房寧

  近年來，在政治評(píng)論類圖書市場缺乏熱點(diǎn)的情況下，一本《中國不高興》異軍突起，引起了眾多的關(guān)注。與十多年前《中國可以說不》、《全球化陰影下的中國之路》暢銷一時(shí)的情景相似，《中國不高興》引發(fā)的興奮點(diǎn)依然是所謂的“中國民族主義”。看來，這的確是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。不過，有一點(diǎn)值得注意的變化是，十多年前的那些書，更多地表現(xiàn)的是一種憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)，讀來有一種壓迫感、緊迫感。以研究傳播學(xué)和公眾輿論見長的清華大學(xué)李希光教授曾將那些書中表現(xiàn)出來民族情緒稱為“悲觀”、“激奮”的“民族主義”。而新近的這本暢銷書的基調(diào)卻是一種民族自信心和自豪感。無論是從書的作者群還是書的暢銷來看，人們都有理由重視這本書以及從中反映出的社會(huì)情緒。書的作者中有人也曾是當(dāng)年那兩本暢銷書的作者，而同樣的話題十年后還能引來諸多的關(guān)注更是值得思索。

  今年是五四運(yùn)動(dòng)九十周年，是中華人民共和國成立六十周年。如果看得更遠(yuǎn)一些，中國社會(huì)自近代以來始終離不開的問題就是與西方的關(guān)系，無論是社會(huì)還是思想界，近代以來中國的問題始終都離不開西方的影子——或追隨效法或?qū)α⒖範(fàn)帲瑥摹爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”到“全盤西化”，再到“自力更生、獨(dú)立自主”，以至循環(huán)往復(fù)，不知有了幾個(gè)回合。即使不直接與西方打交道、不直接提及西方，內(nèi)心中也難免參照對(duì)比。中國與西方可以說有著百年的糾葛。

  這百年糾葛實(shí)在是我們民族近代以來的宿命。春節(jié)期間，我去廣東走走，到虎門瞻仰了林則徐紀(jì)念館，看到了虎門銷煙池。躑躅池畔，思緒萬千。我想到：從那時(shí)起，中國的一切都和來自西方的沖擊與壓力聯(lián)系在一起了。一百多年來，我們民族的所思所想、所作所為，就再也離不開外部世界給我們的沖擊和影響了。

  鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，20年后第二次鴉片戰(zhàn)爭使當(dāng)時(shí)的中國政治精英階層終于猛醒了，開始了上層改良的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。1894年的甲午戰(zhàn)爭打碎了政治精英的救國努力，4年后當(dāng)時(shí)中國最有見識(shí)的“文化精英”發(fā)動(dòng)了戊戌變法，結(jié)果是曇花一現(xiàn)。兩年后，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起，可謂“草民”救國，表現(xiàn)了我們民族對(duì)外來壓力與民族危機(jī)的本能反抗，結(jié)果也以失敗告終。可是，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)卻給后來的“民族主義”者留下了一個(gè)“話柄”，動(dòng)不動(dòng)就被人貶為“義和團(tuán)”！更有一些矯情的讀書人，也許是為表現(xiàn)自己開通，顯示自己“文明”、“進(jìn)步”，常常愛拿義和團(tuán)“開涮”。說句良心話，在中國，別人貶損兩句義和團(tuán)也就罷了，惟獨(dú)那些以“政治精英”和“文化精英”自居、自詡的人不能說義和團(tuán)的壞話！不要忘了，義和團(tuán)是在那時(shí)的政治精英、文化精英一敗涂地，中華民族陷入萬分危急時(shí)刻挺身而出的人！什么人有資格對(duì)這些民眾英雄說三道四？！

  1919年的巴黎和會(huì)讓當(dāng)時(shí)中國的熱血青年看到了他們?cè)瓉砑挠柘Ｍ驮噲D效法的西方列強(qiáng)的偽善與奸詐，于是有了五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國近代以來，中國人全面看待西方的開始，當(dāng)然那僅僅是個(gè)開始。正因如此，同樣來自西方的，卻是顛覆西方主流思想文化觀念的馬克思主義來到了中國，這也是五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)再自然不過的結(jié)果。

  1949年中華人民共和國建立，結(jié)束了中華民族百年匍匐在地的屈辱歷史。但新中國成立以來的道路是不平坦的，我們民族的心情是不平靜的，我們依然生活在巨大的外部壓力之下。于是有60年來的奮斗與探索，我們的苦與樂，我們的失敗與成功，都與這奮斗和探索聯(lián)系在一起。

