“解釋世界”與“改變世界”——僅以此文紀(jì)念毛澤東主席誕辰121周年

　　五.從“改變世界”的角度看毛澤東

　　黎陽

　　2014.12.

　　一.問題在于“改變世界”，根本在于“改變世界”，要害在于“改變世界”

　　二.“解釋世界”與“改變世界”的不同利益需要以及由此決定的行為特征

　　三.從“改變世界”的角度看人性與獸性

　　四.從“改變世界”的角度看文人“公知”

　　五.從“改變世界”的角度看毛澤東

　　六.從“改變世界”的角度看“民主”、“自由”等“普世價值”

　　七.從“改變世界”的角度看國家級反詐騙、戰(zhàn)略級反詐騙

　　附錄一.雙石：兵家泰斗毛澤東

　　附錄二.黎陽：毛澤東為中國現(xiàn)代化做出了無與倫比的歷史性貢獻

　　附錄三.數(shù)學(xué)：現(xiàn)在說的歷史虛無主義其實應(yīng)當(dāng)是歷史篡改主義

　　附錄四.數(shù)學(xué)：大陸人更愛手機上網(wǎng)的原因在于簡體字優(yōu)于英語和繁體字

　　附錄五.網(wǎng)摘：文革期間科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的奧秘

　　附錄六.黎陽：毛澤東改變了美國

　　附錄七.無為李爺：奧巴馬來中國，應(yīng)該先去紀(jì)念堂

　　附錄八.黎陽：如何看毛澤東時代(鏈接)

　　五.從“改變世界”的角度看毛澤東

　　要從“改變世界”的角度看毛澤東，就要看：

　　第一，當(dāng)年的中國是個什么樣;

　　第二，如果逆來順受任人擺布，中國會變成什么樣;

　　第三，毛澤東改變了中國什么;

　　第四，毛澤東對中國的改變有利于誰，不利于誰。

　　1.當(dāng)年的中國是個什么樣

　　要知道當(dāng)年的中國是個什么樣，就得看當(dāng)年的典型原始資料，而不能看今日文人“公知”們弄出來的左一個“事實”又一個“真相”。

　　第一，兩幅當(dāng)年西方國家報刊的漫畫和一幅中國的“時局圖”——主題：瓜分中國：

　　第二，秋瑾詩抄——主題：面臨瓜分，無可奈何：

　　——“瓜分慘禍迫眉睫，呼告徒勞費齒牙。”

　　——“看如此江山，忍歸胡虜?豆剖瓜分，都為吾故土。”

　　——“祖國淪亡已若斯，家庭苦戀太情癡。只愁轉(zhuǎn)眼瓜分慘，百首空成花蕊詞。”

　　——“猛回頭，祖國鼾眠如故。外侮侵陵，內(nèi)容腐敗，沒個英雄作主。天乎太瞽!”

　　——“世無平權(quán)只強權(quán)，話到興亡眥欲裂。”

　　——“危局如斯百感生，論交撫案淚縱橫”、“嘆息風(fēng)云多變幻，存亡家國總關(guān)情。”

　　——“頭顱肯使閑中老?祖國寧甘劫后灰?無限傷心家國恨，長歌慷慨莫徘徊。”

　　第三，民國時代一首流行歌曲——主題：危亡的民族：

　　五月的鮮花，開遍了原野，

　　鮮花掩蓋著志士的鮮血。

　　為了挽救這危亡的民族，

　　他們曾經(jīng)堅持戰(zhàn)斗不懈。

　　第四，魯迅的一段語錄——主題：弱小民族：

　　——“只要看這一年來，文章上不大見有‘我中國地大物博，人口眾多’的套話了，便是一個證據(jù)。而有一位先生，還在演說上自己說中國人是‘弱小民族’哩。”(魯迅1933年)

　　第五，斯大林關(guān)于中國的一個評論——主題：誰高興誰就可以蹂躪中國。

　　——“中國沒有軍事工業(yè)，現(xiàn)在只要誰高興誰就可以蹂躪它。”(斯大林)

　　(注：今日文人“公知”如人大張鳴對當(dāng)年中國局勢的描述跟上述那些當(dāng)年原始資料的描述大不相同——列強良心大大的，并不想欺負中國：“列強一時半會兒，又沒有吃下中國自己來管的意思”、“壓力僅僅來自西方列強的國內(nèi)。畢竟，20世紀(jì)了，西方國家的民主人道的思潮今非昔比。列強對落后國家過于放肆的時代，已經(jīng)過去了。”——請自己判斷該信誰的。)

　　2.如果逆來順受任人擺布，中國會變成什么樣;

　　當(dāng)年的中國是“人為刀俎，我為魚肉”，中國的命運中國做不了主，一切由列強擺布。列強對中國命運的安排完全取決于自己的利益需要。

　　列強的利益需要是什么?確保自己是列強——列強之所以是列強是因為強。要保持住自己列強的地位就不能容忍自己變成“列弱”，就不能容忍其他國家比自己更強，就必須使自己更強，同時使其他強國變?nèi)酰瑖?yán)防弱國變強。頭號強國必優(yōu)先打擊削弱最能威脅自己老大位置的第二強。當(dāng)年英國一直堅持“光榮孤立”、“援弱抑強”、“兩強標(biāo)準(zhǔn)”，認定誰發(fā)展的勢頭威脅到自己的老大地位就聯(lián)合別國收拾誰——覺得法國強過頭了就聯(lián)合俄國、奧地利打法國，覺得俄國強過頭了就聯(lián)合法國土耳其打俄國，聯(lián)合日本對付俄國，覺得德國強過頭了就聯(lián)合法國俄國打德國……“沒有不變的敵人，沒有不變的朋友，只有不變的利益”。美國同樣如此：德國強了就聯(lián)合蘇聯(lián)打德國，等打垮德國馬上又聯(lián)合德國對蘇聯(lián)發(fā)動冷戰(zhàn)，等蘇聯(lián)崩潰了又“重返亞洲”、“C型包圍圈”……表面上變來變?nèi)ィ瑢嶋H上萬變不離其宗——只許自己強大，不許別人超越。這才是現(xiàn)實世界的“普世價值”。

　　亡國之君李后主觸景生情，來了句“故國不堪回首月明中”，立刻招來殺身之禍。滿清索性把明朝皇帝的子孫斬盡殺絕，連觸景生情的機會都不給你。記得看過一個關(guān)于某土匪軍閥的傳記，說此人有個土政策：凡在外當(dāng)過大官的人都殺，理由是這些人見過大世面，不會看得上自己;這些人享受過大富貴，自己給的待遇再高人家也不會稀罕。既然不會真心為自己所用，又永遠也無法滿足，那留著就是禍害，不如殺掉——現(xiàn)實世界冷酷的權(quán)術(shù)邏輯容不得曾經(jīng)輝煌過的人：不管你對他有多好，在他心目中都比不上當(dāng)年的輝煌，都不會滿意。輝煌過的個人的命運如此，輝煌過的國家的命運同樣如此：歷史上衰敗的大國被別人安排的命運從來都是分崩離析——沒有任何強國歡迎世界上多一個能威脅到自己的競爭對手;從這個大國的衰敗中獲利的國家更不能容許這個大國東山再起威脅自己的既得利益。世界上曾經(jīng)輝煌的大國——阿拉伯帝國、奧斯曼帝國、波斯帝國、奧匈帝國、前蘇聯(lián)等一旦衰敗，都逃不掉被肢解、被割裂或被大大削弱壓榨的命運。連昔日的“日不落”大英帝國也不例外，被美國在支持“民族獨立”的名義下肢解掉了，從“大不列顛”變成了“小英格蘭”，只能乖乖給美國當(dāng)小伙計。曾經(jīng)的世界大國任何恢復(fù)昔日輝煌的圖謀必遭無情的摧毀——伊拉克的薩達姆想恢復(fù)昔日巴比倫帝國的輝煌，結(jié)果呢?

　　看看上述曾經(jīng)輝煌的過的世界大國衰落后的命運，就能知道列強為了自己的利益會給歷史上長期是世界頭號大國的衰敗的中國安排一個什么樣的命運——而且只會更糟。

　　列強對中華民族的心理狀態(tài)有兩重性：既蔑視又恐懼——蔑視中國的落后，恐懼中國的潛力：

　　——“中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子。以今天看來，獅子睡著了連蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲。中國一旦被驚醒，世界會為之震動。”“它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧。”(拿破侖)

　　——“排華法案”——美國歷史上這樣的法案只有一個：專門針對中國人。這其實說明西方人承認中國人的競爭力太強，自己競爭不過，所以顧不上什么“自由競爭”而直截了當(dāng)用赤裸裸的法律歧視，為的是把中國人拒之門外。輕蔑的表面底下是內(nèi)心的恐懼。

　　——“人口四萬萬，均系屬於一個種族，并且不以宗教信仰相異而分裂”、“更有‘神明華胄’之自尊思想充滿腦中”、“中國所有好戰(zhàn)精神，尚未完全喪失”、“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”、“故瓜分一事，實為下策”、“對於中國群眾，不能視為已成衰弱或已失德性之人，彼等在實際上，尚含有無限蓬勃生氣，更加以備具出人意外之勤儉巧慧諸性，以及守法易治”、“中國下層階級在生理上，實遠較吾國多數(shù)工廠區(qū)域之下層階級為健全”、“倘若中國方面將來產(chǎn)生一位聰明而有魄力之人物為其領(lǐng)袖，更能利用世界各國貢獻與彼之近代文化方法，則余相信中國前途，尚有無窮希望。”(八國聯(lián)軍司令瓦德西給德皇的報告)

　　——“只要你們中國能夠統(tǒng)一，比任何國家的進步都要快。”(斯大林)(摘自“蔣經(jīng)國自述：外蒙古到底是怎么獨立出去的?”)

　　瓦德西給德皇的報告證明義和團運動使西方列強認識到中國老百姓是潛力無窮的資源：人口眾多且凝聚基礎(chǔ)強——“人口四萬萬，均系屬於一個種族，并且不以宗教信仰相異而分裂”;難以奴化——“更有‘神明華胄’之自尊思想充滿腦中”;創(chuàng)造力無窮——“無限蓬勃生氣”、“備具出人意外之勤儉巧慧諸性，以及守法易治”;競爭力比西方國家更強——“中國下層階級在生理上，實遠較吾國多數(shù)工廠區(qū)域之下層階級為健全”;一旦擁有偉大領(lǐng)袖，中國將不可遏制——“倘若中國方面將來產(chǎn)生一位聰明而有魄力之人物為其領(lǐng)袖”，則“中國前途，尚有無窮希望”。斯大林說得更干脆：“只要你們中國能夠統(tǒng)一，比任何國家的進步都要快。”

　　對中國老百姓這樣的認識導(dǎo)致了歐美列強對華的幾大原則：

　　第一，絕不能讓中國強大統(tǒng)一——中國人太能干，太可怕，一旦強大統(tǒng)一實現(xiàn)現(xiàn)代化自己根本不是競爭對手。能消滅中國、滅絕中華民族最理想。在技術(shù)上做不到之前必須使中國分裂落后孱弱。

　　第二，絕不允許競爭對手獨占中國——誰占有了中國老百姓這潛力無窮的資源，誰就能稱霸世界。

　　第三，絕不允許瓜分中國——如果允許瓜分中國，歐美鞭長莫及，俄國和日本必然近水樓臺先得月，實際結(jié)果等效于“讓競爭對手獨占中國”。

　　上述原則導(dǎo)致的英美對華政策：

　　——消滅中國：“黃禍”論、“物競天演、優(yōu)勝劣汰”、消滅“垃圾人口”、確保“優(yōu)等民族”……百年前美國作家杰克.倫敦已經(jīng)設(shè)想過用生物戰(zhàn)滅絕中國人。1995年9月27日在美國舊金山召開的“費爾蒙特飯店會議”明確提出：世界人口過剩，80%的人口是“垃圾人口”，要設(shè)法逐步用高技術(shù)手段消滅之。西方政要一再明確宣布：如果10多億中國人口也過上與西方國家同樣的生活，那將是人類的悲劇和災(zāi)難，地球根本承受不了……所有這一切都證明只要有機會“滅絕中國人”，人家絕不反對。

　　——“絕不能讓中國強大統(tǒng)一”：使中國四分五裂、分崩離析、內(nèi)戰(zhàn)不休、自我消耗、無從發(fā)展。

　　——“絕不允許競爭對手獨占中國”、“絕不允許瓜分中國”：在中國扶植自己的代理、劃分自己的勢力范圍、對抗其他列強的影響、盡量在中國周圍制造領(lǐng)土領(lǐng)海糾紛，使中國既內(nèi)戰(zhàn)又外患，亂上加亂。

　　“絕不允許競爭對手獨占中國、絕不允許瓜分中國”的具體體現(xiàn)：以中國利益為誘餌，驅(qū)使俄日敵對，相互牽制，相互消耗，自己坐收漁翁之利——義和團運動之后英國突然放棄自打敗拿破侖之后一直奉行的“光榮孤立”即不與任何國家長期結(jié)盟的國策，迫不及待地與日本結(jié)盟而且一續(xù)再續(xù)——1901年9月7日“辛丑條約”簽字，1902年 1月30日英日同盟協(xié)定簽字，相隔僅僅145天，此后五年一續(xù)，直至1922年。如果沒有非同小可的原因，當(dāng)時世界上最強大的國家英國怎么可能在短短一百多天內(nèi)就突然改變了實行了四十多年的基本國策，不與任何歐洲的老搭擋結(jié)盟而偏要與尚被歐洲國家視為“劣等民族”的日本結(jié)盟?英日結(jié)盟后僅僅兩年日俄就爆發(fā)了爭奪中國東北的日俄戰(zhàn)爭。日俄戰(zhàn)爭中英國對俄國支援艦隊封鎖了蘇伊士運河，使俄國艦隊不得不萬里迢迢繞道非洲好望角奔赴遠東;不但多耗時好幾個月、使日軍得以從容各個擊破、搶先占領(lǐng)旅順要塞以逸待勞，而且使俄艦因長期航行導(dǎo)致艦底長滿海洋生物而速度大減、使日本艦隊得以在對馬海戰(zhàn)中一舉殲滅俄國艦隊。美國專揀日本已經(jīng)筋疲力盡眼看無力繼續(xù)戰(zhàn)爭的緊要關(guān)頭出面調(diào)停、促成日俄停戰(zhàn)，使經(jīng)不起持久戰(zhàn)的日本避免了因國力不支而失敗。等俄國被第一次世界大戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)大大削弱之后，英國立即停止續(xù)盟，令英日同盟失效。從那時起美英和日本都開始把對方視為假想敵——英美反對瓜分中國是為了不讓日俄這兩個最能近水樓臺先得月的國家獨占中國。“英日同盟”這招一下子就使日俄從此互相敵對走向戰(zhàn)爭，一下子就既排除了這兩家勾結(jié)起來排除英美獨吞中國的戰(zhàn)略可能，又誘使日本心甘情愿充當(dāng)英美阻止沙俄在中國擴張的工具和打手，還不勞英美親自出馬自己掏腰包——因為代價是犧牲中國的東北。但英美等國能容忍日本侵占中國東北，卻不能容忍日本獨占中國。因此一旦俄國被削弱、英美不再需要用日本抗衡俄國、日本不滿足于僅僅獲得東北而企圖獨占中國時，英美立刻翻臉，最后不惜打仗。英美與日本從合作到對抗都體現(xiàn)了一個原則：“絕不允許競爭對手獨占中國、絕不允許瓜分中國”，為的是自己的利益而不是中國的利益，即使對日作戰(zhàn)也仍然盡量讓中國承受犧牲——求蘇聯(lián)出兵死人打日本時毫不猶豫犧牲中國主權(quán)當(dāng)禮品。等打敗了德日，立刻跟蘇聯(lián)翻臉，馬上回過頭來大力扶持蔣介石，讓中國為美國的對蘇戰(zhàn)爭出兵死人當(dāng)炮灰——里外里都是讓中國為美國利益做犧牲。幫助你是為了消耗你，利用你消耗對手的同時也消耗你，只許兩敗俱傷，不許一家獨大。

　　孫權(quán)寫信告訴曹操：“足下不死，孤不得安。”曹操大笑曰：“孫仲謀不欺我也。”——大家都直言不諱：兩雄不并立。大國之間關(guān)系規(guī)律何嘗不如此?不把對方徹底搞垮，自己決難安生。就憑這就可以知道列強決不能允許一個統(tǒng)一強大的中國存在，非把中國徹底搞垮不可。

　　如前所述，使中國四分五裂內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)亂不僅是西方列強的利益，也是中國文人“公知”的利益。因此中國文人“公知”心甘情愿全力配合——第一，從來不說天下大亂、國家分裂、軍閥混戰(zhàn)有多壞，而拼命說這不但不是災(zāi)難、沒什么可怕，而且很美好：“色彩斑斕的時代”、“民主受尊重的時代”、“人文精神的蓬勃盛世”、“民國范兒”、“活得人模人樣的”、“好些好玩的故事”……第二，千方百計讓人們相信可以為了一個冠冕堂皇的理由如“民主自由”使中國分裂動亂;第三，拼命讓老百姓以為分裂戰(zhàn)亂沒什么了不起，“民主”之后很容易制止。

　　如果中國人認同文人“公知”的那一套——“文明輸入和文明擴展的歷史”、“先進文明征服野蠻文明”、“三百年殖民地”、“帶路黨”、“國際接軌”、“大規(guī)模地融入全球化進程之中”、“中美國”、“救美國就是救中國”、“迎外以安內(nèi)”、“量中華之物力，結(jié)美國之歡心”、“為了民主分裂就分裂”、“為民主而分裂不過是一時的代價”……學(xué)禽獸靠適應(yīng)世界而生存、不改變世界而改變自己去適應(yīng)世界、逆來順受、任人擺布，任憑歐美列強按照自己的利益需要安排中國的命運，結(jié)果只有一個：四分五裂、分崩離析、天下大亂、軍閥混戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)外患源源不斷，中國人將沒完沒了地打內(nèi)戰(zhàn)——注意，是“打”而不是“打贏”——列強利益需要的是誰也不能打贏，因為打贏了就不打了，就可能搞建設(shè)了。只有永遠“打而不贏”才能永遠打下去，才能實現(xiàn)“絕不能讓中國強大”——理由無所謂，口號無所謂，要緊的是使中國無限期陷入內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)亂，不但要陷入內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)亂，而且要使中國人互相殺紅眼，彼此之間結(jié)下血海深仇，咬牙切齒不共戴天、幾乎不可能再合成一家子(如兩伊、印巴、伊拉克與科威特、巴爾干國家等等)，這才算交了“投命狀”，才能確保中國再也統(tǒng)一不起來。而陷入戰(zhàn)亂殺得不共戴天則意味著威脅中華民族的生存——亂世人命不如狗，“寧為盛世犬，莫為亂世人”，人命危淺、朝不保夕，人人的命都沒保障，談得上什么民族生存?

