“三媽之罵”風(fēng)波決不是有關(guān)師德、修養(yǎng)問題風(fēng)波，而是一場政治戰(zhàn)線上的斗爭

　　看杜學(xué)峰的文風(fēng)，不象是南報一方的小馬仔，而是一個小小的頭目。這次他加入戰(zhàn)團，自然是為南報打先鋒。不過這位小頭目不智，把這次“三媽之罵”風(fēng)波的背景招供了：

　　“眾所周知，《南方人物周刊》隸屬于南方報業(yè)集團，在中國的媒體當(dāng)中，南方報系屬于比較敢言的，但依然在積極關(guān)注社會陰暗面和弱勢群體，并宣揚普世價值。南方報系的這種表現(xiàn)顯然會讓孔慶東等左派人物不快，所以，雖然他們之間在此前并無直接的沖突，但是，孔慶東等人一直都將南方報系視為敵對勢力，甚至在烏有之鄉(xiāng)等左派網(wǎng)站上將其貼上了漢奸媒體的標(biāo)簽。……他為何對《南方人物周刊》反感到要對其記者破口大罵的程度？這個世界上沒有無緣無故的愛和恨，顯然，孔慶東罵哪個媒體的記者也是有原因的，不僅僅只是他的道德品質(zhì)低和修養(yǎng)差所能解釋。”

　　所以，“三媽之罵”風(fēng)波決不是有關(guān)師德、修養(yǎng)問題風(fēng)波，而是一場政治戰(zhàn)線上的斗爭。可惜我們有些自稱“當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)家和當(dāng)代共產(chǎn)主義者代表”、掌握了“辯證唯物主義思維方法、無神論和人民史觀”的如[小彭忠義]之流卻目盲五色，視而不見，豈不怪哉！

　　杜學(xué)峰這文章寫得好，好在他把南報的底給露出來了，他把自己的同類賀衛(wèi)方之流招出來了，也把自己的對立面如孔慶東、司馬南、吳法天等左派也都告發(fā)了。正如他說的“物以類聚”，杜學(xué)峰當(dāng)然是右派帶路黨一類了。網(wǎng)上有人說“凡右派都是帶路黨”，筆者很贊成。

附杜學(xué)峰文章：

北大教授孔慶東為何大罵記者？
http://www.sznews.com   2011-11-9 12:19  來源： 金羊網(wǎng)    【字號：大 中 小】
杜學(xué)峰

　　11月7日下午，北京大學(xué)中文系教授孔慶東在其新浪官方認(rèn)證微博大爆粗口，用三句粗口拒絕《南方人物周刊》記者采訪，讓人大跌眼鏡，也引發(fā)網(wǎng)友強烈不滿：“大學(xué)教授就這點素質(zhì)？記者有權(quán)采訪，你也可以拒絕采訪，就算觀念不同立場不同，也不至于這么排比句開罵啊？還到微博上來炫耀？！”還有網(wǎng)友調(diào)侃孔慶東已經(jīng)成為業(yè)余相聲演員。（11月8日《成都晚報》）

　　在多如牛毛的北大教授當(dāng)中，孔慶東算是比較出眾的一位，不是因為學(xué)術(shù)水平出眾，而是因為道德品質(zhì)出眾，當(dāng)然，其道德品質(zhì)不是太高，而是太低，跟同為北大教授的賀衛(wèi)方完全無法同日而語。孔慶東雖然身為北大教授，但其思想?yún)s依然停留在毛澤東時代，跟司馬南等人一道被稱之為左派。物以類聚，這些人喜歡在烏有之鄉(xiāng)等左派網(wǎng)站上對提倡政治改革的國家領(lǐng)導(dǎo)人以及自由派知識分子說三道四。

　　孔慶東和司馬南等人雖然在學(xué)術(shù)界和民間的口碑甚差，但因為其知名度很高，所以，仍然能夠迷惑一部分分辨能力不高的人，因此，他們的追隨者仍然不少。一旦他們跟其他人發(fā)生爭執(zhí)，總能有一批人跟他們一起對對方展開罵勢。在左派陣營當(dāng)中，學(xué)術(shù)水平值得稱道的人幾乎沒有，但道德品質(zhì)令人嗤之以鼻的卻不計其數(shù)。

