黨的十八屆三中會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，是指導當前和今后相當長時期改革和發展的綱領性文件?！稕Q定》提出了一些需要進一步探討和研究的重大理論問題，無疑將推動和促進中國社會主義經濟學的發展。

　　其中，關于“市場決定性作用”的論點，是經濟學界和產業界最關注的熱門話題。按照黨中央的要求，對《決定》的理解應當準確、全面，貫徹應當不走樣、不打折。然而，時下，不同學派，不同利益群體，對這個問題的詮釋卻是不同的甚至對立的，有的出于私利，尋章摘句，任意曲解。無疑，這對全面正確宣講和貫徹《決定》，是十分有害的。

　　改革以來，對市場問題自始就有兩種對立的觀點：一種是社會主義市場經濟觀，另種是抄自西方新自由主義經濟學的市場原教旨主義市場觀。與之相應的，有兩種對立的市場化改革觀。

　　一一分清市場共性和個性的聯系與差異，不應以共性即普遍性否定個性即特殊性，也不應將個性混同于共性。

　　市場作為人們之間互相交換勞動的社會方式，是社會生產關系的重要組成部分?，F在人們按照西方經濟學稱它謂資源配置方式。它自原始社會解體以來久己存在，曾服務于奴隸制度、封建制度、資本主義制度，現在在社會主義制度下依然保持旺盛的生命力。但是，這種交換與它賴以生存的社會基本經濟制度的關系，可比作是皮與毛的關系。交換的社會屬性依存于社會基本經濟制度，即作為資源的生產資料的占有方式。孤立自在的資源配置方式是不存在的。市場只是資源配置的形式和方式，它不能決定資源配置的社會性質和內容。所以，這就決定了市場具有共性和個性、普遍性和特殊性二重屬性?！顿Y本論》第1卷對生產、交換、商品、勞動、價值的分析，正是嚴格地遵循歷史邏輯和理論邏輯的一致性展開的：以商品一般為起點，進到簡單商品生產，再進入資本主義商品經濟?，F在我國實行社會主義市場經濟，這無疑是史無前例的創舉。市場原教旨主義信徒不正視現實，否認市場和社會主義可以互相兼融，認為既然搞市場經濟，就只能實行資本主義制度;認為自由化、私有化的市場經濟體制是人類迄今最好的資源配置方式。這種觀點無視社會經濟發展自身固有的規律，是歷史唯心主義。在人類歷史上，市場和市場機制早在資本主義生產方式產生之前幾千年久己存在。由于這種交換方式通行等價交換規則，能夠適應不同層次、不同水平的生產力發展的需要，能夠與不同性質的所有制相兼融，因而成為自原始社會解體后各種社會制度共有的交換方式。各類社會經濟制度，因通行等價交換原則而具有共性;各種商品一市場經濟因所有制性質不同，又互相區別。共性寓個性之中，個性中又隱含共性。市場教派否認資本主義市場經濟的歷史性，將它美化為永恒的、具有普世價值的經濟形態。

　　一一市場原教旨主義者對資本主義市場經濟采取絕對化的態度，主張全盤照抄，而對社會主義計劃經濟則采取了非歷史的態度，全盤加以否定。

　　市場教派在咀咒蘇聯計劃經濟制度時，如果對歷史采取客觀公正的態度，如果不想愚弄公眾，就應當實話實說：在社會主義經濟發展史上，馬恩所設想的計劃經濟體制從未變成現實。社會主義國家在實踐中實行的是，既有主體公有經濟又有作為補充的非公有經濟，既有計劃又有市場，半計劃半市場的混合經濟。斯大林在1936年宣布蘇聯建成了社會主義制度，但蘇聯長期存在著受法律保護的、不可或缺的非公有經濟：集體農莊莊員家庭副業，每戶擁有l公頃宅旁園地，產品可自由種植，自由銷售;城市居民每戶可分得一塊郊區園地，用于建造簡易私人別墅，種植瓜果蔬菜;在城市和農村開設集體農莊市場，價格隨行就市，莊員可長途販運，這個市場是城鄉居民副食品的主要供應者，政府并不干預它的經營。莊員個人副業收入在居民家庭總收入中的比重曾接近50%(1940年)。這是經濟史上從未有過的私人經濟。它對主體經濟公有制起了有益的補充作用，從未遭迂過“割資本主義尾巴”的厄運。

　　丘吉爾出于階級本性，曾誓言“把蘇維埃政權掐死在搖籃里”!但他面對現實，公正地評價斯大林的政績。“斯大林接受的是還在使用木梨的俄羅斯，而他留下的卻是裝備原子武器的俄羅斯。”斯大林帶領人民艱苦奮斗，蘇聯邁進了富強文明國家行列，成為全球第二經濟強國，人民實際生活水平超過美歐，教育科技文化事業居世界前列。沒有斯大林時代的輝煌成就，蘇德戰爭能以蘇聯勝利結束嗎?市場教派可以肄抹黑蘇聯經濟，但抹不掉蘇德戰爭的結局。按照所謂“優化資源配置”的標準，市場教派的信徒該如何面對那段歷史?斯大林在逝世前撰寫的《蘇聯社會主義經濟問題》，應當說這是一部在社會主義經濟學說發展史上具有里程碑意義的重要著作。他批判了蘇維埃政權萬能論的唯意志論，強調了經濟規律的客觀性，指出價值規律是個大學校，必須按等價交換的規則辦事，等等。只要不懷偏見，就不會否認這些閃光的亮點在社會主義思想發展史上是可圈可點的。不走回頭路，決不意味著抹黑歷史。