　　由此可見，如果中國逆來順受任人擺布而不去奮斗、不靠主動“改變世界”來改變命運，結(jié)果只有一個——民族生存危機。

　　3.毛澤東改變了中國什么;

　　附錄一至附錄八論述了毛澤東給中國(以及世界)帶來的若干具體的有形的改變。

　　不僅如此，毛澤東還使中國發(fā)生許多似乎無形卻意義極其深遠的改變：

　　(1).組織起來

　　毛澤東把中國老百姓組織了起來，使中國老百姓有史以來第一次從“一盤散沙”變成了“有組織狀態(tài)”。

　　人沒有“生理性優(yōu)等”和“生理性劣等”，但有“狀態(tài)性優(yōu)等”和“狀態(tài)性劣等”——人的優(yōu)等劣等不按人種分，而按組織狀態(tài)分：誰組織嚴(yán)密誰優(yōu)等，誰無組織誰劣等。處于有組織狀態(tài)就是“狀態(tài)性優(yōu)等”，處于無組織狀態(tài)就是“狀態(tài)性劣等”。人與野獸的根本區(qū)別之一是人能主動、自動組織起來而野獸不能。人一旦處于無組織狀態(tài)，就等于退化到了野獸狀態(tài)。當(dāng)災(zāi)難危機發(fā)生時，誰能保持有組織狀態(tài)統(tǒng)一行動集體救助，誰的生存機會就高，這就是“優(yōu)等”。誰只能憑動物本能消極應(yīng)付、各自逃生，誰就對災(zāi)害毫無抵抗能力，誰的生存機會就低，這就是“劣等”。世界各國，包括美國、德國、印度、柬埔寨、中國等都發(fā)生過集會踩踏死人事故。1976年中國唐山大地震時開灤煤礦呂家坨礦困在井下一千多職工零傷亡脫險。前者是無組織狀態(tài)，正常時期都造出了災(zāi)禍鬧出了人命;后者是有組織狀態(tài)，特大災(zāi)害面前卻做到了零傷亡脫險。人在災(zāi)害危機面前有組織與無組織大不一樣。不管是誰，不管是什么種族，不管是德國人、美國人、印度人、柬埔寨人還是中國人，不管是不是“優(yōu)等文明”、是不是“精英”，只要處于無組織狀態(tài)，遇到災(zāi)害危機都只能象低等動物一樣驚慌失措、爭相逃命、自相踐踏、任人宰割，都屬于“狀態(tài)性劣等”。只有處于有組織狀態(tài)的人才能遇到災(zāi)害沉著冷靜、從容應(yīng)對、化險為夷，才屬于“狀態(tài)性優(yōu)等”。

　　同樣是碳原子，無組織的個體群只能是“低等”的石墨，有組織的集合就可以是“高等”的金剛石。同樣是鐵原子，無組織的個體群只能是“低等”的頑鐵，有組織集合就可以是“高等”的金屬纖維。同樣是光子，無組織的個體群只能是“低等”的漫射光，有組織的集合就可以是無堅不摧的“高等”激光。同樣是個人，無組織的個體群只能是“低等”的烏合之眾一堆肉任人宰割，有組織的集合就可以是“高等”的鋼鐵巨人無人敢犯。同樣的個體群，優(yōu)等劣等的區(qū)別完全取決于有組織還是無組織。“有組織”就是整體的網(wǎng)絡(luò)，“無組織”就是零散的個體。個體對抗不了網(wǎng)絡(luò)，個人對抗不了組織——科索沃戰(zhàn)爭中，塞爾維亞空軍司令親自駕駛米格29戰(zhàn)斗機升空迎戰(zhàn)，結(jié)果未發(fā)現(xiàn)敵機就被擊落。他本人是飛行老手，個人技術(shù)不可謂不精湛，米格29戰(zhàn)斗機的單機性能在當(dāng)時也不可謂不優(yōu)秀，但仍然一敗涂地。因為這不是古代一對一較量的單打獨斗，而是個人對組織、個體作戰(zhàn)單元與網(wǎng)絡(luò)作戰(zhàn)系統(tǒng)的對抗，力量對比完全一邊倒，單兵作戰(zhàn)能力再強也沒用。這一切都說明了一個簡單的規(guī)律：同樣的個體群，處于有組織狀態(tài)(并入網(wǎng)絡(luò)之中)就是優(yōu)等，無組織狀態(tài)(離散于網(wǎng)絡(luò)之外)就是劣等。

　　抗日戰(zhàn)爭時毛澤東說：“日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。”抗美援朝后毛澤東說：“帝國主義侵略者應(yīng)當(dāng)懂得：現(xiàn)在中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。”——同樣是中國人，無組織狀態(tài)時別人就“敢于欺負”，有組織狀態(tài)時別人就“惹不得”——人的優(yōu)等劣等完全取決于是否“有組織狀態(tài)”：無組織狀態(tài)就是“狀態(tài)性劣等”，有組織狀態(tài)就是“狀態(tài)性優(yōu)等”。毛澤東使中國人從“一盤散沙”的無組織的“狀態(tài)性劣等”一躍而成有組織的“狀態(tài)性優(yōu)等”。

　　(2).普及文化，漢字簡化拼音化

　　毛澤東從建國起就大抓普及文化——全民掃盲、普及初小、普及高小、普及初中、普及高中……與此相配套，毛澤東實現(xiàn)了漢字簡化拼音化，為全民普及文化創(chuàng)造了必要條件。絕大多數(shù)中國人不識字的“睜眼瞎”狀態(tài)已經(jīng)一去不復(fù)返。

　　網(wǎng)友“數(shù)學(xué)”對漢字簡化拼音化的深遠意義論述得十分精彩：“中華人民共和國成立之后，簡體字的確定是一個偉大的創(chuàng)舉和轉(zhuǎn)折點，也正是因為簡體字，導(dǎo)致了漢語更容易被廣大人民所掌握，因此國內(nèi)人民的識字率也是在簡體字創(chuàng)造之后急劇上升。”“而在電腦普及之后，漢字的簡體字就成為全人類最優(yōu)秀的文字了，它優(yōu)于繁體字也優(yōu)于英語。這也是為什么大陸人更喜歡用手機上網(wǎng)的根本原因。”“中華民族的簡體字加拼音輸入成為世界上最先進的文字，這一點和中華民族的崛起很有關(guān)系。”(見附錄三、附錄四)

　　(3).移風(fēng)易俗，改造民族

　　魯迅說：“中國四萬萬的民眾，害著一種毛病。病源就是那個馬馬虎虎，就是那隨它怎么都行的不認真的態(tài)度……我把兩國的人民比較了一下，中國把日本全部排斥都行，可是只有那認真卻斷乎排斥不得。無論有什么事，那一點是非學(xué)習(xí)不可的。”“日人太認真，而中國人卻太不認真。中國的事情往往是招牌一掛就算成功了。日本則不然。他們不像中國這樣只是作戲似的。”“日本人就有這種鍥而不舍的氣質(zhì)，這正是日本人值得羨慕的地方。中國人沒有這樣的東西。不管碰到什么事，都是無所謂。這種‘無所謂’的態(tài)度只要不改掉，最終都不能使中國出現(xiàn)新面貌。”

　　毛澤東是中國有史以來第一個敢于正視并大力糾正文人“公知”造成的這一大民族陋習(xí)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。他的名言深入人心：“世界上怕就怕‘認真’二字，共產(chǎn)黨就最講‘認真’”、“對技術(shù)精益求精”。于是就有了“大慶精神”的“三老四嚴(yán)”(“當(dāng)老實人，說老實話，辦老實事”;“嚴(yán)格的要求，嚴(yán)密的組織，嚴(yán)肅的態(tài)度，嚴(yán)明的紀(jì)律”);有了周恩來對國防科技工作的十六字方針：“嚴(yán)肅認真，周到細致，穩(wěn)妥可靠，萬無一失”;有了中國一系列舉世矚目的成就：“兩彈一星”、“神舟”、“嫦峨”、“蛟龍”、尖端技術(shù)、國防工業(yè)成果大井噴……

　　不僅如此，毛澤東給中國人帶來了一系列健康正派積極向上的新思想、新作風(fēng)、新習(xí)俗——為人民服務(wù)、群眾是真正的英雄、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評、辯證唯物論、分清兩類不同性質(zhì)的矛盾、對敵狠、對己和、民主集中制、官兵平等、軍民一致、男女平等、團結(jié)絕大多數(shù)、孤立敵人、敢于斗爭、敢于勝利、獨立自主、自力更生、深入實際、調(diào)查研究、戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人、解放思想、破除迷信、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、“懲前毖后，治病救人”、團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑……毛澤東使千百年來文人“公知”強加給中華民族的種種陳規(guī)陋習(xí)被一一破除，使中國人的精神面貌起了極大的變化，煥然一新。

　　(注：中國歷史上一貫?zāi)凶鹋?mdash;—“唯女子與小人為難養(yǎng)也”、溺殺女嬰、婦女束胸裹小腳、“女子無才便是德”、“在家從父、出嫁從夫、夫死從子”、“餓死事小、失節(jié)事大”、“烈女殉夫”……婦女在社會中毫無地位——“人生莫做婦人身，百年苦樂由他人”。毛澤東寫“湖南農(nóng)民運動考察報告”時，中國婦女尚被政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四大繩索綁在社會最底層。而解放后別的不說，單說中國婦女在家庭中的地位之高就令許多國家的婦女羨慕不已，大贊“啊，中國男人”。但實際真正該贊的是誰?造就中國如此深刻廣泛徹底的移風(fēng)易俗的是誰?中國婦女對自己地位的巨大變化應(yīng)該感謝誰?是感謝歷史上一貫重男輕女的“中國男人”們突然集體“良心發(fā)現(xiàn)”，還是感謝毛澤東，感謝毛澤東的“婦女能頂半邊天”、“時代不同了，男女都一樣。男同志能辦到的事情，女同志也能辦得到”?)

　　(4).化敵為我

　　善于化敵為我是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨的一大絕招。

　　解放戰(zhàn)爭時共產(chǎn)黨這么多兵是從哪兒來的?大部分都是俘虜兵。國民黨的俘虜兵憑什么就轉(zhuǎn)過頭為共產(chǎn)黨賣命?共產(chǎn)黨有本事。思想教育迅速有效，不歧視虐待俘虜兵，俘虜兵被叫做“解放戰(zhàn)士”。行軍的時候班長替他們扛槍，宿營的時候班長給燒洗腳水。國民黨官大一級壓死人，但是共產(chǎn)黨的官不像官，班長、連長都來關(guān)懷戰(zhàn)士，在立功方面，俘虜兵和解放軍的老戰(zhàn)士一視同仁，打好了一樣立功，大大激發(fā)了俘虜兵的積極性。連被俘的日本醫(yī)生護士都被共產(chǎn)黨爭取了過來。共產(chǎn)黨的干部吃高粱米，給日本的醫(yī)生吃大米，共產(chǎn)黨的干部沒有津貼，但是日本的醫(yī)生護士按原來的待遇發(fā)工資。這些日本醫(yī)生護士跟著各個野戰(zhàn)軍參加了遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、衡寶戰(zhàn)役，一直打到海南島。

　　國民黨的俘虜兵上午俘虜，中午就能補充到解放軍的部隊里，下午就能參加作戰(zhàn)——“即俘、即補、即戰(zhàn)”。共產(chǎn)黨用這種方式不斷地補充自己的兵源，在一年多之內(nèi)就達到了跟國民黨兵力相當(dāng)?shù)某潭取Ｋ悦珴蓶|說：“以俘獲敵人的全部武器和大部人員，補充自己。我軍人力物力的來源，主要在前線。”

　　國民黨用不了共產(chǎn)黨辦法。共產(chǎn)黨改造俘虜?shù)慕?jīng)驗每個野戰(zhàn)軍都有，抓住俘虜兵怎么辦，抓住國民黨軍官怎么辦，辦法都是一套一套的。國民黨怎么也比不過共產(chǎn)黨。國民黨抓來壯丁以后整訓(xùn)，然后整編，然后上戰(zhàn)場作戰(zhàn)，這個周期最少大半年，剛打一仗就給共產(chǎn)黨送了禮。國民黨的兵是打一個少一個，有出沒進。這個仗國民黨越算越賠。共產(chǎn)黨和國民黨的兵力對比變化怎么能不快?

　　如此迅速、有效、大規(guī)模地化敵為我，世界歷史上堪稱奇跡。

　　(5).建立了一支新型軍隊和新型將帥關(guān)系

　　中國自古以來軍隊都是私人軍隊——皇帝、軍閥、土匪其實都一樣，都是軍隊私有，誰當(dāng)頭誰說了算，誰能控制軍隊誰當(dāng)頭，一旦控制不了軍隊，這個頭就當(dāng)?shù)搅祟^。私有條件下控制軍隊的規(guī)律是“近水樓臺先得月”、“縣官不如現(xiàn)管”，越是直接帶兵、跟士兵關(guān)系好又能打仗的將領(lǐng)越容易控制軍隊，越容易把軍隊實際變成自己的私人武裝。而將領(lǐng)控制了軍隊，就可能兵變自己當(dāng)皇帝。中國歷史上象宋太祖趙匡胤那樣通過當(dāng)大將軍掌握軍權(quán)后發(fā)動兵變黃袍加身自己當(dāng)老板的事例不勝枚舉——沒辦法，這是中國“特色”：一條黃河就決定中國必須統(tǒng)一。中國這么大、人這么多，要統(tǒng)一就必須有大量的兵。地方越大、兵越多，一個人就越管不過來，就越必須通過將領(lǐng)代管。一通過將領(lǐng)代管，私人軍隊條件下控制軍隊的規(guī)律就要發(fā)揮作用，就必然面臨直接帶兵的將領(lǐng)擁兵自重的問題而且無解。這樣的將帥關(guān)系決定皇帝最危險的敵人不是來自外部而是來自內(nèi)部，皇帝的最大精力必須不是放在防范外敵上而是放在防范部下謀反上。這就形成了一個死結(jié)：有兵就不能不有將，有將就不能不防，越是能帶兵能打仗的越危險越要防。結(jié)果就是權(quán)術(shù)解決：第一，“功高震主”，越是功臣越不得善終;第二，分而治之，制造內(nèi)部矛盾相互牽制——“兵不識將，將不專兵”、用文官、宦官、特務(wù)等掣肘武將;第三，用奴才不用人才，用奴才控制人才，越是能打仗會帶兵的越不重用;第四，偃武修文，拔高文人，貶低武將——文人造不了反，說撤就撤，不象武將那樣危險;第五，用貪不用廉，用腐敗換忠誠——越貪財腐敗越好控制，越清廉威望越高，越危險。

　　所有這一切綜合作用的結(jié)果是造就“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行、外戰(zhàn)外行”、只能對內(nèi)不能對外的窩囊廢軍隊——面對無組織的老百姓兇神惡煞，面對外來侵略毫無戰(zhàn)斗力。這樣的結(jié)果對皇帝來說可以接受——外來侵略只要能花錢擺平就是疥癬之疾，沒什么關(guān)系;而內(nèi)部造反才是心腹之患，必須全力以赴。

