當代中國政治改革的性質和過程分析　　

(黃鳳琳;中國社科院研究生院)

一 理論基礎(國家的三重根原理------當代中國國家性質）　　

    對當代中國政治改革的性質和過程進行分析的理論基礎有國家的三重根原理和當代國家性質分析兩部分.前者以歷史人類的總和實踐為其生成基礎,以人類意識對存在所進行的最抽象也是真理性最強的關于“存在的三重根及其求解”的認識為其邏輯基礎,以研究人類社會的最抽象同時也是歷史具體的具有人類存在論意味的“實踐”為其概念基礎,以國際自然分工實踐為國家的外部聯系、國內社會分工實踐為國家的外內聯系和國內自然分工實踐為國家的內部聯系為其基本內容.后者以資本主義和國際共運的歷史實踐為生成基礎,運用前者對當代中國國家的性質所做的分析,認為當代中國國家的主要性質是國家社會主義,次要性質是權貴資本主義.請讀者參考作者發表在科學網博客和網絡上的“存在的三重根及其求解”、“國家原理及當代中國國家性質分析”和“經濟的三重根(或經濟學原理)及當代中國經濟分析”三文.

二 性質分析(國家社會主義權力的資本化(非生成更先進國內社會分工實踐模式的革命,也非生成傳統資本主義的更落后國內社會社會分工實踐模式的反革命,乃權力在一定(即1949年以來社會主義國家的)國內社會分工實踐模式中的統治階級與被統治階級調和的反映兩者競爭所有的自然實踐共同先進化的“政治左手到政治右手”的過程)-----權貴資本主義的所謂既得利益階層(國家社會主義權力中已經資本化的階層)是政改的推動者------國家社會主義的工農階層(尚未競爭所有到先進于傳統資本主義自然實踐的自然實踐)和權力(或管理)階層(國家社會主義權力中尚未資本化的階層. 實際上,在國內自然分工實踐層面,工農權力及權貴資本三個階層尚未競爭到先進于傳統資本主義自然實踐的自然實踐.不過,政改完成了就反映了競爭所有到了.因此,政改的進程根本上取決于國內社會分工實踐,即取決于國際自然分工實踐的推動和國內自然分工實踐的需要)是政改的阻礙者)　　

在國家原理和當代中國國家性質分析的基礎上,分析當代中國政治改革的性質就很容易了.國家性質規定了政治改革的性質、方向和進程.當代中國國家性質分析中已經指出,改革開放的過程就是國家社會主義權力資本化的過程,是國家社會主義從主要性質到非主要性質,是從非主要的權貴資本主義到主要的資本主義.不過,我也一直在思考,沒有武裝革命,這顯然不是朝向比社會主義國家制度更先進的國內社會分工實踐模式變化的改革,那么它會是朝向比社會主義國家制度更落后的資本主義國內社會分工實踐模式變化的改革嗎?我相信,歷史雖常常蜿蜒前進,但不會倒退.那么怎么解釋呢?馬克思主義不能解釋.結合馬克思主義對人類歷史所做的大致分期和國家的三重根原理能解釋.但是得出的結論卻是國家社會主義理論和權貴資本主義理論,認為國家社會主義權力資本化后的國內社會分工實踐結構和能力沒有實質變化,都高于傳統資本主義(即生成這個資本主義的其他國家的資本主義.如沒有種族問題/區域不平衡問題/階級主體性差異相對不大(我對尚存的國家社會主義通過收入分配解決后兩個問題是有信心的)),而將來完全資本化后的國內自然分工實踐模式也將先進于傳統資本主義國家.當然,這要減去國家主體在政治經濟文化上附屬于其他國家主體的那部分主體性,也要加上其他國家主體在政治經濟文化上附屬于本國國家主體的那部分主體性.(我一直試圖用數量化的方法,解決這些復雜問題).可是,在這個過程中,國家社會主義和權貴資本主義及他們分別所代表的階級利益訴求的剝削與反剝削之間的動態競爭所有是不可避免的,表現為,國家社會主義及其所代表的工農階層和國家社會主義權力或管理階層是政治改革的阻礙者,權貴資本主義及其所代表的資本化的權力即權貴資本階層是政治改革的推動者.

不政治改革,改革開放以來形成的權貴資本就不會有安全感.在極左思潮高漲時間,權貴資本隨時可能被充公,“改革開放的成果將得而復失”.因此,他們需要保護自己的財產,而目前看來,國家社會主義法治保障是不夠的,更切實的是去掉“國家社會主義”的法治保障.這就是在國家性質中處于附屬地位的權貴資本主義開始涉足政治的動機.

而權貴資本不會這么認為,因為人人都能直觀到的實際情況是官僚和腐敗現象.因此,他們的政改理由就是諸如“民主”“法制化”“監督”等等.確實,上述理由是成立的,民主法制監督可以高效祛除官僚和腐敗.但是,官僚和腐敗現象恰恰就是權貴資本造成的,這就像那些以計劃經濟不效率為改革開放理由的人一樣.本質上,這些都是階級主體性差異的客觀存在造成的.因此,國家社會主義權力資本化的過程可以看作是統治階級通過經濟改革和政治改革用經濟不效率和官僚腐敗換取市場經濟制度和權貴資本的合法化即資本主義制度.這個過程,不能進行唯意志論的解釋.

