駁《零八憲章》　　

來自吳輝的個人網(wǎng)站 www.wuhui01.com　　

    政改是個大事情。它關(guān)系到每一個中國公民的根本利益，不是一人一時一事的利益，而是一個民族幾十年甚至幾百年的根本利益。我們不能不關(guān)心政改。正是基于這個考慮，我才想到了要關(guān)注江湖上對政改的各種看法。于是，第一個我就想到了《零八憲章》?！　?/p>

《零八憲章》分為“前言”、“基本理念”、“基本主張”、“結(jié)語”四個部分，一共34個自然段，4076個字。其核心主張是6個字，“建立民主政體”。說白了，5個字，“推翻共產(chǎn)黨”?！　?/p>

但是《零八憲章》有硬傷，其政治主張脫離殘酷競爭的全球現(xiàn)實。它的基本理念在哲學(xué)的層面就不能成立，故我在此提出我的異議?！　?/p>

一、《零八憲章》的硬傷　　

《零八憲章》第一部分“前言”分三個自然段?！　?/p>

第一段，《世界人權(quán)宣言》、《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》，自由、平等、人權(quán)是人類共同的普世價值；民主、共和、憲政是現(xiàn)代政治的基本制度架構(gòu)。中國繼續(xù)威權(quán)統(tǒng)治，還是認(rèn)同普世價值、融入主流文明、建立民主政體？這是一個不容回避的抉擇。 　　

第二段，中國傳統(tǒng)專制制度腐朽，洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命后，專制主義卷土重來。國共內(nèi)戰(zhàn)使中國陷入了現(xiàn)代極權(quán)主義的深淵。1949年建立的“新中國”，名義上是“人民共和國”，實質(zhì)上是“黨天下”。執(zhí)政黨壟斷了所有政治、經(jīng)濟(jì)和社會資源，制造了反右、大躍進(jìn)、文革、六四、打壓民間宗教活動與維權(quán)運動等一系列人權(quán)災(zāi)難，致使數(shù)千萬人失去生命，國民和國家都付出了極為慘重的代價。　　

第三段，“改革開放”，使中國擺脫了普遍貧困和絕對極權(quán)，但執(zhí)政集團(tuán)繼續(xù)堅持維系威權(quán)統(tǒng)治，排拒政治變革，由此導(dǎo)致官場腐敗，法治難立，人權(quán)不彰，道德淪喪，社會兩極分化，經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展，自然環(huán)境和人文環(huán)境遭到雙重破壞，公民的自由、財產(chǎn)和追求幸福的權(quán)利得不到制度化的保障，各種社會矛盾不斷積累，不滿情緒持續(xù)高漲，特別是官民對立激化和群體事件激增，正在顯示著災(zāi)難性的失控趨勢，現(xiàn)行體制的落伍已經(jīng)到了非改不可的地步?！　?/p>

《零八憲章》第二部分“我們的基本理念”，一共9個自然段。六個核心觀點依次是：　　

自由：言論、出版、信仰、集會、結(jié)社、遷徙、罷工和游行示威等權(quán)利都是自由的具體體現(xiàn)。　　

人權(quán)：人權(quán)不是國家的賜予，而是每個人與生俱來就享有的權(quán)利。保障人權(quán)，既是政府的首要目標(biāo)和公共權(quán)力合法性的基礎(chǔ)，也是“以人為本”的內(nèi)在要求。中國的歷次政治災(zāi)難都與執(zhí)政當(dāng)局對人權(quán)的無視密切相關(guān)。人是國家的主體，國家服務(wù)于人民，政府為人民而存在。 　　

平等：每一個個體的人，其人格、尊嚴(yán)、自由都是平等的。必須落實法律面前人人平等的原則，落實公民的社會、經(jīng)濟(jì)、文化、政治權(quán)利平等的原則。　　

共和：共和就是“大家共治，和平共生”，就是分權(quán)制衡與利益平衡，在平等參與、公平競爭、共同議政的基礎(chǔ)上，以和平的方式處理公共事務(wù)?！　?/p>

民主：最基本的涵義是主權(quán)在民和民選政府。民主使政府成為“民有，民治，民享”的現(xiàn)代公器?！　?/p>

憲政：通過法律規(guī)定和法治來保障憲法確定的公民基本自由和權(quán)利的原則，限制并劃定政府權(quán)力和行為的邊界，并提供相應(yīng)的制度設(shè)施?！　?/p>

在中國，帝國皇權(quán)的時代早已一去不復(fù)返了；在世界范圍內(nèi)，威權(quán)體制也日近黃昏；公民應(yīng)該成為真正的國家主人。祛除依賴“　明　君”、“清官”的臣民意識，張揚權(quán)利為本、參與為責(zé)的公民意識，實踐自由，躬行民主，尊奉法治，才是中國的根本出路?！　?/p>

前面是我對《零八憲章》核心觀點的濃縮。還是太長，再濃縮，應(yīng)該是十二個字，“自由、平等、人權(quán)、共和、民主、憲政”。　　

這12個字有問題?！　?/p>

但要駁斥這12個字，是非常高難度的動作。因為這12個字不是劉曉波的發(fā)明，而是直接來自《世界人權(quán)宣言》、《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》這樣的聯(lián)合國官方文件，非常具有鼓惑性。　　

確實，自由平等人權(quán)，共和民主憲政，能彰顯個人的價值，這是毫無疑問的。我就是要自由，要平等，要人權(quán)！要民主，要憲政！至于道理，簡直就不用說！你敢不要自由和人權(quán)？　　

