，還是打打橋牌，聊聊當年，溫習兩彈一星上天，被第三世界抬進聯合國，大鳴大放大字報大辯論搞得藏槍于民，藏富于民的專制獨裁的瀕臨崩潰的毛澤東時代，最好寫出你們也曾經賭咒發誓的“三忠于四無限”，亡羊補牢，也許偉大的形象還真能偉大起來，留在中國歷史上，至少90%以上的工人農民和其他平民百姓會在心中會記住你們！　　

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