黨的18大以來，中央發(fā)出了多件加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作的文獻(xiàn)。最近，習(xí)總書記又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，必須鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，反對(duì)反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮。這反映了全國人民的心聲，應(yīng)當(dāng)在黨的各項(xiàng)工作中得到貫徹落實(shí)。意識(shí)形態(tài)涉及領(lǐng)域很廣。就目前的問題來看，要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)工作中的指導(dǎo)地位，最重要的是要堅(jiān)持馬克思主義在經(jīng)濟(jì)改革中的指導(dǎo)地位。

　　經(jīng)濟(jì)改革指導(dǎo)思想是重要的意識(shí)形態(tài)，并處于關(guān)鍵地位

　　經(jīng)濟(jì)改革指導(dǎo)思想是由一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)支配的。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們的物質(zhì)利益關(guān)系的，這決定了它具有階級(jí)性，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是置身于一定物質(zhì)利益關(guān)系和階級(jí)關(guān)系中的人，其思想不可避免地打上階級(jí)的烙印。西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以利己的“理性經(jīng)濟(jì)人”為前提研究經(jīng)濟(jì)效率;西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以“企業(yè)家”維持利潤為前提研究總供給與總需求實(shí)現(xiàn)均衡。所謂的“理性經(jīng)濟(jì)人”和“企業(yè)家”都不過是資本家的代稱而已。這說明，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)都是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。所謂現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)加上了“現(xiàn)代”的時(shí)間定語，并未改變資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本性。

　　而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)則旗幟鮮明地表明自己站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上。正因?yàn)闆]有私心，又堅(jiān)持唯物史觀這個(gè)人類有史以來最先進(jìn)的科學(xué)歷史觀和方法論的指導(dǎo)，所以，她才能最客觀地從現(xiàn)象與本質(zhì)的結(jié)合上揭示現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本來面目，是無產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)自己求解放、謀發(fā)展的惟一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此馬克思主義的經(jīng)濟(jì)改革思想是為大多數(shù)人民群眾的謀利益為前提，反映生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的客觀要求，鞏固和增強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。她毫不隱晦自己具有鮮明的階級(jí)特性。

　　改革這個(gè)動(dòng)詞一般具有褒義，它往往被不同的階級(jí)所利用。由此會(huì)產(chǎn)生多種經(jīng)濟(jì)改革理論以指導(dǎo)和影響改革的實(shí)踐。用于實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)改革理論科學(xué)與否，直接關(guān)系到它所起的作用是鞏固還是破壞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。唯物辯證法告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思主義的科學(xué)改革理論，反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求，必然維護(hù)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度;社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)鞏固了，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就有了支撐，就會(huì)帶動(dòng)包括意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的整個(gè)上層建筑領(lǐng)域向歷史進(jìn)步的方向發(fā)展。而不科學(xué)的、反社會(huì)主義的改革理論，主要反映私有制尤其是資本主義私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求，必然破壞社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度;社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被削弱了，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去支撐，整個(gè)意識(shí)形態(tài)和上層建筑領(lǐng)域就會(huì)出現(xiàn)混亂，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)乃至根本經(jīng)濟(jì)制度的顛覆。原蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家在“改革”的喧囂聲中改旗易幟，亡黨亡國，從反面充分證明，經(jīng)濟(jì)改革理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域處于十分關(guān)鍵的地位。在黨的意識(shí)形態(tài)工作中，千萬不可忽視經(jīng)濟(jì)改革理論領(lǐng)域存在的公開的、隱蔽的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的嚴(yán)重斗爭(zhēng)。

　　當(dāng)前，國際上圍繞發(fā)展模式和價(jià)值觀的較量日益凸顯，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透的斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜。國內(nèi)隨著改革深化和開放擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，一些錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)不斷出現(xiàn)。

　　我國經(jīng)濟(jì)改革中意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)非常尖銳，形勢(shì)嚴(yán)峻

　　這不是危言聳聽，而是事實(shí)。這表現(xiàn)為目前在經(jīng)濟(jì)改革領(lǐng)域，馬克思主義指導(dǎo)地位不斷被淡化、邊緣化，而反馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論則公然在“主流”媒體暢通無阻，甚至在某種程度上已經(jīng)起到引領(lǐng)改革實(shí)踐的作用。這種事例非常普遍。這里僅舉以下三例：

