市場原教旨主義信徒貫用的策略手法是：打著改革的旗號，干改道易旗的勾當;接過通行市場規則，塞進私貨。“反壟斷”便是一例。

　　其實，“反壟斷”也有真偽之辨，姓氏之別。市場教派“反壟斷”葫蘆里賣的是什么藥呢?

　　最突出的，也是最囂張的，是以“反壟斷”為名，行反列寧帝國主義論之實。干此種惡行的，首推中國社科院的劉吉。

　　讓我們看看劉吉的自白：

　　由于“反壟斷法的確立與實行，壟斷己經被新的競爭代替”，龐大的壟斷企業組織己“消聲匿跡”，“在當代發達資本主義國家，已經舉不出一個像當年《帝國主義論》中列舉的摩根財團、杜幫財團等壟斷資本的實例”，“既然沒有壟斷資本，何來國家壟斷資本主義操縱國家和政府，又何來反壟斷法及其認真執行?”“在當代經濟全球化的情況下，還面臨外國跨國公司的競爭，哪個企業財團能夠壟斷?”(《劉吉文集》第410頁。)

　　這位頭戴“中共智囊”桂冠的劉吉，赤裸裸地全盤否定了列寧的壟斷資本主義理論。然而，他的論據卻如此淺薄，真印證了“無知者無畏”這個定律。

　　說當代西方國家已經舉不出一個像當年列寧所列舉的壟斷資本實例，壟斷組織己經消聲匿跡，事實果真如此嗎?這是睜著眼睛說瞎話。戰后，美歐國家，壟斷、壟斷寡頭、壟斷組織樣樣俱全，一樣也不缺。雖然壟斷資本的結構、組織形式由于經濟全球化發生了新變化，壟斷寡頭也有死有生，但列寧當年列舉的壟斷資本并未絕種。美國福特家族稱得上長壽不衰的百年老店，至今還牢牢控制著福特公司40%的有表決權的股票。(《經濟參考報》2006年8月29日。)反壟斷法對它奈何不得。新的壟斷組織在激烈的競爭中也屢屢勝出。在大型客機制造行業，美國波音公司獨霸美國市場。原來的幾家或者破產，或者被兼并，形成波音公司獨霸天下的局面。由于政府的支持，反壟斷法為它亮了綠燈。波音在國內市場雖無后顧之憂，但在國際市場上卻遇到了大怨家一歐洲空客公司。空客后來居上。時下在大型客機的國際市場上形成雙雄對決的局面。兩家公司既競“爭又壟斷，決無優勢互補、揚長避短之說。

　　新時期西方國家跨國公司遍布全球。與上世紀壟斷組織相比較，它的構成突破了一國范圍私人壟斷資本的限制，或者是多國壟斷資本的國際聯盟，或者國有資本參與，特別是由于經濟貨幣化和美元歐元充當世界貨幣功能增強，金融壟斷資本超越產業資本并假手世界經濟組織，成為經濟全球化的主導，把壟斷資本主義推進到國際金融壟斷資本主義新階段。這種國際金融壟斷資本以牟取最大限度的壟斷利潤為宗旨，用代工廠等新形式，將傳統血汗工廠榨取剩余勞動方式擴展到全球，而且i”繼續推行經濟軍事化和擴充軍備，不斷策劃別國動亂直到發動局部戰爭。這一切不僅不是對列寧帝國主義論的否定，相反充分顯示了列寧帝國主義論的生命力。

