近來，烏有之鄉(xiāng)上掀起了一場(chǎng)關(guān)于民族主義和社會(huì)主義的大辯論。這是一個(gè)非常重大的問題，是關(guān)系到我們舉什么旗，走什么路的問題，也是關(guān)系到中國方興未艾的左派運(yùn)動(dòng)生死存亡的重大問題。今天我想和大家談一談我對(duì)民族主義、社會(huì)主義和毛澤東思想的一點(diǎn)看法，以此作為偉大的共和國誕生六十周年的獻(xiàn)禮文章之三，兼以此文紀(jì)念四月愛國主義運(yùn)動(dòng)一周年，謹(jǐn)供廣大左派朋友參考。　　

一、民族主義　　

民族主義不是一個(gè)嚴(yán)格的概念，只有一個(gè)大體的范疇，認(rèn)為自己的主張有利于本民族的發(fā)展的思潮都可以稱之為民族主義。近代以來至少存在有200 種以上的不同含義的民族主義。　　

毛主席早就教導(dǎo)過我們“民族斗爭(zhēng)，說到底，是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)問題”。每個(gè)階級(jí)都有自己的民族主義，工人、農(nóng)民有工人、農(nóng)民的民族主義，小資產(chǎn)階級(jí)有小資產(chǎn)階級(jí)的民族主義，壟斷資產(chǎn)階級(jí)（買辦資產(chǎn)階級(jí)）和中等資產(chǎn)階級(jí)（民族資產(chǎn)階級(jí)）也各自有自己的民族主義。怎么做對(duì)本民族的發(fā)展有利，不同階級(jí)的看法是不一樣的。超階級(jí)的民族主義是不存在的。例如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，買辦集團(tuán)認(rèn)為它推動(dòng)了中國的現(xiàn)代化，是中華民族復(fù)興的開端，民族資產(chǎn)階級(jí)和廣大人民認(rèn)為它給中國帶來了嚴(yán)重地災(zāi)難，是中華民族的沉淪。又如美國黑人解放問題，奧巴馬認(rèn)為美國黑人應(yīng)該積極擁護(hù)和參與美國政治才能解放，馬丁·路德·金認(rèn)為通過非暴力斗爭(zhēng)迫使美國政府讓步才能解放，毛主席和美國廣大人民認(rèn)為通過堅(jiān)決斗爭(zhēng)推翻美國壟斷資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治美國黑人才能在根本上獲得解放。這都可以說是民族主義，可是又是多么的不同啊！　　

我認(rèn)為可以把20世紀(jì)以來的民族主義按作用分為四類：反動(dòng)的民族主義、保守的民族主義、進(jìn)步的抑或空想的民族主義、人民的革命的民族主義。順便說一句，不少左派朋友說我們支持真正的民族主義，反對(duì)假民族主義，這樣說也是不夠規(guī)范的。民族主義不是人民的專利，也不是資產(chǎn)階級(jí)的特權(quán)。準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是我們支持人民的革命的民族主義，反對(duì)買辦集團(tuán)的反動(dòng)的民族主義。　　

1．反動(dòng)的民族主義　　

反動(dòng)的民族主義即帝國主義國家壟斷資產(chǎn)階級(jí)的民族主義和殖民地半殖民國家買辦集團(tuán)的民族主義。包括德意日法西斯的民族主義、蔣介石集團(tuán)的民族主義、今天美帝國主義的民族主義和國內(nèi)以達(dá)賴?yán)锖汀堆S春秋》的杜導(dǎo)正為代表的極右派的民族主義。　　

反動(dòng)的民族主義的基本特點(diǎn)是把人民看成最危險(xiǎn)的敵人。像當(dāng)年希特勒上臺(tái)以后第一件事既不是反猶也不是擴(kuò)張，而是制造國會(huì)縱火案打擊同一民族的德國共產(chǎn)黨，蔣介石集團(tuán)一直叫囂攘外必先安內(nèi)，這是完全符合他們的立場(chǎng)的，我們不可能想象，壟斷資產(chǎn)階級(jí)和買辦集團(tuán)會(huì)發(fā)動(dòng)人民來推翻自己。對(duì)于他們來說，只有堅(jiān)決鎮(zhèn)壓人民才能實(shí)現(xiàn)由他們領(lǐng)導(dǎo)的民族振興。　　

反動(dòng)的民族主義很容易轉(zhuǎn)向賣國主義。像日本法西斯頭子，甲級(jí)戰(zhàn)犯岸信介，50年代復(fù)出擔(dān)任日本首相時(shí)，大肆推動(dòng)《美日安全條約》續(xù)約，支持美國占領(lǐng)日本，蔣介石集團(tuán)就更不用說了。奇怪嗎？說穿了也簡(jiǎn)單，反動(dòng)的民族主義追求的“民族振興”，其實(shí)就是壟斷資產(chǎn)階級(jí)和買辦集團(tuán)的振興，能夠通過擴(kuò)張獲得固然不錯(cuò)，能夠通過賣國獲得又何嘗不可？當(dāng)然，反動(dòng)的民族主義所做的事有的或多或少有一定的進(jìn)步意義，但是沒有也不可能改變其反動(dòng)性。例如蔣介石集團(tuán)被迫參加了抗戰(zhàn)，但是歸根到底是為了借抗戰(zhàn)發(fā)國難財(cái)，和毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)是根本不同的。　　

2．保守的民族主義　　

保守的民族主義即帝國主義國家中等資產(chǎn)階級(jí)的民族主義和殖民地半殖民國家民族資產(chǎn)階級(jí)的民族主義。包括印度國大黨的民族主義、孫中山的民族主義、今天俄羅斯普京政權(quán)的民族主義和國內(nèi)以《中國不高興》為代表的中間派的民族主義。　　

保守的民族主義的基本特點(diǎn)是具有鮮明的兩面性，既有進(jìn)步的一面，又有保守甚至反動(dòng)的一面。像尼赫魯一方面爭(zhēng)取民族獨(dú)立，另一方面又極力挽留英國資本并且侵略中國西藏。俄羅斯普京政權(quán)一方面打擊寡頭，力圖重振大國雄風(fēng)，另一方面又繼續(xù)大搞私有化、市場(chǎng)化，鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人和人民群眾。順便說一句，有的人把普京捧得很高，似乎俄羅斯今天比蘇聯(lián)還強(qiáng)，其實(shí)完全不是那么回事，普京也大搞醫(yī)療私有化引發(fā)人民群眾大規(guī)模抗議，俄羅斯今天的國際地位還不如20年代蘇聯(lián)國際地位最低的時(shí)期，僅比90年代稍好了一點(diǎn)。　　

我把《中國不高興》列為中間派可能有的左派朋友不贊成，不要著急，請(qǐng)想一想：《中國不高興》反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，鼓吹霸權(quán)主義，公開宣稱“社會(huì)主義的模式也解決不了問題”，鼓吹“中國必須實(shí)行精英制度”，漠視人民的醫(yī)療、教育、住房、養(yǎng)老、就業(yè)等權(quán)利，這難道僅僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題嗎？恐怕是一個(gè)根本立場(chǎng)的問題吧？《中國不高興》和尼赫魯?shù)摹队《鹊陌l(fā)現(xiàn)》，普京的《千年之交的俄羅斯》沒有什么不同，在反對(duì)買辦集團(tuán)方面和人民有一致之處，在反共反人民方面和極右派并無不同。如果《中國不高興》有一天公開跳出來和極右派一起反對(duì)毛主席，我決不會(huì)差異。當(dāng)然，我們與他們也是完全可以并應(yīng)該合作反對(duì)買辦集團(tuán)的。　　

3．進(jìn)步的抑或空想的民族主義　　

進(jìn)步的抑或空想的民族主義即小資產(chǎn)階級(jí)的民族主義，包括非洲尼雷爾和卡扎菲的民族主義、鄧演達(dá)的民族主義、今天伊拉克和阿富汗抵抗運(yùn)動(dòng)的民族主義和國內(nèi)部分左派朋友的民族主義。　　

