——當(dāng)代民主社會(huì)主義認(rèn)為，公有制與社會(huì)主義之間并無必然聯(lián)系，生產(chǎn)資料社會(huì)化僅僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的手段而非社會(huì)主義的基礎(chǔ)。他們聲稱生產(chǎn)資料主體結(jié)構(gòu)不是衡量社會(huì)性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義可以在不改變生產(chǎn)資料資本主義私有制的條件下實(shí)現(xiàn)。他們主張實(shí)行國有企業(yè)、私人企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)成分并存的“混合經(jīng)濟(jì)”制度。

　　——中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持把生產(chǎn)資料社會(huì)所有制結(jié)構(gòu)視為社會(huì)主義與資本主義在基本經(jīng)濟(jì)制度上具有的根本差別，認(rèn)為公有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義具有舉足輕重的作用。在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，中國特色社會(huì)主義改變了過去那種盲目追求純之又純的單一公有制的做法，鼓勵(lì)個(gè)體、私營、外資等其他經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展。但同時(shí)，也一直堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)公有制的主體地位，并將之視為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別。

紅旗文稿：民主社會(huì)主義的流變及特征

　　在當(dāng)代諸多國外理論流派中，民主社會(huì)主義的歷史比較悠久，影響比較廣泛，是最具影響力的全球性政治思潮之一。主張民主社會(huì)主義的西方社會(huì)(民主)黨，是歐洲政治舞臺(tái)上與右翼、極右翼勢(shì)力相抗衡的一支重要的左翼政治力量，他們常以西方社會(huì)廣大民眾政治代表的身份進(jìn)行活動(dòng)，對(duì)歐洲乃至整個(gè)世界

　　歷史的進(jìn)程都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。冷戰(zhàn)期間，曾有30多個(gè)歐洲社會(huì)(民主)黨上臺(tái)執(zhí)政或參政，有的執(zhí)政時(shí)間甚至長達(dá)半個(gè)世紀(jì)以上。蘇東劇變后，歐洲社會(huì)(民主)黨推出“第三條道路”來應(yīng)對(duì)信息革命、經(jīng)濟(jì)全球化、福利國家危機(jī)等當(dāng)代資本主義面臨的種種挑戰(zhàn)，并取得了較為顯著的成效，出現(xiàn)了20世紀(jì)90年代中后期歐盟15國中社會(huì)民主黨在13國單獨(dú)執(zhí)政或聯(lián)合執(zhí)政的盛況。目前的社會(huì)黨國際已發(fā)展成為遍布世界五大洲、擁有近170個(gè)成員黨和4000多萬黨員的重要政治力量?；诿裰魃鐣?huì)主義在整個(gè)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生不可忽視的作用，鑒于民主社會(huì)主義思潮近年來在我國不斷蔓延的趨勢(shì)，本文擬著重探討民主社會(huì)主義的嬗變、實(shí)質(zhì)和影響，并在此基礎(chǔ)上分析民主社會(huì)主義與中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別。

　　一、民主社會(huì)主義的嬗變

　　作為西方社會(huì)(民主)黨思想體系與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)稱，民主社會(huì)主義在不同的歷史時(shí)期有著不同的理論內(nèi)容和表現(xiàn)形式。

　　民主社會(huì)主義或社會(huì)民主主義萌發(fā)于19世紀(jì)中葉。作為歐美發(fā)達(dá)資本主義國家工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物，民主社會(huì)主義在第二國際晚期之前，與科學(xué)社會(huì)主義有著共同的思想內(nèi)容和目標(biāo)戰(zhàn)略，幾乎是科學(xué)社會(huì)主義的同義語，馬克思恩格斯一度自稱為社會(huì)民主主義者或社會(huì)民主黨人，列寧也曾直接把社會(huì)民主主義與科學(xué)社會(huì)主義等同起來。隨著19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中以伯恩施坦等人為代表的修正主義思潮的出現(xiàn)和擴(kuò)大，民主社會(huì)主義開始與科學(xué)社會(huì)主義分道揚(yáng)鑣，并在日后的發(fā)展演進(jìn)中逐步拉大了距離。