　　這樣的矛盾結(jié)構(gòu)導(dǎo)致中國歷史上的軍隊總是腐敗無能，碰上強敵總是一敗涂地，總是不得不靠私人軍隊打仗(如岳家軍、戚家軍、湘軍、淮軍等等);最后又總是靠文人挾制武將褫奪軍權(quán)，名曰“軍隊國家化”。而文人“公知”治理下的“軍隊國家化”的結(jié)果必然是軍隊迅速腐化，一遇強敵一切又再來一遍，如此循環(huán)，直至王朝覆滅。

　　毛澤東建立了一支新型的人民軍隊——“執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團”，實行黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)——“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨”、政治工作貫穿一切、“支部建在連上”……軍隊再也不是任何人的私有財產(chǎn)，不需要靠權(quán)術(shù)治軍、靠文官制衡武將、靠文武對立平衡權(quán)力。這就徹底解決了“唯武則叛，唯文則爛，叛則內(nèi)戰(zhàn)，爛則動亂”的千年死循環(huán)——共產(chǎn)黨的將領(lǐng)有叛變的，但想學(xué)軍閥割據(jù)、學(xué)趙匡胤帶兵造反幾乎不可能——張國濤叛逃，連警衛(wèi)員都不跟他走。

　　(6).妙用“兩彈一星”調(diào)動對方戰(zhàn)略思維，實現(xiàn)“三角政治”大戰(zhàn)略

　　毛澤東妙用“兩彈一星”調(diào)動美蘇的戰(zhàn)略思維為我所用，使美蘇雙方各自都得出同樣結(jié)論：不跟中國鬧翻最符合自己的利益。結(jié)果：變“美蘇兩極”為“中、美、蘇戰(zhàn)略大三角”的三極政治，實現(xiàn)了扭轉(zhuǎn)中國命運的戰(zhàn)略大改變。

　　1964年，中國原子彈爆炸成功。1967年，中國氫彈爆炸成功。1969年中蘇邊境沖突，蘇聯(lián)要求美國同意蘇聯(lián)轟炸中國核設(shè)施，美國拒絕。蘇聯(lián)未敢動手。

　　1970年，中國人造衛(wèi)星發(fā)射成功。1971年，基辛格秘密訪華。1972年，尼克松訪華。

　　這些事實證明中國的“兩彈一星”迫使無論是蘇聯(lián)還是美國都不得不從“三角政治”的三極角度看待中國：蘇聯(lián)怕如果美國乘機聯(lián)華制蘇，自己就要同時面對中國和美國加起來的核力量，所以一定要拉美國下水，拉不到?jīng)Q不敢單獨對中國下手，否則早就像出兵捷克一樣不打招呼直接干了。美國怕如果蘇聯(lián)戰(zhàn)勝中國，自己就要同時面對中國和蘇聯(lián)加起來的核力量，所以盡管五年前還拉蘇聯(lián)一起想轟炸中國核基地，如今卻不干了。當(dāng)中國人造衛(wèi)星發(fā)射成功，美國沒多久就派基辛格訪華，公開按三角政治處理與中國的關(guān)系。“兩彈一星”成功之日，就是“中、美、蘇三角政治”大三極誕生之時。

　　這才是毛澤東搞“兩彈一星”的戰(zhàn)略目標(biāo)，才是毛澤東的高明之處：我根本沒打算跟美蘇任何一家搞軍備競賽，根本沒打算跟任何一家直接硬拼核武器。我只搞很有限的一點點，只解決有無問題，只制造出“中國是核國家”這個既成事實。如此一來，無論是美國還是蘇聯(lián)都不覺得中國的核武器對自己的生存形成了威脅，都下不了全力相拼的決心，卻又都不得不考慮兩條：第一，如果把中國惹急了倒向?qū)Ψ剑蔷鸵鎸χ袊蛯Ψ降暮宋淦骷悠饋淼牧α俊５诙绻麊为氝M攻中國，那就要消耗自己核力量，就等于助長了對手的核力量。不管如何算帳總之是得罪中國不合算。毛澤東就這樣把“三角政治”變成了中國核力量的“放大器”，實現(xiàn)了“四兩撥千斤”，迫使蘇聯(lián)考慮中國問題時腦子里不得不浮現(xiàn)出美國的影子，迫使美國考慮中國問題時腦子里不得不浮現(xiàn)出蘇聯(lián)的影子，這就巧妙地將別人的龐大核力量為我所用，實現(xiàn)了“左右逢源”、“借力打力”，楞是用中國微不足道的核力量平衡住了超級大國的核武庫，使中國安然渡過全面現(xiàn)代化、全面崛起過程中最危險的階段，贏得了最珍貴的和平，不折不扣的“少花錢、多辦事”。

　　我們這些經(jīng)歷過那個時代的過來人最有切身感受：“兩彈一星”一成功，沒多久基辛格就來了，接著尼克松也來了。中蘇邊境立馬安靜了，U-2飛機再也不來了，美軍在臺灣海峽的例行巡邏停了，CIA對西藏叛亂分子的援助停了，中國在聯(lián)合國的席位恢復(fù)了，中國外交關(guān)系來了個大躍進，美國對中國實行了二十多年的全面封鎖禁運很快形同虛設(shè)，代之而來的是一系列現(xiàn)代化工廠大引進：石化廠、武鋼一米七大軋機、英國斯貝發(fā)動機……中國老百姓一下子就松了口氣，安全感大大增加了。如今回顧起來，這都是毛澤東妙用“三角政治”的碩果，是“兩彈一星”的碩果——誰說“兩彈一星”沒有用、是擺設(shè)?不能吃不能喝，卻直接保護著你吃喝的家伙。

　　實現(xiàn)了“三角政治”，渡過了最危險的階段，中國和平崛起的命運就有了保證，中國自1840年開始的戰(zhàn)亂毀滅的命運至此被毛澤東最終徹底扭轉(zhuǎn)——盡管當(dāng)時中國離全面現(xiàn)代化距離尚遠，但這僅僅是個時間問題，因為最危險的階段已經(jīng)過去，堅冰已經(jīng)打破，障礙已經(jīng)掃清，道路已經(jīng)指明，基礎(chǔ)已經(jīng)奠定。

　　“少花錢、多辦事”、“四兩撥千斤”、把“三角政治”變成中國核力量的“放大器”、迫使蘇聯(lián)考慮中國問題時腦子里不得不浮現(xiàn)出美國的影子，迫使美國考慮中國問題時腦子里不得不浮現(xiàn)出蘇聯(lián)的影子，巧妙地將別人的龐大核力量為我所用、實現(xiàn)“左右逢源”、“借力打力”，楞是用中國微不足道的核力量平衡住了超級大國的核武庫，為中國的全面現(xiàn)代化、全面崛起贏得了最珍貴的和平，充分利用這和平時機，爭分奪秒搶出中國現(xiàn)代化的基礎(chǔ)——如此巧妙的大戰(zhàn)略大謀略和大成就，除了毛澤東誰想得到?誰做得到?

　　(7).創(chuàng)立毛澤東思想

　　上述種種沒有先進的思想根本實現(xiàn)不了——沒有先進思想就沒有凝聚。沒有凝聚就不可能組織人民，就不可能移風(fēng)易俗，就不可能化敵為我，就不可能建立新型的將帥關(guān)系，就不可能實現(xiàn)高人一籌的戰(zhàn)略謀略……思想境界不如人，何以服心?何以服人?誰會理你?上述種種其他人也未必都想不到，但除了毛澤東誰也做不到，因為毛澤東思想高人一籌。

　　毛澤東說：“從一八四○年的鴉片戰(zhàn)爭到一九一九年的五四運動的前夜，共計七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時代的武器庫中學(xué)來了進化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等項思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內(nèi)建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了。”“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”

　　更確切地說，“自從中國人有了毛澤東思想以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”

　　在這個“優(yōu)勝劣汰”的叢林世界，中華民族要生存就必須處于優(yōu)等。要處于優(yōu)等就必須使中國人民處于自愿的有組織狀態(tài)。要使中國人民處于自愿的有組織狀態(tài)就必須有凝聚，要有凝聚就必須有思想武器——毛澤東思想。

　　毛澤東思想是“中華民族到了最危險的時候”的產(chǎn)物，是中華文明深厚底蘊在民族生死存亡最后關(guān)頭激發(fā)出來的驚天能量。中國自鴉片戰(zhàn)爭起跟洋人打一仗敗一仗，敗一仗來一次割地賠款、喪權(quán)辱國，以至于國家破產(chǎn)、精神崩潰、“月亮也是外國的園”、“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”。在毛澤東之前，中國面對東西方列強的侵略從來沒有成功的英雄，從來只有悲劇的英雄，失敗的英雄。他們奮斗了，他們犧牲了，但他們失敗了。失敗就失敗在他們誰也沒能夠改變中國任人宰割的命運。“瓜分慘禍依眉睫，呼告徒勞費齒牙”。盡管在中國人眼里他們雖死猶生，雖敗猶榮，但在洋人眼里他們?nèi)匀皇鞘≌撸z毫不能阻止列強來侵略，來掠奪，來任意支配中國。唯有毛澤東真正扭轉(zhuǎn)乾坤，徹底改變了中國“人為刀俎，我為魚肉”的命運。毛澤東創(chuàng)建了新中國。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人頂住了一切外來干涉。即使世界上頭號超級大國美國也照樣栽在毛澤東手下。美國在朝鮮跟毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國軍隊直接較量，失敗了。美國人不服氣，拿越南當(dāng)實驗戰(zhàn)場，間接跟毛澤東的人民戰(zhàn)爭理論再較量，又失敗了。抗美援朝把美國軍隊打怕了;越南戰(zhàn)爭把美國社會打怕了。證據(jù)之一就是從此美國朝野上下“中國吃驚病”流行，做夢也要哼哼兩聲“中國威脅論”，順便也就放棄了軍事上大規(guī)模進攻中國的戰(zhàn)略設(shè)想。美國“挾天子令諸侯”，利用聯(lián)合國動員全世界一切可以動員的力量跟毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國整整較量了二十多年，政治、經(jīng)濟、軍事、文化一切手段全部使盡用絕，對毛澤東始終無可奈何。封鎖中國幾十年，中國不但沒垮，反而成了核大國。在有毛澤東思想之前，中國人只有尊孔忠君的思想，崇洋媚外的思想，妄自尊大、固步自封的思想，無所作為、逃避現(xiàn)實的思想，消極悲觀、逆來順受的思想，等等等等。面對列強的侵略，中國人原有的一切傳統(tǒng)思想武器全部失靈。中國人翻遍了孔孟之道和諸子百家，求遍了老子如來耶酥安拉，捧來了“民主”“自由”“人權(quán)”之類跟西方國家班門弄斧……目的只有一個：從中找出一條救國之道。然而所有這些努力無不“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。自從有了毛澤東思想，中國人才真正從精神上成為強者，使局面根本改觀。這個世界上替強者效勞的思想理論不計其數(shù)，教誨弱者屈從強者的說教浩如煙海，唯獨毛澤東思想專門替受強者欺凌的無辜弱者說話;專門教導(dǎo)弱者如何由弱變強;教導(dǎo)遭受強國侵略的弱國不靠寄人籬下，不靠卑躬屈膝，不靠主權(quán)交易，完全依靠自力更生、艱苦奮斗來改變命運。毛澤東從來沒有躲在國外到處化緣，從來不靠別人施舍恩賜，一切靠自己，一切白手起家，以弱勝強，轉(zhuǎn)弱為強，從赤手空拳到打下天下。對于外來援助，毛澤東從來是白給歡迎，花錢買可以，拿主權(quán)換絕對不干。無論是美國還是蘇聯(lián)都拿毛澤東毫無辦法，打不贏，嚇不倒，騙不過，困不住，“硬刀子”“軟刀子”全部失靈，絞盡腦汁也不知該如何破解毛澤東思想，只好禱告上帝保佑讓毛澤東后人的毛澤東思想色彩不要那么濃。經(jīng)過那么多年的反復(fù)較量，有親身經(jīng)歷的美國“精英”們除了那些鐵桿洋阿Q，凡講點實事求是的都不得不對毛澤東心服口服。美國萬般無奈又有求于中國，不得不放下架子硬著頭皮厚著臉皮主動登門求和。縱觀歷史，橫看世界，能讓白種人里第一強的國家如此這般的有色人種唯獨毛澤東一人。在毛澤東面前，再不可一世的白人種族主義者也牛不起來。在毛澤東面前，崇拜“優(yōu)勝劣敗”原則的西方白人不得不承認毛澤東是歷史的勝利者，不得不承認毛澤東思想?yún)柡Γ坏貌怀姓J誕生了毛澤東的中華民族不是劣等民族，不得不承認孕育出毛澤東思想的中華文化不是劣等文化。毛澤東是有史以來唯一一個讓資本主義的西方白人嘗到失敗滋味而自己始終不敗的中國人，不愧 “頂天立地奇男子，焰古騰今大丈夫”。中華民族能夠從衰敗危亡中浴火重生，重新崛起，關(guān)鍵在于毛澤東。否定毛澤東，中國人就必然在精神上解除武裝，在組織上走向瓦解，重新回到“狀態(tài)性劣等”，重新淪為任人宰割。

　　撒切爾夫人說：“你們根本不用擔(dān)心中國，因為中國在未來幾十年，甚至一百年內(nèi)，無法給世界提供任何新思想。”——沒有文人“公知”反毛氣焰的甚囂塵上，豈會有撒切爾夫人的這番得意洋洋?但這也從反面證明了一條：去掉毛澤東思想，中國人就什么值得一提的思想也沒有了。沒有自己思想的人必定變成活死人，沒有自己思想的民族必定變成亡國奴。

　　當(dāng)年，死了兩個傳教士就讓德國有了借口出兵占領(lǐng)中國山東省;一個柳條溝鐵路爆炸就讓日本有了借口制造9.18占領(lǐng)整個中國東北;一個演習(xí)士兵“失蹤”就讓日本有了借口發(fā)動“七.七事變”全面侵華。如今呢?

　　——1900年八國聯(lián)軍二萬人不到兩個月就攻下了北京，五十年后，十六國聯(lián)軍幾十萬人三年之久攻不過三八線。中國與對手的裝備差距比五十年前大得多，結(jié)果卻截然不同。

　　——美國軍事歷史學(xué)家沃爾特.赫爾姆斯在《朝鮮戰(zhàn)爭中的美國陸軍》中從對手的角度評論說：“從中國人在整個朝鮮戰(zhàn)爭期間所顯示出來的強大攻勢和防御能力中，美國及其盟國已經(jīng)清楚地看出，共產(chǎn)黨中國已成為一個可怕的對手。它再也不是第二次世界大戰(zhàn)時那個軟弱無能的國家了。”——這可不是文人“公知”之類活阿Q的“精神勝利法”，而是來自敵手不由自主的評論。連最強大的對手都承認把中國從“二次世界大戰(zhàn)時那個軟弱無能的國家”變?yōu)?ldquo;可怕的對手”的不是別人，不是國民黨，不是“蔣委員長”，而是毛澤東。

　　——“麥克阿瑟有一句話倒讓筆者感覺很是受用：‘曾經(jīng)溫爾文雅的中國人在中國共產(chǎn)黨統(tǒng)治下變成了極富民族主義且咄咄逼人。’”(雙石：《開國第一戰(zhàn)》)

　　有人這樣評價斯大林：“他接過的是一個扶木犁的窮國，他留下的是一個擁有核武的強國。”

　　毛澤東呢?他接過的是一個危亡的民族，他留下的是世界的一極。

　　4.毛澤東對中國的改變有利于誰，不利于誰。

　　毛澤東對中國的改變有利于中華民族的生存，不利于靠中國落后挨打分裂內(nèi)戰(zhàn)而生存獲利的人，包括文人“公知”。

　　有利于中華民族的生存——毛澤東時代中國無戰(zhàn)亂，無匪患，人口翻番，壽命翻番。

　　——無戰(zhàn)亂，無匪患：1949年之前的中國戰(zhàn)亂不斷，匪患不斷。有些地區(qū)自古以來就沒有斷過匪患。而1949年之后中國大陸已60多年無戰(zhàn)爭，千年匪患一掃而光，以至于今天的年輕人已經(jīng)把無兵亂無匪患視為自然而然的天經(jīng)地義，根本想象不出天下大亂殺人如麻人命危淺朝不保夕是什么滋味，看到中東地區(qū)匪盜橫行到處綁票覺得象是聽故事，根本想象不到1949年之前的中國也是如此，如果中國“為民主而分裂”，自己的命運必將又是如此。

　　——人口翻番，壽命翻番：毛澤東逝世時，中國人口從1949年的4億增長到8億，平均壽命從30多歲提高到70多歲。中國消滅了賣淫、販毒、販賣婦女兒童、黑惡勢力等丑惡現(xiàn)象和血吸蟲、天花、梅毒等嚴(yán)重傳染病。

　　“無戰(zhàn)亂，無匪患”意味著無屠戮，“人口翻番，壽命翻番”意味著人口增長壽命延長——這是“有利于民族生存”，還是“不利于民族生存”?如此明確的事實難道還不能說明問題?