　　1、一些以“改革”出名的學(xué)者，一貫大造所謂“現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的輿論來影響我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向。他們?cè)斓木唧w輿論很多，近期出了一本《重啟改革議程——中國經(jīng)濟(jì)改革二十講》的書注1 ， 集中體現(xiàn)了他們改革的指導(dǎo)思想。該書用歷史虛無主義的觀點(diǎn)對(duì)改革前的新中國根本否定，說那是“苦難年代”(1，該書頁碼，下同)，“民不聊生”(141)，“并不是一個(gè)平等的社會(huì)”(289)，是“毛澤東的‘全面專政’體制”(231)。同時(shí)宣揚(yáng)改革不能用馬克思的經(jīng)濟(jì)理論做指導(dǎo)，而需要用民主社會(huì)主義理論和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)理論做指導(dǎo)，因?yàn)?ldquo;馬克思關(guān)于整個(gè)社會(huì)將演變?yōu)橐粋€(gè)‘社會(huì)大工廠’的預(yù)言也沒有實(shí)現(xiàn)”(22);“為了克服馬克思關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的理想化觀念”， 伯恩斯坦“開啟社會(huì)民主主義先河”，“現(xiàn)代民主社會(huì)主義主張按照人的自由發(fā)展、共同富裕和社會(huì)公正的原則改進(jìn)社會(huì)”(26);“歐美模式則是成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家所共有”，“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”是“反映這種經(jīng)濟(jì)類型運(yùn)動(dòng)規(guī)律的”(243)。該書還認(rèn)為，原蘇聯(lián)東歐20世紀(jì)60～80年代的“市場(chǎng)社會(huì)主義”改革，到80年代不再風(fēng)光，就轉(zhuǎn)而尋求“真正的市場(chǎng)”(5)，就是說，原蘇聯(lián)東歐并沒有改旗易幟，而是轉(zhuǎn)向了真正的私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);該書引用背離科學(xué)社會(huì)主義原則的原東歐“改革理論家”話，說出了自己的改革目標(biāo)：“布魯斯認(rèn)為，完全的市場(chǎng)機(jī)制必然要求放棄任何形式的所有制教條，未來市場(chǎng)社會(huì)主義的唯一形式看來只能是一種以私有制為基礎(chǔ)的混合經(jīng)濟(jì)”(64)。該書在改革實(shí)踐上，明確主張“國退民進(jìn)”即私有化，說“事實(shí)表明，民營經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和最活躍的部分，推動(dòng)著中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”(165);主張“深化改革”，就是要徹底摧毀國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用和公有制的主體地位。就是這樣一本站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上、反馬克思主義的意識(shí)形態(tài)十分濃烈的書，卻被評(píng)為我國國家圖書館第八屆文津圖書獎(jiǎng)，第一作者竟受到中央級(jí)報(bào)刊采訪宣傳。注2 可見，這種反馬克思主義的意識(shí)形態(tài)流毒之廣、毒害之深!

　　2、以美國為首的帝國主義，推行和平演變的策略，打著世界經(jīng)濟(jì)一體化旗號(hào)，通過它們控制的國際組織(如世貿(mào)組織、世界銀行等)，推行以新自由主義為核心內(nèi)容的“華盛頓共識(shí)”，干擾和誘導(dǎo)我們的改革方向。最典型的事例是由美國總統(tǒng)任命、在不久前到期卸任的世界銀行行長佐利克領(lǐng)銜主持為我國改革“頂層設(shè)計(jì)”的“研究成果”——《2030年的中國》。在這個(gè)“成果”中，不僅抹煞新中國建設(shè)成就，而且只字不提我國改革的社會(huì)主義性質(zhì)、方向和道路，卻以大量篇幅要我們瓦解社會(huì)主義公有制的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，實(shí)行國有企業(yè)、國家銀行、土地等生產(chǎn)資料和社會(huì)事業(yè)的私有化市場(chǎng)化自由化，對(duì)國際資本無阻隔地開放，并按照資本主義制度的要求與國際接軌，要我們按照這些要求轉(zhuǎn)變政府職能。尤為嚴(yán)重的是，我們政府的智囊機(jī)構(gòu)，不僅不堅(jiān)持我國憲法確定的社會(huì)主義制度和原則，揭露和抵制佐利克的主導(dǎo)思想，而且與之合作形成如上的所謂“研究成果”，并采取多種形式大力廣泛推銷。注3 必須看到，美帝國主義是把共產(chǎn)黨和社會(huì)主義比作希特勒而要消滅的(見奧巴馬總統(tǒng)的首次就職演說)，對(duì)社會(huì)主義國家搞“和平演變”是他們的一貫方針。而我們政府智囊部門的領(lǐng)導(dǎo)和許多研究人員對(duì)此完全失去了警惕而跟著佐利克走，可見經(jīng)濟(jì)改革中意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)嚴(yán)重性非常驚人!