　　當(dāng)代民主社會(huì)主義的基本理論是在伯恩施坦修正主義出現(xiàn)后最終確立起來的。從1899年伯恩施坦在《社會(huì)主義的前提與社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書中，明確提出用社會(huì)改良主義取代馬克思主義，積極鼓吹通過合法的、改良的、階級(jí)合作的途徑實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義至今，在100多年的時(shí)間內(nèi)，民主社會(huì)主義經(jīng)歷了三大階段的發(fā)展。

　　(一)民主社會(huì)主義改良主義基本理論的構(gòu)建時(shí)期

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伯恩施坦等人全面修正了馬克思主義理論，公然反對(duì)根據(jù)客觀的歷史必然性論證社會(huì)主義，提出要把社會(huì)民主黨變成“民主社會(huì)主義的改良的黨”，主張用“民主改良和經(jīng)濟(jì)改良”對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行“社會(huì)主義”改造，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和分配公正。社會(huì)民主主義逐步演變?yōu)橐环N在資本主義范圍內(nèi)通過議會(huì)道路來改良資本主義的思想主張，成為了一股與科學(xué)社會(huì)主義有著明顯區(qū)別的社會(huì)思潮。相應(yīng)地，奉行民主社會(huì)主義的社會(huì)(民主)黨也普遍放棄了暴力革命理論，確立了“和平長入社會(huì)主義”的觀念，寄希望于能夠促成和保證現(xiàn)代社會(huì)制度在不發(fā)生痙攣性爆發(fā)的情況下轉(zhuǎn)移為一個(gè)更高級(jí)的制度。在這種情況下，列寧號(hào)召各國社會(huì)(民主)黨的左派“脫掉那件‘穿慣了的’、‘可愛的’臟襯衫”，“穿上整潔的衣服”， 把社會(huì)(民主)黨改名為共產(chǎn)黨。在他的號(hào)召下，各國社會(huì)(民主)黨中的左派普遍成立了共產(chǎn)黨并于1919年3月組建了共產(chǎn)黨的世界組織——共產(chǎn)國際(也即第三國際)，原第二國際各黨的右派和中派，則繼續(xù)用社會(huì)民主主義的概念明確表述自己的改良主義觀點(diǎn)。

　　從總體上說，這一時(shí)期民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義在建立公有制，推行國有化以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義對(duì)資本主義的替代等方面并沒有太大分歧。民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的差異主要表現(xiàn)在對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路和方式問題的認(rèn)識(shí)方面：科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)要通過無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，廢除資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，而民主社會(huì)主義則主張通過和平、民主和改良的方式對(duì)資本主義逐步進(jìn)行改造，反對(duì)暴力革命和無產(chǎn)階級(jí)專政。

　　(二)民主社會(huì)主義進(jìn)一步放棄傳統(tǒng)馬克思主義，倡導(dǎo)改良主義時(shí)期

　　二戰(zhàn)結(jié)束尤其是20世紀(jì)50年代以后，民主社會(huì)主義指導(dǎo)下的社會(huì)(民主)黨對(duì)其基本理論和政策綱領(lǐng)進(jìn)行了新一輪調(diào)整，并在調(diào)整中進(jìn)一步放棄了傳統(tǒng)馬克思主義。

　　1951年6月30日——7月9日，在英國工黨和德國社會(huì)民主黨的積極推動(dòng)下，社會(huì)黨國際成立并在德國法蘭克福召開了社會(huì)黨國際第一次代表大會(huì)，會(huì)議通過了《民主社會(huì)主義的目標(biāo)和任務(wù)》(通稱《法蘭克福聲明》)，該聲明第一次以“民主社會(huì)主義”表述了社會(huì)黨國際的思想體系，正式將實(shí)現(xiàn)“民主社會(huì)主義”，即“為一個(gè)社會(huì)公正、生活美好自由與世界和平的制度而奮斗”確定為自己的奮斗目標(biāo)，并對(duì)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)主義進(jìn)行了批判。1959年11月13-15日德國社會(huì)民主黨在哥德斯堡通過了《德國社會(huì)民主黨基本綱領(lǐng)》，即著名的《哥德斯堡綱領(lǐng)》，首次提出自由、公正、互助三項(xiàng)社會(huì)主義的基本價(jià)值，明確宣稱“社會(huì)主義是一項(xiàng)持久的任務(wù)，即爭(zhēng)取、捍衛(wèi)自由和公正，而且它本身在自由和公正中經(jīng)受檢驗(yàn)”。同時(shí)指出民主社會(huì)主義“在歐洲根植于基督教倫理學(xué)、人道主義和古典哲學(xué)”，把馬克思主義排除在了其“三大理論來源”之外。這兩個(gè)綱領(lǐng)構(gòu)成了社會(huì)民主主義戰(zhàn)后幾十年的基本理論框架，并逐步衍生為各國社會(huì)(民主)黨的思想體系和政治綱領(lǐng)。