　　不利于靠中國落后挨打分裂內(nèi)戰(zhàn)而生存獲利的人，包括文人“公知”。

　　為什么說不利于文人“公知”?

　　(1).要“改變世界”挽救中國就必然得罪文人“公知”，就必須得罪文人“公知”。

　　要“改變世界”就必須遵循“改變世界”的客觀規(guī)律。要遵循“改變世界”的客觀規(guī)律就決不能按照“解釋世界”的利益需要辦，就必然得罪文人“公知”，就必須得罪文人“公知”;要“改變世界”挽救中國則更必然得罪文人“公知”，更必須得罪文人“公知”。

　　當(dāng)代文人“公知”、“模范黨員律師”陳有西為此提供了一個精彩絕倫的例證：“曹操殺楊修”。

　　陳有西說：“污名公知，是網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)成果。民可使由之，不可使知之。知識人一生問學(xué)，明白事理，能看穿權(quán)力為惡的手法，和歷史的教訓(xùn)，并提前告誡和喚醒人民。因此被權(quán)力人忌恨，就如曹操殺楊修。”(http://www.weibo.com/1803570001/BrHzThjEN#!/1803570001/BrHzThjEN#_rnd1414700107016)

　　史書上關(guān)于“曹操殺楊修”的記載有多種版本，但其中最著名也最可信的是被《三國演義》第七十二回采用的“雞肋”版：曹操率幾十萬大軍與蜀軍作戰(zhàn)，僵持不下兩軍對峙。楊修見曹操以“雞肋”為口令，便教隨行軍士收拾行裝準(zhǔn)備回家，還告訴軍中將士說，雞肋食之無肉，棄之有味，以雞肋為口令證明曹操心里想的是在此無益，不如早歸。既然曹操有此想法，必然很快下令退兵，所以要早點準(zhǔn)備。讓楊修這么一說，曹軍將士無不收拾行裝準(zhǔn)備回家。曹操巡營發(fā)現(xiàn)后大怒，以“造謠惑眾擾亂軍心罪”殺了楊修。

　　歷代文人“公知”無不用《三國演義》的結(jié)論評價“曹操殺楊修”：楊修“恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌”，因此曹操懷恨在心，嫉賢妒能，借故殺人：“聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非關(guān)欲退兵”。當(dāng)代文人“公知”陳有西更把“曹操殺楊修”上綱上線成大是大非：楊修被殺是因為“知識人一生問學(xué)，明白事理，能看穿權(quán)力為惡的手法，和歷史的教訓(xùn)，并提前告誡和喚醒人民”，所以“被權(quán)力人忌恨”——也就是說楊修是反抗邪惡的英雄，“曹操殺楊修”是“迫害知識分子罪”。

　　這是從“解釋世界”的角度看問題，從文人“公知”的特權(quán)角度看問題。但如果從“改變世界”的角度看問題，從實際情況、客觀規(guī)律看問題，對“曹操殺楊修”的評價就截然不同。

　　所有文人“公知”談“曹操殺楊修”時絕口不提一件事：當(dāng)時的大形勢大背景是“兩軍對峙、敵前撤退”。

　　“兩軍對峙、敵前撤退”意味著什么?意味著極其兇險，稍有差池就會全軍覆沒。為什么?

　　第一，撤退必使進攻方士氣暴長，退卻方士氣暴跌。

　　“存在決定意識”。軍事上進攻、防御、退卻這三種不同存在決定了一線士兵三種不同的心理狀態(tài)：

　　進攻——你不打我我也打你。由此決定的一線士兵的心理狀態(tài)：赴死，必死，必須拼命。

　　防御——你不打我我不打你。由此決定的一線士兵的心理狀態(tài)：或生或死，必須拼命。

　　退卻——你打我我也不打你。由此決定的一線士兵的心理狀態(tài)：生還，必生，不必拼命。

　　有點常識就知道，當(dāng)一條惡狗向你張牙舞爪時，最不能做的就是轉(zhuǎn)身跑。你不跑，跟狗大眼瞪小眼對峙，狗不一定敢撲上來。但只要你轉(zhuǎn)身一跑，狗必定毫不猶豫撲上來就追著咬。別說狗，就是一只鵝看見人在自己面前退卻逃跑也會立即撲上去追著咬，根本不怕人的形體力量比自己大得多。野獸都有這種常識：退卻即無心戀戰(zhàn)，無意反擊。既然無意反擊，那就毫無危險，就是獵物，咬了白咬，不咬白不咬，白咬誰不咬?野獸面前逃跑必定刺激野獸獸性瘋狂大爆發(fā)，攻擊性暴增，根本不在乎有形的實力是否相當(dāng)，只會肆無忌憚?chuàng)渖先プ分А?/p>

　　連野獸都有的常識人豈能沒有?兩軍對峙時只要發(fā)現(xiàn)敵軍當(dāng)真撤退，立即就能明白對方無心戀戰(zhàn)，無意反擊。既然無意反擊，那就毫無危險，就是靶子，打了白打，不打白不打，白打誰不打?敵前退卻必定刺激敵方戰(zhàn)斗意志空前大高漲，攻擊性暴增，根本不在乎表面的實力是否相當(dāng)，只會肆無忌憚?chuàng)渖先プ分?mdash;—吃定了敵人頂多只有招架之功，絕無還手之力，甚至連招架之功都沒有：反正你要打就別想退，要退就別想打。

　　士氣就是戰(zhàn)斗力。拿破侖說過，戰(zhàn)爭中精神和物質(zhì)是三與一之比。而在曹操那樣的冷兵器時代，士氣幾乎就是全部戰(zhàn)斗力——曹劌論戰(zhàn)說：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”士氣完了，戰(zhàn)斗力也就完了。因此敵前退卻意味著一方實際戰(zhàn)斗力陡然下降，另一方實際戰(zhàn)斗力空前高漲，雙方實際戰(zhàn)斗力的對比急劇變化，輕而易舉就能因失衡而徹底崩潰。

　　第二，撤退必使進攻方實際可用力量暴增，無形盟友暴增;退卻方實際可用力量暴減，無形敵人暴增。

　　進攻方一旦確定對手是真撤退，就不必留有余地，就可以全力以赴，把以前所有為堤防對方假撤退真反擊的預(yù)備隊全部撒出去，把全部家底都撒出去，可實際用于攻擊的力量頓時暴增。

　　進攻方享有主動，打擊的對象、時間、地點、方式、力度等等全可以自由選擇。退卻方處于被動，一切都是未知，處處充滿不確定。而不確定是最可怕的敵人，防不勝防又不得不防：退到哪里才保險?不確定。能從敵人手中搶到多少時間退卻?不確定。能不能從敵人的打擊下全身而退?不確定。如果不能全身而退，那能保住多少?保住誰?如何保住?不確定。在什么都不確定的情況下如何安排退卻?誰先退?誰后退?什么時候退?什么時候退到哪里?如果沒退到怎么辦?哪些必須帶走、哪些必須銷毀?哪些可以看情況辦?……所有這些都是一旦決定退卻就必須立即解決的問題，漏了哪里那里就要出事，而且會牽一發(fā)而動全身。

　　只要處于退卻狀態(tài)，最大的敵人往往就是自己——進攻和防御都不會上上下下所有單位同時搬家，都有個自主安排和調(diào)整的余地。而退卻則是全身而動，全軍上上下下所有單位必須一個不漏，全部同時搬家，誰不搬就意味著誰滅亡。一座住宅樓的全部住戶同時搬家尚且必然亂成一團：爭電梯、爭樓道、爭大門、爭汽車、爭路面……何況一支成千上萬的軍隊全部同時搬家?何況處于敵人隨時可能打過來的生死關(guān)頭?影劇院失火往往因人群奪路而逃發(fā)生踩踏死傷事故。影劇院的人群一般也就上千人，要奪的通路也就短短幾十米的過道和幾個安全門。而軍隊退卻則意味著成千上萬人馬車輛必須盡快通過整個退卻路線上的所有通道和橋梁，而且必然都人人急不可耐。只要有一處通道和橋梁不通，經(jīng)過這一處的整個退卻路線就要受阻。如果撤退路線不只一條而且有交集，那交集點最容易發(fā)生堵塞混亂，就可能撤退計劃、軍紀(jì)軍令等等都被扔到一邊，軍隊各部分紛紛自行其是，導(dǎo)致所有經(jīng)過的退卻路線全部受阻，就可能發(fā)生大規(guī)模自相踐踏事故甚至奪路而逃的大混亂。這等于自己的一部分變成了自己另一部分退卻的阻力，換句話說變成了無形的敵人。不僅如此，撤退路線上往往還會有大量難民爭道路、爭橋梁、爭休息地、爭水源……這一切客觀上都等效于“無形的敵人”。

　　這種狀況敵方正求之不得，就是沒有踩踏混亂也要制造出來，除了自己乘機猛烈攻擊外還會運用其他方式讓撤退方不戰(zhàn)自亂、亂上加亂——如故意在撤退的必經(jīng)之地尤其是咽喉要道、撤退路線交集點附近人為制造難民、制造災(zāi)害，有意識地運用“難民武器”、“災(zāi)害武器”等等。在雙方實際戰(zhàn)斗力的對比已經(jīng)急劇失衡的情況下，如果任憑敵人肆意進攻、肆意造亂，結(jié)果必然是撤退變成潰退甚至崩潰。

　　由此可見兩軍對峙、敵前撤退乃兵家大忌，極其兇險，稍有差池就會全軍覆沒。古今中外充滿了兩軍對峙情況下敵前撤退退砸了，撤退變成潰退、潰退變成崩潰、崩潰導(dǎo)致亡國的先例：

　　——淝水之戰(zhàn)，秦軍敵前撤退——本來僅僅是為了讓出一片戰(zhàn)場的敵前撤退，結(jié)果演變成一場軍事大崩潰，改寫了歷史，也順便留下了“風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵”的典故。

　　——1975年春，越南南方阮文紹政權(quán)在越南北方軍隊的進攻面前驚慌失措，下令敵前撤退。結(jié)果撤退一下子變成了全面大崩潰，短短一個多月整個越南南方全部丟光。

　　——1937年11月日軍從杭州灣登陸，企圖包抄中國軍隊。蔣介石不得不下令全線撤退。結(jié)果敵前撤退變成了大潰退，許多部隊在潰退中建制零落，完全失去了戰(zhàn)斗力。原先依托滬寧之間吳福線、澄錫線等預(yù)設(shè)國防工事進行逐次防御的計劃全部落空，直接導(dǎo)致南京失守。而國民黨軍隊南京保衛(wèi)戰(zhàn)的敵前撤退簡直是集一切愚蠢之大成，能犯的錯誤全犯了，為南京大屠殺的受害者清單添了重重的一筆。

　　——1812年冬，拿破侖在俄羅斯的嚴(yán)寒面前不得不敵前撤退，結(jié)果撤退變成了大崩潰，60萬大軍只剩下2萬人逃回法國，導(dǎo)致拿破侖下臺、俄軍進入巴黎。

　　——就在《三國演義》講述曹操殺楊修的那一回——第七十二回，一開始就描述了一個完整的敵前撤退吃敗仗的戰(zhàn)例：“卻說徐晃引軍渡漢水，王平苦諫不聽，渡過漢水扎營。黃忠、趙云告玄德曰：‘某等各引本部兵去迎曹兵。’玄德應(yīng)允。二人引兵而行。忠謂云曰：‘今徐晃恃勇而來，且休與敵;待日暮兵疲，你我分兵兩路擊之可也。’云然之，各引一軍據(jù)住寨柵。徐晃引兵從辰時搦戰(zhàn)，直至申時，蜀兵不動。晃盡教弓弩手向前，望蜀營射去。黃忠謂趙云曰：‘徐晃令弓弩射者，其軍必將退也：可乘時擊之。’言未已，忽報曹兵后隊果然退動。于是蜀營鼓聲大震：黃忠領(lǐng)兵左出，趙云領(lǐng)兵右出。兩下夾攻，徐晃大敗，軍士逼入漢水，死者無數(shù)。”

　　要避免敵前撤退變成崩潰，就必須設(shè)置掩護部隊，用小部隊頂住敵人的瘋狂進攻(有時還得設(shè)置安全保障部隊指揮控制難民)，保護大部隊得以退卻。一支掩護部隊不夠，得幾支部隊層層抵抗相互掩護。也就是說，敵前撤退必須交替掩護、節(jié)節(jié)抗擊、逐次后撤。以下摘自雙石的《開國第一戰(zhàn)》：

　　—— “(1950年)11月3日，沃克下令第八集團軍部隊全線撤退。‘聯(lián)合國軍’在大量飛機、坦克和炮火支援下交替掩護撤退。”

　　—— “(1951年5月21日)中朝聯(lián)合司令部發(fā)出命令，中朝軍隊停止進攻，全線交替掩護后撤，轉(zhuǎn)至三八線以北地區(qū)休整。”

　　由此可見，“交替掩護”是敵前撤退的標(biāo)準(zhǔn)做法，不管是中國軍隊還是外國軍隊都是如此。

　　敵前撤退極其復(fù)雜危險，對軍隊的整體素質(zhì)要求極高，即使有交替掩護也不能保證成功——指揮官必須從瞬息萬變、處處充滿不確定的撲朔迷離的形勢中迅速制訂出明確周密切實可行的撤退計劃，計算出撤退所必須的時間，根據(jù)時間制定交替掩護計劃、部署掩護部隊，規(guī)定出每支掩護部隊必須死守的期限和相互配合節(jié)節(jié)抵抗的方案，安排出其他單位的撤退路線、時間表、準(zhǔn)許攜帶的東西;布置強制執(zhí)行撤退計劃的監(jiān)督力量……掩護部隊必須堅決執(zhí)行掩護命令，不到時間死不后撤，相互配合必須默契協(xié)調(diào);其他后撤單位都必須嚴(yán)格遵守撤退計劃，放棄一切不必要的壇壇罐罐，堅決按時執(zhí)行，如果出現(xiàn)意外能按照指揮官的總意圖當(dāng)機立斷靈活處理……指揮官計劃不周密不切實可行不行，計劃得頭頭是道實際做不到不行——細節(jié)決定一切，魔鬼都在細節(jié)中，細節(jié)決定成敗。底下對撤退計劃不堅決執(zhí)行甚至根本不買帳不行，計劃趕不上變化時不能當(dāng)機立斷靈活處理不行，掩護部隊“交替掩護”配合得不好不行……從上到下必須精密配合，任何一環(huán)沒配合好亂了套，敵前撤退就要變成大崩潰。

　　如果軍隊整體素質(zhì)不高，不能在處于被動、士氣下滑、生死攸關(guān)的緊急情況下仍然維持住軍紀(jì)、確保軍令如山、上上下下令行禁止、出現(xiàn)意外時靈活機動當(dāng)機立斷，再好的撤退計劃也會變成一紙空文。尤其是掩護部隊，說白了就是準(zhǔn)備打光的——在攻防雙方戰(zhàn)斗意志戰(zhàn)斗力對比懸殊的情況下，讓小部隊來頂大部隊全在時都頂不住的敵軍進攻，不是明擺著讓小部隊犧牲嗎?不是明擺著要“犧牲局部保持全局”嗎?不是明擺著要你“毫不利己專門利人”嗎?如果信奉“人不為己、天誅地滅”，誰肯擔(dān)這送死的差事?如果是私人軍隊，哪個軍閥肯犧牲自己的軍隊去保護別人的軍隊?即使不得不服從命令，也必定一觸即潰，決不死戰(zhàn)，從而是掩護任務(wù)落空。這一切決定“交替掩護”、“敵前撤退”不是什么軍隊都干得了的，信仰、素質(zhì)、軍紀(jì)、戰(zhàn)斗力、犧牲精神差一點都不行。差一點都必然使敵前撤退變成潰退。

　　進攻和防御考驗的往往是一支軍隊最強的一面，唯獨敵前撤退考驗的是軍隊最弱的一面。或者說，進攻和防御考量的是軍隊最長的那塊板，而敵前退卻考量的卻是軍隊最短的那塊板——敵前撤退時，平時看不到的一切薄弱環(huán)節(jié)都會暴露無遺，同時也使軍隊從上到下的整體素質(zhì)如指揮能力、凝聚力、士氣、軍紀(jì)、忠誠度等等全部得到最嚴(yán)酷的檢驗。《雪白血紅》里說：“沒有比敗而不亂，更能見出一支軍隊的素質(zhì)了。”能敵前撤退而不潰不亂的軍隊才是全面素質(zhì)最高最均衡的軍隊。只會攻擊不會撤退，能勝不能敗，順風(fēng)時百戰(zhàn)百勝，敗一仗就一垮到底，這樣的軍隊的強大是表面的，靠不住的——戰(zhàn)爭怎么可能永遠一帆風(fēng)順呢?