進(jìn)步的抑或空想的民族主義就聽這個(gè)名稱大家也可以感覺到，既有進(jìn)步的一面，又有空想的一面，既有革命激情，又常常悲觀失望。進(jìn)步的抑或空想的民族主義在今天中國的表現(xiàn)是部分左派朋友對(duì)毛主席有一種樸素的感情，痛恨買辦集團(tuán)，痛恨美日帝國主義，擁護(hù)人民的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利，但是反對(duì)買辦集團(tuán)時(shí)不能把中間派和極右派區(qū)分開，反對(duì)美日帝國主義不能把美日壟斷資產(chǎn)階級(jí)和美日廣大人民區(qū)分開，常常對(duì)中國和世界的前途悲觀失望，甚至有時(shí)也懷疑社會(huì)主義。他們的主張不可能取得成功。　　

進(jìn)步的抑或空想的民族主義可以轉(zhuǎn)化為人民的革命的民族主義，像卡斯特羅，開始只是一個(gè)進(jìn)步的民族主義者，后來，正如卡斯特羅說的“通過革命本身，我們自己日益革命化”，轉(zhuǎn)變?yōu)榱巳嗣竦母锩拿褡逯髁x者。　　

4．人民的革命的民族主義　　

人民的革命的民族主義即共產(chǎn)主義的民族主義、工農(nóng)大眾的民族主義，包括馬克思、列寧和毛主席的民族主義。　　

不少左派朋友說無產(chǎn)階級(jí)主張國際主義而不是民族主義，這樣說是不準(zhǔn)確，應(yīng)該說無產(chǎn)階級(jí)主張國際主義和民族主義的統(tǒng)一，或者說無產(chǎn)階級(jí)主張國際主義和愛國主義的統(tǒng)一。共產(chǎn)主義者認(rèn)為，只有全人類的解放，各民族的共同發(fā)展，本民族才能真正發(fā)展。但是，這絲毫不妨礙共產(chǎn)主義者為本民族人民的解放而斗爭(zhēng)，相反，多數(shù)情況下共產(chǎn)主義者只能首先為本民族人民的解放而斗爭(zhēng)。馬克思主義創(chuàng)立時(shí)就提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“工人沒有祖國”，但是工人“本身還是民族的”。馬克思主要關(guān)注歐美的革命，特別關(guān)注德國的統(tǒng)一；列寧更是一生致力于俄國的革命和發(fā)展。　　

這里要說明一個(gè)問題，不少左派朋友認(rèn)為，愛國主義不同于民族主義，無產(chǎn)階級(jí)主張國際主義和愛國主義的統(tǒng)一不能說是無產(chǎn)階級(jí)主張國際主義和民族主義的統(tǒng)一。那我要問一句：無產(chǎn)階級(jí)的愛國主義愛的是哪個(gè)國呢？難道是剝削壓迫自己的壟斷資產(chǎn)階級(jí)政府嗎？還不是本國本民族的人民嗎？國際主義和愛國主義的統(tǒng)一也可以說是國際主義和民族主義的統(tǒng)一。當(dāng)然，要明確這里的民族是國家民族的概念，不是狹隘民族的概念。　　

應(yīng)該說，只有把國際主義和民族主義統(tǒng)一起來、把本民族的發(fā)展和本民族人民的解放統(tǒng)一起來、把本民族的發(fā)展和全人類各民族的共同發(fā)展統(tǒng)一起來的人民的革命的民族主義，才是本民族的發(fā)展唯一正確道路。　　

二、社會(huì)主義　　

社會(huì)主義同樣是一個(gè)很廣泛的概念，只有一個(gè)大體的范疇，認(rèn)為自己的主張有利于社會(huì)公正發(fā)展的思潮都可以稱之為社會(huì)主義。近代以來至少存在有500 種以上的不同含義的社會(huì)主義。　　

每個(gè)階級(jí)同樣都有自己的社會(huì)主義，工人、農(nóng)民有工人、農(nóng)民的社會(huì)主義，小資產(chǎn)階級(jí)有小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，大資產(chǎn)階級(jí)（買辦資產(chǎn)階級(jí)）和中等資產(chǎn)階級(jí)（民族資產(chǎn)階級(jí)）也各自有自己的社會(huì)主義。怎么做對(duì)社會(huì)公正發(fā)展有利，不同階級(jí)的看法也是不一樣的。超階級(jí)的社會(huì)主義同樣是不存在的。例如私有化，資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為有利于公平競(jìng)爭(zhēng)，廣大人民認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致兩極分化，不利于社會(huì)公平。　　

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中把19世紀(jì)中葉在歐洲流行的社會(huì)主義思潮分為封建社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義和“真正”社會(huì)主義、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義。和民族主義類似，我認(rèn)為可以把20世紀(jì)以來的社會(huì)主義也按作用分為四類：反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的社會(huì)主義、進(jìn)步的抑或空想的社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義。　　

1．反動(dòng)的社會(huì)主義　　

反動(dòng)的社會(huì)主義即帝國主義國家壟斷資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和殖民地半殖民國家買辦集團(tuán)的社會(huì)主義。包括德意法西斯的社會(huì)主義、蘇聯(lián)赫魯曉夫和戈?duì)柊蛦谭虻纳鐣?huì)主義、今天歐洲社會(huì)民主黨的社會(huì)主義和國內(nèi)以《民主社會(huì)主義模式與中國前途》的作者謝韜為代表的極右派的社會(huì)主義。　　

反動(dòng)的社會(huì)主義的基本特點(diǎn)是反共反人民。像當(dāng)年希特勒極力反蘇反共，今天歐洲社會(huì)民主黨大搞和平演變，這是完全符合他們的立場(chǎng)的，我們不可能想象，壟斷資產(chǎn)階級(jí)和買辦集團(tuán)會(huì)發(fā)動(dòng)人民來推翻自己。對(duì)于他們來說，社會(huì)公正絕不能觸及私有制和壟斷資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。　　

反動(dòng)的社會(huì)主義今天已經(jīng)破產(chǎn)。不要說德意法西斯早已被埋葬，戈?duì)柊蛦谭虻母母镆苍缫崖淠弧Ｓ邢薜膰谢陀烧畬?shí)行的高福利政策來欺騙人民的西歐民主社會(huì)主義模式也已經(jīng)走向了盡頭。歐洲社會(huì)民主黨和保守黨一樣不斷削減工人福利。為了捍衛(wèi)已得的利益，英法工人罷工已進(jìn)行了數(shù)月了，然而只要這場(chǎng)斗爭(zhēng)沒有推翻包括社會(huì)民主黨在內(nèi)的壟斷資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，那么削減工人福利的政策就不會(huì)改變。　　

2．保守的社會(huì)主義　　

保守的社會(huì)主義即帝國主義國家中等資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和殖民地半殖民國家民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。包括埃及納賽爾的社會(huì)主義、孫中山的社會(huì)主義、陳獨(dú)秀的社會(huì)主義、今天法國共產(chǎn)黨等部分共產(chǎn)黨的社會(huì)主義為代表的中間派的社會(huì)主義。　　

保守的社會(huì)主義的基本特點(diǎn)是具有鮮明的兩面性，既有進(jìn)步的一面，又有保守甚至反動(dòng)的一面。像孫中山一方面主張平均地權(quán)，另一方面又不愿意觸動(dòng)地主的利益。陳獨(dú)秀一方面主張土地革命，另一方面又極力反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，誣蔑農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“糟的很”。順便說一句，今天法國共產(chǎn)黨等部分共產(chǎn)黨已經(jīng)變質(zhì)了，這些黨雖然反對(duì)削減工人福利，但是不再主張用革命推翻壟斷資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，只要求改良，事實(shí)上蛻變成了中等資產(chǎn)階級(jí)的黨。　　