　　這一時(shí)期，奉行民主社會(huì)主義的社會(huì)(民主)黨在其綱領(lǐng)中，明確放棄了對(duì)社會(huì)主義的制度追求，轉(zhuǎn)而追求倫理社會(huì)主義，并日漸放棄了實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料社會(huì)化的目標(biāo)，致力于建立社會(huì)福利國家。同時(shí)，為了凸顯社會(huì)民主主義的“民主”，社會(huì)民主黨人將其思想體系的名稱由“社會(huì)民主主義”改為“民主社會(huì)主義”，以此區(qū)別于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家實(shí)行的無產(chǎn)階級(jí)專政。

　　(三)“第三條道路”興起，亦即民主社會(huì)主義的轉(zhuǎn)型時(shí)期

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，社會(huì)(民主)黨為了應(yīng)對(duì)西方社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域發(fā)生的劇烈變化以及新自由主義的強(qiáng)烈攻勢(shì)，對(duì)其理論政策進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一套全方位(包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等)、多層次(即從微觀公司改革到宏觀福利改制)、多角度(即從公民社會(huì)到世界主義的民族國家)的改革方案和政治策略，即“超越左與右”的新激進(jìn)政治框架，亦即介于傳統(tǒng)自由主義和傳統(tǒng)社會(huì)民主主義之間的“新的第三條道路”。正如德國社民黨的理論家托馬斯·邁爾指出的：“該詞或多或少地是一個(gè)新名詞, 即指在全球化時(shí)代使社會(huì)民主主義現(xiàn)代化的盎格魯—薩克森式方案。” 在政治上，“第三條道路”突破了長期以來政黨政治和階級(jí)政治在西方政壇一統(tǒng)天下的局面，明確以“中左”身份標(biāo)明自己的政治立場(chǎng)，以一種超越階級(jí)、“超然左右”的姿態(tài)出現(xiàn)在世人的面前。在經(jīng)濟(jì)方面，“第三條道路”超越了社會(huì)民主主義和新自由主義關(guān)于“計(jì)劃與市場(chǎng)”、“公有與私有”問題上的爭(zhēng)論，主張建立一種新的混合經(jīng)濟(jì)。在福利制度問題上，第三條道路的主導(dǎo)思想是要徹底改革福利國家，變“消極的福利制度為積極的福利制度”，力圖建立一個(gè)“社會(huì)投資國家”，以便有效地消除舊福利制度所存在的負(fù)面作用。

　　值得注意的是，這一時(shí)期，社會(huì)民主黨人在意識(shí)形態(tài)上進(jìn)一步放棄了對(duì)社會(huì)主義制度的目標(biāo)追求，為了與蘇聯(lián)東歐的“現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義劃清界限”，他們又把其思想體系的名稱重新改成了“社會(huì)民主主義”，意在表明它并不是一種(民主)“社會(huì)主義”，而是一種(社會(huì))“民主主義”。也就是說，他們不再把社會(huì)主義視為一種社會(huì)制度，而只是把它看作通過對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的不斷調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)自由、公正、互助等價(jià)值。1989年召開的社會(huì)黨國際十八大和2003年召開的社會(huì)黨國際二十二大進(jìn)一步凸顯了民主社會(huì)主義放棄對(duì)社會(huì)主義制度的目標(biāo)追求，把倫理社會(huì)主義作為自己奮斗目標(biāo)的特點(diǎn)。