　　正因為“兩軍對峙、敵前撤退”乃兵家大忌，極其復(fù)雜危險，對軍隊的素質(zhì)要求極高，因此歷史上組織良好能打善戰(zhàn)的軍隊敵前撤退卻失敗崩潰的例子多得是;十分成功、全師而退而不損失慘重的例子很難得：

　　——前蘇聯(lián)電視片《莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)》中有個情節(jié)：蘇聯(lián)軍事委員會成員伏羅西洛夫元帥質(zhì)問西方面軍指揮官、后來的蘇聯(lián)元帥科涅夫上將為什么西方面軍主力幾十萬人在維亞茲馬地區(qū)被德軍圍殲。科涅夫回答：“退卻您是知道的，是最復(fù)雜的戰(zhàn)斗形式。它需要較高的戰(zhàn)斗素質(zhì)。戰(zhàn)士們沒有退卻的經(jīng)驗。戰(zhàn)前我們沒有研究過這一戰(zhàn)斗形式。我們準(zhǔn)備在敵人的領(lǐng)土上作戰(zhàn)。為了這一點現(xiàn)在我們付出了巨大的代價。”——可見前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭初期蘇軍嚴(yán)重失利的一大原因是只會進攻，不會撤退，陷于被動時不會組織交替掩護擺脫被動，結(jié)果幾十萬幾十萬人地被圍殲，一線部隊幾乎損失殆盡。

　　(網(wǎng)友“王外馬甲”的“戰(zhàn)場上的蒲公英”里講了個情節(jié)：“訓(xùn)導(dǎo)隊的美國教員其實是陸戰(zhàn)一師的軍官，并不是真正的軍校教師，但即便是這樣，蔡智誠他們也能感受到中美軍隊在觀念上的不同。比如，上戰(zhàn)術(shù)課的時候，中國教官用三分之二的時間講進攻、三分之一的時間講防御，可美國人卻用了一大半的時間講如何撤退，好象他們打仗的目的就是為了逃跑似的”——這個情節(jié)從側(cè)面印證了科涅夫上述觀點：敵前撤退遠比一般人想象得要復(fù)雜，“是最復(fù)雜的戰(zhàn)斗形式。它需要較高的戰(zhàn)斗素質(zhì)”。)

　　——淮海戰(zhàn)役中黃百韜兵團撤往徐州時，明知要過運河而河上只有一座鐵橋，卻既未搜集渡船，也未派工兵先架設(shè)浮橋，更未制定詳細有效的渡河計劃，坐視十幾萬部隊壅塞于運河?xùn)|岸秩序混亂而毫無作為，結(jié)果耽誤了時間，被解放軍趕到團團包圍，全軍覆沒——細節(jié)決定一切，魔鬼都在細節(jié)中，細節(jié)決定成敗。敵前撤退的計劃居然沒考慮到一座鐵橋迅速過不了十幾萬部隊這個細節(jié)，又不能當(dāng)機立斷靈活處理，一道幾十米的運河就成了死亡陷阱。

　　——1940年5月德軍在阿登地區(qū)大突破，包抄了馬奇諾防線，英法聯(lián)軍一敗涂地，組織不起有效的交叉掩護。若不是希特勒頭腦發(fā)昏下令部隊停止進攻三天，英法聯(lián)軍不可能喘息過來組織起有效掩護防線，不可能在敦刻爾克成功地實現(xiàn)敵前撤退33萬部隊——全部裝備丟光還算“敦刻爾克奇跡”，成功標(biāo)準(zhǔn)如此之寬，可見“兩軍對峙、敵前撤退”之難舉世公認。

　　——1942年日軍進攻緬甸，英軍敵前撤退從緬甸撤往印度。英軍的撤退很快就變成大潰退：“從緬甸撤回的英軍，在那加山脈什么都扔了——戰(zhàn)車、大炮、機槍、沖鋒槍、手槍、圖囊、電臺，甚至連被子、蚊帳、衣服、褲子都不要了，只穿件褲衩跑回去。”孫立人指揮的中國新38師能基本全師而退并保住武器，這在英國人眼里就成了奇跡。

　　——抗美援朝志愿軍第二次戰(zhàn)役把“聯(lián)合國軍”打回三八線。美軍敵前撤退成功靠的一是財大氣粗裝備好——礙事的裝備全毀掉，根本不費那個事往回搬，地面來不及就用飛機炸，這樣一來組織后撤省事多了，部隊撤起來當(dāng)然極快;二是志愿軍裝備低劣，后勤跟不上，追不上美軍的機械化。美軍承認，如果志愿軍的裝備哪怕有美軍一半好，美軍早就被趕下大海了。

　　——1941年12月蘇聯(lián)軍隊在莫斯科郊外大反攻，德軍支持不住，前線將領(lǐng)要求撤退，被希特勒嚴(yán)令禁止。顯然希特勒擔(dān)心“兩軍對峙、敵前撤退”會變成全線崩潰——“希特勒堅持要部隊穩(wěn)住陣腳、繼續(xù)戰(zhàn)斗的堅強意志，是他在戰(zhàn)爭中的最大成就;也許正由于此，部隊才沒有在冰天雪地中完全土崩瓦解。勃魯門特里特將軍對這種見解有過很好的概括：希特勒執(zhí)意下令部隊不論在任何形勢下，不論在多么困難的條件下，都必須堅守陣地，這無疑是正確的。他本能地意識到，在冰天雪地中作任何撤退，必將使前線在幾天之內(nèi)土崩瓦解，他也意識到，如果出現(xiàn)了這樣的情況，德國部隊一定要遭到拿破侖大軍同樣的命運。由于冰雪封途，撤退只有通過空曠的田野。這樣，用不了幾夜，部隊就支持不住，他們就會情愿在半道上躺倒等死。而且，后方也沒有準(zhǔn)備好可供他們撤退到那里的陣地，也沒有他們可以守得住的任何防線。一個軍長馮.提伯爾斯克希將軍同意這種看法。這是希特勒的一個巨大成就。在那個危急的關(guān)頭，部隊都在回想拿破侖撤出莫斯科的故事，終日生活在這個陰影的籠罩之下。如果一經(jīng)開始退卻，就會倉皇四散，潰不成軍。”(《第三帝國的興亡》)

　　希特勒顯然是這么算的帳：沒把握成功實現(xiàn)敵前撤退就干脆不退。與其退而全線崩潰丟光，不如不退而拼光，至少能給對方也造成大量損失。這從另一面證明希特勒只會進攻，不會退卻，又不肯放權(quán)，遇到逆境時就用死守來回避自己不會組織指揮“兩軍對峙、敵前撤退”的矛盾。莫斯科會戰(zhàn)時他靠這著僥幸對付了過去。斯大林格勒會戰(zhàn)時他又想靠這著對付，結(jié)果輸了個一敗涂地。而他的這個致命弱點一下子就被萬里之外的毛澤東抓住了：“像希特勒這樣法西斯國家的政治生命和軍事生命，從它出生的一天起，就是建立在進攻上面的，進攻一完結(jié)，它的生命也就完結(jié)了。”(毛澤東：“第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點”1942.10.12.)

　　(注：毛澤東寫這些話時，蘇軍在斯大林格勒的反攻剛剛開始，結(jié)局尚未明朗，但毛澤東就已經(jīng)看透了希特勒“不會撤退、不敢撤退”的致命傷，一下子就點了出來。不僅如此，毛澤東早在1936年就已經(jīng)從政治上分析出納粹德國的本性決定它只會進攻、不會防御：“后起而且發(fā)展得很快的帝國主義國家，即德日兩國的軍事家中，積極地鼓吹戰(zhàn)略進攻的利益，反對戰(zhàn)略防御。”“德日帝國主義的軍事家們指出防御的一個重要的弱點是不能振奮人心，反而使人心動搖。”毛澤東：“中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題”1936.12.——注意：毛澤東給出這些結(jié)論時，第二次世界大戰(zhàn)尚未爆發(fā)，納粹德國的軍事特征還沒暴露。順便說一句，同是在1936年，毛澤東在7月16日跟美國記者斯諾的談話中就已經(jīng)指出中日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)：“日本必敗，中國必勝。只是犧牲會大。”“日本在中國抗戰(zhàn)的長期消耗下，它的經(jīng)濟行將崩潰;在無數(shù)戰(zhàn)爭的消磨中，它的士氣行將頹靡”——此時西安事變尚未發(fā)生，7.7事變抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)還是十二個月之后的事。由此一可以看出毛澤東是何等的遠見卓識，二可以看出文人“公知”所謂“論持久戰(zhàn)是毛澤東抄襲蔣百里”之類造謠是何等荒謬卑鄙無恥。)

　　——毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的軍隊是“兩軍對峙、敵前撤退”慣了的——“敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”、“打得贏就打、打不贏就走”、“大踏步前進，大踏步后退”……由于毛澤東給軍隊注入了靈魂，這支軍隊比任何軍隊都頑強。王明、博古等一幫子黨內(nèi)留洋文人“公知”的瞎指揮導(dǎo)致紅軍不得不來了個空前慘烈的敵前大撤退——兩萬五千里長征，力量損失了90%以上。盡管如此，這支軍隊仍然能堅持不散架，而且在恢復(fù)了指揮權(quán)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下迅速恢復(fù)元氣發(fā)展壯大，越打越精，越打越頑強。古往今來“敵前撤退”不知使多少軍隊一垮到底、一蹶不振，唯獨不能使毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的軍隊崩潰滅亡——反掃蕩、“狼牙山五壯士”、延安撤退、山海關(guān)撤退、錦州撤退、四平撤退、兩淮撤退、張家口撤退……無數(shù)次敵前撤退，雖然也曾有混亂，但從無影響全局的崩潰。典型的例子是抗美援朝5次戰(zhàn)役第二階段，美軍利用志愿軍裝備差、后勤弱的致命弱點通過“磁性戰(zhàn)術(shù)”獲得了戰(zhàn)役主動。但志愿軍仍然能用頑強的交替掩護遲滯美軍的進攻，使主力部隊成功地實現(xiàn)敵前撤退——“6月10日，由于第十五軍在芝浦里地區(qū)、第六十三軍在鐵原地區(qū)和第二十軍在華川地區(qū)的頑強阻擊，遲滯了‘聯(lián)合國軍’的推進，保證了東線第九兵團部隊的后撤布防，將敵阻止于汶山、高浪浦里、三串里、鐵原、金化、楊口一線，使志愿軍全線連續(xù)并相對穩(wěn)定的防御體系終于部署完成。”(雙石：《開國第一戰(zhàn)》)。在雙方裝備實力那樣懸殊的被動條件下，若是別的軍隊必撤退變潰退、潰退變崩潰，全線瓦解，一垮到底。而志愿軍卻能夠在那樣不利情況下用交替掩護硬頂住絕對優(yōu)勢的美軍，從容撤退、保存實力、重整旗鼓、扭轉(zhuǎn)局面、擺脫被動，這才是真本事、真功力。如果軍事素質(zhì)不高、沒有犧牲精神、沒有鐵的紀(jì)律和高度的凝聚絕不可能做到。

　　古今中外無數(shù)戰(zhàn)例證明兩軍對峙的條件下敵前撤退等于是刀尖上跳舞，刀縫里求生。但進攻方要追擊就必須先確實弄清對方是真撤退而不是圈套，否則就要上大當(dāng)——抗美援朝第二次戰(zhàn)役時麥克阿瑟把志愿軍的假撤退當(dāng)成了真撤退，狂妄自大分兵冒進，結(jié)果一敗涂地。解放戰(zhàn)爭中“國軍”不知多少次的全軍覆沒都是因為把解放軍的假撤退當(dāng)成了真撤退，孤軍冒進被包了餃子。由此可見沒確實弄清敵人是真撤退就按“敵前撤退”的情況處理極端危險輕率。而對撤退方來說，讓對方因不明虛實而不敢全力以赴追擊當(dāng)然最理想，當(dāng)然要隱瞞真正意圖、封鎖真信息、散布假信息、布置疑兵、空城記……千方百計讓對方判斷失誤。但厲害的指揮官往往有辦法不為這些假象所迷惑，正確地判斷出對方的真正意圖。以下是幾個著名的例子：

　　——用謀略戰(zhàn)調(diào)動敵人：淝水之戰(zhàn)晉軍利用對方速戰(zhàn)速決急于求勝的心理要求對方讓出一片戰(zhàn)場以便渡水決戰(zhàn)。當(dāng)前秦的苻堅答應(yīng)這一要求時就已經(jīng)上當(dāng)受騙了，已經(jīng)告訴了對方自己的老底是真的敵前撤退——用謀略調(diào)動對方，主動制造出對方的“兩軍對峙、敵前撤退”。

　　——靠已知規(guī)律加戰(zhàn)場經(jīng)驗：《三國演義》第七十二回一開始描述的那個敵前撤退的戰(zhàn)例中，黃忠吃準(zhǔn)對方天黑必然回營，所以故意按兵不動。一見對方“弓弩手向前，望蜀營射去”，馬上明白這是敵前撤退的措施，一看對方后隊在動，立刻知道對方是真撤退，遂發(fā)動進攻。

　　——靠綜合判斷：1941年莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)中，蘇軍指揮官朱可夫根據(jù)敵人損失、補充能力和己方實力的分析判斷出敵人已經(jīng)筋疲力盡，沒有力量發(fā)動進攻，遂下令轉(zhuǎn)入反攻。

　　——靠數(shù)理統(tǒng)計和分析：抗美援朝時美軍指揮官李奇微根據(jù)已往戰(zhàn)斗記錄數(shù)據(jù)分析出志愿軍是“禮拜攻勢”，七日之后必然是真撤退而不是誘敵，立即采用“磁性戰(zhàn)術(shù)”轉(zhuǎn)入反攻。

　　——靠間諜情報：1941年莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)中，蘇軍根據(jù)王牌間諜左爾格的情報得知日本確定了南進戰(zhàn)略而不會攻蘇聯(lián)，立即敵前撤退，把西伯利亞部隊主力西調(diào)，在最后一分鐘趕到前線守住了莫斯科。

　　——更厲害的戰(zhàn)場指揮官能在沒有準(zhǔn)確情報、沒有時間從從容容做綜合分析、戰(zhàn)場情況瞬息萬變的條件下從蛛絲馬跡中迅速準(zhǔn)確地判斷出敵人的真實動向，抓住稍縱即逝的戰(zhàn)機當(dāng)機立斷一舉扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局——“把王鐵漢的援軍誘至楊杖子，偵察報告是兩個團。一打，打不動。再偵察，是兩個師。”“剛從地方部隊升級的8縱，熟悉的是扒鐵路，炸橋梁，是‘打得贏就打，打不贏就走’。況且，一口吃掉兩個師，過去連想都未想過。”“撤退命令已經(jīng)下達了，有的部隊已經(jīng)向后運動了。”“咣咣咣咣，一陣炮彈突然打過來。一發(fā)口徑挺大的山炮彈落在不到10米處，濺起的泥土石塊，冰雹般砸在他們身上。沒爆炸，是發(fā)臭彈，不然全完了。邱會作坐起來：敵人要退?黃鵠顯道：‘教師爺’說得對。黃永勝拍拍身上泥土：通知部隊，停止撤退，立即轉(zhuǎn)入攻擊!電臺已經(jīng)撤了，電話也不通。司令部和政治部幾個科長帶上命令，分頭去追趕和通知部隊。8縱追，9縱堵，一場陣地戰(zhàn)變成了運動戰(zhàn)。原是東北軍的王鐵漢也被截住了。可他憑借一口流利的東北話，又換了便衣，蒙混過去跑掉了。8縱、9縱‘開門大吉’，不但改變了熱河局面，自己也鳥槍換炮了。8縱一下子發(fā)展到4萬人。林彪說：這個8縱，還真有點主力樣子。”“戰(zhàn)場上，能夠迅速地捕捉到貌似平常，卻能表明敵人動向的些微變化，并迅速地做出判斷，定下決心，這是一種真功夫。”(張正隆《雪白血紅》第20章：金秋之五“黃永勝是員干將”)