自由、人權(quán)，當(dāng)然要?！　?/p>

但問題是，你要就有嗎？　　

這個世界，到底是人說了算，還是自然規(guī)律說了算？　　

《零八憲章》的硬傷就在這里?！　?/p>

天賦人權(quán)，追求自由，免于匱乏，是人的天性，與生俱來的。　　

但天也賦給人“無權(quán)”，“不自由”，賦給人饑餓、災(zāi)荒和戰(zhàn)亂，人的天性并不能無條件的得到滿足?！　?/p>

在這里，我們看到“天人合一”的對接。人道，是人的索取，對個性、自由、人權(quán)的主觀追求；天道，是物力的供給，是資源、節(jié)制、收澀的自然限度。天人合一，就是“以天道明人道，以人道弘天道”。人應(yīng)該追求自由、個性、人權(quán)，但也必須接受自然資源的節(jié)制。　　

《世界人權(quán)宣言》是聯(lián)合國在1948年通過的，《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》在1966年通過。6年以后，1972年羅馬俱樂部提出“增長的極限”，人們發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)濟(jì)的增長受到自然資源的制約?！　?/p>

我知道　劉曉波　先生的《零八憲章》有問題。關(guān)鍵是，這個世界不是一個“我想要就能有”的存在，而是一個資源競爭極其殘酷的存在。沒有資源哪有自由？對不對？　　

沒有國家，沒有土地，沒有煤炭，沒有糧食，沒有居所……　　

看《零八憲章》第六自然段，“人權(quán)不是國家的賜予，而是每個人與生俱來就享有的權(quán)利。”　　

劉曉波同志，你多么荒誕？　　

人權(quán)天生就有？那么容易？你三歲小孩，不知道艱難辛苦？飯是從哪里來的？飯是從鍋子里來的！　　

劉曉波同志，我們能有今天的自由，有居所，有飯吃，有娛樂，有天倫，為什么？您知道嗎？　　

您是否知道，七十年之前，日本人發(fā)動“九一八”事變？　　

您是否知道，如果沒有中國人民的浴血抗戰(zhàn)，我們這片土地現(xiàn)在已經(jīng)在“東亞共榮圈”的控制之下？　　

您是否知道，如果這片土地被日本人所控制，被日本殖民，那我們的血脈將不再存在，你也無法活在這個世界上，因為日本人生出來的孩子肯定不是你！對不對？　　

血脈都沒有了，亡種滅族了，天還能賦給你人權(quán)、自由、平等？　　

是誰在領(lǐng)導(dǎo)這場戰(zhàn)爭，趕走了侵略者，保存了我們的血脈，給了我們今天的生命和自由？　　

蔣介石有功勞，但最大的功勞，是毛主席和共產(chǎn)黨。　　

《零八憲章》第二自然段，1949年建立的“新中國”，名義上是“人民共和國”，實質(zhì)上是“黨天下”。執(zhí)政黨壟斷了所有政治、經(jīng)濟(jì)和社會資源，制造了反右、大躍進(jìn)、文革、六四、打壓民間宗教活動與維權(quán)運動等一系列人權(quán)災(zāi)難，致使數(shù)千萬人失去生命，國民和國家都付出了極為慘重的代價?！　?/p>

劉曉波同志，如果沒有共產(chǎn)黨作為中國的堅強(qiáng)核心，我們能取得抗美援朝的勝利？我們能南拒印度，北抗蘇聯(lián)，保存今天的國家力量？反右、大躍進(jìn)和文革，見仁見智，這個是非你愛怎么說就怎么說，但請你舉一個例子，有沒有一個政權(quán)，沒有是非可以說？　　

六四，我親歷，我暫時不做過多的評價。但我要表明的觀點，如果六四是要暴力推翻共產(chǎn)黨，那么流血和死人是不可避免的。民間宗教活動，法輪功，如果挑戰(zhàn)共產(chǎn)黨的權(quán)威，也是不行的?！　?/p>

《零八憲章》第三自然段，執(zhí)政集團(tuán)繼續(xù)堅持維系威權(quán)統(tǒng)治，排拒政治變革，由此導(dǎo)致官場腐敗，法治難立，人權(quán)不彰，道德淪喪，社會兩極分化，經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展，自然環(huán)境和人文環(huán)境遭到雙重破壞……　　

夠了！　　

聽你的，沒有威權(quán)，OK？　　

官場就不腐敗了？人權(quán)就彰顯了？　　

如果中國失去共產(chǎn)黨，國家解體，OK，托　劉曉波　先生的福，什么都有了?！　?/p>

官場腐敗，法治難立，人權(quán)不彰，道德淪喪，社會兩極分化，經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展……這些問題確實是非常嚴(yán)重的問題。但正因為共產(chǎn)黨的存在，維持了國家的基本秩序，我們才有機(jī)會去改變?nèi)ネ晟疲寚彝玫姆较虬l(fā)展。如果治療這些毛病的方法，是讓共產(chǎn)黨下臺，結(jié)束共產(chǎn)黨的權(quán)威，瓦解國家秩序，那即使有改革的聲音，如何得到統(tǒng)一的執(zhí)行和體現(xiàn)？我們聽誰的？誰是權(quán)威？你是權(quán)威？憑什么？民選？誰承認(rèn)你的“民選”？“民選”之前，我們是不是要先較量一下？重走一遍從宋教仁到袁世凱的輪回？　　

共產(chǎn)黨的威權(quán)，恰恰是中國的命根子。想象一個沒有威權(quán)、沒有鎮(zhèn)壓，只有“平等、人權(quán)、自由”的中國，每一個人失去自律，把個性張揚到極限，你能想象嗎？那是一個什么樣的秩序？　　