　　反壟斷法的法力被劉吉吹得神乎其神。照劉吉說法，反壟斷法不僅消滅了壟斷組織，而且消滅了壟斷資本主義即帝國主義制度。讓我們來看看它的真實面貌。所謂的反壟斷法并不是法力無邊無界臨駕于一切經濟法規之上的法律。美國國會于1890年頒布的《謝爾曼反托拉斯法》首開反壟斷先例。其它國家步其后塵，先后頒布了相關法規。迄今為止，雖然經濟己全球化，但國際上還沒有統一的、規范化的、強制性的、具有可操作性的反壟斷法規。美國現行反壟斷法規受美國基本經濟制度和政治制度的制度的制約，注定了它只是有限制地反對市場交易中的壟斷行為，并不反對壟斷金融資本的統治。它不過是在維護壟斷資本主義制度的前提下，在壟斷資本主義制度框架內，調節壟斷與競爭的關系。它無法改變自由競爭導至壟斷的必然趨勢，壟斷不能排除競爭的客觀性。所以，反壟斷法的貫徹執行完全取決于當權者的意志，表現了很大的隨意性。波音公司一家獨霸的形成便是最顯明的例證。美國政府和國會無視反壟斷法，不僅未阻止波音和麥道合并，而且予以支持。兩年前發生在美國的“占領華爾街”示威，提出一個響亮的口號“反對1%美國人占有全國99%的財富”!矛頭直指華爾街壟斷寡頭。

　　劉吉不僅否定“壟斷資本主義”，而且還肆意編造了資本主義正“如日中天”的謊言，進而妄圖顛覆馬克思的“資本積累歷史趨勢”的理論和列寧的帝國主義是垂死資本主義的論斷。

　　劉吉斷言：目前資本主義正如曰中天，經濟越來越繁榮，而且這個繁榮還很有勢頭;戰后，特別是20世紀50年代以后，情況逐步發生變化，到了90年代，蘇東劇變，列寧創立的第一個社會主義國家蘇聯崩潰，國際共產主義事業跌入低潮，而發達資本主義國家不僅沒有死亡，反而獲得空前發展。特別是美國經濟己經連續120個月高增長、高效益、低失業，進入了`新經濟‘階段。于是人們自然產生了一個問題：為什么資本主義垂而不死，反而活得很好?進一步的問題是，資本主義究竟到何時才能死亡?能不能死亡?該不該死亡?“

　　壟斷資本主義能不能死?該不該死?這是公然向馬克思主義宣戰!是向共產黨挑戰!然而，更令人驚異的是提出這種挑釁性問題的人，競然是一位共產黨高官、被吹捧為中共智囊的人。

　　更有甚者，劉吉狂妄斷言，馬克思主義創立之始就是一種錯誤理論。”資本主義目前正如日中天，于是馬克思主義當年所揭露資本主義種種矛盾，原不過是資本主義興起過程中的某些不完善而己。只要資本主義不是走下坡路，基本矛盾沒有也不可能充分暴露。人類就不可能真正揭示它必然滅亡的規律。這樣，馬克思主義賴以建立的全部客觀事實的基礎就成問題了，馬克思主義豈不是從一開始就是一種錯誤的理論嗎?“(《劉吉文集》第411一第412頁。)

　　劉吉一向以改革派自居。他向馬克思主義公開挑戰，究竟要把改革引向何處呢?

　　我們還是來看看他自己的答案：既然資本主義活得很好，還會繼續繁榮，資本主義就不能死亡、不該死亡。既然如此，我們何必苦苦探求社會主義新路，先把資本主義`拿來主義’好了，豈不可以更快地國強民富嗎?(《劉吉文集》第411頁)。

　　鄧小平告誡我們，改革開放決不能”丟掉老祖宗“!與市場教派信徒中那些盲目崇拜自由化市場經濟的人比較，劉吉的狂妄野心毫不掩飾直指”老祖宗“。在他眼中，科學社會主義應當被否定，不僅僅是因為它排斥市場，不能優化資源配置，而且在于馬克思主義創立自始就是一種錯誤理論。時下我們講要防止改革中犯”顛覆性錯誤“。劉吉干的不正是顛覆性罪惡勾當嗎。

　　香港有個叫張五常的狂人，公開揚言要在馬克思的官材上加一顆釘子。內地出了個劉吉遙相呼應，公然妄圖掘祖墳。倆人何其相似!俗話說，物以類聚，人以群分。

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