　　(注：我剛看到這一段時很不解：本來打不動已經(jīng)下令撤退了，為什么就因為那一陣炮彈就突然轉(zhuǎn)退為攻?雙方兵力絲毫沒變，為什么這一回居然就毫不費力地把先前打不動的對方一下子吃掉了?直到為寫本文特意琢磨敵前撤退的規(guī)律時我才突然回過味來：假如我是敵軍炮兵，兩軍對峙情況下突然接到撤退命令時我會怎么想?——趕快跑，不然晚了敵人追過來怎么辦?自己人一窩蜂搶道把路堵死了怎么辦?既然要趕快跑，那已經(jīng)卸了車開了箱的炮彈怎么辦?再裝箱扛到車上?那得耽誤多少功夫?裝卸炮彈是個又累又危險的苦差事，誰愿意沒事找事?尤其是大家都一心急著趕緊脫離危險趕回去吃飯睡覺的情況下……因此最自然的做法是不管三七二十一，打光了事，反正花的不是自己的銀子。為進攻開的炮必定對著進攻目標(biāo)打，為防御開的炮必定對著進攻的敵人打，為減輕負擔(dān)開的炮沒有目標(biāo)，必定瞎打，打哪兒算哪兒，而且為了省事有時干脆連引信都懶得好好裝，把炮彈打出去拉倒，瞎火就瞎火。這一切在普通人看來不算什么，但有經(jīng)驗的戰(zhàn)場指揮官一看就能明白對方要跑，而且對方底下的兵也已經(jīng)知道了要跑，而且對方的撤退組織得很糟糕，所以才會出現(xiàn)漫無目標(biāo)瞎打炮而且凈是臭彈的現(xiàn)象。這等于通知自己對方已經(jīng)從防御狀態(tài)轉(zhuǎn)成了敵前撤退狀態(tài)，戰(zhàn)斗意志已經(jīng)陡然下降，已經(jīng)從防御戰(zhàn)的“必須拼命”變?yōu)橥藚s中的“不必拼命”。雖然兵力對比沒變，但實際戰(zhàn)斗力已經(jīng)喪失了，士兵滿腦子想的不是如何撕殺，而是如何回家，撤退又組織得亂七八糟。這正是發(fā)動攻擊的最佳時刻。于是就有了上述戲劇性的結(jié)果。但仔細再一想，這里邊還有名堂：當(dāng)時雙方都在撤退，為什么“國軍”就不能發(fā)現(xiàn)“共軍”在撤退、反過來殺“共軍”一個回馬槍呢?顯然要么是“國軍”戰(zhàn)場指揮官無能，發(fā)現(xiàn)不了對方的動靜;要么是發(fā)現(xiàn)了卻無可奈何——“共軍”能迅速從退卻狀態(tài)轉(zhuǎn)入進攻狀態(tài)，戰(zhàn)斗意志說恢復(fù)就恢復(fù)，說打立刻就能打，而“國軍”沒這個本事，因此即使戰(zhàn)場指揮官發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)機也沒辦法。可見不僅“共軍”戰(zhàn)場指揮員水平比“國軍”高得多，而且“共軍”士兵的整體軍事素質(zhì)也比“國軍”高不知多少倍。軍事素質(zhì)背后是政治素質(zhì)。如此當(dāng)機立斷的勝仗只有“共軍”能打。)

　　這個例子證明一旦得知退卻，退卻方士兵戰(zhàn)斗意愿的陡然下降必會通過各種執(zhí)行勤務(wù)表現(xiàn)出來。如果敵方指揮官經(jīng)驗豐富敏銳警覺，就能立即從這些蛛絲馬跡的變化中判斷出撤退方的真正意圖。由此可見，撤退方的士兵只要知道撤退，就可能不知不覺中無意向敵人通風(fēng)報信。

　　張正隆的《雪白血紅》描述遼沈戰(zhàn)役中杜聿明是這樣組織“國軍”從葫蘆島撤退的：

　　“廖耀湘兵團被殲，沈陽易幟，錦西和葫蘆島的國軍成了驚弓之鳥，唯恐共軍頃刻間趕來，再把他們席卷一空。有的說應(yīng)從陸上跑，有的說應(yīng)從海上走，有的說還是海上走安全，但若船來晚了，掩護部隊無法走掉。有的說有重要機器設(shè)備，奉主管機關(guān)命令要盡快撤退，有的說有檔案文件必須先走。邊區(qū)司令部門口擁擠著一重又一重人，爭吵不休。連侯鏡如都急了，催杜聿明當(dāng)機立斷，快些從陸路走。面色黃瘦，一副病容的杜聿明不動聲色。給前方部隊的命令是‘向共軍搜索攻擊’，給後方部隊的命令是‘向某地轉(zhuǎn)移’。等部隊到了葫蘆島碼頭，才發(fā)出上船命令。”“11月8日午夜，最後一支部隊54軍8師經(jīng)錦西機場去碼頭登船時，杜聿明很安閑地站在跑道旁，向8師副師長施有仁招手道：不要慌，沉著點。衛(wèi)立煌逃跑時，連‘剿總’樓上的國防部戰(zhàn)地督察組長都忘了打聲招呼。儒將杜聿明，在這里把人心徨徨的10萬大軍的撤退，組織調(diào)理得有條不紊。”(張正隆《雪白血紅》第35章：葫蘆島不是“。”)

　　明明是撤退，前方部隊得到的命令卻是進攻——“搜索攻擊”;后方部隊得到的命令卻是“向某地轉(zhuǎn)移”，等到“轉(zhuǎn)移”到了地方了，“才發(fā)出上船命令 ”——對“自己人”都瞞到最后一刻。這體現(xiàn)了典型的敵前撤退的基本原則：不能沒有掩護部隊，撤退的真正意圖不但不能讓敵人知道，而且不到最后一刻不能讓自己的士兵知道——撤退不叫撤退，叫“轉(zhuǎn)移”、叫“轉(zhuǎn)進”，等撤到地方了才告訴你是撤退。換句話說，等你知道是撤退了，已經(jīng)撤完了。

　　如果不保密、公開告訴士兵要打道回府呢?那等于唯恐自己的兵還惦記打仗，如果碰上勁敵沒垮也離垮不遠了——1950年麥克阿瑟公開保證“回家過圣誕節(jié)”。志愿軍的第二次戰(zhàn)役一打響，滿腦子沉湎于“回家過圣誕節(jié)”的美軍士兵頓時士氣崩潰——“西方報紙稱：‘現(xiàn)在前線從戰(zhàn)壕到第八集團軍司令部，人人皆知圣誕節(jié)回家的希望已告破滅，士氣較寒暑表的降落還要快。’”李奇微上任后做的頭一件大事就是拼命給麥克阿瑟擦屁股，打掉美軍士兵“很快回家”的念頭——“通過身體力行的垂范，通過殫精竭慮的籌措，李奇微初步穩(wěn)定了軍心。雖然承認失敗迫在眉睫，但一切將從朝鮮全面撤退的謠言已經(jīng)收斂，軍官和士兵們都認識到：沒有船來接他們回家，除了在朝鮮呆下去，他們沒別的出路。這很有點破釜沉舟的意思在里面。不向士兵們瞎許回家愿的李奇微說話更負責(zé)任。”(摘自雙石：《開國第一戰(zhàn)》)

　　說了這么多，無非要說明一條客觀規(guī)律：“氣可鼓不可泄”。只要戰(zhàn)爭沒結(jié)束，就絕不能向士兵“瞎許回家愿”，即使占上風(fēng)時都不行，僵持不下時更不行。兩軍對峙條件下的敵前撤退極其危險、難度極大、風(fēng)險極高。沒有嚴(yán)密組織、沒布置好掩護部隊、不能嚴(yán)格保密(包括對自己人嚴(yán)格保密)的敵前撤退必變成大潰退、大崩潰，甚至全軍覆沒。

　　根據(jù)這條客觀規(guī)律看“曹操殺楊修”，結(jié)論就與文人“公知”的截然相反。

　　第一，曹操沉吟“雞肋”，頂多說明他有過撤退的念頭，但并沒有下決心，更沒有下命令。既然沒下命令，當(dāng)然不可能有組織，不可能按敵前撤退的需要部署交替掩護、組織撤退行動。

　　第二，楊修擅自把自己察言觀色的推測當(dāng)成事實到處宣揚。他的“才子”名聲使軍中將士信以為真，紛紛收拾行裝準(zhǔn)備回家。這意味著曹操全軍將士的精神狀態(tài)瞬間就從進攻和防御的“必須拼命”變?yōu)槌吠说?ldquo;不必拼命”，戰(zhàn)斗意志完全瓦解，實際有效戰(zhàn)斗力頓時下降為零。

　　第三，曹營將士戰(zhàn)斗意志的瓦解必定表現(xiàn)為日常勤務(wù)作業(yè)的懈怠。而對峙的蜀軍中的諸葛亮、劉備、黃忠、馬超等都是作戰(zhàn)經(jīng)驗極豐富的沙場老手，不可能不立即發(fā)現(xiàn)并判斷出來。一旦蜀軍發(fā)現(xiàn)曹兵處于只想著回家不想著撕殺的退卻狀態(tài)，必定士氣大漲，必定全力進攻。而曹軍既無部署又無斗志，等于“人為刀俎，我為魚肉”，必定一敗涂地甚至全軍崩潰。

　　楊修僅僅憑一張嘴、幾句話就把曹操全軍幾十萬人的性命置于死地。他一下子就犯了好幾條必死之罪。他被殺完全是罪有應(yīng)得。

　　曹操殺楊修不僅因為楊修罪有應(yīng)得，而且是當(dāng)時條件下唯一可行的挽救措施——突然發(fā)現(xiàn)自己和全軍都被楊修置于全軍覆沒的邊緣，只要稍一拖延敵軍馬上就能發(fā)現(xiàn)自己的困境猛撲過來;立即部署掩護部隊斷后和安排撤退根本來不及，而且全軍斗志已失，就是部署交替掩護也沒用了。千鈞一發(fā)之際唯一的出路就是立即恢復(fù)將士的斗志。只有讓全軍將士立即知道“撤軍”是謠言，才能使其精神狀態(tài)從撤退的“不必拼命”狀態(tài)恢復(fù)到進攻或防御的“必須拼命”狀態(tài)。要立即破除謠言，就必須立即公開嚴(yán)懲謠言制造者，就必須立即處決楊修。曹操當(dāng)機立斷將楊修斬首并號令轅門，不僅挽救了自己的性命，也挽救了全軍幾十萬人馬的性命。

　　從“改變世界”的角度看，從客觀規(guī)律的角度看，楊修的罪過大了——楊修既在軍中，豈能不知軍法軍規(guī)?如果真有才，無所不知無所不曉，如當(dāng)代文人“公知”所說“具備跨學(xué)科性，可以對自己專業(yè)之外的公共話題發(fā)言”，那就應(yīng)該知道“軍中無戲言”、“氣可鼓而不可泄”;知道“兵不厭詐”;知道孫子兵法——“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也”;就應(yīng)該記得不久前徐晃剛剛因敵前撤退不當(dāng)吃了敗仗，就應(yīng)該從中汲取教訓(xùn);就應(yīng)該知道即使真撤也決不能說撤。而楊修為了賣弄自己“有才”到處伸手，單憑揣測就敢擅自編造撤退謠言，顯然他根本不把幾十萬人的性命當(dāng)回事，根本不把軍法軍規(guī)當(dāng)回事。隨隨便便就把全軍幾十萬人性命置于死地還滿不在乎——反正自己在重點保護的中樞機關(guān)，文官又用不著上陣流血拼命，再死再傷也是別人的事——全軍幾十萬人馬的性命是小事，賣弄自己“有才”才是大事。

　　楊修的“有才”完全是文人“公知”吹出來的——什么“筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群英”，不過是舞文弄墨夸夸其談;什么“一人一口酥”、“門內(nèi)加活意思是闊”，不過是文字游戲察言觀色。真有才，為什么只對內(nèi)不對外?為什么只見楊修整天揣摩曹操怎么想，不見他分析判斷敵軍將領(lǐng)怎么想?他出過什么克敵制勝的好主意?他有過什么治國安邦的好謀略?曹操干壞事時，他出面制止規(guī)勸過嗎?真有才，自己另起爐灶當(dāng)老板，別給別人打工呀。吃曹操的飯，還要砸曹操的鍋，砸鍋還不算，還要坑曹操的命，還要坑曹操幾十萬人馬的命，這算什么才?“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行、外戰(zhàn)外行”的內(nèi)斗之才。自以為才高八斗看不起曹操，整天跟“名士才子”一起挑曹操毛病冷嘲熱諷專門搗亂。但真論才華呢?曹操留下的千古名句膾炙人口流傳至今，如“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”、“盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年”、“青青子衿，悠悠我心”、“對酒當(dāng)歌，人生幾何”、“慨以當(dāng)慷，憂思難忘;何以解憂，唯有杜康”……而楊修等“名士才子”呢?留下了什么堪比曹操名句的千古不朽膾炙人口的杰作?有多少人見過又記得?

　　楊修到處賣弄“有才”其實是嫌官小——《三國演義》第六十回“張永年反難楊修”說得明明白白：張松諷刺楊修：“久聞公世代簪纓，何不立于廟堂，輔佐天子，乃區(qū)區(qū)作相府門下一吏乎?”注意楊修的反應(yīng)：“楊修聞言，滿面羞慚，強顏而答曰”……一句“滿面羞慚，強顏而答”把楊修的心理暴露得淋漓盡致：不甘當(dāng)“門下一吏”，而要“立于廟堂，輔佐天子”當(dāng)大官。難怪他拼命到處“鴨子水面翻跟頭——賣弄花花屁股”，拼命跟曹操兒子拉關(guān)系，說白了就是到處鉆營跑官、要官、鬧官，要不到就滿腹牢騷冷嘲熱諷。曹操是個現(xiàn)實主義者，講求實效，對治國安邦的真才實學(xué)和“筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群英”、“一人一口酥”、“門內(nèi)加活意思是闊”之類花里胡哨分得很清，楊修再折騰他也不買帳。曹操越不買帳，楊修越急著賣弄才學(xué)，急到走火入魔不顧一切，逮著個雞肋就亂跳，結(jié)果送了命。

　　客觀講，曹操對楊修的處置沒什么錯誤——楊修是古往今來文人“公知”的典型：徒有虛名，夸夸其談，嘩眾取寵，拉幫結(jié)派，互相吹捧，到處鉆營，正事不干，專門搗亂，專門內(nèi)斗，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行，到處打擊別人抬高自己，只顧自己私利不管別人死活，把幾十萬人置于死地還滿不在乎，根本不負責(zé)任。盡管楊修這伙“才子”整天對曹操冷嘲熱諷吹毛求疵，曹操卻一直都不計較。甚至對楊修插手曹操的安全警衛(wèi)措施、跟曹操的兒子串通一氣蒙蔽曹操、干擾曹操考察挑選繼承人這樣的肆無忌憚曹操都忍了，否則怎么可能允許楊修隨軍參與軍機?出征打仗事關(guān)自己的身家性命，誰敢讓不信任的人參與事關(guān)自己和幾十萬人性命的軍機大事?以曹操的權(quán)勢，如果真蓄意殺楊修什么機會制造不出來?哪用得著把自己和全軍的性命都搭進去冒險?況且“雞肋”事件本來沒楊修什么事，完全是楊修自己跳出來自找的。要說嫉賢妒能，陳琳和賈栩難道不是人才?難道不如楊修?陳琳為袁紹寫的檄文把曹操祖宗幾代都罵了，這在當(dāng)時屬于奇恥大辱，非報不可的大仇。但陳琳被俘后曹操并沒殺他，而是“憐其才，乃赦之，命為從事”。賈栩的計策屢次讓曹操吃大敗仗，曹操的長子曹昂、愛將典韋都死于宛城之戰(zhàn)，實際等于都死于賈栩之手。但賈栩投降后曹操不但沒跟他清算老帳、報殺子之仇，反而相當(dāng)器重，連立繼承人猶豫不決時都找賈栩咨詢。曹操嫉賢妒能為什么不嫉妒這兩個人?心胸狹窄為什么不收拾這兩個有大仇的人?楊修整天不干實事光搗亂，曹操也沒把他怎么樣。曹操殺楊修完全是形勢所迫，軍情緊急生死攸關(guān)不得不如此——曹操是帶兵打仗能征慣戰(zhàn)的人，血海尸山刀縫里爬出來的，戰(zhàn)場經(jīng)驗豐富，做事講求實效，所以才會不辭勞苦親自查夜巡營，所以才會立即發(fā)現(xiàn)問題，所以才會立即明白楊修散布的“撤退”論已經(jīng)使全軍戰(zhàn)斗意志瓦解、自己和全軍幾十萬人的性命已經(jīng)千鈞一發(fā)危在旦夕，所以才會立即判斷出必須當(dāng)機立斷，不殺楊修就會全軍覆沒。所有這一切都是合乎邏輯的行為。

　　從文人“公知”的利益角度看，楊修無罪，曹操有罪。但如果找借口制造撤軍謠言的不是楊修而是某無名之輩，那算不算“造謠惑眾惑亂軍心罪”?如果不算，那自古以來怎么會有這一條軍法?如果算，那豈不就是說，同樣的“造謠惑眾惑亂軍心”，別人犯了是犯罪，而楊修因為是才子，所以犯了也不算犯罪?換句話說，文人“公知”犯了罪也不能算犯罪?

　　《紅樓夢》里賈母說：“比如一個男人，滿腹的文章，去作賊，難道那王法看他是才子，就不入賊情一案不成?”而文人“公知”的“王法”正是如此：“竊書不能算偷……竊書……讀書人的事，能算偷嗎?”——因為是才子，所以做賊也不能入賊情一案;因為楊修是才子，所以犯罪也不能算犯罪，所以曹操殺楊修是蓄謀已久制造冤案。而當(dāng)代文人“公知”陳有西不愧王牌律師，給楊修做“無罪辯護”更技高一籌——楊修不是“造謠惑眾惑亂軍心”，而是“看穿權(quán)力為惡的手法，和歷史的教訓(xùn)，并提前告誡和喚醒人民。因此被權(quán)力人忌恨”——一下子就從法律上把“曹操殺楊修”的定性從個人恩怨升華為大是大非。如此一來楊修不但無罪，而且成了代表正義與邪惡斗爭而壯烈犧牲的烈士——如此“法律面前人人平等”!

