人民日報提倡“鄉(xiāng)賢治理”，黃世仁、劉文彩們驚呆了
灄水農(nóng)夫
今天嚴(yán)重的三農(nóng)問題不僅給億萬農(nóng)民(農(nóng)民工)帶來困惑和痛苦，也給國家治理增加了難題，農(nóng)村的空心化，并由之伴隨的基層組織的懸浮化、灰色化，讓農(nóng)村成了國家政權(quán)觸角難以抵達的荒漠，按照底層老百姓通俗的說法叫做“最后一公里”出現(xiàn)短路，或者說“中央的好經(jīng)叫歪嘴和尚念歪了”。
于是針對這種情況，在號召傳統(tǒng)文化大復(fù)興的氛圍下，那曾經(jīng)似乎很久遠的“鄉(xiāng)賢”被從傳統(tǒng)文化的灰塵里挖出來，被專家教授們用“現(xiàn)代化”的神奇藥水一擦拭，居然呈現(xiàn)亮亮錚錚的樣子。北京大學(xué)中文系張頤武就講“鄉(xiāng)賢在農(nóng)村社會治理中的地位依然重要，他們協(xié)調(diào)沖突、以身作則提供正能量的作用不可或缺。”(張頤武《重視現(xiàn)代鄉(xiāng)賢》)湖南社科院馬列研究所所長黃海認(rèn)為“重構(gòu)新鄉(xiāng)賢文化，有利于鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。”(黃海《用新鄉(xiāng)賢文化推動鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化》)當(dāng)專家教授們?yōu)?ldquo;新鄉(xiāng)賢”的誕生搖旗吶喊的時候，任志強、馮侖等先富們早就等不急，躍躍欲試，稱“沒有鄉(xiāng)紳就留不住鄉(xiāng)愁”，呼吁中國應(yīng)該恢復(fù)鄉(xiāng)紳制度。看那個架式，所謂的“新鄉(xiāng)賢”對于今日凋敝的農(nóng)村，簡直就是救苦救難的觀音菩薩了，難怪以黨和政府喉舌自命的人民日報會慎重其事，連篇累牘把“鄉(xiāng)賢治理”這個話題提出來討論。
其實細細思量，今天提出鄉(xiāng)賢治理也并非突然來的頭腦風(fēng)暴，好多年前，各級政府就轟轟烈烈地開展了所謂的“雙學(xué)雙帶”、“雙促雙帶”等活動，說白了政府的意思就是讓先富者帶領(lǐng)待富者也富起來，不管成效如何，事情的發(fā)展終于要導(dǎo)致升級版的出現(xiàn)，也就是現(xiàn)在倡導(dǎo)的鄉(xiāng)賢治理及鄉(xiāng)紳制度。正像眾多媒體廣為宣傳的那樣，農(nóng)村那些極個別的能人、富人、官人們，抱著一顆回報故土的拳拳愛心，發(fā)揮共產(chǎn)主義舍己為人的風(fēng)格，用神奇的權(quán)力兼財富之手，繪出一幅新時代山鄉(xiāng)巨變的動人圖畫。現(xiàn)在的任務(wù)就是要把這幅圖畫制度化，而且要在文化上確立主導(dǎo)地位。
可是他們太洋洋得意，忘乎所以，一不留神就把鄉(xiāng)賢那根毛茸茸的尾巴露了出來。因為那些苦難的記憶深藏于我們民族的內(nèi)心，并沒有走遠，當(dāng)黃世仁逼死楊白勞并將喜兒霸占的時候，黃家中堂上高懸的也是“忠孝傳家”的匾額，好一個鄉(xiāng)賢的代表;當(dāng)劉文彩大斗出小斗進，將貧苦農(nóng)民盤剝得傾家蕩產(chǎn)的時候，文彩中學(xué)不也同時閃亮開張了，不又是一個鄉(xiāng)賢的好榜樣;還有胡漢三、南霸天、北霸地、周扒皮們，從另一角度看，不也是難得的鄉(xiāng)賢教材么!可能有人會說，我們提倡的鄉(xiāng)賢完全與上述的土豪劣紳不一樣，他們是多么文明、和善、熱心腸，甚至富于犧牲精神，可是你們的說辭騙不了人，所謂鄉(xiāng)賢與劣紳不就是一個硬幣的兩面嗎?不做劣紳何以成為鄉(xiāng)賢，同樣作了鄉(xiāng)賢哪能就真的就立地成佛了。
專家教授們的鼓噪自有其道理，但作為歷史的真實卻不能不負責(zé)任，原先共產(chǎn)黨帶領(lǐng)泥腿子們革了鄉(xiāng)賢的命，而今又是共產(chǎn)黨熱烈鼓掌把鄉(xiāng)賢們請上了主席臺，來治理那些麻木且不大聽話的泥腿子了，叫泥腿子們情何以堪啊。
最有意思的是，一邊國家大劇院正在熱烈地上演歌劇《白毛女》，一邊人民日報又在賣力的倡導(dǎo)鄉(xiāng)賢治理，如若黃世仁、劉文彩們轉(zhuǎn)世復(fù)活，不被這一荒謬滑稽場景驚呆了才怪。
2016-2-2
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