　　孔慶東也好、司馬南也好，雖然在某些時候會偽裝成正人君子，表現(xiàn)出公共知識分子的“一身正氣”，但是，在大是大非的問題上，他們卻會變得混淆是非、顛倒黑白。賀衛(wèi)方這樣的北大教授一直堅持為弱勢群體而奔走呼號，而孔慶東之流則對弱勢群體的苦難視而不見，有時候甚至還會充當(dāng)作惡者的幫兇。如今，中國政法大學(xué)副教授吳法天也欣然加入了孔慶東、司馬南之列，遭到了網(wǎng)民的口誅筆伐。

　　孔慶東祖籍山東，自稱孔子第73代直系傳人，著有《超越雅俗》、《誰主沉浮》等專著。曾在央視《百家講壇》欄目中講述金庸小說《天龍八部》。當(dāng)然，孔慶東最令人驚詫的身份不是這些以及北大教授，而是中共黨員。按說，一個純正學(xué)者是不應(yīng)該加入任何黨派的，就連孔慶東的老祖先孔子都說君子群而不黨，可見，孔慶東是在數(shù)典忘祖。

　　孔慶東對于接受央視等官方色彩濃厚的媒體的采訪可謂是求之不得，他為何對《南方人物周刊》反感到要對其記者破口大罵的程度？這個世界上沒有無緣無故的愛和恨，顯然，孔慶東罵哪個媒體的記者也是有原因的，不僅僅只是他的道德品質(zhì)低和修養(yǎng)差所能解釋。

　　眾所周知，《南方人物周刊》隸屬于南方報業(yè)集團，在中國的媒體當(dāng)中，南方報系屬于比較敢言的，但依然在積極關(guān)注社會陰暗面和弱勢群體，并宣揚普世價值。南方報系的這種表現(xiàn)顯然會讓孔慶東等左派人物不快，所以，雖然他們之間在此前并無直接的沖突，但是，孔慶東等人一直都將南方報系視為敵對勢力，甚至在烏有之鄉(xiāng)等左派網(wǎng)站上將其貼上了漢奸媒體的標(biāo)簽。

　　孔慶東既然反感南方報系，自然也會反感《南方人物周刊》和該刊的記者，所以，在該刊記者采訪他的時候，他便覺得如獲至寶，找到了一個當(dāng)面罵他們的機會。孔慶東的素養(yǎng)顯然趕不上被他視為漢奸的那些自由派知識分子，一般的自由派知識分子都知道伏爾泰的那句話：“我不同意你的觀點，但誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，可像孔慶東這樣的左派人物卻做不到。左派人物恨不得把自由派知識分子的口給封住，甚至將其趕盡殺絕。

　　有人將現(xiàn)今北大教授的長相跟民國時期的北大教授相比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，二者的差別實在是太大，民國時期的北大教授一個氣宇軒昂，而包括孔慶東在內(nèi)的很多現(xiàn)今北大教授卻“賊眉鼠眼”，雖然人不可貌相，海水不可斗量，但孔慶東等北大教授的長相多少還是可以跟他們的言行一道讓我們對其品質(zhì)評價時提供參考。這幾年，中國崛起的呼聲日益強烈，要推動中國崛起，需要一大批有良知、水平、勇氣、修養(yǎng)的知識分子，從孔慶東的表現(xiàn)看，我們顯然不能把這種希望寄托在他們身上。

孔教授問題鬧得沸沸揚揚，這是為什么？事起普世價值也(續(xù)一)

　　一地工按：孔教授問題鬧得沸沸揚揚，起因就是孔教授和司馬南先生一樣，看穿了南報丑惡本質(zhì)，從而揭露之，鞭斥之，南報必欲除之而后快也。此次孔教授“三媽之罵”也累及馬南先生了，南報馬仔現(xiàn)已在批孔文章中把孔教授與司馬先生銬在一起了。下面再續(xù)前帖：

　　《南方都市報》在西藏騷亂之后，他們有一篇編輯部文章，也在大標(biāo)題中講“普世價值”，說中國應(yīng)當(dāng)建立“國家榮譽制度”，像君主立憲的英國一樣——你這個人很好，晉升您為Chris Bucklel爵士，讓你享受國家榮譽！