　　(注：曹操不是律師，在楊修問題上卻居然比陳有西這個王牌律師更知法依法——楊修平時的不干正事冷嘲熱諷雖然討厭，但不算違法，因此曹操不高興也忍了;楊修用“雞肋”造謠惑亂軍心是公然違犯軍法，曹操立刻按律處置。這是不是依法辦事?而陳有西呢?如果他不知道楊修用“雞肋”造謠惑亂軍心是公然違法，那就證明他這個律師連什么是違法都不懂;如果他明明知道楊修用“雞肋”造謠惑亂軍心是公然違法，卻為了自己的利益需要硬說這不是違法，甚至反咬一口硬說成“看穿權(quán)力為惡的手法，和歷史的教訓(xùn)，并提前告誡和喚醒人民”的正義之舉，那就證明他這個律師根本不把法律當(dāng)回事，純粹是玩弄法律的法律惡霸、法律奸商、法律流氓。虧他還整天大言不慚“法律面前人人平等”——如此文人“公知”!)

　　由此可見對“曹操殺楊修”的判斷定性實際取決于以誰的利益需要為準(zhǔn)：是以文人“公知”們“解釋世界”的利益需要為準(zhǔn)，還是以戰(zhàn)爭勝負和全軍幾十萬將士的性命為準(zhǔn)? 是文人“公知”們一己之私重要，還是戰(zhàn)爭勝負和全軍幾十萬將士的性命重要?

　　如果戰(zhàn)爭勝負和全軍幾十萬將士的性命重要，那就必須按客觀規(guī)律辦，按孫子兵法辦——“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”、“兵不厭詐”、“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用”，退而示之以進，對自己的士兵也必須保密到最后一刻——“兵家之勝，不可先傳”(用丘吉爾的話說：“戰(zhàn)爭中真理是如此寶貴，要用謊言來保衛(wèi)”)。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，楊修的行為屬于為跑官、要官、鬧官這一己之私拼命到處賣弄自己“有才”，置全軍幾十萬士兵的性命于死地而不顧，情節(jié)極其惡劣，后果極其嚴(yán)重，數(shù)罪并犯，罪大惡極，死有余辜，曹操殺楊修一點也沒錯。

　　如果文人“公知”們“解釋世界”的一己之私重要，那就必須按照文人“公知”們“解釋世界”的利益需要辦——“言論自由是一切價值的必要條件和基礎(chǔ)”、“自由先于法律，自由也先于制度”、“要靠自由的輿論來推動制度的建設(shè)”、“自由的輿論需要崇尚自由的知識分子來啟蒙”。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，楊修的行為不過是實踐“言論自由”的“普世價值”——什么“兵不厭詐”、“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用”、“兵家之勝，不可先傳”?文人“公知”要的是“敢于直言”、“追求真相”、“講真話”、“點破挑明，道出真情，亮出觀點，積極影響著這個社會”、“真相，在雄辯之中流淌;正義，在人們心里播種”……即便因此造成戰(zhàn)爭失敗幾十萬將士死亡又如何?文人“公知”的私利高于國家，高于別人的生死——什么“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”?反正上陣打仗的是小兵，吃敗仗要死也只死士兵和百姓，不死公知。而士兵和百姓的死活對文人“公知”算得了什么?——“自私是人的天性”、“人不為己天誅地滅”、“自由就不負責(zé)，負責(zé)就不自由”、“在我身后，管它洪水泛濫!”造成幾十萬士兵死亡有什么了不起?“一言喪邦”有什么了不起?文人“公知”輕而易舉就能用“解釋世界”的獨門絕技把自己的責(zé)任推卸得一干二凈：“普世價值的代價”、“交學(xué)費”、“犯天時”、“走背運”、“不是我們無能，而是共軍太狡猾”、“將士貪生怕死昏憒無能”、“這仗本來就不該打”……陳有西等當(dāng)代文人“公知”更振振有詞：曹操殺楊修是因為楊修“看穿權(quán)力為惡的手法，和歷史的教訓(xùn)，并提前告誡和喚醒人民。因此被權(quán)力人忌恨”——楊修不但無罪，而且有功;曹操不但卑鄙，而且有罪。

　　這樣的利害關(guān)系決定當(dāng)年曹操要保全自己和全軍幾十萬將士的性命，就必須遵循“改變世界”的客觀規(guī)律，就必然得罪文人“公知”，就必須得罪文人“公知”;不得罪文人“公知”，就必然斷送自己和全軍幾十萬將士的性命。

　　同樣的利害關(guān)系同樣擺在當(dāng)年的毛澤東面前：要“改變世界”挽救中國，就必須遵循“改變世界”的客觀規(guī)律，就必然得罪文人“公知”，就必須得罪文人“公知”;不得罪文人“公知”，就別想“改變世界”挽救中國。

　　“老人都說，戰(zhàn)爭年代攤上個能打仗的指揮員，那是福氣。東南西北，甩開膀子打就是了。打勝仗，少流血，還能學(xué)到許多本事，否則，你就跟著窩囊去吧，死都不知道怎么死的，更不用說今天跟你談?wù)撨@些了。”(張正隆《雪白血紅》第20章：金秋之七：“跟他打仗心里有底”)

　　如果攤上個楊修式的頭頭呢?那只能“跟著窩囊去吧，死都不知道怎么死的”。

　　而當(dāng)代文人“公知”連“攤上”這種僥幸都不肯給你——“攤上”意味著可能攤上個好的，也可能攤上個爛的，起碼各種機會都有一點，還有機會碰碰運氣。文人“公知”要的則是“包辦”、“包圓”——陳有西說：“法律人治國。這個不需要任何的謙虛”、“在野法曹”、“法院與法律人應(yīng)享有至高無上的權(quán)力”、“身在朝野，心在漢闕”、“心憂天下，心憂政權(quán)，開明政權(quán)怎么建設(shè)我是有一套非常清晰的思路的”……當(dāng)代文人“公知”的胃口不是當(dāng)楊修那樣的幕僚，而是“享有至高無上的權(quán)力”，全部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)都要拿走，一點余地都不準(zhǔn)留下。

　　陳有西既然是“公知”，那就是說“具備跨學(xué)科性，可以對自己專業(yè)之外的公共話題發(fā)言”，也就是說他非常清楚戰(zhàn)爭的規(guī)律，知道敵前撤退極端危險千鈞一發(fā)，知道楊修之舉意味著置全軍于死地。但他既然跟古代文人一樣大罵曹操殺楊修，甚至更進一步定性為“看穿權(quán)力為惡的手法，和歷史的教訓(xùn)，并提前告誡和喚醒人民。因此被權(quán)力人忌恨”，那就意味著他們這些當(dāng)代文人“公知”與古代文人一個樣，都清清楚楚自覺有意地堅持文人“公知”的利益高于一切，文人“公知”的“絕對言論自由”等“解釋世界”的利益需遠遠高于“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察”，高于戰(zhàn)爭的勝敗，高于絕大多數(shù)人的性命。既然是精通咬文嚼字的律師又洋洋得意地宣布“我有38萬多真粉，回復(fù)一人實際上相當(dāng)于廣場演講。影響巨大，認真負責(zé)一些是應(yīng)該的”，那就意味著他拿楊修說事、肯定楊修為一己之私置整個軍隊幾十萬人的性命于死地的做法經(jīng)過深思熟慮，決不是一時疏忽口誤。如此鄭重其事堅定不移地要把文人“公知”的私利置于國家和絕大多數(shù)人的性命之上又拼命要“享有至高無上的權(quán)力”，如果得逞，老百姓的命運將會如何?——如果你或你的孩子當(dāng)兵，你愿意掌握你們命運的指揮官是什么樣的人?是堅持“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察”的明帥良將，還是楊修這樣為要官這一己之私不擇手段賣弄“才干”、滿不在乎就把全軍幾十萬將士的性命扔到一邊的“才子”，和陳有西這樣堅決支持楊修、把楊修宣傳成英雄楷模的文人“公知”?你愿意“頂層設(shè)計”國家命運、民族前途、老百姓生死的人是什么樣的人?是毛澤東要求的那種“對工作極端的負責(zé)任，對同志對人民的極端熱忱”的人，還是堅持自己“解釋世界”的私利高于一切、視百姓生命如草菅、視國家存亡如兒戲、輕輕松松一張口就是“改革代價”、“下崗三千萬”、“垃圾人口”、“你就不配活著”的文人“公知”?

　　當(dāng)年毛澤東面對的正是這種選擇：是討好遷就文人“公知”，還是按照“改變世界”的客觀規(guī)律辦事?毛澤東的選擇堅定不移：“小資產(chǎn)階級出身的人們總是經(jīng)過種種方法，也經(jīng)過文學(xué)藝術(shù)的方法，頑強地表現(xiàn)他們自己，宣傳他們自己的主張，要求人們按照小資產(chǎn)階級知識分子的面貌來改造黨，改造世界。在這種情形下，我們的工作，就是要向他們大喝一聲，說：‘同志’們，你們那一套是不行的，無產(chǎn)階級是不能遷就你們的，依了你們，實際上就是依了大地主大資產(chǎn)階級，就有亡黨亡國的危險。”

　　不能遷就文人“公知”，就不能遷就文人“公知”們“解釋世界”的利益需要，就不能遷就“絕對言論自由”、“言論自由是一切價值的必要條件和基礎(chǔ)”、“自由先于法律，自由也先于制度”、“要靠自由的輿論來推動制度的建設(shè)”、“自由的輿論需要崇尚自由的知識分子來啟蒙”;就不能遷就用“解釋世界”逃避艱苦奮斗不勞而獲的投機取巧。

　　國家要生存，就不能容忍任何煽動賣國投降的言論。國難當(dāng)頭，就不能容忍任何煽動瓦解士氣渙散人心挑撥離間的言論。大敵當(dāng)前，就不能容忍任何制造恐慌懷疑妥協(xié)投降的言論。戰(zhàn)場上你死我活，就不能容忍任何制造驚慌失措退縮逃跑的言論——你死我活之際，任何破壞士氣的“言論自由”都決不容忍——邱少云敵前潛伏時能出聲嗎?抗日戰(zhàn)爭時期有些逃難的中國母親為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)，硬把要啼哭的嬰兒捂死了。此時別說“絕對言論自由”，連嬰兒的“啼哭權(quán)”都不能允許，這是形勢所迫。形勢越嚴(yán)峻，對“言論自由”的制約就越多越嚴(yán)厲。毛澤東當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨要錢沒錢，要槍沒槍，又窮又土，條件比三國時代的曹操不知差多少倍，能支撐下去而且越戰(zhàn)越強全靠一股氣。如果任憑楊修式的文人“公知”用“言論自由”肆無忌憚亂泄氣，把唯一的這股氣也泄沒了，那就什么也剩不下，什么也別指望了。

　　不甘落后挨打就得奮起直追。奮起直追就得拼命，就得吃苦受累。不想吃苦受累只想輕松愉快舒舒服服邁四方步就永遠也休想追上已經(jīng)遙遙領(lǐng)先的人。落后得越遠就必須追得越狠越拼命，迸發(fā)出比別人更大的力量，吃更多的苦。要用幾十年還清文人“公知”幾百年的歷史欠帳，就只能一代人吃幾代人的苦。這就是“改變世界”救中國的客觀規(guī)律。毛澤東正是這樣做的：“所謂仁政有兩種：一種是為人民的當(dāng)前利益，另一種是為人民的長遠利益，例如抗美援朝，建設(shè)重工業(yè)。前一種是小仁政，后一種是大仁政。兩者必須兼顧，不兼顧是錯誤的。那末重點放在什么地方呢?重點應(yīng)當(dāng)放在大仁政上。現(xiàn)在，我們施仁政的重點應(yīng)當(dāng)放在建設(shè)重工業(yè)上。要建設(shè)，就要資金。所以，人民的生活雖然要改善，但一時又不能改善很多。就是說，人民生活不可不改善，不可多改善;不可不照顧，不可多照顧。照顧小仁政，妨礙大仁政，這是施仁政的偏向。有的朋友現(xiàn)在片面強調(diào)小仁政，其實就是要抗美援朝戰(zhàn)爭別打了，重工業(yè)建設(shè)別干了。我們必須批評這種錯誤思想。這種思想共產(chǎn)黨里邊也有，在延安就碰到過。一九四一年，陜甘寧邊區(qū)征了二十萬石公糧，一些人就哇哇叫，說共產(chǎn)黨不體貼農(nóng)民。共產(chǎn)黨的個別領(lǐng)導(dǎo)干部也提出所謂施仁政問題。那時我就批評了這種思想。當(dāng)時最大的仁政是什么呢?是打倒日本帝國主義。如果少征公糧，就要縮小八路軍、新四軍，那是對日本帝國主義有利的。所以，這種意見，實際上是代表日本帝國主義、幫日本帝國主義忙的。”

　　(沒有南海礁盤當(dāng)年的高腳屋，就沒有如今的南海人工島。沒有毛澤東時代的艱苦奮斗，就沒有今天的“世界第二經(jīng)濟體”。能因為當(dāng)年高腳屋的艱苦就否定占領(lǐng)南海礁盤立足點嗎?能因為毛澤東時代的艱苦就否定毛澤東時代嗎?)

　　曹操把自己和全軍幾十萬將士的性命看得比楊修一個文人“公知”更重，殺了楊修，雖然保住了自己和全軍幾十萬將士的性命，卻跟文人“公知”結(jié)了仇，于是被文人“公知”們塑造成“白臉曹操”大奸雄，罵了上千年還沒罵夠，還要世世代代罵下去——文人“公知”心胸狹窄，心理陰暗，記仇不記恩，記壞不記好;“青蛇口，黃蜂尾，最毒文人‘公知’心”;千年易過，文人“公知”的毒怨千年難消。

　　文人“公知”借楊修妖魔化曹操是“醉翁之意不在酒”，不在楊修而在自己，在自己的私利——文人“公知”跟楊修簡直就是“哥倆好”，好得穿一條褲子還嫌肥;為楊修說話實際是為自己說話，為自己的私利說話：

　　——楊修：用“筆下龍蛇走，胸中錦繡成”之類舞文弄墨、“開談驚四座，捷對冠群英”之類夸夸其談和“一人一口酥”、“門內(nèi)加活意思是闊”之類文字游戲證明“有才”;

　　——文人“公知”：用文憑主義、應(yīng)試教育之類舞文弄墨、“言論自由”、“一人一票”、“競選辯論”之類夸夸其談和洋文古文、冷僻典故、繁瑣哲學(xué)、概念陷阱、術(shù)語密碼之類文字游戲證明“有才”。

　　——楊修：恃才跑官、要官、鬧官;

　　——文人“公知”：恃才要政權(quán)——“‘繼絕世、舉逸民’，吸收各類社會精英到體制內(nèi)做事，做到野無遺賢，選賢任能”、“國家需要由精英而不是由勞苦大眾治理”、“法律人應(yīng)享有至高無上的權(quán)力”、“心憂天下，心憂政權(quán)，開明政權(quán)怎么建設(shè)我是有一套非常清晰的思路的”……

　　——楊修：內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行外戰(zhàn)外行，到處打擊別人抬高自己：“恃才放曠”、正事不干、專門搗亂;

　　——文人“公知”：內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行外戰(zhàn)外行，到處打擊別人抬高自己：“知識分子一定是批判的”、“進行批評是知識分子的義務(wù)”、“知識分子就是以批評為己任”、“知識分子最重要的價值就是批判”、“知識份子的責(zé)任是說出真理，暴露謊言”、“知識份子最大的貢獻是保持異議”……

　　——楊修：只顧自己私利不管別人死活;隨隨便便幾句話就把曹操全軍幾十萬人的性命置于死地還滿不在乎;

　　——文人“公知”：只顧自己私利不管別人死活;輕輕松松一張口就是“改革代價”、“下崗三千萬”、“垃圾人口”、“你就不配活著”還滿不在乎。

　　——楊修：“才子”犯法不算犯罪：“竊書不能算偷……竊書……讀書人的事，能算偷嗎?”