國內(nèi)某些學(xué)者和干部一方面擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)極右派的“民主社會(huì)主義”，另一方面為30年來改革開放中的失誤涂脂抹粉，極力阻撓黨中央糾正改革開放中的失誤，堅(jiān)持社會(huì)主義的改革方向。這些人的社會(huì)主義其實(shí)也是中間派的社會(huì)主義。如果這些人有一天公開跳出來和極右派一起反對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我決不會(huì)差異。當(dāng)然，我們與他們也是完全可以并應(yīng)該合作反對(duì)買辦集團(tuán)的。　　

3．進(jìn)步的抑或空想的社會(huì)主義　　

進(jìn)步的抑或空想的社會(huì)主義即小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，包括非洲村舍社會(huì)主義、王明的社會(huì)主義、今天托派的社會(huì)主義、穆加貝的社會(huì)主義和國內(nèi)部分左派朋友的社會(huì)主義。　　

進(jìn)步的抑或空想的社會(huì)主義和進(jìn)步的抑或空想的民族主義類似，既有進(jìn)步的一面，又有空想的一面，既有革命激情，又常常悲觀失望，他們的主張不可能取得成功，也可以轉(zhuǎn)化為科學(xué)社會(huì)主義。在今天的中國，進(jìn)步的抑或空想的社會(huì)主義和進(jìn)步的抑或空想的民族主義大多是同一批人，這里就不細(xì)說了。　　

4．科學(xué)社會(huì)主義　　

科學(xué)社會(huì)主義即共產(chǎn)主義，包括馬克思、列寧和毛主席的社會(huì)主義。　　

科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，主張通過無產(chǎn)階級(jí)革命建立無產(chǎn)階級(jí)專政，消滅私有制，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這個(gè)大家都很清楚。我主要說一下共產(chǎn)主義問題。有些朋友對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)持懷疑態(tài)度，認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)無法實(shí)現(xiàn)，主要是因?yàn)橘I辦集團(tuán)長期刻意把共產(chǎn)主義社會(huì)的“按需分配”歪曲成無限制的奢侈浪費(fèi)。其實(shí)，無限制的奢侈浪費(fèi)的社會(huì)永遠(yuǎn)不可能存在，真的實(shí)現(xiàn)了也絕不是什么好事。共產(chǎn)主義社會(huì)的“按需分配”指的只是滿足人們必要的需求，只要完成了工業(yè)化就可以實(shí)現(xiàn)。今天，共產(chǎn)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)已經(jīng)打的差不多了，資本主義現(xiàn)代化道路的破產(chǎn)使共產(chǎn)主義社會(huì)的建立的必要性日趨迫切。可以說，如果人類不想滅亡，共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)不會(huì)太遙遠(yuǎn)。（拙文《現(xiàn)代化的道路與中國的選擇》有部分相關(guān)論述，以后有機(jī)會(huì)會(huì)詳細(xì)論述。）　　

應(yīng)該說，只有科學(xué)社會(huì)主義道路，才是社會(huì)公正發(fā)展的唯一正確道路。只有沿著這條道路走下去，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，個(gè)人與社會(huì)的共同發(fā)展，一切人的自由全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。　　

三、毛澤東思想與民族主義　　

    有人認(rèn)為，“毛主席絕口不提‘民族主義’一詞，只是從無產(chǎn)階級(jí)國際主義的高度堅(jiān)持愛國主義”，說明毛主席不是民族主義者，這樣說是不合適的。毛主席愛的國當(dāng)然不是蔣介石集團(tuán)把持的反動(dòng)政府，而是中國人民、中華民族。毛主席明確指出：“總括工農(nóng)及其他人民的全部利益，就構(gòu)成了中華民族的利益。買辦階級(jí)和地主階級(jí)雖然也住在中國的土地上，可是他們是不顧民族利益的，他們的利益是同多數(shù)人的利益相沖突的”，“我們有權(quán)利稱我們自己是代表全民族的”。毛主席站在無產(chǎn)階級(jí)國際主義的高度對(duì)中華民族博大、深沉的愛，是一切狹隘民族主義者無法理解更無法比擬的。完全可以說，毛澤東思想是人民的革命的民族主義的集大成者。　　

1．毛澤東思想實(shí)現(xiàn)了國際主義和民族主義的統(tǒng)一　　

毛主席在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中指出：“國際主義者的共產(chǎn)黨員，是否可以同時(shí)又是一個(gè)愛國主義者呢？我們認(rèn)為不但是可以的，而且是應(yīng)該的。愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。有日本侵略者和希特勒的愛國主義，有我們的愛國主義。對(duì)于日本侵略者和希特勒的所謂愛國主義，共產(chǎn)黨員是必須堅(jiān)決地反對(duì)的。日本共產(chǎn)黨人和德國共產(chǎn)黨人都是他們國家的戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗主義者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的戰(zhàn)爭(zhēng)歸于失敗，就是日本人民和德國人民的利益；失敗得越徹底，就越好。”“這是因?yàn)槿毡厩致哉吆拖Ｌ乩盏膽?zhàn)爭(zhēng)，不但是損害世界人民的，也是損害其本國人民的。中國的情況則不同，中國是被侵略的國家。因此，中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來。我們是國際主義者，我們又是愛國主義者，我們的口號(hào)是為保衛(wèi)祖國反對(duì)侵略者而戰(zhàn)。對(duì)于我們，失敗主義是罪惡，爭(zhēng)取抗日勝利是責(zé)無旁貸的。因?yàn)橹挥袨橹Ｐl(wèi)祖國而戰(zhàn)才能打敗侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民得到解放的可能。中國勝利了，侵略中國的帝國主義者被打倒了，同時(shí)也就是幫助了外國的人民。因此，愛國主義就是國際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施。”　　

毛主席說的多好啊！中華民族的發(fā)展和日本民族的發(fā)展有沖突嗎？沒有，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是有利于中華民族的發(fā)展，也有利于援助日本民族的健康發(fā)展。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日本民族的發(fā)展有什么好處呢？大批日本老百姓當(dāng)了炮灰，剩下的饑寒交迫，得益的不過是一小撮法西斯分子。中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅是為中華民族得到解放，同時(shí)也是幫助日本人民得到解放；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不是制造民族仇恨，而是消除民族壓迫，從而消除民族仇恨的根源。只有站在如此高度，有如此眼界。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)才能獲得源源不斷的動(dòng)力，才能獲得最后勝利。被八路軍俘虜?shù)娜毡颈瑤缀鯚o一例外的轉(zhuǎn)向熱愛中國，熱愛中國共產(chǎn)黨，反對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。今天，某些整天高喊滅亡日本，殺盡日本人的民族主義者，恐怕永遠(yuǎn)無法理解這種國際主義和民族主義統(tǒng)一的人民的革命的民族主義。　　

相比之下，極右派民族主義者蔣介石集團(tuán)，一方面自詡“以德報(bào)怨”，釋放了大批日本法西斯頭子回國鎮(zhèn)壓日本人民，另一方面又對(duì)留在中國的日本老百姓百般迫害。結(jié)果日本法西斯頭子看不起，日本老百姓怨恨，為今天日本極右勢(shì)力復(fù)活提供了肥沃的土壤。這又是多么可恨而又可笑！　　