劉曉波同志，威權(quán)導(dǎo)致種種惡行，沒有威權(quán)惡行消失，是這樣的嗎？可是歷史不是這樣，歷朝歷代，國家政權(quán)崩潰的時候，都是惡行彰顯、血流成河。國家政權(quán)穩(wěn)固的時候，雖然有腐敗，有惡行，卻還是能夠在非暴力的程序內(nèi)得以解決，是不是？　　

所以，《零八憲章》有硬傷。一個關(guān)系到億萬人根本利益的政改綱領(lǐng)，不能這么不嚴(yán)謹(jǐn)。瞎話張口就來，會誤國的?！　?/p>

二、搞普選就是將國家送給洛克菲勒　　

一個國家是一個生命體，不是一盤散沙，不是個人的簡單堆砌。國家秩序，絕對不可能是人人平等，而是有分工、有等級。所以孔夫子講“君君臣臣父父子子”。君君，就是君主要盡君主的職責(zé)；臣臣，臣子要盡臣子的義務(wù)；父父，父親要養(yǎng)育家庭，子子，子女要盡孝道。君臣父子，三綱五常，孝悌忠信，禮義廉恥，這些都不能隨便僭越，因為這是基本的國家秩序。謀反，推翻現(xiàn)政權(quán)，在歷朝歷代都是死罪。因為這個事情意味著血流成河，是絕對不能允許的。當(dāng)然，王朝的末年，政權(quán)的生命力衰敗得無法救藥，自然有人出來造反，但那也是會有生命危險的。而王朝的天數(shù)未到，你就隨隨便便去反對現(xiàn)政權(quán)，那么兇多吉少，會造成重大的社會危害。　　

正因為國家是一個有分工、有等級的生命體，所以國家不能沒有鎮(zhèn)壓，不能沒有凝聚核心。中國兩千年的封建社會，由皇權(quán)充當(dāng)鎮(zhèn)壓，皇權(quán)不穩(wěn)，國家就動亂，這個歷史不用多說。日本的天皇，國家的精神支柱，二戰(zhàn)時發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，日本的戰(zhàn)爭機(jī)器是在天皇的鎮(zhèn)壓下得以凝聚起來的。法國大革命路易十六被處死，國家失去鎮(zhèn)壓，結(jié)果血流成河，數(shù)萬人被送上斷頭臺。后來拿破侖上臺恢復(fù)帝制，才重建國家秩序。戈爾巴喬夫解體前蘇聯(lián)，哀鴻遍野，普京以鐵腕剪除叛國者，才重新鎮(zhèn)壓住國家?！　?/p>

　劉曉波　先生所倡導(dǎo)的“憲政”，以美國為藍(lán)本，美國沒有威權(quán)，沒有鎮(zhèn)壓？　　

不是！美國也有不可動搖的鎮(zhèn)壓，這個鎮(zhèn)壓就是財團(tuán)。洛克菲勒、摩根、杜邦、梅隆，這些才是美國的核心力量。我們看到的美國總統(tǒng)大選，都是在財團(tuán)的嚴(yán)格控制之下進(jìn)行的。奧巴馬算什么？如果沒有財團(tuán)的支持，他什么都不是！《零八憲章》第九自然段，“主權(quán)在民，民選政府”，真是這樣的嗎？一個國家沒有了鎮(zhèn)壓，誰來控制選舉的程序和選舉過程？　　

所以任何一個國家的選舉，都是先有鎮(zhèn)壓，確立游戲規(guī)則，然后走一個人民授權(quán)的程序。1992年羅斯•佩羅獨立競選總統(tǒng)，和布什克林頓叫板，結(jié)果有人搞他的名堂，他不得不退出。后來再次參選，結(jié)果在五十個州沒有得到一張選舉人票。美國真正的老大是誰？你還以為真的“主權(quán)在民”？你投票不投票，國家政策都穩(wěn)穩(wěn)控制在財團(tuán)手中。　　

普世價值、主權(quán)在民，是有限度的，是先有了國家的核心力量，然后走一個人民授權(quán)的程序。失去了國家的核心力量，選舉程序就崩潰了。而國家核心力量，則經(jīng)過殘酷的自然選擇形成，是“選舉”不出來的。　　

中國的鎮(zhèn)壓力量只能是中國共產(chǎn)黨，一個國家花了三十八年時間，死了幾千萬人，才形成了這么一個鎮(zhèn)壓力量。如果失去這個鎮(zhèn)壓，中國必須再花幾十年時間，再死幾千萬人，重新演繹出新的鎮(zhèn)壓力量。這個代價付不起，也沒有必要?！　?/p>

中國的鎮(zhèn)壓力量不能交給財團(tuán)，因為中國的財團(tuán)不能跟洛克菲勒抗衡。擯棄共產(chǎn)黨的權(quán)威搞普選，如果沒有外國勢力干預(yù)，則國家陷入動亂的深淵，重復(fù)上個世紀(jì)袁世凱們的鬧劇。在目前西方資本已經(jīng)主導(dǎo)中國的情況下，普選就是把中國直接送給洛克菲勒?！　?/p>