  百多年來，我們民族的情緒起起伏伏，時(shí)而激昂、時(shí)而悲憤。百多年來，生存競爭壓倒一切，中華民族的情緒及其表達(dá)也必須符合生存競爭的需要。即使到了改革開放初現(xiàn)成果，綜合國力有所增強(qiáng)的上世紀(jì)90年代，小平同志還諄諄教導(dǎo)我們的黨和人民要“韜光養(yǎng)晦”。經(jīng)過百年的奮斗，經(jīng)過60年的奮斗，經(jīng)過30年的奮斗，我們民族的夢(mèng)想終于猶如北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上燦爛的禮花一般綻放。經(jīng)過百年的奮斗，經(jīng)過60年的奮斗，經(jīng)過30年的奮斗，我們中國人終于有了在全世界面前流露自己喜怒哀樂的資格與自由了！當(dāng)然，我們希望地球變?yōu)橐弧按濉保覀兿Ｍ巴粋€(gè)世界”有“同一個(gè)夢(mèng)想”。但既然大家是平等的，那我們就不必時(shí)時(shí)處處看著別人的眼色行事，就不必時(shí)時(shí)處處把自己的情感埋藏于內(nèi)心深處。這個(gè)世界上有不公平，這個(gè)世界上有人還想欺負(fù)我們，我們就可以不高興，就可以把不高興說出來，而且不必為把不高興說出來而感到害怕。 (作者為中國社科院政治學(xué)所副所長)

  《中國不高興》這本書火起來，背后的因素很多。一個(gè)很有些噱頭的書名，安上一個(gè)“民族主義+新左派”的招牌，加上王小東式的“童言無忌”，再配以黃紀(jì)蘇品人論事時(shí)的“入木三分”，這本書想不火也難。不過，火則火了，一些更嚴(yán)肅的話題也因此被淹沒進(jìn)火灰里，使得王小東所言的這本“面向知識(shí)界”的書也難以再嚴(yán)肅。

  但我還是想掉書袋般談?wù)撘粋€(gè)嚴(yán)肅性話題：這本書火起來的背后，的確反映了國人時(shí)下內(nèi)心深處潛存著的一種焦慮：全球化背景下中國何去何從？

  按西方學(xué)者的說法，以是否擁有大規(guī)模動(dòng)員能力作為現(xiàn)代民族國家的標(biāo)志，中國成為一個(gè)真正意義上的民族國家也就是從中華人民共和國立國開始，前后不過60年光景。但就是這60年，前30年與后30年也大不同。從1980年代始，就在中國建立現(xiàn)代民族國家的任務(wù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成的情況下，全球化浪潮以前所未有的威力蕩滌著民族國家邊界。一個(gè)剛剛宣告“站起來”了的國家，還沒有來得及真正確立自己在世界中的地位與位置，甚至還沒有擺脫被列強(qiáng)欺侮的陰影，更遑論獲得與列強(qiáng)比肩的機(jī)會(huì)，就不得不面對(duì)被列強(qiáng)引領(lǐng)的全球化洪流裹挾而去的現(xiàn)實(shí)，在這種大背景下，每一個(gè)將自己的命運(yùn)與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起思考的中國人，都不可能不思考中國作為民族國家在未來世界中的命運(yùn)，尤其是能否獲得足夠的主體性空間，獲得應(yīng)有的利益，甚至張揚(yáng)本民族的特性等等。這種思考形成了內(nèi)心深處潛存的一種民族國家主體性的焦慮。

  正因?yàn)橛辛诉@種“焦慮”，我們就不難理解，近些年來，關(guān)于今天的中國如何自處于世界的討論幾乎都會(huì)吸引讀者。當(dāng)年的《中國可以說不》以及《全球化陰影下的中國之路》，是中國站在WTO門外向里窺探，一副欲拒還迎的樣子：國家在想盡辦法擠進(jìn)去，而國民心理并沒有完全做好融入的準(zhǔn)備。主流下的是“入世界潮流”的功夫，非主流說的是“民族主義”的話，正好演了“雙簧”。“入世談判”背景下《說不》與《路》的面世反映的就是世態(tài)，因此火了；2001年，中國終于“入世”了，按某位大人物的說法，“是從‘?dāng)[地?cái)偂K于爭取到了‘進(jìn)場做生意’的資格”，尤其是趕上了機(jī)會(huì)好，中國人或多或少分享了全球經(jīng)濟(jì)這輪快速成長周期的紅利，賺了不少美鈔，腰包鼓了，“大國夢(mèng)”被復(fù)活，此時(shí)，《大國崛起》應(yīng)運(yùn)而生，撩撥的仍然是國人關(guān)于“中國與世界關(guān)系”這根敏感的神經(jīng)，于是也吸引了無數(shù)的眼球。