2．毛澤東思想主張國內(nèi)各族人民的團(tuán)結(jié)，反對(duì)狹隘民族主義　　

毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“我國少數(shù)民族有三千多萬人，雖然只占全國總?cè)丝诘陌俜种蔷幼〉貐^(qū)廣大，約占全國總面積的百分之五十至六十。所以漢族和少數(shù)民族的關(guān)系一定要搞好。這個(gè)問題的關(guān)鍵是克服大漢族主義。在存在有地方民族主義的少數(shù)民族中間，則應(yīng)當(dāng)同時(shí)克服地方民族主義。無論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團(tuán)結(jié)，這是應(yīng)當(dāng)克服的一種人民內(nèi)部的矛盾。在這一方面，我們已經(jīng)做了一些工作，在大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)民族關(guān)系比較從前大有改進(jìn)，但是仍然存在著一些尚待解決的問題。在一部分地區(qū)，大漢族主義和地方民族主義都還嚴(yán)重地存在，必須給以足夠的注意。”　　

毛主席的論述明確指出，漢族人民和少數(shù)民族人民的矛盾是人民內(nèi)部的矛盾，這一下就找準(zhǔn)了問題的定位。今天某些人片面的宣傳中華民族，似乎漢族人民和少數(shù)民族人民已經(jīng)融合成了一個(gè)民族，不存在矛盾了，這種以民族同化論為中心的大漢族主義加劇了民族矛盾。另一些人胡說民族利益高于階級(jí)利益，宣揚(yáng)民族矛盾是社會(huì)主要矛盾，這種狹隘民族主義更是加劇了民族矛盾。　　

今天，毛主席“著重反對(duì)大漢族主義，地方民族主義也要反對(duì)”的科學(xué)論斷也沒有過時(shí)。近年大漢族主義有所抬頭，反滿、反蒙、反藏、反回的思想在一部分漢族人中流行，這事實(shí)上為少數(shù)民族的民族分裂主義提供了肥沃的土壤。同時(shí)，我們對(duì)以達(dá)賴集團(tuán)為代表的民族分裂主義打擊也不夠有力。在這種情況下重溫毛主席主張國內(nèi)各族人民的團(tuán)結(jié)，反對(duì)狹隘民族主義的思想，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。　　

3．毛澤東思想真正代表了中華民族的利益　　

毛主席多次強(qiáng)調(diào)反對(duì)大國主義，指出：“中國人在國際交往方面，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義”，“我們決不可有傲慢的大國主義的態(tài)度，決不應(yīng)當(dāng)由于革命的勝利和在建設(shè)上有了一些成績而自高自大。國無論大小，都各有長處和短處”，“我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)高舉馬克思列寧主義的革命旗幟，堅(jiān)持一九五七年莫斯科宣言和一九六○年莫斯科聲明的革命原則，堅(jiān)決而徹底地反對(duì)當(dāng)前國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中主要危險(xiǎn)的現(xiàn)代修正主義，同時(shí)也要堅(jiān)決而徹底地反對(duì)教條主義，反對(duì)大國沙文主義和狹隘民族主義，為保衛(wèi)馬克思列寧主義的純潔性而斗爭(zhēng)”。　　

有些狹隘民族主義者不能理解毛主席反對(duì)大國主義，認(rèn)為毛主席要求中國不稱霸是違心的，甚至對(duì)毛主席的國際主義大加撻伐，這些人的主張是大錯(cuò)特錯(cuò)的。他們表面上反對(duì)美日帝國主義，卻又看不起第三世界國家，宣揚(yáng)“中國應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)世界，乃至統(tǒng)治世界”，其實(shí)是想把中國變成第二個(gè)美國，骨子里仍然是媚美媚日的。他們永遠(yuǎn)解決不了這樣一個(gè)悖論：如果美國搞霸權(quán)主義是錯(cuò)的，中國怎么能學(xué)習(xí)美國搞霸權(quán)主義？如果美國搞霸權(quán)主義是對(duì)的，中國又怎么能取代美國搞霸權(quán)主義？美國霸權(quán)主義沒有給美利堅(jiān)民族帶來一絲一毫的好處，美國壟斷資產(chǎn)階級(jí)不僅是中華民族的敵人，更是美利堅(jiān)民族的敵人。亞述、羅馬等國霸權(quán)主義最終給這些民族帶來了毀滅性的災(zāi)難。如果美國人民不能推翻美國壟斷資產(chǎn)階級(jí)，美國霸權(quán)主義必將美利堅(jiān)民族引向滅亡。中國的霸權(quán)主義同樣只會(huì)給中華民族帶來災(zāi)難，絕不是中華民族的偉大復(fù)興的正確道路。　　

毛主席指出了中華民族的偉大復(fù)興的另一條道路：“中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”。毛主席既是這么說的，也是這么做的。中國大力支持第三世界國家的革命斗爭(zhēng)，僅僅文化大革命期間，中國援助阿爾巴尼亞的總額達(dá)100億人民幣（折合今天1000億美元），援助越南的總額達(dá)200億美元（折合今天4000億美元），卻沒有提出任何政治要求。這和當(dāng)時(shí)美蘇兩國形成了鮮明的對(duì)比。而且中國堅(jiān)定不移的支持帝國主義國家人民反對(duì)本國壟斷資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。這一切為中國贏得了巨大的國際聲望。老撾、柬埔寨等第三世界國家學(xué)習(xí)中國走上了社會(huì)主義道路，坦桑尼亞、津巴布韋等國也一度希望學(xué)習(xí)中國走社會(huì)主義道路。法國發(fā)生了“五月風(fēng)暴”，人民舉著毛主席像，手拿紅寶書，走上街頭。美國尼克松國內(nèi)政策一團(tuán)糟，只是因?yàn)樵L問中國，見了毛主席一面便在1972年總統(tǒng)大選中以選舉人票520：17大勝獲得連任。當(dāng)時(shí)的中國是世界人民心中的圣地，毛主席是世界人民心中的圣人。完全可以說，毛主席時(shí)代的中國領(lǐng)導(dǎo)了世界，但是這和狹隘民族主義者的稱霸世界是完全不同的。　　

民族的，才是世界的；世界的，也才是真正民族的。只有按照毛主席的主張，把漢族的發(fā)展和少數(shù)民族的發(fā)展統(tǒng)一起來，把國際主義和民族主義統(tǒng)一起來，把中華民族反對(duì)帝國主義的斗爭(zhēng)和帝國主義國家人民反對(duì)本國壟斷資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)統(tǒng)一起來，把中華民族的偉大復(fù)興和全人類的解放統(tǒng)一起來，才是中華民族的偉大復(fù)興的唯一正確道路。　　

四、毛澤東思想與社會(huì)主義　　

有人認(rèn)為，毛主席僅僅是偉大的革命民族主義者，不是或者完全是社會(huì)主義者，甚至攻擊毛主席的民族主義是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)衰的一個(gè)很重要的原因，這更是大錯(cuò)特錯(cuò)的。毛主席不僅是真正的科學(xué)社會(huì)主義者，而且解決了馬克思、列寧等人沒有解決好的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中兩個(gè)至關(guān)重要的問題，怎么革命和革命勝利以后怎么辦的問題，把科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展到了新階段。完全可以說，毛澤東思想是科學(xué)社會(huì)主義的集大成者。　　

1．怎么革命　　

馬克思指出了資本主義必然滅亡，科學(xué)社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，但是，卻認(rèn)為社會(huì)主義革命會(huì)首先在歐美發(fā)達(dá)資本主義國家同時(shí)勝利，這事實(shí)上無異于拿雞蛋往石頭上碰，帶有企圖使歐美國家永遠(yuǎn)領(lǐng)先的 “西方中心論”色彩。如果強(qiáng)調(diào)暴力斗爭(zhēng)，手無寸鐵的人民群眾怎么斗得過武裝到牙齒的反動(dòng)政府；如果強(qiáng)調(diào)合法斗爭(zhēng)，怎么保證一文不名的工人領(lǐng)袖不被壟斷資產(chǎn)階級(jí)的巨額財(cái)富收買？這些問題馬克思主義都沒有很好的解決。馬克思、恩格斯在世時(shí)，唯一的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)巴黎公社不是在馬克思、恩格斯策劃下建立的，在武裝到牙齒的反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓下72天就失敗了。馬克思、恩格斯去世后，工人領(lǐng)袖很快被壟斷資產(chǎn)階級(jí)的巨額財(cái)富收買，滑向了修正主義。這一切清楚的表明，社會(huì)主義革命會(huì)首先在歐美發(fā)達(dá)資本主義國家是不切實(shí)際的。　　