　　《南方都市報》文章的標(biāo)題是《國家榮譽制度當(dāng)?shù)旎谄帐纼r值的基礎(chǔ)上》，文章說：“這種價值是必要的。就像諾貝爾和平獎，無論這個獎項頒給誰，它都會堅持促進民族團結(jié)友好、守衛(wèi)人類和平的道義責(zé)任。”那么頒給藏獨分子、提名疆獨東突分子呢？是否普世價值依舊？倘文章編輯部回答依舊，你編輯部立場在哪里？

　　此種立場會“促進民族團結(jié)友好”嗎？會“促進人類和平”嗎？倘編輯部回答為否，前述“無論這個獎項頒給誰，它都會堅持促進民族團結(jié)友好、守衛(wèi)人類和平的道義責(zé)任。”豈不自摑耳光？這么點話都說不囫圇，遑論普世價值，《南方都市報》編輯部豈不可笑？

　　更遠一點說，比方說關(guān)于毛澤東的評價問題。在有些人那里，毛澤東被說得一無是處，是暴君，但是在很多中國人心目中，毛澤東是一個偉大的理想主義者，偉大的民族英雄，是中華民族的永遠的旗幟。毛澤東改變了中國積貧積弱的歷史，毛澤東使一盤散沙式的中國人團結(jié)起來了，毛澤東使中國人真正站起來揚眉吐氣了。對毛澤東的抵毀，不僅傷害了很多中國人的感情，而且是對歷史的無知。《南方周末》在毛澤東問題上，有很多文章拐彎抹角地把毛澤東說得很不堪。有人居然主張在新疆的塔克拉瑪干大沙漠弄一個墓地，把毛澤東搬過去，把毛澤東從紀(jì)念堂搬走……

　　中華民族有一種根深蒂固的觀念，叫“祖宗崇拜”。中國人過去在家里邊都供著祖宗靈位的。毛澤東活著的時候是英雄，他現(xiàn)在不在了，在億萬人民心目中依然有非常重要的地位，把他的遺體搬走，按照中國人傳統(tǒng)觀念，這是大不敬的事情，是不能容忍的事情。這不是遺體到哪個地方安放更合適的問題。《南方周末》論壇的文章用蔑視的口氣說，那地方放的是人民英雄紀(jì)念碑，你躺在那，“不論功勞多大，都有帝王之嫌”。

　　比如說大赦國際的問題，大赦國際在中國問題上，在中國申辦奧運問題上，在中國所謂人權(quán)問題上，做了很多造謠生事的負面文章。《南方周末》論壇就直接肯定大赦國際，稱其為人權(quán)組織。其理由是大赦國際罵過中國，但他也罵過美國罵過英國，所以他罵中國是對的。這叫什么混賬邏輯！這篇文章的標(biāo)題是《奧運是塊遮羞布》。這樣的東西居然在《南方周末》地盤上大行其道，附和者眾，大家不要奇怪，他們一貫地秉持這樣的立場。

　　還有那個“×××組織”，這個組織到處生事，對中國謾罵攻擊很多，該組織反對中國奧運，甚至他的成員直接在街頭參與鬧事，搞街頭政治，阻攔火炬?zhèn)鬟f。但是《南方周末》照樣正面報道×××組織……這是隨便舉了幾個例子。對他們的不同看法不是一點兩點，而是N點。這些都構(gòu)成了大家（包括孔教授）鎖定南報目標(biāo)向其開火的原因。（因此，孔教授這次是事出有因——一地工按）。

（此文為司馬南先生2008年7月文章簡縮版。）

孔教授問題鬧得沸沸揚揚，這是為什么？事起普世價值也(續(xù)完)

　　一地工按：孔教授問題鬧得沸沸揚揚，起因就是孔教授和司馬南先生一樣，看穿了南報丑惡本質(zhì)，從而揭露之，鞭斥之，南報必欲除之而后快也。此次孔教授“三媽之罵”也累及司馬先生了，南報馬仔現(xiàn)已在批孔文章中把孔教授與司馬先生銬在一起了（見筆者主帖：《“三媽之罵”風(fēng)波決不是有關(guān)師德、修養(yǎng)問題風(fēng)波，而是一場政治戰(zhàn)線上的斗爭》。）下面再續(xù)前帖：