別以為普選在臺灣成功，陳水扁就是美國人的一條狗，召之即來揮之即去。我們難道要效仿陳水扁拿美國的錢？十三億中國人，為什么不選擇獨立和自治呢？　　

自然生態(tài)系統(tǒng)有能量金字塔，有食物鏈，有頂級生物，有剝削，這是自然現(xiàn)象。沒有捕食，能量不流動，生態(tài)系統(tǒng)就會死亡。國家有鎮(zhèn)壓，也是自然現(xiàn)象。有人把共產(chǎn)黨說成一黨獨裁，專制剝削腐朽，其實任何政權(quán)都不可能沒有剝削。納稅就是赤裸裸的剝削。只是這個剝削不能超越自然的限度，不能破壞人民的生存基礎(chǔ)。正因為任何政權(quán)都不可能消除剝削，那么，引入美國統(tǒng)治只會讓人民更難承受。所以我們不能把中國送給美國，從而加重國家的資源負(fù)擔(dān)。國家由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，比送給洛克菲勒，這個剝削要輕，因為減掉了對兩億美國人的負(fù)擔(dān)。寧要威權(quán)，不要普世價值。共產(chǎn)黨的威權(quán)，代表國家的獨立，民族自決。認(rèn)同普世價值、融入主流文明，也就是搞“主權(quán)在民民選政府”，則不可避免會導(dǎo)致洛克菲勒的金錢政治加盟。　　

引狼入室，國家資源將全部流失。中國的災(zāi)難，莫過于此。洛克菲勒加盟中國經(jīng)濟(jì)，我們已經(jīng)受夠了！難道還要讓他們加盟我們的政治？　　

三、政改必須在共產(chǎn)黨控制下展開　　

普選，本來是核心力量鎮(zhèn)壓下的一個人民授權(quán)程序。在中國如果搞普選，那么不能動搖共產(chǎn)黨的控制地位。但西方人的陰謀，就是要利用這個程序，把共產(chǎn)黨趕下臺，然后獨占中國資源?！　?/p>

正因為如此，我們搞政改，不能否定共產(chǎn)黨的權(quán)威。否定共產(chǎn)黨的權(quán)威意味著國家暴力、國家秩序的失控。意味著改朝換代，血流成河。意味著中國在政治上成為美國的附庸。任何對這個國家根本力量的顛覆，都不是政改，而是政變。　　

《零八憲章》提出一十九條政改主張，下面我一一發(fā)表看法?！　?/p>

1.修改憲法：刪除現(xiàn)行憲法中不符合主權(quán)在民原則的條文，使憲法成為任何個人、團(tuán)體和黨派不得違反的可以實施的最高法律，為中國民主化奠定法權(quán)基礎(chǔ)。　　

評論：該條的實際含義，是否定共產(chǎn)黨的權(quán)威。但共產(chǎn)黨權(quán)威的喪失，也意味著國家秩序的解體，國家陷于動亂，中國被世界列強(qiáng)瓜分，失去球籍。中國人可以在去天堂的路上，看到　劉曉波　先生的“民主化法權(quán)基礎(chǔ)”的實現(xiàn)?！　?/p>

當(dāng)然，我們還可以這么期待，共產(chǎn)黨權(quán)威被否定了，國家還是不會動亂，因為，還有劉曉波在嘛！　　

2.分權(quán)制衡：構(gòu)建分權(quán)制衡的現(xiàn)代政府，保證立法、司法、行政三權(quán)分立。確立法定行政和責(zé)任政府的原則，防止行政權(quán)力過分?jǐn)U張；政府應(yīng)對納稅人負(fù)責(zé)；在中央和地方之間建立分權(quán)與制衡制度，中央權(quán)力須由憲法明確界定授權(quán)，地方實行充分自治?！　?/p>

評論：這一點可以在共產(chǎn)黨的控制下實現(xiàn)。關(guān)鍵是黨政分開，黨管國本，管軍隊，管國家秩序。行政是臟活，交給政府去干，干不好依程序下臺。我曾經(jīng)寫過一篇《關(guān)于政治體制改革若干問題的思考》，核心的觀點，是確保國本和國家秩序，不動搖共產(chǎn)黨的權(quán)威，讓政改的過程完全受控，然后把臟活交給政府?！　?/p>

當(dāng)然，我的政改方案與《零八憲章》孰優(yōu)孰劣，我自己不能說，讓公眾去評價。　　

3.立法民主：　　

4.司法獨立：　　

評論：同2?！　?/p>

5.公器公用：實現(xiàn)軍隊國家化，軍人應(yīng)效忠于憲法，效忠于國家，政黨組織應(yīng)從軍隊中退出，提高軍隊職業(yè)化水平。包括警察在內(nèi)的所有公務(wù)員應(yīng)保持政治中立。消除公務(wù)員錄用的黨派歧視，應(yīng)不分黨派平等錄用。　　

評論：絕對不可以。共產(chǎn)黨其他都不管，只管軍隊。共產(chǎn)黨失去對軍隊的控制，是生靈涂炭，滅頂之災(zāi)。　　

警察可以交給政府，但是嚴(yán)格限制其暴力規(guī)模，只對付常規(guī)犯罪。大的社會動亂，由共產(chǎn)黨動用軍隊擺平?！　?/p>

6.人權(quán)保障：　　

7.公職選舉：　　

8.城鄉(xiāng)平等：　　

評論：同2。　　

9.結(jié)社自由：保障公民的結(jié)社自由權(quán)，將現(xiàn)行的社團(tuán)登記審批制改為備案制。開放黨禁，以憲法和法律規(guī)范政黨行為，取消一黨壟斷執(zhí)政特權(quán)，確立政黨活動自由和公平競爭的原則，實現(xiàn)政黨政治正?；头ㄖ苹！　?/p>

評論：不可以。中國保留共產(chǎn)黨，其他所有的民主黨派一律解散。結(jié)黨是非常嚴(yán)重的問題，它很容易和“營私”聯(lián)系在一起，構(gòu)成社會的不安定、不平等因素和對公民權(quán)利的侵害?！　?/p>

10.集會自由：和平集會、游行、示威和表達(dá)自由，是憲法規(guī)定的公民基本自由，不應(yīng)受到執(zhí)政黨和政府的非法干預(yù)與違憲限制。　　

