——一個普通黨員的馬克思主義認識

一位名人曾在北大演講中聲稱：“希望大家說馬克思再見了”，現場的師生無人回應……

在一次入黨儀式上，輪到入黨申請人講話時，他什么也不肯說，自己寫的入黨申請書也不愿念，因為他認為這些都是“形式的東西”。于是我提醒他：“談談你對共產黨的理解吧。”他覺得很驚訝，在場的黨員們也都笑了，似乎認為沒有必要，連我自己也感覺到在為難人了，只好不了了之，于是該同志就被集體默認為預備黨員了……再想想身邊，仍然理解共產黨員這個稱號的又有多少人？仍然堅持高尚思想情操的又有多少人？

雖然這一切發生的都很自然，一切都很平靜，但我內心卻無法平靜。‘七.一’紀念日，我瞻仰了上饒集中營革命烈士紀念館，看到前輩們流過的血與淚，看到葉挺在獄中致蔣介石的代電稿文，內心的沖動再次涌起——

難道馬克思主義真的過時了嗎？難道前輩的血淚真的白流了嗎？

 ……

公平與正義——馬克思主義者的內在靈魂

迄今為止，馬克思主義仍然屹立在當代人類思想的高峰，為什么這么說？

首先，馬克思主義的立足點至高，它關注的是全人類的共同利益，代表了人類追求公平與正義的最高理想，這與中華傳統文化的“大同社會”理想相符，所以馬克思主義在中國得到了最廣泛和最深刻的傳播。哲學的立足點是人，伊壁旭魯說過：“如果不關懷人類的痛苦，無論哪位哲學家都毫無價值！”馬克思的哲學，之所以最有價值，就在于它所關懷的是最廣大人民的痛苦。事實上，馬克思不僅最早提出了反殖民地、反封建主義的口號，還最先深刻揭示出了生態破壞的根源。馬克思主義運動，也在客觀上推動了西方社會走向文明，推動了發展中國家人民的覺醒。

其二，馬克思主義是辯證唯物主義哲學，是科學的世界觀。辨證的、唯物的，通俗地說就是發展的和實事求是的。真正的馬克思主義者，就應該本著積極向上和實事求是的科學態度，堅持正確的發展方向，為人類社會謀求共同的利益。馬克思、恩格斯正是在公平與正義最高人格的感召下，集合全人類智慧成果，運用辯證唯物主義科學地分析了社會的現實矛盾，從而得出科學的發展方向。

所以，馬克思主義仍然是人類社會發展的思想指南，雖然發展道路會很漫長，但我們決不能允許歷史倒退。胡適曾在《再談五.四運動》—文中談到：“還有一些人嘲笑這種個人主義是十九世紀維多利亞時代的過時思想，這種人根本不懂得維多利亞時代是多么光華燦爛的一個偉大時代，馬克思、恩格斯都生死在這個時代里，都是這個時代的自由思想獨立精神的產兒，他們都是終身為自由奮斗的人，我們去維多利亞時代還老遠呢！”可見，即使站在反方的胡適先生也認同了共產主義理想之高尚性，認同了馬克思、恩格思人格之高尚性，許多人尊崇胡適，卻不理會胡適的深層思想，何其謬誤！這與胡適所批駁的那些嘲笑者們又有什么分別呢？

當然，馬恩的許多著作論斷都是針對當時的時代特征的，我們不能生搬硬套；如果我們僅僅從馬克思理論著作上理解馬克思主義，而忽視了馬克思主義者的內在靈魂，不僅無法把握住馬克思主義精髓，還可能走向馬克思主義的反面。

那么，什么是馬克思主義者的內在靈魂？我的答案是：公平與正義。

哲學的立足點是人，馬克思提出解放全人類的運動，首先要實現個人思想的全面解放，所以真正的馬克思主義者一定是個全面發展的人，一個具有崇高的人格的人，而具備崇高人格的人一定具有公平與正義的靈魂。

讓我們跳出理論本身，去看看那些真正的馬克思主義“人”吧——十九世紀的歐洲，人格威望最高的是誰？誰能不惜個人和家庭的幸福與生命，公然站到社會弱勢群體的一邊？誰能將個人利益與社會的整體利益緊密結合在一起？只有馬克思，而且是在掌握了科學思想武器的基礎上做到的。在輝煌的年輕時代，馬克思就已確立了自己一生的選擇——做人間的“普羅米修斯”，他在著作中寫到：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒…我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”面對十九世紀歐洲資本主義社會的黑暗現實，馬克思還在《狂歌》詩中寫道：“何必問我如此拉琴？請看一看海在咆哮！…我要拉到雙目失明，胸膛迸裂，讓靈魂沉入地獄，帶著余音回旋！……”這是一個具有怎樣正義感的靈魂啊！早期的共產主義組織——共產主義同盟，其前身就叫“正義者同盟”，而優秀的共產主義先輩們：恩格斯、列寧、毛澤東、周恩來、方志敏、葉挺……，在他們身上無不體現出一種崇高的正義人格的魅力，正是在這種人格魅力的感召下，在他們周圍聚集起了一大批優秀的仁人志士，進而決定了整個社會的人心向背，所以才有了黨的革命事業的成功。所以，真正的馬克思主義者，是一定不會背離公平與正義的靈魂的，只要社會上還存在著不公和不平，馬克思主義者就應發揮其作用。作為執政者的共產黨人，更應該代表著公平與正義，代表著最廣大人民的根本利益，充分調動廣大人民群眾的積極性和創造性，引導全國人民去建設出公平、公正、發展的理想社會。

