10月11日凌晨，北京市石景山區(qū)喜隆多商場發(fā)生火災(zāi)，北京市公安局調(diào)集15個(gè)消防中隊(duì)，63輛消防車，共300多名消防官兵趕赴現(xiàn)場滅火，8個(gè)小時(shí)后大火被撲滅。在這場與火災(zāi)的搏斗中，石景山區(qū)消防支隊(duì)參謀長，35歲的劉洪坤少校，石景山區(qū)消防支隊(duì)八大處中隊(duì)副隊(duì)長，28歲的劉洪魁中尉不幸犧牲。12日，公安部授予二人“烈士”稱號，并頒發(fā)獻(xiàn)身國防金質(zhì)紀(jì)念章。

　　據(jù)了解，當(dāng)天凌晨，并沒有在值班的劉洪坤主動趕到火災(zāi)現(xiàn)場協(xié)助指揮。他得知商場四樓的餐飲區(qū)有大量煤氣罐，而四樓的西側(cè)、北側(cè)都是居民樓，便帶領(lǐng)包括劉洪魁在內(nèi)的8名戰(zhàn)士攜帶裝備前往四樓偵查火情。早上6點(diǎn)10分，電臺里傳來劉洪坤的聲音：“煙太大了……迷路……派人聯(lián)系……”這是人們劉洪坤最后的聲音。幾分鐘后，商場西側(cè)爆出一股濃煙。中午11點(diǎn)左右，火被完全撲滅。一墻之隔的很多居民甚至不知道發(fā)生了火災(zāi)，沒有群眾傷亡。然而，人們找不到劉洪坤和劉洪魁。直到下午三點(diǎn)，消防戰(zhàn)士在四樓發(fā)現(xiàn)了他們二人的遺體。據(jù)推測，商場四樓當(dāng)時(shí)發(fā)生了局部坍塌，劉洪坤和劉洪魁因煙大而沒能脫身，他們的遺體距離四樓的出口只有幾米。

　　當(dāng)劉洪坤、劉洪魁的遺體被抬出來時(shí)，剛經(jīng)歷了與火災(zāi)搏斗的消防官兵跪了一地，哀痛的哭聲撕心裂肺，令人聞之動容。劉洪坤的同事說：我為有這樣的戰(zhàn)友而自豪。劉洪坤是山東滕州人，夫妻兩地分居，有一個(gè)女兒。得知丈夫犧牲后，妻子石麗來到北京，她說：我為他感到自豪。劉洪魁是山東曲阜人，今年1月剛領(lǐng)了結(jié)婚證，6月辦了婚禮。新婚不久的妻子門樾來到北京，重復(fù)著一句話：“他是我的驕傲”。13日，石景山消防支隊(duì)一樓大廳里擺設(shè)了兩位烈士的靈堂，數(shù)百位市民自發(fā)來到這里吊唁。一位大媽含著淚說：我來送送他們，記住他們的長相，把他們的事跡講給孩子們聽。一位山東老鄉(xiāng)說：他們是我們的親人。一位出租車司機(jī)說：他們是真正的英雄。當(dāng)天下午，公安部副部長、北京市公安局局長傅政華也來到靈堂前送別兩位烈士。石景山區(qū)各界群眾，包括喜隆多商場的個(gè)體店鋪業(yè)主自發(fā)為兩位烈士的家屬捐款。著名慈善家李春平說：“我當(dāng)過9年兵，所以對戰(zhàn)士們感情特別深厚”。李春平趕到兩位烈士家屬在石景山的臨時(shí)住地，跪謝了烈士的母親，給每位烈士的家屬各捐贈30萬元。首鋼集團(tuán)也給烈士家屬捐贈了60萬元慰問金。得知劉洪坤烈士5歲的女兒有先天心臟病，北京和山東的多家醫(yī)院表示要為她提供免費(fèi)治療。共青團(tuán)山東省委、山東省青年聯(lián)合會追贈劉洪坤、劉洪魁“山東青年五四獎?wù)?rdquo;。

　　左為劉洪坤，右為劉洪魁。

　　誰都不愿遇到死亡，但死亡總會發(fā)生。當(dāng)面對死亡，總有一些人為了自己的職責(zé)，無所畏懼地獻(xiàn)出自己的生命，人們稱他們?yōu)?ldquo;烈士”。“士”是中國文化中特有的一個(gè)概念，原意是指下等貴族，后來發(fā)展成對社會上某類人的專門稱呼。如知識分子，有學(xué)士、碩士、博士等;如軍人，有武士、壯士、勇士、戰(zhàn)士等。從源頭上說，儒士與武士、文士與戰(zhàn)士原先是不分的。關(guān)于“士”，中國歷史上最著名的一句話出自《戰(zhàn)國策》。書中描述了一個(gè)名叫豫讓的人，為了報(bào)答知遇之恩，赴湯蹈火，義無反顧，剛烈決然地慷慨赴死。書中記載了豫讓說過的一句話：“士為知己者死”。這句話成為那個(gè)時(shí)代很多豪杰的人身準(zhǔn)則，如聶政，如荊軻。