　　二、民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)和影響

　　從民主社會(huì)主義的嬗變可以清楚地看出，隨著時(shí)代的變遷和形勢(shì)的變化，民主社會(huì)主義思潮進(jìn)行了由左向右、從社會(huì)民主主義到民主社會(huì)主義再到社會(huì)民主主義的不斷自我修正，并在演進(jìn)中離社會(huì)主義越來越遠(yuǎn)，成為了今天與科學(xué)社會(huì)主義完全不同的一種“永恒的修正主義”。就其實(shí)質(zhì)來說，民主社會(huì)主義是一種與科學(xué)社會(huì)主義完全不同的非馬克思主義的社會(huì)改良主義思潮，是以唯心主義的多元論和實(shí)用主義的方法論為指導(dǎo)，是為改良資本主義制度服務(wù)的。它與科學(xué)社會(huì)主義的性質(zhì)和功能涇渭分明，根本不同。盡管民主社會(huì)主義同科學(xué)社會(huì)主義有著本質(zhì)的區(qū)別，并對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)造成過一定消極負(fù)面的影響，但該流派在批判資本主義，分析現(xiàn)實(shí)問題，預(yù)設(shè)社會(huì)主義的過程中，也提出過許多積極合理的思想觀點(diǎn)，并在資本主義國家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著重要作用。

　　(一)民主社會(huì)主義對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的正面影響

　　一是民主社會(huì)主義揭露和批判了資本主義的弊端，尤其是資本主義制度下的貧富不均、階級(jí)對(duì)立、勞動(dòng)者無權(quán)、失業(yè)、危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)等等一系列不合理的狀況。盡管是一種改良主義思潮，但民主社會(huì)主義對(duì)資本主義的批判一直都沒有停止和改變。民主社會(huì)主義明確提出，不受約束的資本主義重新把人們劃成階級(jí)：無財(cái)產(chǎn)的階級(jí)和有財(cái)產(chǎn)的階級(jí)，社會(huì)廣大基層上的處于依附狀態(tài)和被剝奪權(quán)利的階級(jí)與在金字塔狹窄間斷的自由和有特權(quán)階級(jí) ，并宣布要按照社會(huì)主義原則來克服資本主義的弊端，達(dá)到改造資本主義的目的。民主社會(huì)主義把“自由、平等、互助”等一系列理想作為其試圖建立的未來社會(huì)的基本原則和目標(biāo)，就是其對(duì)資本主義的批判精神的一種反映。各國社會(huì)(民主)黨在執(zhí)政和參政的過程中，一直把改造資本主義制度，矯正資本主義制度的弊病作為自己的工作重點(diǎn)，為改革資本主義采取了一系列重大措施，包括擴(kuò)大政治民主和公民參與權(quán)，加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀調(diào)控，增加社會(huì)福利減少分配不公等等，對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政治生活產(chǎn)生了重要影響。

　　二是民主社會(huì)主義迫使資本主義在某些方面做出了一些讓步，在一定程度上維護(hù)了人民群眾的利益。奉行民主社會(huì)主義的各國社會(huì)(民主)黨，無論是執(zhí)政還是在野，都在其綱領(lǐng)中提出了改善勞動(dòng)人民生活狀況的主張。在實(shí)踐中，各國社會(huì)(民主)黨在謀求私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，力圖減輕由此帶來的工人失業(yè)，貧富分化、社會(huì)不公的消極后果，緩解效率與公平之間的矛盾等等。盡管這些政策措施不能從根本上觸動(dòng)資本主義制度，無法從根本上改變資本主義的權(quán)力結(jié)構(gòu)和階級(jí)差別，消滅各種資本主義社會(huì)固有的弊病，但是卻不同程度地提高了工人的政治經(jīng)濟(jì)地位，擴(kuò)大了他們的民主權(quán)利，改善了他們的勞動(dòng)條件和物質(zhì)生活待遇。

　　三是民主社會(huì)主義對(duì)資本主義國家尤其是歐洲國家的工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了極大影響，是工人運(yùn)動(dòng)中一支重要力量。如前所述，民主社會(huì)主義是歐美發(fā)達(dá)資本主義國家工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物，并一直同工會(huì)和工人運(yùn)動(dòng)保持著密切聯(lián)系，是影響世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一股重要潮流。作為民主社會(huì)主義這一思想體系實(shí)踐者的各國社會(huì)(民主)黨及其國際組織——社會(huì)黨國際，控制了大多數(shù)資本主義國家的工會(huì)，已發(fā)展成為在國際上具有舉足輕重影響的政治力量，在當(dāng)代資本主義國家中，既有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工會(huì)和工人運(yùn)動(dòng)，也有社會(huì)(民主)黨領(lǐng)導(dǎo)的工會(huì)和工人運(yùn)動(dòng)，相比較而言，社會(huì)(民主)黨領(lǐng)導(dǎo)的工會(huì)運(yùn)動(dòng)更為普遍和重要?？梢哉f，作為一種政治運(yùn)動(dòng)，社會(huì)(民主)黨在大多數(shù)資本主義國家的工人運(yùn)動(dòng)中都是一支巨大的力量。同時(shí)，社會(huì)(民主)黨也是發(fā)達(dá)資本主義國家尤其是歐洲許多國家中與右翼政黨相互競(jìng)爭(zhēng)、輪流執(zhí)政的主要力量之一，在許多國家，社會(huì)民主黨人都曾單獨(dú)或聯(lián)合執(zhí)政，并在執(zhí)政期間大力推行福利國家政策，維護(hù)了廣大民眾的利益，使部分社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)主張得以在資本主義制度框架內(nèi)出現(xiàn)。