列寧指出了因?yàn)楦鞣N不同的資本主義國家在帝國主義環(huán)境內(nèi)發(fā)展的不平衡性和跳躍性，帝國主義內(nèi)部那些必然引起戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難性矛盾的發(fā)展，世界各國革命運(yùn)動(dòng)的增長，無產(chǎn)階級(jí)在個(gè)別國家內(nèi)的勝利不僅是可能的，而且是必然的。而且，列寧還指出社會(huì)主義革命應(yīng)該在落后的國家即帝國主義鏈條上薄弱的環(huán)節(jié)首先勝利，這是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。在列寧主義指引下，俄國偉大的十月社會(huì)主義革命取得了勝利。但是，列寧主義有一個(gè)非常嚴(yán)重的缺陷，即堅(jiān)持馬克思主義的城市中心論，認(rèn)為革命應(yīng)該從中心城市開始，事實(shí)上，在反動(dòng)勢(shì)力的心臟中心城市，革命是很難成功的，如果不是二月革命后的特殊形勢(shì)，彼得格勒的武裝起義能否成功還要畫個(gè)問號(hào)。即使如此，由于過分強(qiáng)調(diào)少數(shù)職業(yè)革命家在中心城市的秘密活動(dòng)，十月社會(huì)主義革命一開始就存在脫離群眾的隱患。種下了赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭蛑鸩綇?fù)辟的種子。　　

毛主席指出了一條社會(huì)主義革命的正確道路，即在反動(dòng)勢(shì)力薄弱的農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。應(yīng)該說，井岡山的道路遠(yuǎn)比十月的道路更具有普遍的意義。在帝國主義世界體系中，落后的國家是薄弱的環(huán)節(jié)；在一個(gè)國家內(nèi)部，落后的地區(qū)是薄弱的環(huán)節(jié)。“落后”的地區(qū)其實(shí)不就是剝削深、壓迫重、反動(dòng)勢(shì)力統(tǒng)治薄弱的地區(qū)嗎？不正是社會(huì)主義革命最容易發(fā)展壯大的先進(jìn)地區(qū)嗎？這就是歷史的辯證法。事實(shí)上，一種新制度不僅可能而且必然在舊制度統(tǒng)治薄弱的落后地區(qū)首先勝利。以西歐為例，奴隸制度統(tǒng)治中心是城市，封建制度就在奴隸制度統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村首先勝利；封建制度統(tǒng)治中心是農(nóng)村，資本主義制度就在封建制度統(tǒng)治薄弱的城市首先勝利。而且，井岡山的道路由星星之火發(fā)展為燎原之勢(shì)，先進(jìn)行革命根據(jù)地積累經(jīng)驗(yàn)，這種革命成果顯然更為鞏固，也不容易脫離群眾。今天堅(jiān)持社會(huì)主義的國家中國、古巴、越南等，無一例外走得是井岡山的道路（朝鮮金日成也長期在農(nóng)村地區(qū)斗爭(zhēng)）。毛主席還提出了關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策，關(guān)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與政策，關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策，關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策等重要理論，晚年又提出了三個(gè)世界的劃分，進(jìn)一步完善了社會(huì)主義革命的道路理論，并把世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義革命和民族民主革命統(tǒng)一了起來。在世界范圍內(nèi)，革命應(yīng)該在帝國主義力量薄弱的第三世界首先勝利，在一個(gè)國家內(nèi)部，革命應(yīng)該在帝國主義力量薄弱的落后地區(qū)首先勝利，這是社會(huì)主義革命的普遍的正確的道路。毛主席提出的這一系列重要理論，科學(xué)地回答了“怎么革命”的問題。　　

2．革命勝利以后怎么辦　　

革命勝利以后怎么辦？難道革命勝利以后就不存在矛盾了嗎，不存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)了嗎，革命的領(lǐng)導(dǎo)人就不存在變質(zhì)的可能嗎，社會(huì)主義社會(huì)就不存在復(fù)辟的危險(xiǎn)嗎？顯然不是，馬克思雖然提出了不斷革命的思想，但是沒有詳細(xì)論述革命后怎么辦。列寧看出了資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的長期性，指出“從資本主義過渡到共產(chǎn)主義是一整個(gè)歷史時(shí)代。只要這個(gè)時(shí)代沒有結(jié)束，剝削者就必然存著復(fù)辟希望，并把這種希望變?yōu)閺?fù)辟行動(dòng)”， “由于這一切原因，無產(chǎn)階級(jí)專政是必要的”，但是沒有很好的解決怎樣防止無產(chǎn)階級(jí)專政蛻化成資產(chǎn)階級(jí)專政的問題。　　

毛主席極為重視革命勝利以后怎么辦的問題，早在1949年3月，毛主席在黨的七屆二中全會(huì)上的報(bào)告中就明確指出，“在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拚死的斗爭(zhēng)，我們決不可以輕視這些敵人”，提出了“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的偉大的“兩個(gè)務(wù)必”思想。在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，1957年毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這部偉大著作中，指出社會(huì)主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決”，“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的”。這是在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，第一次明確地提出了在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，還存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。在一九六二年八月北戴河中央工作會(huì)議和九月黨的八屆十中全會(huì)上，毛主席指出：“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段。在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。要認(rèn)識(shí)這種斗爭(zhēng)的長期性和復(fù)雜性。要提高警惕。要進(jìn)行社會(huì)主義教育。要正確理解和處理階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)問題，正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。不然的話，我們這樣的社會(huì)主義國家，就會(huì)走向反面，就會(huì)變質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟” 。通過這一系列重要論述，毛主席提出了無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，這是防止社會(huì)主義社會(huì)資本主義復(fù)辟的重要法寶。此外，毛主席還提出了關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論，關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論等一系列重要理論，科學(xué)地回答了“革命勝利以后怎么辦”的問題。　　

可見，毛主席不但是偉大的共產(chǎn)主義者，而且科學(xué)地回答了“怎么革命”和“革命勝利以后怎么辦”的問題。如果說馬克思主義開始使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，列寧主義進(jìn)一步使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，那么我們完全可以說，毛澤東思想最終完成了社會(huì)主義從空想的科學(xué)的偉大轉(zhuǎn)變，把共產(chǎn)主義理論提高到了一個(gè)嶄新的階段。不僅中國的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)必須以毛澤東思想為指導(dǎo)，全世界的無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的革命斗爭(zhēng)和全人類的解放事業(yè)也必須以毛澤東思想為指導(dǎo)。　　

五、用毛澤東思想處理左派朋友與其他民族主義者和社會(huì)主義者的關(guān)系　　

近來，烏有之鄉(xiāng)上掀起的這場(chǎng)關(guān)于民族主義和社會(huì)主義的大辯論，其實(shí)質(zhì)就是要辨明如何處理左派朋友與其他民族主義者和社會(huì)主義者的關(guān)系，這是一個(gè)非常重大的問題。我認(rèn)為，我們必須按照毛主席的教導(dǎo)，用毛澤東思想處理左派朋友與其他民族主義者和社會(huì)主義者的關(guān)系，一方面要建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，另一方面在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持左派的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的原則。　　

1．建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線　　

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命的三大法寶之一，是毛澤東思想的重要組成部分。毛主席指出：“中國無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該懂得：他們自己雖然是一個(gè)最有覺悟性和最有組織性的階級(jí)，但是如果單憑自己一個(gè)階級(jí)的力量，是不能勝利的。而要?jiǎng)倮麄兙捅仨氃诟鞣N不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能的革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”，“要?jiǎng)倮鸵愫媒y(tǒng)一戰(zhàn)線，就要使我們的人多一些，就要孤立敵人，當(dāng)然敵人也想孤立我們，但被孤立的只能是他們自己”，“有了全民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線，就有勝利”，“關(guān)門主義‘為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀’，把‘千千萬萬’和‘浩浩蕩蕩’都趕到敵人那一邊去，只博得敵人的喝采”。　　