　　——文人“公知”：“知識分子”犯法不但不算犯罪，而且功勞大大的：“知識人一生問學(xué)，明白事理，能看穿權(quán)力為惡的手法，和歷史的教訓(xùn)，并提前告誡和喚醒人民。”

　　網(wǎng)友“數(shù)學(xué)”說得十分精辟：“文人們篡改歷史是有準(zhǔn)則的，這個準(zhǔn)則，就是新自由主義經(jīng)濟學(xué)的‘經(jīng)濟人’原理，就是說，是要讓文人利益最大化的。那么，在一個政權(quán)中，文人利益最大化，理想的皇帝是什么?是這樣的皇帝，夠傻，夠愚蠢，然后呢重用知識分子，虛心聽取知識分子的意見。因此，文人們搞歷史篡改主義，就以這個為準(zhǔn)則。比如劉備，就被文人們廣為稱頌，因為他夠傻，夠愚蠢，因此知道要三顧茅廬，要聽諸葛亮的話。所有的文人們的文人夢，就是一個傻領(lǐng)導(dǎo)人，三顧茅廬地來請他，給他高薪。如果領(lǐng)導(dǎo)人夠聰明，因此不聽文人的，這樣的領(lǐng)導(dǎo)人都是要挨罵的，因為，如果頌揚了這樣的領(lǐng)導(dǎo)人，以后文人們哪來的生意?因此曹操夠聰明，不需要聽文人的，所以曹操被文人們罵，秦始皇夠聰明，不需要聽文人的，居然還搞焚書坑儒，因此秦始皇也一定被妖魔化。”(見附錄三)

　　歷代文人“公知”拼命妖魔化曹操為的是“殺一儆百”，讓后世沒人敢學(xué)曹操，沒人敢惹后世的楊修——文人“公知”。毛澤東沒吃這一套。既然毛澤東把“改變世界”、挽救中華民族危亡的命運放在高于一切的地位，不肯遷就文人“公知”，那就必然得罪文人“公知”，必須得罪文人“公知”。既然毛澤東為挽救中華民族得罪了文人“公知”，在太歲頭上動了土，這就理所當(dāng)然地招來文人“公知”比對曹操更惡毒的仇恨、更瘋狂的妖魔化。

　　(注：雖然毛澤東對文人“公知”從來沒有象曹操殺楊修那樣處理，而是“一個不殺，大部不抓”、“思想批判從嚴(yán)、組織處理從寬”，但文人“公知”仍然一口咬定這就是“迫害知識分子”，就是“曹操殺楊修”。由此可以看出文人“公知”尤其是“法律黨”的“解釋世界”本領(lǐng)的厲害：楊修一句話把幾十萬軍隊士兵的性命置于死地的罪行，文人“公知”一句話就一筆勾銷：“言論自由”、“不能因言治罪”——只要效果是犯罪，那作案手段是“言”還是“行”就沒什么本質(zhì)區(qū)別。詐騙犯罪難道不是以言犯罪?教唆犯罪難道不是以言犯罪?既然能以言犯罪，那自然就能因言治罪。而“不能因言治罪”一下子就使文人“公知”殺人不算殺人，犯罪不算犯罪。不但不算犯罪，反而成了大功：“看穿權(quán)力為惡的手法，和歷史的教訓(xùn)，并提前告誡和喚醒人民”;而依法懲辦罪犯的曹操反而成了蓄意殺人的罪犯。再一句“污名公知就如曹操殺楊修”便把“一個不殺、大部不抓”的“不殺人”變成了“殺人”——殺算沒殺，沒殺算殺。香港法律黨一句“公民抗命”便給違法占中找了個堂堂正正的理由;一句“我只讓他們占領(lǐng)XX地、沒讓他們占領(lǐng)XX地、因此無論刑法民法我都不負責(zé)”便把一切法律責(zé)任推得干干凈凈。是黑是白、有罪無罪全憑法律黨一張嘴翻云覆雨。如此“解釋世界”厲害不厲害?讓這樣的法律黨享有至高無上的權(quán)力，老百姓還有活頭嗎?)

　　對“曹操殺楊修”截然相反的評價極其精彩而雄辯地證明：要遵循“改變世界”的客觀規(guī)律就必然得罪文人“公知”，就必須得罪文人“公知”;要“改變世界”挽救中國則更必然得罪文人“公知”，更必須得罪文人“公知”——“解釋世界”只管“解釋”不管后果，“改變世界”要“改變”就必須顧及后果，就不能允許“解釋世界”不負責(zé)任的瞎解釋。曹操為自己打天下，在一場戰(zhàn)爭中為遵循客觀規(guī)律尚且不得不得罪文人“公知”，僅因得罪幾個文人“公知”就被妖魔化了上千年。毛澤東為中華民族的生存而改變中國，就必須從頭到尾都遵循客觀規(guī)律，就不得不一直得罪文人“公知”，不得不得罪一切文人“公知”，因此毛澤東自然招來文人“公知”比妖魔化曹操更瘋狂更惡毒的妖魔化。

　　(2).毛澤東挽救中華民族危亡的“改變世界”損害了文人“公知”一系列最根本的利益。

　　第一，摧毀了文人“公知”的根本存在價值。自古以來，文人“公知”對社會來說只不過是一群廢物——“百無一用是書生”。文人“公知”只對皇帝軍閥土匪爭奪權(quán)力有用——天下大亂時各路軍閥需要文人“公知”為自己奪天下出謀劃策制造輿論壯大聲勢;天下統(tǒng)一時皇帝需要通過文人“公知”愚弄百姓維持統(tǒng)治，需要利用文人“公知”控制武將分而治之。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命統(tǒng)一了中國大陸，結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)。沒有了軍閥割據(jù)天下大亂，就斷了文人“公知”們“良禽擇木而棲、賢臣擇主而仕”、坐等“三顧茅廬”的有恃無恐。毛澤東把人民組織了起來，依靠人民建立政權(quán)，這就沒有了靠文人“公知”愚弄百姓維持統(tǒng)治的需要，就斷了文人“公知”們靠“勞心者治人、勞力者治于人”當(dāng)官做老爺不勞而獲當(dāng)人上人的貴族夢。毛澤東建立了一支黨指揮槍的新型人民軍隊，結(jié)束了自古以來皇帝軍閥土匪等軍隊屬于私人的歷史，不需要用權(quán)術(shù)、靠文人“公知”制約武將，這就打掉了文人“公知”靠皇帝偃武修文而獲得權(quán)力的鐘南捷徑。文人“公知”自古以來賴以趾高氣揚的三大出路都被堵死了，再無用武之地，剩下的只是“天低吳楚，眼空無物”，只是一群廢物。從“社會必須由精英治理”還原成專門制造廢話、廢紙、廢料的“三廢專業(yè)戶”，豈能不失落?豈能不光火?

　　第二，摧毀了文人“公知”的思想武器。在以“改變世界”為核心的毛澤東思想面前，文人“公知”一切以“解釋世界”為核心的思想根本不在一個檔次，不堪一擊，一敗涂地。毛澤東使文人“公知”從思想上被繳了械，從根本上喪失了神氣活現(xiàn)的資本。

　　第三，挖了文人“公知”的墻腳。魯迅說：“如果文字易識，大家都會，文字就不尊嚴(yán)，他(士大夫)也跟著不尊嚴(yán)了。”毛澤東簡化了漢字，普及了文化，掃除了文盲，中國老百姓不再是“睜眼瞎”，文字不再尊嚴(yán)，文人“公知”也跟著不尊嚴(yán)了，用文字欺負老百姓的難度大大增加了，只憑一張紙幾個字就能隨便糊弄老百姓的時代過去了。盡管文人“公知”拼命呲牙咧嘴用洋文、古文、冷僻典故、專業(yè)術(shù)語、繁瑣哲學(xué)等“不易識易會”的東西故弄玄虛賣弄學(xué)問維持“尊嚴(yán)”，但他們再也不能象以前那樣輕輕松松就威風(fēng)凜凜趾高氣揚了。

　　第四，打破了對文人“公知”的迷信。毛澤東依靠人民群眾建立起新中國，迅速奠定了中國工業(yè)化的基礎(chǔ)。這就粉碎了一系列神話：“沒有文人‘公知’不能得天下”、“沒有文人‘公知’不能坐天下”、“靠大老粗成不了氣候”、“天上的文曲星是惹不得的”……事實證明文人“公知”不高興沒什么了不起，不至于地球不轉(zhuǎn)、天下大亂;沒你也行，照樣統(tǒng)一天下建立新中國展開現(xiàn)代化。既然如此，那就不怕你看不起“土包子”、不稀罕共產(chǎn)黨，不怕你擺臭架子挑三揀四，用不著低三下四三顧茅廬用八臺大轎求你賞臉。這就破了“英雄創(chuàng)造歷史”，立了“人民創(chuàng)造歷史”，證明了“皮之不存，毛將焉附”，弄清楚了誰離不開誰、誰有求于誰、誰養(yǎng)活誰，從而把文人“公知”的一切妄自尊大的虛張聲勢和臭架子全部打了個粉碎。

　　第五，讓文人“公知”的“解釋世界”寸步難行。挽救中國、建國強國的“改變世界”使“改變世界”的一切行為特征吃香，使文人“公知” 空手套白狼的“解釋世界”那一套吃不開。“人民創(chuàng)造歷史”、“為人民服務(wù)”的思想使中國老百姓空前自尊自信，越來越多的人掌握了辯證唯物主義的基本思路，學(xué)習(xí)自己解釋世界，這使“公知”用“解釋世界”忽悠老百姓越來越難——過去文人“公知”說秦始皇壞，秦始皇就臭了兩千年;說曹操壞，“白臉曹操”的奸雄形象就千年不衰。如今文人“公知”拼命妖魔化毛澤東，卻讓自己臭了大街。這是掌握了話語權(quán)和著史權(quán)幾千年、想妖魔化誰就妖魔化誰的文人“公知”從來沒有遇到過的尷尬。

　　“世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”。毛澤東要保護中華民族的生存、要“改變世界”就必然得罪文人“公知”，必須得罪文人“公知”;必然損害他們的特權(quán)，必須損害他們的特權(quán);就不可能不引起他們的刻骨仇恨，不可能不引起他們的瘋狂報復(fù)。

　　不過文人“公知”妖魔化毛澤東并不僅僅是為了報仇雪恨，更是為了進一步的利益需要——只有妖魔化毛澤東、徹底否定毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和建立的新中國的一切，才能：

　　第一，制造出一個神話：“只有文人‘公知’才有資格建立政權(quán)，不靠文人‘公知’建立的政權(quán)一律非法;治理國家必須靠文人‘公知’，不靠文人‘公知’做的事一概推翻”;重建對文人“公知”的迷信：“天上的文曲星是惹不得的”;使文人“公知”重獲“解釋世界”的絕對權(quán)威。

　　第二，殺一儆百，讓后世當(dāng)權(quán)者沒人敢學(xué)習(xí)毛澤東。

　　第三，制造“不上當(dāng)罪”——把“擁護毛澤東罪”變成打擊別人、抬高自己、鏟除異己、鎮(zhèn)壓老百姓的方便工具。文人“公知”最恨老百姓不買自己“解釋世界”的帳、不上自己的當(dāng)。以前只能用迷信恐嚇：“不聽‘公知’的要如何如何倒霉”。妖魔化了毛澤東、有了“擁護毛澤東罪”就方便多了，就可以直接利用“擁護毛澤東罪”制造“不上當(dāng)罪”——誰不上當(dāng)受騙誰就是“毛左”、“文革余孽”、“極左暴民”，就可以直接鎮(zhèn)壓：“民主了暴你菊花”、“民主了殺你全家”、“早晚絞死你們”……

　　第三，家畜化愚民再教育，剝奪老百姓的思考權(quán)，把毛澤東給老百姓的文化和智慧全部奪走——把一切膽敢獨立思考、膽敢懷疑“專家”的想法全部斥為“極左思潮”、“毛澤東罪影響”，樹立起“一切由專家說了算”、“只有專家才有資格考慮”的輿論大環(huán)境，讓老百姓一天到晚只知道聽“專家意見”、“專家分析”、“專家說”，此外什么也見不到聽不到，什么也想不到，連見了老人跌倒該不該扶、兩口子財產(chǎn)該怎么處理之類常識性問題都不敢想、不敢做主而只會下意識地找“專家”，久而久之根本不知道自己還有腦子，還可以分析思索，最后思維能力退化，一切問題聽專家的，聽“解釋世界”的人的，把毛澤東給予老百姓的自信和常識全部重新奪走，使老百姓變成只知道聽專家吆喝、只知道“得兒”、“駕”、“喔”、“吁”之類口令的家畜。

　　第四，重新確立靠文人“公知”愚弄老百姓、靠文人“公知”分權(quán)挾制軍隊的權(quán)力體制，讓中國重新陷入“唯武則叛、唯文則爛、叛則內(nèi)戰(zhàn)、爛則動亂”的千年死循環(huán)中去。這樣才能使文人“公知”重新左右逢源：天下統(tǒng)一時要靠文人“公知”愚弄百姓挾制軍隊，天下大亂軍閥混戰(zhàn)時要“三顧茅廬”靠文人“公知”出謀劃策制造輿論打天下，不管怎樣文人“公知”都不吃虧。

　　第五，確立文人“公知”的絕對權(quán)力——既然毛澤東那么壞，那毛澤東建立共產(chǎn)黨就必須解散，毛澤東建立的共和國就必須推翻，就必須“一切權(quán)力歸‘公知’”。只要把一切“改變世界”的行為方式全部納“擁護毛澤東罪”，就能一下子使“改變世界”的勞動人民人人有罪，勒令他們必須無條件服從文人“公知”的“解釋世界”，只許老老實實，不許亂說亂動，文人“公知”的絕對權(quán)力就自然而然確立起來了。

　　第六，推卸責(zé)任——文人“公知”不管如何胡作非為后果如何嚴(yán)重，都可以把一切罪惡推到毛澤東身上，說是毛澤東罪惡的后果。這樣一來，文人“公知”可以隨心所欲不負任何責(zé)任。

　　“存在決定意識”。利益決定立場。文人“公知”妖魔化毛澤東是自己的利益需要。從以下對比可以看出毛澤東和文人“公知”的要害區(qū)別。如何評價則取決于每個人的利益存在：

　　——毛澤東：“人民萬歲!”

　　——文人“公知”：“你就不配活著!”

　　——毛澤東：“人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”

　　——文人“公知”：“天才和英雄在創(chuàng)造歷史，大眾只是跟從者和模仿者”、“95%有破壞性”、“社會進步是靠精英的”。

　　——毛澤東：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力”。

　　——文人“公知”：“勞動不創(chuàng)造財富”、“90%中國人不把自己當(dāng)人”、“流氓無產(chǎn)者的卑劣，是建筑在自己的沒出息之上的。”

　　——毛澤東：“群眾是真正的英雄”。

　　——文人“公知”：“‘群眾’永遠是一些沒有身份與人格的工具”、“它(而不是他們)不是一種可以對話、需要對話的理性個體，而是永遠只作為一種壓力、一股污穢物，一種語言巫術(shù)出現(xiàn)。”“毛主義和毛黨之下的群眾都是一群沒有姓名、沒有人格、不顧忌任何道德底線與法律的群氓，一群為達目的不擇手段的群氓”、“數(shù)量驚人、永遠罵不醒的自甘奴賤貨”、“垃圾人口”、“優(yōu)勝劣汰”、“改革代價”、“腦殘”、“智障”、“愚昧”、“無知”、“失敗者”、“窮鬼”、“懶漢”、“群氓”、“低素質(zhì)”、“草民”、“愚民”、“墮民”、“刁民”、“暴民”、“屁民”、“人渣”……

　　——毛澤東：“卑賤者最聰明、高貴者最愚蠢”。

　　——文人“公知”：“唯上智下愚不移”、“民可使由之、不可使知之”。

　　——毛澤東：“全心全意地為人民服務(wù)”。

　　——文人“公知”：“‘人民’?要‘人’，不要‘民’!”“‘民’，是一個不好的字眼。”

　　——毛澤東：“毫不利己專門利人”。

　　——文人“公知”：“人不為己天誅地滅”、“毫不利己專門利人的人不是腦殘就是神仙”、“貪婪是人的一種惡德，但它是基于人本性的惡德”、“人是自我中心的”、“自私是人的本性”、“萬惡公為首，百善私當(dāng)先”。

　　——毛澤東：“我們的責(zé)任，是向人民負責(zé)”、“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”。

　　——文人“公知”：“學(xué)者不應(yīng)該迎合任何人，包括大眾”、“國家需要由精英而不是由勞苦大眾治理”、“社會必須由精英治理”、“對刁民決不能手軟”。

　　——毛澤東：“世界上怕就怕‘認真’二字，共產(chǎn)黨就最講‘認真’”。

　　——文人“公知”：“工匠式技術(shù)思維”、“中庸之道”、“難得糊涂”。

　　——毛澤東：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概。有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”

　　——文人“公知”：“三百年殖民地”、“劣等民族劣等文化”、“中國人從肉體到精神統(tǒng)統(tǒng)陽痿!”、“用文明史來代替階級斗爭史”、“殖民史是文明輸入和文明擴展的歷史”。

　　——毛澤東：“批評與自我批評”。

　　——文人“公知”：“正確的觀點不需要投票”、“那些批評罵我的人，他的道德連我一個腳后跟都沒有!”、“民主了暴你菊花”、“把毛左都送爐子煉肥皂”、“制定《極左言論制裁法》”、“早晚要絞死他們!”……

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