很贊賞孔老師的“三罵”，這“三罵”，痛快、解氣、酣暢淋漓，讓人拍案叫絕，一時之間，網上嘉許之聲不斷，讓俺欣喜不已。大家很早就想把這些王八蛋罵個狗血淋頭了，孔老師一舉成事，我們都應該鼓掌支持。這些王八蛋仗著有錢有勢，一再胡作非為，信口胡謅，總以為沒人能夠奈何他們。平時，老百姓對他們的指責呵斥，由于人微言輕，欠缺份量，他們總是高枕無憂的。這回，孔老師這位當世高才沖冠一怒，“三罵”出口，戳破了多少故作姿態正襟危坐之流的假面具，被罵的不由地慌張著急起來。

人能出口成臟，僅以我個人的見解，是表明態度的一種方式。這個態度，基本是真實地反映了罵人者的立場，他的覺悟不一定很高，立場也不一定十分正確，但是一剎那，卻十分的堅定。所幸的是，孔老師不但有很高的覺悟，還兼備了久而彌堅的正確立場。

不知道從哪一天起，罵人被看成是不理智的。是因為粗鄙嗎？不全是，任何事物都有它的一體兩面，得結合實際情況來看，得看他罵的是誰，是因為什么事而罵，罵人可是說人類自從娘胎出來就具有的本能，亦即人性的一個方面，只要這個人還能思考能言語，一旦受了委屈，遇到不平的事情，總有心里罵、嘴上罵的一刻，至于什么時候罵，那得看這人能沉住氣到幾時。但為什么又會有沉住氣的時刻呢？想來也是教化的原因，不要罵人嘛，傷感情啊，你罵我，我受不了了罵回你，一天到晚相互間罵來又罵去，傷神。不如大家坐下來，好好探討一下是誰先犯的錯誤好不好。是誰的錯搞清楚了，犯錯的行禮道歉，承擔責任，沒犯錯的既然也罵了，讓對方面子難看了，那也謙虛一個，來一次自我批評。這個來回，能把事情搞得清清楚楚，最終平息糾紛。罵，雖然不是唯一手段，但是卻不能排除它的有效性。一個問題，如果最終因罵而得到解決，這種罵，未嘗不是好事。既然能促進事情向好的方面轉變，我看就是大有裨益的。

只是這一回，被罵的不是善類，乃是狡猾的狐貍。舉國皆知這回孔老師為什么要“三罵”，但是卻有許多人跳出來，特別是一些媒體以及成天高喊民主與法治的一幫子訟棍，他們想方設法避開漢奸走狗賣國賊不談，大肆聲討孔慶東，直言孔老師煽動民意，不走司法途徑——心情不爽，居然不走司法途徑？這很是令司法界的阿三阿四們惱羞成怒——如有不實之詞對你栽贓陷害，你就來找我們啦，求求你告一狀吧，你這么一能人，有事了卻繞開我們，讓我們這些法制精英的面子往哪擱是不是？

回到孔老師“三罵”事件的真實節點上：孔老師“三罵”，罵的是漢奸走狗賣國賊，孔老師不把漢奸走狗賣國賊當成社會主義中國的記者，誰要說自己是社會主義中國的記者，就不要是非不分，就不要為了兩口飯錢揣著明白當糊涂繼續從事漢奸走狗賣國賊的勾當。這個事件發生至今，聲討孔老師的人百分之一百的都在回避整個事件的真實背景，他們是在對一個高喊抗擊外辱，抵制西化的民族英雄實施絞殺以行打擊報復。

結合我剛剛看到的據稱刊載于《時代周刊》上的《孔慶東被什么樣的幽靈附體》一文以及司馬南在微辯會上力挺孔慶東的視頻，本人深以為，現今社會動蕩不穩，經濟形勢令人極為憂慮，導致人們對中國未來恐慌的原因很大一部分是由于世界經濟的相互捆綁，中國已在其中陷入太深，世界經濟的停滯與倒退是鐵的事實，這種困局，使得老牌列強已經開始圍剿中國以圖自救，中國人有必要對自身增加更多的關注，切切實實地解決國內群眾疾苦，而不能總是對別人憂心仲仲，卻對自己漠然處之，在這個時候，適當的民粹主義是必要的，再不談談如何維護自身利益，再不談談萬眾一心保家衛國，難道真的要做二百五？讓整個世界笑話？

再談法學，在法學上，我是素人，但是經歷著幾十年的所謂法律建設，整個社會的違法犯罪現象早已隨著法學典籍的越堆越厚而跟著越來越多，越來越有人不把違法犯罪當成一回事的事實大可以說明今日法學的謬誤。今天，勸人走法律程序，不外乎勸人走金錢程序，不外乎勸人走浪費光陰的程序，不外乎勸人走傾家蕩產的程序，當然，事情一旦交到所謂的法學專家手里，那些士大夫避重就輕，轉移重點，玩弄詭計的光景就隨處可見、、、、、、

孔老師的“三罵”，充分表明了個人的態度。表明一個態度，怎么要靠公堂的鐵筆呢？獨立行為人完全可以根據實際情況來自主地調整自己的情緒和思維。一個人的理智，實際上并不能擺脫自身情感的束縛，二者相輔相成，孔老師就是基于對祖國前途和命運的憂慮，出于樸素的愛國主義情懷，才是可忍孰不可忍地對漢奸走狗賣國賊連聲痛罵，這是理智與情感的熾熱交集，這是我們中華文明對一位還能稱為正直的文人在道德修養上的最基本的要求，教書育人，沒有點血性，他的學生還不都成了娘娘型的嗎？要求人們把理智和情感割裂來付諸現實生活的人，實際上很陰毒，如果有人真正做到了，怕是離精神病院也不遠了。

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