  這回火的《中國不高興》，面世的時(shí)間看似非常偶然，但與全球金融危機(jī)導(dǎo)致的“去全球化”正好“碰頭”，卻非常耐人尋味。金融危機(jī)爆發(fā)以來，普通人都看到這樣兩個(gè)場景：其一是原來被視為“現(xiàn)代化樣板間”的美歐，不僅制造了金融危機(jī)，而且在危機(jī)中遭受重創(chuàng)。其二是為應(yīng)對(duì)危機(jī)，原來最主張并推動(dòng)全球化的美歐，不惜以鄰為壑，首求自保，明目張膽推出“債務(wù)貨幣化”以及貿(mào)易保護(hù)主義這樣損人利己的政策。這極大地挑戰(zhàn)了此前《大國崛起》所灌輸?shù)挠^念：這種觀念認(rèn)為“中國要想成為大國不必要彰顯什么主體性與特色，只要融入歐美主流文明就行了”！而現(xiàn)在，普通人在重新定位“中國與世界”的關(guān)系上有了新的思考維度：中國還能不能師從美歐？中國還能不能指望得上美歐？中國還能不能繼續(xù)融入這樣的全球化？恰在此時(shí)，《中國不高興》“不早一步不晚一步”，講的就是這些個(gè)最吸引人的話題！

  所以，褒也好，貶也罷，僅從抓住人心這點(diǎn)看，《中國不高興》成功了！當(dāng)然，這也表明，在真正成為強(qiáng)國之前，由“中國作為一個(gè)民族國家如何自處于世界”思考引發(fā)的“主體性焦慮”仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。 (作者為國防大學(xué)教授)

  任何事件都有復(fù)雜的社會(huì)背景，《中國不高興》這本書成為一個(gè)社會(huì)焦點(diǎn)也是如此。我認(rèn)為不是中國外交出了問題，也不是西方對(duì)中國的態(tài)度突然發(fā)生了變化，而是我們自己的心態(tài)和我們自身發(fā)生了變化。這個(gè)變化首先來自我們?cè)?008年大受刺激，或者說大悲大喜，或者說其后的戲劇性場面接連發(fā)生，這一切卻都與我們的期待相差甚遠(yuǎn)。

  《中國不高興》引發(fā)社會(huì)共鳴是件好事，但如果朝著情緒宣泄或者以民族主義為宣泄口，那么對(duì)內(nèi)對(duì)外都不見得是好事情。還是那句話，滿招損、謙受益。我個(gè)人不認(rèn)為《中國不高興》可以成為所謂中國新民族主義的新路標(biāo)，中國民間既有智慧也有火眼金睛，中國與世界的關(guān)系不是零和游戲，這早已為30年的實(shí)踐所證明，中國從中受益匪淺。中國民間的智慧和火眼金睛不會(huì)盲目跟從這本書。書看后，感覺有的觀點(diǎn)十分認(rèn)可，也有一些觀點(diǎn)經(jīng)不起推敲，有詐唬的感覺。例如什么能源耗竭啊，文明退回去啊，“80后”最愛國啊，還有陰謀論什么的，一看就是在詐唬，不能讓人信服。

  我認(rèn)為這本書沒有盲目反西方，書中許多地方強(qiáng)調(diào)的還是把國內(nèi)的事情做好。特別是思想界、學(xué)界已經(jīng)長期存在的不良風(fēng)氣，現(xiàn)在是到了糾偏以正視聽的時(shí)候了。所以，我覺得這本書不是對(duì)著西方的民族主義，而是倒像一次民意的告白和中國必須奮發(fā)向上的宣言。

  這本書的熱銷和爭議至少說明一個(gè)問題，就是中國的社會(huì)已經(jīng)多元化了，已經(jīng)沒有過去那種整齊劃一的聲音。我注意到對(duì)該書的反應(yīng)基本是說什么的都有，有贊成的，也有反對(duì)的，大家都沒有盲從，我認(rèn)為這是一個(gè)特別值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象，反映了中國社會(huì)的自由、開放達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度。這種現(xiàn)象在世界上都是罕見的，我倒認(rèn)為這種現(xiàn)象從另一個(gè)側(cè)面證明了本書的觀點(diǎn)之一：中國走向偉大復(fù)興的時(shí)代正在到來。

  我肯定這本書的價(jià)值，它可能存在這樣那樣的不足，但良藥苦口，它注定是打造中華民族之魂所不可缺少的一根木樁。我們這么大的國家、這么龐大的人口，沒有整體意識(shí)和自我凝聚意識(shí)是不行的。

  （作者為北師大國際關(guān)系學(xué)院副院長、教授）