評論：可以。非組織性力量的民間民意表達(dá)，恰恰是應(yīng)該被允許的。當(dāng)然，一旦構(gòu)成對國家秩序的顛覆，共產(chǎn)黨可以出面擺平?！　?/p>

11.言論自由：落實言論自由、出版自由和學(xué)術(shù)自由，保障公民的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)。制訂《新聞法》和《出版法》，開放報禁，廢除現(xiàn)行《刑法》中的“煽動顛覆國家政權(quán)罪”條款，杜絕以言治罪?！　?/p>

評論：言論自由的核心宗旨，是讓人民的聲音自由表達(dá)，而不能讓利益集團(tuán)以言論自由的名義綁架輿論。共產(chǎn)黨應(yīng)該確保輿論屬于人民，而不是屬于利益集團(tuán)和外國資本。對于惡意顛覆國家、侮辱國家締造者、攻擊民族認(rèn)同、動搖國家根本利益的言論，同樣可以、而且應(yīng)該“以言治罪”。一個筆桿子，一個槍桿子，這二桿子同樣重要！這在歷朝歷代都一樣。你能想象蒲松齡敢侮辱康熙大帝嗎？袁騰飛對毛主席的極端侮辱，是亡國的征兆！言論自由，是為了傾聽人民的聲音，而不是要葬送國家的根本利益?！　?/p>

12.宗教自由：　　

評論：宗教自由也不能超越國家利益。洪秀全謀反的悲劇，不能重演?！　?/p>

13.公民教育：取消服務(wù)于一黨統(tǒng)治、帶有濃厚意識形態(tài)色彩的政治教育與政治考試，推廣以普世價值和公民權(quán)利為本的公民教育，確立公民意識，倡導(dǎo)服務(wù)社會的公民美德。　　

評論：教育是大問題。不能劉曉波說了算。一個政改的綱領(lǐng)，去具體說教育的內(nèi)容，已經(jīng)越題了?！　?/p>

14.財產(chǎn)保護(hù)：　　

15.財稅改革：　　

16.社會保障：　　

17.環(huán)境保護(hù)：　　

評論：術(shù)的層面，不再評價?！　?/p>

18.聯(lián)邦共和：　　

19.轉(zhuǎn)型正義：　　

評論：這些事情交給未來的政府去解決，我們只說政改架構(gòu)，不涉及具體政治行為。　　

四、目前不是政改的合適時機(jī)　　

美國航母天天在周圍轉(zhuǎn)，惹麻煩，惹事端。侮辱中國，侮辱共產(chǎn)黨。國家政權(quán)風(fēng)雨飄搖，面臨巨大危機(jī)！　　

挑唆南韓，挑唆越南，挑唆日本，都是美國人！　　

大敵當(dāng)前啊！　　

現(xiàn)在絕對不是政改的時候！　　

本來共產(chǎn)黨危險，再自亂陣腳，這個國家就散架了！　　

現(xiàn)在提政改，是別有用心?！　?/p>

什么用心？　　

勾結(jié)美國，搞垮中國。　　

是這么個用心?！　?/p>

美國迫切需要在中國扶植傀儡政府，然后由傀儡政府以普世價值的名義宣布赦免美國的2.4萬億美元債務(wù)?！　?/p>

七十年前，日本沒有能夠滅亡中國。今天，中國可能亡在自己手里。這個國家和這個國家的資源，這個國家人民的前途和幸福，都將拱手送給美國人。　　

互聯(lián)網(wǎng)基本上是被美國控制?！　?/p>

國家精英基本上是美國控制?！　?/p>

民間意識形態(tài)，被美國長期灌輸，很多人認(rèn)為美國就是天堂，美國就是救世主，美國的大糞就是人世間最好的口糧！　　

一定要推翻共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨一黨專制，共產(chǎn)黨邪惡，共產(chǎn)黨統(tǒng)治下，人民不幸福，人民沒有自由。只有把國家和國家的資源，都交給美國，推行普世價值，中國人民才有出頭之日?！　?/p>

很多人都這樣，他們對共產(chǎn)黨的感恩，是蕩然無存！他們已經(jīng)忘了記，當(dāng)初是誰領(lǐng)導(dǎo)這個國家趕走了侵略者！他們也無視一代代共產(chǎn)黨人為這個國家的進(jìn)步而嘔心瀝血！他們不知道神五、神六的作用，也不知道是兩彈一星在天天保衛(wèi)這個國家！他們這些都可以不要！他們只要共產(chǎn)黨垮臺！他們對共產(chǎn)黨只有仇恨！他們每天都在共產(chǎn)黨的國家秩序的庇護(hù)之下，甚至拿著共產(chǎn)黨的俸祿，卻極端仇恨共產(chǎn)黨！　　

什么叫忘本？忘本，就是忘記了自己的根本?。∷恢雷约菏钦l，天地國親師，他都不知道！　　

法輪功和民運，被美國利用，成為攻擊共產(chǎn)黨的急先鋒。達(dá)賴和熱比婭，緊隨其后?！　?/p>

但當(dāng)我們了解歷史，我們發(fā)現(xiàn)，推翻共產(chǎn)黨將是中國人的災(zāi)難！　　

說實在話，共產(chǎn)黨在六四和法輪功上，是沾了血，趟了兇險。　　

但這個血，是為誰而沾的？　　

是為國家，為人民，而沾了血，趟了兇險！六四到那個程度，還有和平不流血的可能性嗎？　　

當(dāng)然，我們不能展開這個話題。作為我個人來講，我還是希望有政治和解的可能性，只要維持國家的基本秩序，能和解當(dāng)然好。和解也是共產(chǎn)黨的福音?！　?/p>