今天，對(duì)于國內(nèi)以《中國不高興》為代表的中間派的民族主義者，我們必須團(tuán)結(jié)他們，絕不能說什么他們是“賣國賊”，“已經(jīng)沒有進(jìn)步性可言”，把以《中國不高興》為代表的中間派的民族主義和德意日法西斯、蔣介石、杜導(dǎo)正為代表的極右派的民族主義混淆起來。如果這樣做，我們就孤立了自己，犯了形左實(shí)右的錯(cuò)誤。對(duì)于那些一方面擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)極右派的“民主社會(huì)主義”，另一方面為30年來改革開放中的失誤涂脂抹粉，極力阻撓黨中央糾正改革開放中的失誤而堅(jiān)持社會(huì)主義的改革方向的中間派的社會(huì)主義者，我們也應(yīng)該采取類似地策略，不能把他們同納粹、戈?duì)柊蛦谭颉W洲社會(huì)民主黨和國內(nèi)謝韜為代表的極右派的社會(huì)主義混淆起來。我們必須按毛主席的教導(dǎo)，要照顧同盟者的利益，對(duì)于愛國知識(shí)分子和愛國企業(yè)家的利益予以保護(hù)，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量共同反對(duì)中國人民和中華民族的最大敵人買辦集團(tuán)。　　

在這里我要特別要說一句，極右派買辦集團(tuán)也不是鐵板一塊的，我們對(duì)他們也不能一棍子打死，對(duì)于他們當(dāng)中一切稍有一點(diǎn)愛國思想和進(jìn)步思想的人，我們都要盡可能的爭(zhēng)取，這樣才能最大限度的孤立敵人，壯大自己。另外，我們還要把極右派買辦集團(tuán)背后的主子帝國主義和這些國家的人民區(qū)分開來，大力支持帝國主義國家人民反對(duì)本國壟斷資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。毛主席明確指出：“日本帝國主義者和蔣介石能夠用縱橫捭闔的手段來對(duì)付革命隊(duì)伍，共產(chǎn)黨也能夠用縱橫捭闔的手段對(duì)付反革命隊(duì)伍。他們能夠拉了我們隊(duì)伍中的壞分子跑出去，我們當(dāng)然也能夠拉了他們隊(duì)伍中的‘壞分子’（對(duì)于我們是好分子）跑過來。假如我們能夠從他們隊(duì)伍中多拉一些人出來，那敵人的隊(duì)伍就減少了，我們的隊(duì)伍就擴(kuò)大了”。　　

2．在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持左派的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)　　

毛主席非常重視在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持左派的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。毛主席指出：“1924年至1927年的經(jīng)驗(yàn)，表明了當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)追隨著無產(chǎn)階級(jí)的政治領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，革命是如何地前進(jìn)了；及至無產(chǎn)階級(jí)（由共產(chǎn)黨負(fù)責(zé)）在政治上變成了資產(chǎn)階級(jí)的尾巴的時(shí)候，革命又是如何地遭到了失敗。這種歷史不應(yīng)當(dāng)重復(fù)了。依現(xiàn)時(shí)的情況說來，離開了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就不能建立，和平民主抗戰(zhàn)的目的就不能實(shí)現(xiàn)，祖國就不能保衛(wèi)，統(tǒng)一的民主共和國就不能成功”，“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題現(xiàn)在要公開講，不公開講容易模糊黨員干部和群眾的思想，壞處多于好處”。　　

今天，在反對(duì)中國人民和中華民族的最大敵人買辦集團(tuán)的斗爭(zhēng)當(dāng)中，我們同樣必須堅(jiān)持左派的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這個(gè)問題是至關(guān)重要的，決非可有可無的。今天不少中間派分子活動(dòng)非常猖狂，胡說什么“‘姓社姓資’的問題實(shí)際上已基本解決， ‘性中姓外’問題為更多階層關(guān)注，有著很大的抗?fàn)幙臻g”或者說“用新社會(huì)主義整合自由民主主義、新左派、民族主義”，這都是中間派力圖和左派爭(zhēng)奪反買辦集團(tuán)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的表現(xiàn)，欺騙了不少人。如果讓軟弱動(dòng)搖的中間派奪取了反買辦集團(tuán)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，反買辦集團(tuán)的斗爭(zhēng)不可能勝利，即使勝利了中間派也同樣會(huì)奉行反共反人民的方針，把中國變成印度第二。不少左派朋友擔(dān)心中間派退出反買辦集團(tuán)的統(tǒng)一戰(zhàn)線而不敢提左派的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這種擔(dān)心是不必要的。毛主席明確指出：“在他們的活動(dòng)過程中，有些壞分子因?yàn)槭芰藬橙说挠绊懲顺鼋y(tǒng)一戰(zhàn)線的事情，是會(huì)發(fā)生的。但是我們不怕這些人退出去。一些壞人受敵人的影響退出去，一些好人卻會(huì)受我們的影響加進(jìn)來。只要共產(chǎn)黨和紅軍本身是存在的，發(fā)展的，那末，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線必然也會(huì)是存在的，發(fā)展的。這就是共產(chǎn)黨和紅軍在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)作用”。同樣，只要中國的左派運(yùn)動(dòng)本身是存在的，發(fā)展的，反買辦集團(tuán)的統(tǒng)一戰(zhàn)線必然也會(huì)是存在的，發(fā)展的。　　

當(dāng)然，堅(jiān)持左派的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)絕不是打壓中間派，而應(yīng)該通過左派反買辦集團(tuán)的堅(jiān)決斗爭(zhēng)和對(duì)中間派的教育來實(shí)現(xiàn)。毛主席明確指出：“所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不是要一天到晚當(dāng)作口號(hào)去高喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說服和教育黨外人士，使他們?cè)敢饨邮芪覀兊慕ㄗh”， “關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中領(lǐng)導(dǎo)者同被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系問題，共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)需要兩個(gè)條件：第一要率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)決同敵人作斗爭(zhēng)，第二要給被領(lǐng)導(dǎo)者以物質(zhì)福利和政治教育”。這也是今天在反買辦集團(tuán)的統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持左派的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本方法。　　

3．堅(jiān)持又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的原則　　

毛主席強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅(jiān)持又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的原則。毛主席明確指出：“以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡”，“對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中各種不同的同盟者，我們的態(tài)度應(yīng)該是有聯(lián)合，有批評(píng)，有各種不同的聯(lián)合，有各種不同的批評(píng)”，“統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則有兩個(gè)：第一個(gè)是團(tuán)結(jié)，第二個(gè)是批評(píng)、教育和改造”，“對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)要采取‘又團(tuán)結(jié)、又斗爭(zhēng)’的政策。團(tuán)結(jié)他們一起反對(duì)帝國主義，支持他們一切反對(duì)帝國主義的言行；對(duì)他們反工人階級(jí)的、反共的反動(dòng)言行，進(jìn)行適當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)”，“在民主人士中存在著的政治上和思想上的錯(cuò)誤傾向，必須加以分析，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)用適當(dāng)?shù)姆绞较蛩麄冎赋觯行?yīng)當(dāng)提出批評(píng)，或加以討論，以達(dá)幫助他們提高思想、改正錯(cuò)誤的目的。認(rèn)為在人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中可以只要團(tuán)結(jié)、不要斗爭(zhēng)的思想是完全錯(cuò)誤的。我們的任務(wù)是：既要反對(duì)關(guān)門主義的‘左’的偏向，又要反對(duì)同錯(cuò)誤思想和平共居的右的偏向”。　　