另外，馬克思闡述的最高理想也是有個過程的，這既包含了人類思想的改造過程，也包含了生產力的發展過程，兩者缺一不可，正如馬克思在《德意志意識形態》中寫道：“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分的保證的時候，人們就根本不能得到完全解放。”所以，只有在基本的社會保障：食品、醫療、住房和教育等得到基本保障的情況下，人們才能得到充分的解放，社會才能向更高階段發展。這也是辯證唯物主義世界觀的內在要求。

由此可見，蘇聯、東歐社會主義國家的失敗，并不是馬克思主義的失敗，而是反馬克思主義的失敗——打著馬克思主義的旗號，卻走向了馬克思主義的反面：沒有實事求是地研究社會問題；構建空洞的理論教條，卻不能代表廣大人民群眾的根本利益，最終導致了社會不公現象大量出現……我想，馬克思若能回到人間，也一定不會容忍這些偽馬克思主義政權存在的，因為它們已經背離了馬克思主義的科學方法和內在靈魂。

實踐公平與正義，鑄就共產黨員高尚人格

要實踐人類社會的共同理想，需要一大批真正的馬克思主義者，而要造就真正的馬克思主義者，則離不開黨的思想建設和黨員人格建設。

運用馬克思主義立場和觀點，我們黨已走出了一系列適合自己國情的步伐。“三個代表”思想的提出，為黨的建設指明了大方向，其中代表最廣大人民的利益是思想的根本出發點和落腳點。廣大人民群眾是社會發展的主力軍，政權管理者是社會平衡的主力軍，文化工作者為社會發展和社會平衡提供精神保障，三者缺一不可。中國共產黨作為執政黨，是國家的管理者，是社會的組織者，是人民的“裁判員”，現階段就應認真實踐好最廣大人民利益代表的責任，履行好社會平衡職責，從而實現社會和諧、科學地發展。

如何做到最廣大人民利益的代表？我想，首先應具備一顆“公正的心”，也就是說，要成為公平與正義的代表。要培養公正心，應該先從培養高尚人格做起，所以黨中央適時提出了“八榮八恥”觀：公正心體現在國家、社會上，就是熱愛祖國，熱愛人民，崇尚科學，熱愛勞動；公正心體現在個人、集體上，就是團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗。我想，在這方面，共產黨員應責無旁貸，做好先進表率，否則，就失去一個共產黨員應有的靈魂了。

要加強共產黨員的人格塑造，思想宣傳是一個重要方面，尤其在黨校這個重要領域，應確保黨員思想的純潔。每個時代都有相應的時代語言特色，我們應積極運用新時代的語言，把馬克思主義精髓融入到黨員心中。馬克思主義哲學是偉大的思想武器，對個人思想解放、人格塑造有很強的指導作用，但是，要造就真正的馬克思主義者，僅僅局限在馬克思主義理論上是不夠的。所以，對馬克思主義的宣傳，還應結合優秀馬克思主義者的個人真實經歷進行深入宣傳，包括他們吸收過的各種優秀思想文化。其中，中華傳統文化就是一座智慧的寶藏，里面有許多優秀的思想文化是與馬克思主義相輔相成、相融相通的，老一輩革命家大多得益于此，所以，宣傳馬克思主義應結合好傳統文化，健康的思想文化環境也是社會文明的基本保證。

健康的環境，還需要有規范的法律制度來保障，包括食品、醫療、住房、教育、公務員待遇等基本保障制度改革的推進，否則，仍會造成理論與實踐的脫節。現行的法律與制度，我想主要不是不完善，而是沒有得到切實的貫徹。老百姓普遍對“上面”政策滿意，只是感覺“下面”人員執行不到位，所以出現了許多抱怨和上訪的現象，上訪也往往都是為了“討個公道”。制度得不到執行，就會成為一紙空文，不僅浪費了人力物力，還會影響到黨和政府的整體威信。要提高制度的執行力度，一方面應加強執法機關等部門的執行力，另一方面制度本身也要科學。我認為科學的制度管理應遵循四個基本原則：簡單、透明、規范、合理。尤其是透明性，直接影響到制度的執行力度，因為隨著社會分工越來越細，信息越來越多，制度也會越來越復雜，如果制度不能對目標對象公開透明的話，執行力就會大打折扣，而且容易滋生黑暗腐敗現象；而社會矛盾的產生，很多也是由于信息溝通不充分造成的。反過來，信息社會的高度發展也為制度管理的透明化提供了很好的手段。如果能有效利用好各種信息媒體，把目標公眾需要的各種信息及時傳播到位，那么，許多矛盾和不協調將會大大降低，并可能被限制在適當的范圍內。

提高制度執行力的關鍵因素是人，再好的制度，也需要靠人去實施。在發展中國家，環境變化相對較快，制度漏洞不可避免，如果能有合格的管理者，本著公平、公正的原則做事，仍然可以實現有效的管理。所以，人事管理制度是所有管理制度的關鍵，尤其是對黨員正職領導干部的管理，直接關系到黨風建設和國家政策的貫徹執行。依據構建和諧社會、科學發展觀以及執政黨性質的內在要求，群眾信訪工作和相關制度的落實情況應成為考核地方主要官員的重要內容，尤其是制度的公開透明度；在此基礎上，將黨員干部的選拔制度和相關考核制度落實到位，把黨員考評的權力以及新人入黨的權力部分落實到相關黨員和周圍群眾手中，就能發揮出共產黨員的優良傳統，摒棄基層某些“只唯上，不唯實”的惡習，從而挑選出優秀的黨員干部，使廣大黨員切實代表好最廣大人民的利益。

我想，隨著相關制度的約束與落實，隨著黨員人格素質和群眾威望的提高，不僅有助于黨內建設和社會風氣的轉化，還有助于中央方針政策的貫徹落實，從而逐步實現人治、法治與德治社會的和諧統一。

                                          2006.7.10 

     2007.1.31

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