關(guān)鍵的問題，是資源。國家主權(quán)獨立，不依附于外國，資源即能為我所用。如果中國不僅在經(jīng)濟(jì)上，而且在政治上，都成為美國的附庸，國家將永遠(yuǎn)沒有出頭之日?！　?/p>

山雨欲來風(fēng)滿樓?！　?/p>

騰訊、網(wǎng)易都是壞人，跟袁騰飛、跟美國中央情報局，跟法輪功民運一樣，這些人天天都在干著滅亡中國的事情。現(xiàn)在有多少人，有多大的力量，對共產(chǎn)黨極端仇恨？去看看網(wǎng)絡(luò)上的留言就知道。這些人在發(fā)表意見的時候，完全是極其惡毒、極其不講道理，對共產(chǎn)黨的仇恨深入骨髓！每一根汗毛都充滿著劇毒！這是一種可怕的力量！冰凍三尺非一日之寒，這些人為顛覆共產(chǎn)黨做了極長的、極深的工作！　　

國家危在旦夕，一片歌舞升平。危險啊?！　?/p>

不是在沉默中爆發(fā)，就是在沉默中滅亡。我們不能再忍了，再忍就只有滅亡了。行動高于一切，只有先行動，懲治漢奸！然后才能把國家戰(zhàn)斗力凝聚起來！然后才能趕走美國和日本侵略者！　　

胡主席，您再不作為，亡黨亡國！共產(chǎn)黨今天還在，還能夠看到今天早晨升起的太陽，但如果再不抓住機(jī)會發(fā)動反擊，共產(chǎn)黨是否還能夠看到明天的太陽？　　

如此，我們怎么能對得起人民英雄紀(jì)念碑上那為國家解放而獻(xiàn)出生命的四千萬英靈！　　

附《零八憲章》原文　　

　2008年12月10日　公布　　

一、前言　　

    今年是中國立憲百年，《世界人權(quán)宣言》公布60周年，“民主墻”誕生30周年，中國政府簽署《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》10周年。在經(jīng)歷了長期的人權(quán)災(zāi)難和艱難曲折的抗?fàn)帤v程之后，覺醒的中國公民日漸清楚地認(rèn)識到，自由、平等、人權(quán)是人類共同的普世價值；民主、共和、憲政是現(xiàn)代政治的基本制度架構(gòu)。抽離了這些普世價值和基本政制架構(gòu)的“現(xiàn)代化”，是剝奪人的權(quán)利、腐蝕人性、摧毀人的尊嚴(yán)的災(zāi)難過程。21世紀(jì)的中國將走向何方，是繼續(xù)這種威權(quán)統(tǒng)治下的“現(xiàn)代化”，還是認(rèn)同普世價值、融入主流文明、建立民主政體？這是一個不容回避的抉擇。 1　　

19世紀(jì)中期的歷史巨變，暴露了中國傳統(tǒng)專制制度的腐朽，揭開了中華大地上“數(shù)千年未有之大變局”的序幕。洋務(wù)運動追求器物層面的進(jìn)良，甲午戰(zhàn)敗再 次暴露了體制的過時；戊戌變法觸及到制度層面的革新，終因頑固派的殘酷鎮(zhèn)壓而歸于失?。恍梁ジ锩诒砻嫔下裨崃搜永m(xù)2000多年的皇權(quán)制度，建立了亞洲第 一個共和國。囿于當(dāng)時內(nèi)憂外患的特定歷史條件，共和政體只是曇花一現(xiàn)，專制主義旋即卷土重來。器物模仿和制度更新的失敗，推動國人深入到對文化病根的反 思，遂有以“科學(xué)與民主”為旗幟的“五四”新文化運動，因內(nèi)戰(zhàn)頻仍和外敵入侵，中國政治民主化歷程被迫中斷。抗日戰(zhàn)爭勝利后的中國再次開啟了憲政歷程，然 而國共內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果使中國陷入了現(xiàn)代極權(quán)主義的深淵。1949年建立的“新中國”，名義上是“人民共和國”，實質(zhì)上是“黨天下”。執(zhí)政黨壟斷了所有政治、經(jīng) 濟(jì)和社會資源，制造了反右、大躍進(jìn)、文革、六四、打壓民間宗教活動與維權(quán)運動等一系列人權(quán)災(zāi)難，致使數(shù)千萬人失去生命，國民和國家都付出了極為慘重的代價。 2　　

二十世紀(jì)后期的“改革開放”，使中國擺脫了毛澤東時代的普遍貧困和絕對極權(quán)，民間財富和民眾生活水平有了大幅度提高，個人的經(jīng)濟(jì)自由和社會權(quán)利得到 部分恢復(fù)，公民社會開始生長，民間對人權(quán)和政治自由的呼聲日益高漲。執(zhí)政者也在進(jìn)行走向市場化和私有化的經(jīng)濟(jì)改革的同時，開始了從拒絕人權(quán)到逐漸承認(rèn)人權(quán)的轉(zhuǎn)變。中國政府于1997年、1998年分別簽署了兩個重要的國際人權(quán)公約，全國人大于2004年通過修憲把“尊重和保障人權(quán)”寫進(jìn)憲法，今年又承諾制訂和推行《國家人權(quán)行動計劃》。但是，這些政治進(jìn)步迄今為止大多停留在紙面上；有法律而無法治，有憲法而無憲政，仍然是有目共睹的政治現(xiàn)實。執(zhí)政集團(tuán)繼續(xù) 堅持維系威權(quán)統(tǒng)治，排拒政治變革，由此導(dǎo)致官場腐敗，法治難立，人權(quán)不彰，道德淪喪，社會兩極分化，經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展，自然環(huán)境和人文環(huán)境遭到雙重破壞，公民的自由、財產(chǎn)和追求幸福的權(quán)利得不到制度化的保障，各種社會矛盾不斷積累，不滿情緒持續(xù)高漲，特別是官民對立激化和群體事件激增，正在顯示著災(zāi)難性的失控趨勢，現(xiàn)行體制的落伍已經(jīng)到了非改不可的地步。 3　　