　　(二)民主社會(huì)主義對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的消極負(fù)面作用

　　一是淡化資本主義基本矛盾，局限于在資本主義體制內(nèi)做文章。雖然民主社會(huì)主義也是作為資本主義的對(duì)立面來設(shè)計(jì)的，但它只是在資本主義體制內(nèi)做文章，大都是對(duì)資本主義的完善與補(bǔ)充，而不能從根本上觸動(dòng)資本主義賴以存在的根基。對(duì)于工人階級(jí)的歷史地位和作用沒有明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于暴力革命奪取政權(quán)更是持反對(duì)態(tài)度。它們將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的途徑局限于議會(huì)民主手段或和平手段，有的還把社會(huì)主義看作一個(gè)社會(huì)自然發(fā)展的過程，認(rèn)為社會(huì)主義不是通過外在的力量用革命或改良的方式實(shí)現(xiàn)，而是在資本主義發(fā)展過程中逐步成熟起來的。自一戰(zhàn)以來，所有奉行民主社會(huì)主義的政黨所主張和確定的社會(huì)主義，都根本不同于科學(xué)社會(huì)主義或者說是反對(duì)馬克思主義的。他們不是要建立一種嶄新的社會(huì)制度，而是只對(duì)現(xiàn)行的資本主義社會(huì)制度進(jìn)行改良。目前在原東歐一些國家上臺(tái)執(zhí)政的社會(huì)黨更是毫不諱言地反復(fù)表示，他們決不奉行馬克思主義、恢復(fù)共產(chǎn)主義，而要繼續(xù)沿著使這些國家發(fā)生劇變的路線走下去，經(jīng)濟(jì)上完成私有化目標(biāo)，只是在速度和方法上作些調(diào)整。

　　二是民主社會(huì)主義在理論上反對(duì)科學(xué)社會(huì)主義，在實(shí)踐中反對(duì)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度，并直接促成了蘇東地區(qū)共產(chǎn)黨的社會(huì)民主黨化。作為一種改良主義思潮，民主社會(huì)主義不僅有一套反對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的系統(tǒng)理論，而且在實(shí)踐中長期與社會(huì)主義制度相抗?fàn)?，?duì)共產(chǎn)黨采取敵對(duì)態(tài)度。在蘇東劇變中，民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的對(duì)立體現(xiàn)得淋漓盡致。正是在“人道的民主的社會(huì)主義”指引下，原蘇東地區(qū)執(zhí)政幾十年的各國共產(chǎn)黨相繼放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張實(shí)行多黨制;顛覆無產(chǎn)階級(jí)專政，鼓吹“全民民主”;放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，主張意識(shí)形態(tài)多元化;否定生產(chǎn)資料公有制，主張推行私有化。它們不約而同地、非強(qiáng)制性地完成了從共產(chǎn)黨向社會(huì)“民主”黨的改建，從固守馬克思主義的理論教條轉(zhuǎn)而信奉民主社會(huì)主義的價(jià)值綱領(lǐng)，從而丟失了政權(quán)、改變了制度性質(zhì)，甚至造成了亡黨亡國的悲劇。