　　在那個(gè)年代，“士為知己者死”是有局限性的，它常常只是指個(gè)人之間的關(guān)系。但是，這種個(gè)人之間的關(guān)系有一種令人感動的紐帶——沒有瑕疵的高度信任。一方對“士”無比信任、尊敬有加;另一方則重然諾，一言九鼎，乃至不惜生命，以死相報(bào)。這種關(guān)系既像一個(gè)契約：高度信任，絕不違背;但又不完全是一個(gè)付出和回報(bào)對等的契約：滴水之恩、涌泉相報(bào)，以至于付出生命都在所不惜。因此，這樣一種因信任而連接的紐帶被后人繼承并上升到新的高度。如今，“士為知己者死”其中的“知己”不再是指某個(gè)具體的人，而是指一種理想，一種大義，一份天職。它既可以是國家，也可以是人民，或者只是與己無關(guān)的他人的利益。

　　西歷1944年，毛澤東為紀(jì)念張思德烈士而發(fā)表《為人民服務(wù)》一文，其中引用了司馬遷《報(bào)任安書》中的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”。文中說到：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”。在這里，“士為知己者死”這句話中的“知己”便是人民，人民的利益。這樣的人如果犧牲了，他們就是崇高的“烈士”。軍人之所以被稱為戰(zhàn)士，就是因?yàn)樗麄兗缲?fù)著保家衛(wèi)國、保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的責(zé)任，并且為此責(zé)任隨時(shí)準(zhǔn)備付出生命。這是軍人與人民之間一種崇高的精神契約，它同時(shí)成為戰(zhàn)士的自覺和人民放心的基石。

　　人民與戰(zhàn)士的這一“知己”的關(guān)系，在劉洪坤、劉洪魁兩位烈士的生前生后都得到了體現(xiàn)。消防戰(zhàn)士不同于普通軍人，他們不需要與拿著武器的敵人拼殺，他們的對象是火災(zāi)或其他危及人民生命財(cái)產(chǎn)安全的突發(fā)事件，他們同樣是人民的守護(hù)神。當(dāng)社會把消防的重任交給他們時(shí)，當(dāng)119電話響起時(shí)，這一信任沒有其他人可以代替。他們是特殊情況下，民眾唯一的信任。為了對得起這份沉重?zé)o比的信任，當(dāng)民眾的生命財(cái)產(chǎn)受到威脅時(shí)，消防官兵必須毫不猶豫地面對危險(xiǎn)。以至于在某些時(shí)候，他們不得不以自己生命為代價(jià)來兌現(xiàn)對人民的承諾。他們是烈士，他們說到做到，他們值得尊敬，值得人民記住他們，值得人們用其他方式給予他們物質(zhì)和精神上的回報(bào)。

　　“知己”是雙方的，因?yàn)樾湃问腔ハ嗟摹?ldquo;人民的利益高于一切”與“軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士的尊嚴(yán)不容侵犯”是共存的。毛澤東將這種關(guān)系稱為“魚水之情”，是非常正確的描述。當(dāng)今有些人出于某種政治目的，蓄意丑化軍隊(duì)和戰(zhàn)士，破壞軍隊(duì)與人民之間的信任，危害極大。戰(zhàn)士為了能夠?qū)Φ闷鹑嗣竦耐懈叮孕信e止應(yīng)該受到外部約束和內(nèi)心檢點(diǎn)。如果個(gè)別戰(zhàn)士發(fā)生違背人民利益的事情，也的確應(yīng)該受到懲處。但這絕不是抹黑軍隊(duì)、丑化軍隊(duì)的理由。中國歷了幾十年的和平，拿著武器與敵人拼殺的事情已多年沒有發(fā)生。然而，在和平年代，在地震、水災(zāi)、火災(zāi)等自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，我們都會看到戰(zhàn)士的身影。各種自然災(zāi)害對于他們來說，就是和平時(shí)代的戰(zhàn)爭。他們流血流汗，甚至付出生命，沒有猶豫，沒有怨言。因?yàn)椋麄冎溃@是自己的天職。他們值得我們尊敬。

　　與戰(zhàn)士相比，原本同一個(gè)起源的另一種“士”，即知識分子，以前有文天祥、史可法、李大釗等實(shí)踐了“士為知己者死”的承諾，如今呢?還有多少讀書人能夠承擔(dān)這份信任?事實(shí)上，人們對于知識分子并不需要他們面對付出生命的危險(xiǎn)，只需要他們承擔(dān)“為人民服務(wù)”的責(zé)任。當(dāng)今知識分子這些“文士”，還有多少能夠與民眾建立那一份信任?如今的知識分子有多少人陶醉于個(gè)人主義的美夢，全然沒有了“以天下為己任”的崇高。面對那些戰(zhàn)士、那些烈士，同樣受民眾供養(yǎng)的知識分子的確應(yīng)該捫心自問。

　　謹(jǐn)以此文向劉洪坤、劉洪魁烈士以及所有為了人民而獻(xiàn)身的烈士致以崇高的敬意!

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