二、我們的基本理念　　

    當(dāng)此決定中國未來命運的歷史關(guān)頭，有必要反思百年來的現(xiàn)代化歷程，重申如下基本理念： 4　　

•       自由：自由是普世價值的核心之所在。言論、出版、信仰、集會、結(jié)社、遷徙、罷工和游行示威等權(quán)利都是自由的具體體現(xiàn)。自由不昌，則無現(xiàn)代文明可言。 5　　

•       人權(quán)：人權(quán)不是國家的賜予，而是每個人與生俱來就享有的權(quán)利。保障人權(quán)，既是政府的首要目標(biāo)和公共權(quán)力合法性的基礎(chǔ)，也是“以人為本”的內(nèi)在要求。中國的歷次政治災(zāi)難都與執(zhí)政當(dāng)局對人權(quán)的無視密切相關(guān)。人是國家的主體，國家服務(wù)于人民，政府為人民而存在。 6　　

•       平等：每一個個體的人，不論社會地位、職業(yè)、性別、經(jīng)濟(jì)狀況、種族、膚色、宗教或政治信仰，其人格、尊嚴(yán)、自由都是平等的。必須落實法律面前人人平等的原則，落實公民的社會、經(jīng)濟(jì)、文化、政治權(quán)利平等的原則。 7　　

•       共和：共和就是“大家共治，和平共生”，就是分權(quán)制衡與利益平衡，就是多種利益成分、不同社會集團(tuán)、多元文化與信仰追求的群體，在平等參與、公平競爭、共同議政的基礎(chǔ)上，以和平的方式處理公共事務(wù)。 8　　

•       民主：最基本的涵義是主權(quán)在民和民選政府?！　?/p>

民主具有如下基本特點：　　

（1）政權(quán)的合法性來自人民，政治權(quán)力來源于人民；　　

（2）政治統(tǒng)治經(jīng)過人民選擇，　　

（3）公民享有真正的選舉權(quán)，各級政府的主要政務(wù)官員必須通過定期的競選產(chǎn)生?！　?/p>

（4）尊重多數(shù)人的決定，同時保護(hù)少數(shù)人的基本人權(quán)。9　　

•       一句話，民主使政府成為“民有，民治，民享”的現(xiàn)代公器。 10　　

•       憲政：憲政是通過法律規(guī)定和法治來保障憲法確定的公民基本自由和權(quán)利的原則，限制并劃定政府權(quán)力和行為的邊界，并提供相應(yīng)的制度設(shè)施。11　　

在中國，帝國皇權(quán)的時代早已一去不復(fù)返了；在世界范圍內(nèi)，威權(quán)體制也日近黃昏；公民應(yīng)該成為真正的國家主人。祛除依賴“　明　君”、“清官”的臣民意識，張揚權(quán)利為本、參與為責(zé)的公民意識，實踐自由，躬行民主，尊奉法治，才是中國的根本出路。 12　　

三、我們的基本主張　　

    藉此，我們本著負(fù)責(zé)任與建設(shè)性的公民精神對國家政制、公民權(quán)利與社會發(fā)展諸方面提出如下具體主張： 13　　

1.      修改憲法：根據(jù)前述價值理念修改憲法，刪除現(xiàn)行憲法中不符合主權(quán)在民原則的條文，使憲法真正成為人權(quán)的保證書和公共權(quán)力的許可狀，成為任何個人、團(tuán)體和黨派不得違反的可以實施的最高法律，為中國民主化奠定法權(quán)基礎(chǔ)。 14　　

2.      分權(quán)制衡：構(gòu)建分權(quán)制衡的現(xiàn)代政府，保證立法、司法、行政三權(quán)分立。確立法定行政和責(zé)任政府的原則，防止行政權(quán)力過分?jǐn)U張；政府應(yīng)對納稅人負(fù)責(zé)；在中央和地方之間建立分權(quán)與制衡制度，中央權(quán)力須由憲法明確界定授權(quán)，地方實行充分自治。 15　　

3.      立法民主：各級立法機(jī)構(gòu)由直選產(chǎn)生，立法秉持公平正義原則，實行立法民主。 16　　

4.      司法獨立：司法應(yīng)超越黨派、不受任何干預(yù)，實行司法獨立，保障司法公正；設(shè)立憲法法院，建立違憲審查制度，維護(hù)憲法權(quán)威。盡早撤銷嚴(yán)重危害國家法治的各級黨的政法委員會，避免公器私用。 17　　

5.      公器公用：實現(xiàn)軍隊國家化，軍人應(yīng)效忠于憲法，效忠于國家，政黨組織應(yīng)從軍隊中退出，提高軍隊職業(yè)化水平。包括警察在內(nèi)的所有公務(wù)員應(yīng)保持政治中立。消除公務(wù)員錄用的黨派歧視，應(yīng)不分黨派平等錄用。 18　　

6.      人權(quán)保障：切實保障人權(quán)，維護(hù)人的尊嚴(yán)。設(shè)立對最高民意機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的人權(quán)委員會，防止政府濫用公權(quán)侵犯人權(quán)，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、傳訊、審問、處罰，廢除勞動教養(yǎng)制度。 19　　