　　3、一些高端論壇成為宣傳西方新自由主義和反對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的陣地。我國一些政府部門和學(xué)會(huì)協(xié)會(huì)每年都要召開若干“高端論壇”，邀請(qǐng)國內(nèi)外知名學(xué)者參會(huì)。如果僅僅是為了聽取他們對(duì)我國改革和發(fā)展的意見和建議，這也無可非議，問題是這種邀請(qǐng)有極大的傾向性和片面性，被邀請(qǐng)者大都是宣揚(yáng)新自由主義極力推崇者和代表跨國公司利益的“頭面人物”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，很少有甚至完全沒有馬克思主義學(xué)者，以致會(huì)議形成一邊倒的聲音是，要我國的改革和發(fā)展走上徹底私有化市場(chǎng)化自由化之路，要我們?yōu)榭鐕Y本在中國實(shí)現(xiàn)利潤最大化而徹底開放;一些人或明或暗攻擊馬克思主義“保守”、“過時(shí)”，攻擊毛澤東思想“極左”、“有害”，要我們改旗易幟。這就使這類會(huì)議成為宣揚(yáng)西方新自由主義，反對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的場(chǎng)所，極大地曲解和誤導(dǎo)了我國的改革開放。以上情況說明，在經(jīng)濟(jì)改革領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)非常嚴(yán)峻。這種新自由主義、歷史虛無主義、民主社會(huì)主義、“普世價(jià)值”等意識(shí)形態(tài)泛濫成災(zāi)，馬克思主義被淡化和邊緣化的現(xiàn)實(shí)必須扭轉(zhuǎn)。這關(guān)系到黨、國家和廣大勞動(dòng)人民的前途和命運(yùn)。

　　堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)改革

　　1、建議黨中央和國務(wù)院高度重視經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)工作。當(dāng)前，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和宣傳部門都在貫徹黨中央關(guān)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的重要指示精神。相對(duì)來說，對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作的重視和加強(qiáng)不夠。前已講到，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，起著決定作用。不抓好經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)工作，其他領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)工作也不可能做好。因此，要把意識(shí)形態(tài)這項(xiàng)工作抓好抓到位，就必須按照抓主要矛盾的辯證工作方法首先抓好經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域特別是經(jīng)濟(jì)改革中的意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)持馬克思主義在經(jīng)濟(jì)改革理論中的指導(dǎo)地位，并付諸實(shí)踐。

　　2、堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革原則。黨中央從1984年做出經(jīng)濟(jì)體制改革決定以來，頒發(fā)了一系列論述改革的重要文件，提出了改革的基本原則。這些原則可以概括為：改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展;改革的內(nèi)容是不利于經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的管理體制;改革的目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;改革要達(dá)到的效果是，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和共同富裕，鞏固、完善和增強(qiáng)社會(huì)主義制度。這些原則貫徹了馬克思主義唯物史觀的思想，堅(jiān)持了中國特色的科學(xué)社會(huì)主義原則，為改革指明了方向。我們必須始終堅(jiān)持。一切違反這些原則的意識(shí)形態(tài)和主張必須堅(jiān)決反對(duì)。

　　3、用馬克思主義占領(lǐng)經(jīng)濟(jì)改革領(lǐng)域的輿論陣地，抵制和反對(duì)各種反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮。各種討論改革和發(fā)展的會(huì)議，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持邀請(qǐng)堅(jiān)持馬克思主義的同志參加，形成主流輿論;會(huì)中對(duì)攻擊馬克思主義、宣揚(yáng)新自由主義、歷史虛無主義的觀點(diǎn)要有反對(duì)的聲音。對(duì)利用我們的媒體和出版物宣揚(yáng)新自由主義、歷史虛無主義的等錯(cuò)誤思潮的，應(yīng)當(dāng)限制，并允許和組織發(fā)表或出版相應(yīng)的批評(píng)文章和書籍。對(duì)已知是堅(jiān)持反馬克思主義觀點(diǎn)的人，不應(yīng)一再邀請(qǐng)他們參加我們的會(huì)議和參與合作研究，更不能請(qǐng)他們當(dāng)我們的改革高參。

　　4、政府各部門尤其是領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)改革的領(lǐng)導(dǎo)干部必須是馬克思主義者。中央強(qiáng)調(diào)，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)，這要落到實(shí)處，首先是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義原著。對(duì)那些不愿把馬克思主義作看家本領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)者，要調(diào)離他們的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，使各部門的改革大權(quán)牢牢掌握在堅(jiān)持馬克思主義者的手中。對(duì)那些拜倒在西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)門下、堅(jiān)持搞“西化”改革的干部要堅(jiān)決地清除出黨和政府的干部隊(duì)伍。

　　注1吳敬璉、馬國川著：《重啟改革議程——中國經(jīng)濟(jì)改革二十講》，生活•讀書•新知三聯(lián)出版社2012年12月出版。本文對(duì)該書的引述頁碼，出自2013年1月第3次印刷，均直接在引文后用括號(hào)注明，不再加頁下注。

　　注2記者采訪，見作者莊建：《吳敬璉：重啟改革 正當(dāng)其時(shí)》，《光明日?qǐng)?bào)》2013年1月22日第13版;圖書獲獎(jiǎng)見：《國家圖書館發(fā)布第八屆文津圖書獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)圖書》，中國文化報(bào)2013年04月24日第5版。

　　注3大力推銷佐利克主持的《2030年的中國》形式很多：一是發(fā)文有關(guān)各部門，并要他們表態(tài)同意;二是召開新聞發(fā)布會(huì)，大造聲勢(shì);三是公開出版，廣泛宣傳;四是在政府智囊部門的官方網(wǎng)站上置于突出位置宣傳，并破例讓讀者免費(fèi)下載;……。

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