　　一一市場教派的信徒30年來一貫主張，中國改革應走自由化市場經濟之路。改革之初，他們認定，既然實行市場經濟，就應當學習美國，它的市場經濟體制最完善最成熟。在爆發世界經濟危機后，全世界都在反思，從經濟學界到產業界，從女王到政府首腦，從青年學生到普通百姓，都紛紛質疑、批評政府經濟政策，矛頭直指華爾街寡頭，指向新自由主義。但中國的市場教徒卻逆世界潮流，宣稱不能因為金融危機而中止自由化市場取向改革，自由化市場經濟制度是迄今為止人類社會最好的資源配置方式。現在，他們抓住“決定性作用”這根稻單，竭力妄圖把全面深化改革推上改旗易幟的邪路。

　　但是，必須明確指出，《決定》的論點與市場原教旨主義的觀點是不能混為一談的。我們應當按照《決定》的本意，全面地完整地準確地解讀《決定》關于市場決定性作用的論點。否則，我們就可能落入市場教派掘下的陷阱。

　　首先，關于市場作用，在古典經濟學派分化之后，馬克思與資產階級庸俗經濟學原本就存在兩種對立的觀點：馬克思繼承并發展了勞動價值論，認為商品價值決定于生產商品消耗的社會必要勞動量，價值量決定商品交換的比例，調節供求關系。這就是在商品生產和交換中起決定作用的價值規律。庸俗經濟學則認為，商品效用、供求關系決定商品價格和價格。事實上效用和供求只能影響價格背離價值，不能決定價值。供求最終還要受價值的變動。

　　鼓吹“資源稀缺性決定資源配置”，不過是效用論、供求論的翻版。如果接受種觀點，就意味著背棄馬克思的勞動價值論。這無疑是理論上的大倒退。《決定》所說的“市場決定性作用”應當理解為價值規律作為商品生產的基本規律，調節社會勞動按比例分配所起的決定性作用。按照社會需要的比例在各部門、各行業、各類產品生產上分配社會勞動(資源)，這是價值規律的內在要求。由于市場主體及其利益多元化，各個市場主體在各自利益的驅駛下，根據市場供求和價格信號從事經營。價值規律這只“看不見的手”在市場背后主宰人們的行為。

　　在這里，無論供求或價格，都是被價值規律調節前前的對象。它們所成就的，只是價值規律籍以發生作用的方式和形式，即價格以價值為軸心，圍繞價值上下波動，成為價值運動的必然形態。

　　必須把激活資源配置和優化資源配置區別開來。活化不等于優化。強調市場的決定性作用，首先在于激發生產力諸要素的活力，讓它們的潛能得以充分發揮出來，為實現優化創造前提?；罨莾灮那疤幔畈坏扔趦?。事實表明，市場教派鼓吹自由競爭能實現優化資源配置，但自由資本主義發展并沒有提供這樣的范例?，F實是，無政府狀態和周期性衰退、危機造成資源的巨大破壞和浪費。優化不是無條件的，也不是自發的。它首先要求有和社會化生產力性質相適應的經濟制度和管理體制;它還要求完善的立法、嚴格執法，為規范市場秩序，提供法律保障;它還要求加強社會誠信和道德建設，規范和約束市場主體行為;它更要求政府規范經濟管理職能，完善宏觀調控體系。正因為如此，《決定》在談到“市場決定性作用”時，列舉了一系列必要的約束條件，例如：堅持和完善社。會主義基本經濟制度和政治制度，更好地發揮政府的作用，堅持社會主義市場經濟改革方向，改革和發展以增進人民福祉為出發點和落腳點，促進共同富裕，堅持公有制為主體、國有經濟為主導，多種所有制共同發展，健全以國家發展戰略和規劃為導向、以財政政策和貨幣政策為主要手段的宏觀調控體系，推進基本公共服務均等化，加快建立生態文明制度，加快完善現代市場體系，規范收入分配秩序，完善收入分配調控體制，著重保護勞動所得，提高勞動報酬在初次分配中的比重，等等。新體制將為市場激活創造財富的各種要素的潛能充分施展，創造必不可少的制度和體制前提，同時又必須確保這列高速機車安全穩健高效運行，決不讓它誤入改旗易幟的邪路。所以，市場教派想從《決定》中撈根稻草，是枉費心機。

　　深化改革必須堅持社會主義市場經濟方向。但社會主義市場經濟體制依然是我們尚未完全認識的、還要在長期實踐中繼續探索的必然王國。

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