7.      公職選舉：全面推行民主選舉制度，落實一人一票的平等選舉權(quán)。各級行政首長的直接選舉應(yīng)制度化地逐步推行。定期自由競爭選舉和公民參選法定公共職務(wù)是不可剝奪的基本人權(quán)。 20　　

8.      城鄉(xiāng)平等：廢除現(xiàn)行的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，落實公民一律平等的憲法權(quán)利，保障公民的自由遷徙權(quán)。 21　　

9.      結(jié)社自由：保障公民的結(jié)社自由權(quán)，將現(xiàn)行的社團(tuán)登記審批制改為備案制。開放黨禁，以憲法和法律規(guī)范政黨行為，取消一黨壟斷執(zhí)政特權(quán)，確立政黨活動自由和公平競爭的原則，實現(xiàn)政黨政治正常化和法制化。 22　　

10.    集會自由：和平集會、游行、示威和表達(dá)自由，是憲法規(guī)定的公民基本自由，不應(yīng)受到執(zhí)政黨和政府的非法干預(yù)與違憲限制。 23　　

11.    言論自由：落實言論自由、出版自由和學(xué)術(shù)自由，保障公民的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)。制訂《新聞法》和《出版法》，開放報禁，廢除現(xiàn)行《刑法》中的“煽動顛覆國家政權(quán)罪”條款，杜絕以言治罪。 24　　

12.    宗教自由：保障宗教自由與信仰自由，實行政教分離，宗教信仰活動不受政府干預(yù)。審查并撤銷限制或剝奪公民宗教自由的行政 法規(guī)、行政規(guī)章和地方性法規(guī)；禁止以行政立法管理宗教活動。廢除宗教團(tuán)體（包括宗教活動場所）必經(jīng)登記始獲合法地位的事先許可制度，代之以無須任何審查的 備案制。 25　　

13.    公民教育：取消服務(wù)于一黨統(tǒng)治、帶有濃厚意識形態(tài)色彩的政治教育與政治考試，推廣以普世價值和公民權(quán)利為本的公民教育，確立公民意識，倡導(dǎo)服務(wù)社會的公民美德。 26　　

14.    財產(chǎn)保護(hù)：確立和保護(hù)私有財產(chǎn)權(quán)利，實行自由、開放的市場經(jīng)濟(jì)制度，保障創(chuàng)業(yè)自由，消除行政壟斷；設(shè)立對最高民意機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的國有資產(chǎn)管理委員會，合法有序地展開產(chǎn)權(quán)改革，明晰產(chǎn)權(quán)歸屬和責(zé)任者；開展新土地運動，推進(jìn)土地私有化，切實保障公民尤其是農(nóng)民的土地所有權(quán)。 27　　

15.    財稅改革：確立民主財政和保障納稅人的權(quán)利。建立權(quán)責(zé)明確的公共財政制度構(gòu)架和運行機(jī)制，建立各級政府合理有效的財政分 權(quán)體系；對賦稅制度進(jìn)行重大改革，以降低稅率、簡化稅制、公平稅負(fù)。非經(jīng)社會公共選擇過程，民意機(jī)關(guān)決議，行政部門不得隨意加稅、開征新稅。通過產(chǎn)權(quán)改 革，引進(jìn)多元市場主體和競爭機(jī)制，降低金融準(zhǔn)入門檻，為發(fā)展民間金融創(chuàng)造條件，使金融體系充分發(fā)揮活力。 28　　

16.    社會保障：建立覆蓋全體國民的社會保障體制，使國民在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老和就業(yè)等方面得到最基本的保障。 29　　

17.    環(huán)境保護(hù)：保護(hù)生態(tài)環(huán)境，提倡可持續(xù)發(fā)展，為子孫后代和全人類負(fù)責(zé)；明確落實國家和各級官員必須為此承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任；發(fā)揮民間組織在環(huán)境保護(hù)中的參與和監(jiān)督作用。 30　　

18.    聯(lián)邦共和：以平等、公正的態(tài)度參與維持地區(qū)和平與發(fā)展，塑造一個負(fù)責(zé)任的大國形象。維護(hù)香港、澳門的自由制度。在自由民主的前提下，通過平等談判與合作互動的方式尋求海峽兩岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁榮的可能途徑和制度設(shè)計，在民主憲政的架構(gòu)下建立中華聯(lián)邦共和國。 31　　

19.    轉(zhuǎn)型正義：為歷次政治運動中遭受政治迫害的人士及其家屬，恢復(fù)名譽，給予國家賠償；釋放所有政治犯和良心犯，釋放所有因信仰而獲罪的人員；成立真相調(diào)查委員會，查清歷史事件的真相，厘清責(zé)任，伸張正義；在此基礎(chǔ)上尋求社會和解。 32　　

四、結(jié)語　　

中國作為世界大國，作為聯(lián)合國安理會五個常任理事國之一和人權(quán)理事會的成員，理應(yīng)為人類和平事業(yè)與人權(quán)進(jìn)步做出自身的貢獻(xiàn)。但令人遺憾的是，在當(dāng)今 世界的所有大國里，唯獨中國還處在威權(quán)主義政治生態(tài)中，并由此造成連綿不斷的人權(quán)災(zāi)難和社會危機(jī)，束縛了中華民族的自身發(fā)展，制約了人類文明的進(jìn)步——這種局面必須改變！政治民主化變革不能再拖延下去。 33　　

為此，我們本著勇于踐行的公民精神，公布《零八憲章》。我們希望所有具有同樣危機(jī)感、責(zé)任感和使命感的中國公民，不分朝野，不論身份，求同存異，積極參與到公民運動中來，共同推動中國社會的偉大變革，以期早日建成一個自由、民主、憲政的國家，實現(xiàn)國人百余年來鍥而不舍的追求與夢想。 34　　

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