今天，在反對(duì)中國人民和中華民族的最大敵人買辦集團(tuán)的斗爭(zhēng)當(dāng)中，我們同樣必須堅(jiān)持又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的原則。今天，有的左派朋友以為，“中國的左派和民族主義，是朋友不是同志”，應(yīng)該“擱置爭(zhēng)議，共同奮斗”。這種認(rèn)識(shí)是不合適的，準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是：中國的左派和中間派的民族主義者包括中間派的社會(huì)主義者，可以而且完全應(yīng)該成為朋友。如果我們做得好，中間派轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兊耐疽膊皇遣豢赡艿模蝗绻覀冏龅貌缓茫虚g派轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兊臄橙说奈ｋU(xiǎn)也是客觀存在的。我們絕不能搞什么“擱置爭(zhēng)議，共同奮斗”，我們吃“擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”的虧還少嗎？我們和中間派的根本立場(chǎng)是不同的，爭(zhēng)議是客觀存在的，不是我們想擱置爭(zhēng)議就能擱置得了的。擱置爭(zhēng)議只會(huì)使反買辦集團(tuán)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落到中間派手中。前文中已經(jīng)說過，中間派在反對(duì)買辦集團(tuán)方面和人民有一致之處，在反共反人民方面和極右派并無不同。中間派絕不會(huì)因?yàn)槲覀償R置了爭(zhēng)議而覺得我們友善，只會(huì)覺得我們軟弱而瞧不起我們，很可能促使他們右轉(zhuǎn)和買辦集團(tuán)共同反毛反共反人民。我們必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)用適當(dāng)?shù)姆绞街赋鏊麄兊腻e(cuò)誤，對(duì)他們進(jìn)行善意的批評(píng)，幫助他們提高思想、改正錯(cuò)誤。只有堅(jiān)持以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)，又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的原則才能贏得他們的尊重，促使他們左轉(zhuǎn)，鞏固和發(fā)展反買辦集團(tuán)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。　　

當(dāng)然，堅(jiān)持又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的原則絕不能對(duì)中間派要求過急過高，批評(píng)過于激烈，斗爭(zhēng)必須有理、有利、有節(jié)，批評(píng)他們同時(shí)也應(yīng)該贊揚(yáng)他們的好處。毛主席明確指出：“我們對(duì)同盟者工作方法：1．切實(shí)的具體的幫助，多采取建議的方法；2．依照他們覺悟的程度與迫切的需要，提出適當(dāng)?shù)囊笈c口號(hào)，不要太高太左；3．善意的批評(píng)，也應(yīng)該贊揚(yáng)他們的好處；4．利用群眾的力量推動(dòng)，即自下而上的推動(dòng)，但不是對(duì)立”。這四點(diǎn)工作方法應(yīng)該作為我們處理與中間派關(guān)系中堅(jiān)持又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的原則的基本工作方法。

總之，毛主席統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想對(duì)今天處理左派朋友與其他民族主義者和社會(huì)主義者的關(guān)系仍然是完全適用的。我們應(yīng)該按照毛主席統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，一方面要建立最廣泛的反買辦集團(tuán)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，正確區(qū)分左派、中間派和右派，團(tuán)結(jié)中間派，分化瓦解右派，集中力量打擊一小撮死不悔改的極右派買辦分子；另一方面在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅(jiān)持左派的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)，又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的原則，幫助中間派提高思想、改正錯(cuò)誤。這就是我們今天處理左派朋友與其他民族主義者和社會(huì)主義者的關(guān)系的唯一正確方針。　　

六、團(tuán)結(jié)在毛澤東思想的偉大旗幟下共同奮斗　　

今年是五四運(yùn)動(dòng)90周年，新中國成立60周年，我們舉什么旗，走什么路的問題再次凸現(xiàn)了出來。近來這次烏有之鄉(xiāng)上掀起的這場(chǎng)關(guān)于民族主義和社會(huì)主義的大辯論是非常及時(shí)，非常必要的。真理總是越辯越明的，通過這場(chǎng)大辯論，我們進(jìn)一步認(rèn)清了誰是真正的左派，誰是披著左派外衣的中間派乃至極右派；進(jìn)一步認(rèn)清了誰是比較成熟的左派，誰是還不成熟的犯有右傾或形左實(shí)右的錯(cuò)誤的左派，誰是打著毛澤東思想旗號(hào)歪曲篡改毛澤東思想，割裂毛澤東思想中愛國主義和國際主義的關(guān)系，民族主義和社會(huì)主義的關(guān)系的假左派投機(jī)分子；進(jìn)一步認(rèn)清了無論空泛的講以民族主義或社會(huì)主義作為我們的旗幟都是不行的，必須堅(jiān)持以毛澤東思想作為我們的旗幟。　　

今天判斷一個(gè)人是不是左派，最基本的標(biāo)志就是這個(gè)人是不是擁護(hù)毛主席，是不是信仰毛澤東思想。毛主席對(duì)中華民族博大、深沉的愛，全心全意為人民服務(wù)的精神，是任何人都無法否認(rèn)的。國外的壟斷資產(chǎn)階級(jí)和國內(nèi)買辦集團(tuán)之所以不遺余力的惡毒攻擊毛主席，大肆丑化毛澤東思想，正是因?yàn)樗麄兊睦婧土?chǎng)是和中國人民和中華民族根本對(duì)立的。他們的丑陋進(jìn)一步反襯了毛主席的偉大。上至黨中央，下至下崗工人和失地農(nóng)民等最困難的群體，只要是真正熱愛中國人民和中華民族的，就必然會(huì)擁護(hù)毛主席，信仰毛澤東思想。這些人占了13億中國人的90%以上。雖然說由于極右派買辦集團(tuán)長期破壞，使這些人對(duì)毛澤東思想的理解水平和信仰水平有很大差別，但是這絲毫不能否認(rèn)這些人都屬于左派。毛澤東思想是所有左派共同的旗幟，是所有左派共同的信仰，是所有左派共同的語言。所有左派可以而且完全應(yīng)該團(tuán)結(jié)在毛澤東思想的偉大旗幟下共同奮斗。　　

這里我特別要說一個(gè)問題，即堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的問題。有的左派朋友對(duì)今天的中國共產(chǎn)黨有一些看法，但是我要再說一遍，中國共產(chǎn)黨仍然是中華民族的中流砥柱，仍然是中國堅(jiān)持社會(huì)主義改革方向的堅(jiān)強(qiáng)柱石。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)”，江澤民同志也強(qiáng)調(diào)要用毛澤東思想武裝全黨，胡錦濤同志更是在擔(dān)任總書記之初就重溫毛主席的“兩個(gè)務(wù)必”思想，堅(jiān)持國家利益和民生路線。以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國買辦集團(tuán)借改革開放之名搞殖民地資本主義復(fù)辟的行為進(jìn)行了堅(jiān)決抵制，成為中國買辦集團(tuán)搞殖民地資本主義現(xiàn)代化道路復(fù)辟的最大障礙。正因?yàn)槿绱耍袊I辦集團(tuán)近幾年來掀起了打倒共產(chǎn)黨的第三次逆流。我們必須把中國共產(chǎn)黨內(nèi)的一小撮極右派買辦集團(tuán)的代理人和以黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體為代表的黨內(nèi)健康力量區(qū)分開，承認(rèn)黨內(nèi)信仰毛澤東思想的健康力量是主流。只要中國共產(chǎn)黨還高舉毛澤東思想的旗幟，就必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然，對(duì)于黨內(nèi)的一小撮極右派買辦集團(tuán)的代理人的破壞活動(dòng)，我們必須及時(shí)揭露和批判，這不但無損中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而且有利于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。　　