　　接著上帖說大赦國際這個組織，它在中國問題上，在中國申辦奧運問題上，在中國所謂人權(quán)問題上，做了很多造謠生事的負面文章。這篇文章的標(biāo)題是《奧運是塊遮羞布》。《南方周末》論壇就直接肯定大赦國際，稱其為人權(quán)組織。這樣的文章居然在《南方周末》地盤上大行其道。

　　中國老百姓喜歡熱鬧，奧運會是中國人在全世界人民面前當(dāng)東道主的好機會，類似于請朋友吃飯。七年前，奧運會申辦下來的那天，天安門廣場一片歡騰，能看出人民真心實意的高興。老百姓的那些激動和歡笑，完全是發(fā)自內(nèi)心的。

　　奧運會終于要開了，本來2008年，是吉利數(shù)字，沒想到這年天災(zāi)人禍接踵而至，剛過了年南方雪災(zāi)，過了幾天又鐵路出軌，拉薩騷亂，汶川大地震，奧運火炬?zhèn)鬟f受阻，西方媒體竟然不顧基本的事實，在火炬?zhèn)鬟f的事情上造謠。有些媒體，尤其是CNN，竟然剪接一些尼泊爾的照片來誣陷中國。

　　奧運會傾一國之力來舉辦，按照我們傳統(tǒng)說法，社會主義集中力量能夠辦大事，但是污染的工廠停工、老百姓的車呆在家里，政府號召減少出行讓奧運交通更順暢，有些人對此有微詞，各種各樣的看法都出現(xiàn)了。

　　這么大一件事，這么大一個國家，有這么多的人，不可能都是完全一樣的看法。但是不管怎么說，“奧運是塊遮羞布”這樣極端的表達，決不是主流民意，也非善良之輩的用詞習(xí)慣。《南方周末》這類的文章，老百姓很難接受。

　　再說民主政治法治社會。中國今天已經(jīng)在民主政治法治社會的道路上前行很久，但是，一些人道德優(yōu)越感那么強，認(rèn)為中國的動作不夠標(biāo)準(zhǔn)，所謂標(biāo)準(zhǔn)也就是他們的樣子，不斷地呵斥，指手畫腳，對別人欠缺起碼尊重。

　　簡單地把中國的問題，說成是不民主、不自由造成的，進而拐彎抹角地把責(zé)任推到“集權(quán)專制”“一黨專制”上邊去，這是他們最省事的論證辦法。他們提出的最省事的解決辦法，便是“一人一票”。可中國的事情，哪有那么簡單？

　　民主這個詞，在美國建國的時候，并不是個褒義詞。美國的國父們那時候都把民主當(dāng)做是無政府主義、暴民政治的同義語，甚至和街頭騷亂這些詞連在一塊，民主在相當(dāng)長的時候沒有獲得什么您說的正面評價。美國的憲法本身就不是民主的結(jié)果，美國憲法里甚至沒有一個單詞提到民主。

　　當(dāng)年美國的先賢三個月密謀，拿出來的方案，是“精英共和”政體，就是大腕大佬有頭有臉的人一起商量社會治理問題，與“民”沒什么關(guān)系。大家熟知的“三權(quán)分立相互制衡”的目標(biāo)有三個：第一防民主（暴民政治），第二防個人獨裁，第三防腐敗。同樣，我們都清楚，德國、日本憲法也不是民主方式產(chǎn)生的——但是這些最為基本的資訊，很多人恐怕未必了解。

　　美國后來改變戰(zhàn)術(shù)了，國內(nèi)的精英共和政體一切不變，就是對外口號變了。第一次世界大戰(zhàn)一打，1916年威爾遜總統(tǒng)宣布參戰(zhàn)，他在參戰(zhàn)宣言中令人吃驚地宣稱：“為了民主而促進世界安全”。人們不解，美國人為什么突然間高舉起民主的旗幟來了，按中國人理解，這就叫“內(nèi)外有別”啊。美國人后來民主說得越來越多了，說給別人聽的，或者作為武器用的，典型的嘴上功夫，照著武功秘籍練出來的“摘葉飛花”。