那種認為所謂既得利益階層是政改的阻礙者的觀點及其理由體系是以傳統資本主義的政治價值觀為外部聯系,以社會主義民主集中制歷史虛無主義的反實踐認識論為外內聯系,以傳統資本主義的政治體制先進于封建化的國家社會主義政治體制為內部聯系的傳統社會科學知識體系.其所謂既得利益階層是指國家社會主義權力尚未資本化的那部分人.這顯然是借鑒了傳統資本主義從封建主義內部萌芽的理由,借鑒了資本化后的地主反對尚未資本化的地主的理由.實際上,兩者是不一樣的.傳統資本主義的反對者是封建主義.而現在他們要政改后所形成的資本主義的反對者不僅有國家社會主義權力階層,還有工農階層.

三 過程分析(以國家社會主義集中民主制度為基礎和開端------以地方普選民主制度和國家社會主義執政黨黨內民主制度為環節------以國內社會分工實踐和國內自然分工實踐先進于傳統資本主義國家的社會發展階段的全國普選民主制度和多黨制為終點)　　

國家性質決定了政改的進程,這個進程,從現在算起,恐怕會持續30/40年左右.當代中國的政改之所以不像蘇聯那樣一蹴而就,原因在于蘇聯的人口少,而所占資源龐大,解體前的社會主義體制已經提升其國內自然分工實踐能力.急劇的政改后,不會形成類似于中國的龐大的工農階層和少量的權力階層構成的穩定性不強的階層結構或階級主體性結構(因此,中國權貴資本化進程必然是緩慢的,直至形成龐大的中產階層,工農階層顯著減少,形成穩定的階層結構),而是中間階層比重大的穩定性較強的階層結構.這個緩慢的政改進程可以這樣來描述:以國家社會主義集中民主制度為基礎和開端,以地方普選民主制度和國家社會主義執政黨黨內民主制度為環節,以國內社會分工實踐和國內自然分工實踐先進于傳統資本主義國家的社會發展階段的全國普選民主制度和多黨制為終點.

以國家社會主義集中民主制度為基礎和開端.用集中民主不用民主集中的原因在于,在科學學學派看來,國家作為階級調和的主體,民主是歷來存在的.奴隸社會和封建社會都有民主,只是這種民主不一定是廟堂之上的民主,而是各個階級通過各種反映階級意志實現階級利益的方式.馬克思認為國家是統治階級的工具,這是片面的.盡管國家在利益分配上必然傾向于統治階級,但是也必然考慮到被統治階級的存在,因此科學學學派認為國家是階級調和的工具.因此,集中是手段,民主是目的,故而集中民主.把國家社會主義集中民主制度說成是政改的開端,容易理解.而說成是基礎,那些權貴資本主義理論家們就不理解了,因為他們對改革開放前30年的國家政治實踐成果視而不見,持政治歷史虛無主義態度.

以地方普選民主制度和國家社會主義執政黨黨內民主制度為環節.歷史不可能只延著統治階級權貴資本所向往的路徑走的,因此新的資本主義不會一蹴而就.作為工農階層、權力階層和權貴資本階層的共同意志反映,地方普選民主制度和黨內民主制度是幾十年內過渡到新的資本主義全國普選的中間環節.這里的地方,指區別于中央的各級地方,如村/鎮/縣/省等.無論從邏輯上,還是現實的階級斗爭格局中,地方普選民主制的發展只能是從小到大的.(當然,普選就相當于把權力交給了資本.).黨內民主制度是權貴資本階層在這一過程中階層力量還沒有強大到徹底與權力階層政治上脫離(因為龐大的工農階層在虎視眈眈)的制度反映，在邏輯上和現實中，也只能使從基層開始。權貴資本階層在與工農階層和權力階層的階級斗爭中,爭取擴大地方普選民主制度和黨內民主制度的行為可以視為權貴資本爭取新的資本主義的憲政運動.

以國內社會分工實踐和國內自然分工實踐先進于傳統資本主義國家的社會發展階段的全國普選民主制度和多黨制為終點.作者不是在這鼓吹資本主義制度,只是要提醒讀者歷史是前進的,但卻是具體的細節的,并不是五個人類社會的歷史分期的概念的整齊劃一.正如,東方封建主義不僅在國內社會分工實踐還是在國內自然分工實踐上都先進于西歐農奴封建主義(我相信,東方也有這個階段)一樣,新的(至于新在什么地方,應該以其某種代表了其國內社會分工實踐的先進性的基本制度命名.比如黨內民主最終沒有發展到超越國家社會主義的程度的時候,國際社會分工實踐和國際自然分工實踐等宏觀國際形式就已發生根本變化.)資本主義在國內社會分工實踐和國內自然分工實踐上都將先進于傳統資本主義.這也不是改良主義,科學學學派在國家的三重根原理基礎上提出了世界共產主義理論,它贊成馬克思主義“國家消亡,階級才能消亡”的觀點.而且,這也并不一定跟我的階級利益訴求聯系在一起的.我希望它是一種基于國家原理所反映的人類社會發展的機制的關于未來社會走向的中立預測.描寫是科學的內容,預測是科學的價值.正確與否,可以理論探討.

(　2010年10月29日　)

請依次參考以下博客文章《知識原理》《存在的三重根及其求解》；《國家原理及當代中國國家性質分析》；《經濟的三重根（或經濟學原理）及當代中國經濟分析》；《社會科學學原理》《哲學的三重根或哲學學原理》《社會科學的兩重系統風險及其規避》《傳統社會科學知識體系是某國家主體認識關于社會存在的F()<1的知識體系》；《馬克思主義與科學學原理》；《當代中國權貴資本主義意識形態學或社會科學學》；《馬克思主義學——當代中國國家主流意識形態學或社會科學學》;《現代空想共產主義學》。　　

博客地址：http://www.sciencenet.cn/blog/HuangFengli.htm　　

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