　　三是奉行民主社會(huì)主義的社會(huì)(民主)黨通過其改良主義理論和政策，調(diào)和了資本主義國家的階級(jí)對(duì)立，推遲了社會(huì)主義革命形勢(shì)的到來。奉行民主社會(huì)主義的各國社會(huì)(民主)黨在執(zhí)政和參政過程中，通過一系列改良主義的理論政策和措施主張，促使資本主義由極端貪婪和自私變得比較“文明”和“人道”，并在一定程度上改善了廣大勞動(dòng)人民的物質(zhì)生活狀況。但同時(shí)，社會(huì)(民主)黨推行的政策措施及其后果，也在工人階級(jí)中造成了一種只要通過議會(huì)選舉和政策調(diào)整就可以解決社會(huì)矛盾的表象，使工人階級(jí)把經(jīng)濟(jì)利益的滿足作為斗爭(zhēng)的最高目標(biāo)，把通過工會(huì)與資方談判、示威游行和罷工作為主要的斗爭(zhēng)手段，逐漸喪失了自身革命意識(shí)和歷史使命感，完全忽視了工人階級(jí)根本利益的一致性，削弱了工人階級(jí)的整體力量，一定程度上延緩了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期和資本主義制度的滅亡過程。

　　三、民主社會(huì)主義與中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別

　　通過對(duì)民主社會(huì)主義嬗變和實(shí)質(zhì)影響的考察，可以清楚地看出它與中國特色社會(huì)主義的原則性分歧。

　　(一)民主社會(huì)主義主張指導(dǎo)思想多元化，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

　　民主社會(huì)主義一貫強(qiáng)調(diào)自身思想來源的多元性和指導(dǎo)思想的多元化，認(rèn)為社會(huì)主義不應(yīng)當(dāng)以某一種固定的思想為其理論基礎(chǔ)，而應(yīng)當(dāng)兼容并收所有符合倫理主義和改良主義的思想材料。因此，它反對(duì)把馬克思主義作為唯一的指導(dǎo)思想，主張世界觀和指導(dǎo)思想的多元化，提倡社會(huì)主義思想構(gòu)成和來源的多樣性，認(rèn)為基督教教義、法國大革命的口號(hào)、康德的倫理學(xué)與新康德主義、黑格爾的辯證歷史哲學(xué)、馬克思的批判分析方法、伯恩施坦的修正主義和工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)等都可以作為自己的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，它還廣泛吸取資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)理論，如凱恩斯主義、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等等。

　　中國特色社會(huì)主義則始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，認(rèn)為馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，應(yīng)該在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中占指導(dǎo)地位。在實(shí)踐中，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理與時(shí)代特征以及中國現(xiàn)階段的客觀實(shí)際結(jié)合起來，使馬克思主義隨著科學(xué)和實(shí)踐的發(fā)展不斷開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，使馬克思主義中國化的最新理論成果成為推動(dòng)中國社會(huì)不斷發(fā)展的強(qiáng)大思想先導(dǎo)。

　　(二)民主社會(huì)主義主張把社會(huì)主義看成是一種道德需要，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持把共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)

　　民主社會(huì)主義在其后來的發(fā)展演進(jìn)中，逐步放棄了社會(huì)主義的制度目標(biāo)，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)一些基本的倫理價(jià)值，聲稱社會(huì)主義是一種道德價(jià)值，是某些基本原則或基本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)持把“自由、民主、公正、互助”等倫理道德原則看作社會(huì)主義的基本特點(diǎn)，提出民主社會(huì)主義的目標(biāo)是為一個(gè)社會(huì)公正、自由民主、世界和平的制度而奮斗，認(rèn)為資本主義社會(huì)各種弊病和矛盾產(chǎn)生的根源不在于資本主義根本經(jīng)濟(jì)和政治制度本身，也不在于階級(jí)剝削和壓迫的存在，而是違背了所謂人類一般的理性、倫理原則，只要按照上述原則不斷對(duì)其改良就能夠解決資本主義的問題。

　　中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持把社會(huì)主義視為一個(gè)與資本主義制度相對(duì)立的獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，認(rèn)為社會(huì)主義有著區(qū)別于資本主義制度的本質(zhì)特征，堅(jiān)持把“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”作為社會(huì)主義本質(zhì)，并確立了在生產(chǎn)力極大發(fā)展的社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)。

　　(三)民主社會(huì)主義主張實(shí)行“混合所有制”，中國特色社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公有制占主體

　　當(dāng)代民主社會(huì)主義認(rèn)為，公有制與社會(huì)主義之間并無必然聯(lián)系，生產(chǎn)資料社會(huì)化僅僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的手段而非社會(huì)主義的基礎(chǔ)。他們聲稱生產(chǎn)資料主體結(jié)構(gòu)不是衡量社會(huì)性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義可以在不改變生產(chǎn)資料資本主義私有制的條件下實(shí)現(xiàn)。他們主張實(shí)行國有企業(yè)、私人企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)成分并存的“混合經(jīng)濟(jì)”制度。