　　二戰(zhàn)時羅斯福總統(tǒng)先生自己的原話：“美國必須成為民主的偉大軍火庫”。聽見了吧，民主是軍火庫，要的就是不戰(zhàn)而屈人之兵啊。

　　20世紀(jì)一個最大的謊言是“美國強大是因為它民主，美國恃民主而強大。”這個謊言，很多國人都真誠地相信了。其實美國的強大最重要的原因是它得以掠奪美洲、亞洲、大洋洲………用全世界的資源發(fā)展自己。美國之所以強大，200年成為世界新霸主，次要原因是美國的國家利益，始終被視作第一位重要，整個國家就像一個企業(yè)，企業(yè)愿景便是唯利是圖。為了利益，可以毫不猶豫犧牲民主自由人權(quán)這些虛無的東西，更不惜動用武力捍衛(wèi)美國利益。

　　網(wǎng)上流傳一個紀(jì)錄片很值得一看，標(biāo)題叫《戰(zhàn)爭制造者》，美國人自己拍攝的，從當(dāng)年的越戰(zhàn)講到阿富汗、伊拉克，影片形象具體地用歷史資料告訴世人，美國決定政策的人們是怎樣靠謊言來來一次又一次地欺騙人民發(fā)動戰(zhàn)爭謀取利益的，而“為了民主”和“推翻獨裁專制”的漂亮口號后面堆滿了無辜者的尸體。

　　第二個謊言，那便是“美國今天在世界上致力于推行民主。”我認(rèn)真地看過一些東西，例子很多。50年代越南和朝鮮，民眾要求民選，美國人堅決阻止實行民選，為什么呀？因為那時候?qū)嵭忻裰鳎x上臺的很可能是共產(chǎn)黨的勢力，美國人必須堅決阻止。當(dāng)年我們的國父孫中山先生和黃興在美國，被美國人驅(qū)逐出境了，驅(qū)逐的理由是孫黃反袁——袁世凱稱帝的方案是美國軍師設(shè)計的。

　　菲律賓作為亞洲民主的櫥窗，其民主形式完全是美國模式的，結(jié)果弄成什么樣子了？印度與中國最具可比性，印度曾是英國的殖民地，但是印度那個民主，是老百姓的民主嗎？印度的民主制度優(yōu)劣到底怎么樣？跟中國比一比，發(fā)展速度，不能說比中國好到哪去吧？印度人自己說不如中國，這也是事實。

　　在中國，絕大多數(shù)人并不主張急速“一人一票”右轉(zhuǎn)。但是，象《南方周末》、《南方都市報》這樣的媒體，他們的評論員連篇累牘都在論述這個主張。

　　當(dāng)這種主張不僅僅存在于個人頭腦中，而是通過把持的媒體持續(xù)傳播的時候，就是一種意識形態(tài)話語權(quán)的操用了，特別是，這種意識形態(tài)話語權(quán)，在某些勢力不斷對中國無端施壓的背景之下來操用，類似催眠狀態(tài)下的暗示效應(yīng)，其摧毀力、影響力絕不可以低估。

　　這種影響力不單是在青年知識分子當(dāng)中，說多了以后，漸漸地在一些領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)中，也產(chǎn)生“謊言真理效應(yīng)”。今天的中國，領(lǐng)導(dǎo)集團中的的某些人，也下意識地接受部分說法。這是最令人擔(dān)心的。

　　沉迷于爭論是沒法干事的，但現(xiàn)在情況有些變化：你不爭論，并不意味著分歧、矛盾、斗爭不存在了，那些人天天宣傳極端錯誤的主張；你不爭論，人家天天罵你，掘你的祖墳，制造“合法性危機”。久之，凝聚力喪失，人心潰散，還談什么崛起？偌大一個中國，美國鸚鵡的呱噪聲，竟能將空氣中注滿奶油起司烤牛肉的焦糊味兒……

　　既要反左，也要反右，左右都要警惕。但眼下，某些勢力打著普世價值的旗號試圖馴服中國，這是一股有深刻國際化背景的來自右的勢力，他們的政治目標(biāo)十分明確，當(dāng)他們氣勢洶洶而來的時候，我們當(dāng)然要旗幟鮮明地反右。

（司馬南2008年7月文章簡縮版）

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