去年的四月愛國主義運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著中國方興未艾的左派運(yùn)動(dòng)發(fā)展到了新的階段。這場(chǎng)愛國主義運(yùn)動(dòng)的意義是非常偉大的，不亞于90年前的五四運(yùn)動(dòng)。但是，我們也必須看到，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和90年前的五四運(yùn)動(dòng)一樣，是非常復(fù)雜的。參與運(yùn)動(dòng)的主力軍80后的青年，雖然具有樸素的愛國主義思想，但是由于極右派買辦集團(tuán)長期破壞，大多數(shù)人對(duì)毛澤東思想的信仰水平還不夠高，甚至有人打著愛國主義的旗號(hào)反對(duì)毛澤東思想。這是很正常的，當(dāng)年五四一代人一樣有以胡適為代表的極右派買辦分子，甚至中國共產(chǎn)黨內(nèi)也出了陳公博、周佛海、張國燾為代表的叛徒和以陳獨(dú)秀、王明為代表的思想上有嚴(yán)重錯(cuò)誤的人。革命的歷程猶如大浪淘沙，淘汰了瓦礫，煉出了真金。現(xiàn)在，我們?cè)跔?zhēng)取這些青年，中間派的民族主義者也在爭(zhēng)取他們。幫助教育這些青年，提高他們對(duì)毛澤東思想的信仰水平，是當(dāng)前左派的一項(xiàng)重要任務(wù)。　　

自認(rèn)為愛國但不信仰毛澤東思想的青年朋友們，我要對(duì)你們說：我本人也是一個(gè)愛國主義者，在烏有之鄉(xiāng)上發(fā)表的第一篇重要文章就是《買辦集團(tuán)：中華民族的最大敵人》。但是，愛國必須首先要弄清什么才是真正的愛國。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年的五四運(yùn)動(dòng)的80年，盡管中國人民和中華民族也進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)，但是無一例外的以失敗告終，國家的形勢(shì)一天一天壞下去。從1919年的五四運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國成立的30年，中國人民在毛澤東思想指引下，推翻了帝國主義、封建主義、買辦資本主義在中國的統(tǒng)治；而以民族主義自居的蔣介石集團(tuán)卻一次又一次上演賣國的丑劇，使中國變成了世界上國際地位和人民生活水平倒數(shù)第一的人間地獄。從1949年中華人民共和國成立到1978年十一屆三中全會(huì)的30年，毛澤東思想指引下的中國是世界人民心中的圣地。從1978年十一屆三中全會(huì)到今天的30年，我們總體上堅(jiān)持了毛澤東思想，避免了蘇聯(lián)的悲劇；但局部對(duì)毛澤東思想有所背離，導(dǎo)致了買辦集團(tuán)活動(dòng)的猖獗。歷史清楚的告訴我們，信仰毛澤東思想才是真正的愛國，脫離了毛澤東思想的“愛國”只會(huì)給中華民族帶來災(zāi)難。　　

愛國又信仰毛澤東思想的青年朋友們，我要對(duì)你們說：我本人也是一個(gè)80后的青年，是你們的同齡人。我雖然一直在努力的學(xué)習(xí)毛澤東思想，但是可以確定，自己還沒有學(xué)到毛澤東思想的十分之一，很可能連毛澤東思想的百分之一也沒有學(xué)到，今后還需要加倍努力的學(xué)習(xí)。多數(shù)青年朋友對(duì)毛澤東思想的信仰水平可能比我高得多，但是恐怕沒有人認(rèn)為自己已經(jīng)學(xué)到了毛澤東思想的百分之百，不需要再學(xué)習(xí)了吧？我希望我們今后一起來學(xué)習(xí)毛澤東思想，一起來學(xué)習(xí)毛主席的著作和革命經(jīng)歷，共同提高對(duì)毛澤東思想的信仰水平。我們尤其應(yīng)該向張宏良、黎陽、云淡水暖、邋遢道人等左派前輩學(xué)習(xí)，這些左派前輩對(duì)毛澤東思想的信仰水平和理解水平是我們難以望其項(xiàng)背的。通過學(xué)習(xí)這些左派前輩的文章使我受益匪淺，大大提高了自己對(duì)毛澤東思想的信仰水平和理解水平。我希望我們今后能夠一起向這些左派前輩學(xué)習(xí)，也希望這些左派前輩多寫一些文章，多對(duì)我們進(jìn)行一些教育。另外，我還希望我們今后能夠多在烏有之鄉(xiāng)等左派網(wǎng)站發(fā)表和閱讀一些文章，交流各自學(xué)習(xí)毛澤東思想的經(jīng)驗(yàn)，相互借鑒，取長補(bǔ)短。　　

毛澤東思想是屬于中華民族的。中華民族自古以來就存在樸素的唯物主義思想和樸素的辯證法思想，擁有英勇不屈的革命精神和高漲的愛國熱情，具有勤儉節(jié)約和甘于奉獻(xiàn)的美德，還有對(duì)大同社會(huì)孜孜不倦的追求。毛澤東思想使中華民族的這些優(yōu)良傳統(tǒng)文化成果由從空想變?yōu)榱丝茖W(xué)，是中華民族五千年一切優(yōu)良傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。在毛澤東思想指引下，克服了黨內(nèi)的右傾投降主義和形左實(shí)右的冒險(xiǎn)主義，打敗了日本侵略者，推翻了帝國主義、封建主義、買辦資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了新中國。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指引下，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民有步驟地實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，取得了社會(huì)主義革命的偉大勝利，并進(jìn)行了一系列反對(duì)資本主義復(fù)辟的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，鞏固了社會(huì)主義成果，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)也取得了巨大的成就，使中華民族五千年來的理想變成了現(xiàn)實(shí)。　　

毛澤東思想是屬于全世界的。毛澤東思想是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上的重要里程碑，對(duì)于世界上被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)和全人類的解放事業(yè)具有指導(dǎo)作用。在毛主席逝世很多年后的今天，偉大領(lǐng)袖毛主席依然是世界被壓迫民族和被壓迫人民的精神領(lǐng)袖，很多組織和政黨堅(jiān)持以毛澤東思想為指導(dǎo)，比較著名的是尼泊爾共產(chǎn)黨（毛澤東主義）。甚至到了今天，為了消除毛澤東思想的影響，美國、法國等發(fā)達(dá)資本主義國家中學(xué)課本里中國史的重點(diǎn)都是大肆誣蔑毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的中國特別是大躍進(jìn)和文化大革命時(shí)期的歷史，要求“非毛化”必須從娃娃抓起，即使如此在發(fā)達(dá)資本主義國家中還是越來越多的人被毛澤東思想所吸引。今天，在毛澤東思想指引下的全世界的革命運(yùn)動(dòng)正在如火如荼的發(fā)展。　　

毛澤東思想所指明的道路是中華民族的偉大復(fù)興和世界各民族共同發(fā)展的唯一正確的道路，也是中國人民和世界人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的唯一科學(xué)的道路。沒有毛澤東思想的民族主義，就是沒有根的民族主義，將無可避免的滑向賣國主義；沒有毛澤東思想的社會(huì)主義，就是沒有魂的社會(huì)主義，將無可避免的滑向修正主義。

毛澤東思想的偉大旗幟是正義的旗幟，真正代表了中華民族和全人類的根本利益；毛澤東思想的偉大旗幟是進(jìn)步的旗幟，只有沿著毛澤東思想的道路走下去，才能實(shí)現(xiàn)中華民族和全人類的永續(xù)健康發(fā)展；毛澤東思想的偉大旗幟是勝利的旗幟，哪里有了毛澤東思想，哪里的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)就走向勝利，哪里違背了毛澤東思想，哪里的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)就會(huì)失敗。

廣大左派朋友，廣大中國人民，全世界的無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民，讓我們繼承毛主席的遺志，高舉毛澤東思想的偉大旗幟，團(tuán)結(jié)起來，為中華民族的偉大復(fù)興和全人類的解放共同奮斗吧！　　

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