　　中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持把生產(chǎn)資料社會(huì)所有制結(jié)構(gòu)視為社會(huì)主義與資本主義在基本經(jīng)濟(jì)制度上具有的根本差別，認(rèn)為公有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義具有舉足輕重的作用。在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，中國特色社會(huì)主義改變了過去那種盲目追求純之又純的單一公有制的做法，鼓勵(lì)個(gè)體、私營、外資等其他經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展。但同時(shí)，也一直堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)公有制的主體地位，并將之視為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別。

　　(四)民主社會(huì)主義公開宣稱自己是“全民黨”，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持黨的工人階級(jí)性質(zhì)

　　信息技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展導(dǎo)致了資本主義生產(chǎn)組織形式和企業(yè)管理模式的變化，加劇了社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)的變遷。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍縮小，新中間階層急劇膨脹，社會(huì)(民主)黨傳統(tǒng)的社會(huì)基礎(chǔ)遭到了削弱。為尋找適應(yīng)社會(huì)和文化多樣性環(huán)境下的新的社會(huì)認(rèn)同，社會(huì)民主黨摒棄階級(jí)政治，淡化自己的傳統(tǒng)階級(jí)定位，抹煞黨的工人階級(jí)性質(zhì)，公開宣稱自己不是某一個(gè)階級(jí)和集團(tuán)的組織，而是由具有不同信仰和思想的人組成的一個(gè)共同體。

　　中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持認(rèn)為，任何政黨都有其階級(jí)基礎(chǔ)，代表著一定階級(jí)的意志和利益，是這個(gè)階級(jí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。在實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以中國工人階級(jí)為基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)了中國工人階級(jí)的特性，是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在新的科學(xué)技術(shù)革命面前，工人階級(jí)依然是推翻資本主義，建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義歷史使命的承擔(dān)者。在多種社會(huì)階層出現(xiàn)和并存的新格局下，共產(chǎn)黨仍然必須保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，全心全意依靠工人階級(jí)。

　　(五)民主社會(huì)主義主張資產(chǎn)階級(jí)的民主憲政，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持社會(huì)主義民主政治

　　民主觀在民主社會(huì)主義思潮中占有非常重要的地位，民主社會(huì)主義把社會(huì)主義當(dāng)作“民主的最高形式”，認(rèn)為民主主要包括政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會(huì)民主與文化進(jìn)步以及國際民主。但是，民主社會(huì)主義從抽象的、超階級(jí)的視角看待民主，他們把無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)，完全局限在資產(chǎn)階級(jí)民主的框框內(nèi)，認(rèn)為民主制是社會(huì)主義的前提和基礎(chǔ)，社會(huì)主義只有通過民主制才能實(shí)現(xiàn)。因此，民主社會(huì)主義鼓吹階級(jí)調(diào)和，主張實(shí)行多黨制、三權(quán)分立等西方式民主，把社會(huì)主義國家共產(chǎn)黨執(zhí)政看作是一黨專制和極權(quán)統(tǒng)治，認(rèn)為在資本主義社會(huì)條件下通過民主、改良的辦法就可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，根本無須階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)主義革命。這其實(shí)也是民主社會(huì)主義不敢觸動(dòng)資本主義政治統(tǒng)治秩序的改良主義基本立場(chǎng)的體現(xiàn)。

　　中國特色社會(huì)主義也強(qiáng)調(diào)民主的重要性。黨的十六大報(bào)告提出要發(fā)展民主，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，黨的十七大報(bào)告更是把“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”作為我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。但是，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持認(rèn)為，任何民主本質(zhì)上都表現(xiàn)為一定階級(jí)的專政和民主，主張建立無產(chǎn)階級(jí)專政的政體，實(shí)現(xiàn)專政與民主的辯證統(tǒng)一。在實(shí)踐中，中國特色社會(huì)主義始終拒絕實(shí)行西方多黨制和三權(quán)分立，并逐步形成了一整套符合中國國情的社會(huì)主義民主政治模式。(作者：呂薇洲 單位：中國社會(huì)科學(xué)院)

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)