外交部的理性與中國人民的違法　　

田忠國　　

數天沒上網，今天偶爾打開網頁，讀到張宏良先生“祖國全靠你們了--當代青年學生！”一文，才知道中國又產生了一種新的理性、新的法律，即，面對侵略者，老老實實的“做好本職工作的實際行動，維護好改革、發展、穩定大局”叫理性，反抗外敵入侵叫違法。當然，這是外交部新的價值標準下的新理性、新法律。而外交部在新價值標準基礎上產生的新理性、新法律，怎么看都是日本的外派機構，而非中國的外交部，因為，任何國家的外交部都不會維護侵略者的侵略權利，剝奪本國人民反抗侵略的權利。　　

“在領土問題上沒有談判，只有戰爭。如果日本再敢索要北方四島，就視為是在向俄羅斯宣戰！”本來，這應該是中華民族的外交智慧，也是中華民族的外交準則，但是，如果中國有人表達這一中華民族的外交準則，就必然違犯了外交部新價值標準基礎上產生的新理性、新法律。然而，俄羅斯卻不嫌棄中華民族老祖宗的話：“犯我強漢者，雖遠必誅”，而且，運用得得心應手，變成了現代國際規則語言。外交部新價值標準基礎上產生的新理性、新法律呢，卻視捍衛中華民族領土者為不理性，而且違法。　　

由此觀之，中華民族危矣。　　

中華民族之危機，源于普世價值派的賣國共識。但問題是，普世價值派的賣國共識是怎么形成的？我們認為有兩個原因，一是貪污腐敗，官僚階層形成了權力剝削階級，賣國共識是其最后的必然選擇，因為，這些人不賣國，不求得外國的支持，就很難維持他們的統治地位。二是外國資本豢養的知識精英，比如說方舟子、劉曉波，前者以誅滅中華民族為己任，后者為使中華民族成為美國奴隸為目標；前者得到了權力剝削階級的力挺，后者得到了諾貝爾和平獎的獎勵。至此二者合流，形成了普世價值派的賣國共識。普世價值派的溫和者呢，則極力主張在中國實施善政，絕口不提或者堅決反對毛時代形成的人民群眾當家作主的大眾民主，并認為，人民群眾當家作主是中國的災難。此論也不能說沒道理，有，很有道理，但要從哪個角度看問題，如果從剝削壓迫者的角度說，人民大眾當家作主之日，就是剝削壓迫者失去天堂之時，當然也是剝削壓迫者的災難。如果從人民大眾的角度說呢？人民大眾當家作主則是人民大眾的天堂，而非災難。　　

或許有人問，善政的主張者其善政之處在哪里呢？　　

通過對相關資料的分析，善政主張者的善政在于，強盜搶劫時給被搶劫者留口飯吃，讓被搶劫者能夠活下來，便于被搶劫者繼續創造財富供搶劫者搶劫。走筆至此，我們又想起了“擱置爭議，共同開發”，據說是中國外交原則中的一句話。或許有人問，什么叫“共同開發”呢？比如說釣魚島，本來說是中國領土，日本可以到釣魚島開發，中國也可以在釣魚島開發，或者其它第三國、第四國、第五國，只要日本不反對，都可以“共同開發”，而“擱置爭議”是什么意思呢？不爭執主權問題，大家都可以來爭食中國領土。　　

本來，這是普世價值派賣國共識下，暗示日本開發釣魚島之意。　　

但日本并不領情，非得要普世價值派明確靜態，釣魚島屬于日本而不屬于中國。普世價值派為了達成日本的愿望，只能匆匆重構新的價值標準，構建新理性、新法律，把人民大眾的愛國行動趕進侵略者的羊圈：老老實實干活去，老老實實干活了就是愛國了。換言之，接受釣魚島屬于日本而不屬于中國的價值標準就是愛國，反對之就是違法。　　

當然，從賣國共識下形成的價值標準角度看，賣國者的賣國是愛國的，但若從中華民族生存空間的角度說，賣國越是如此愛國，中華民族的生存空間越小。本文屬于主流精英賣國共識下形成的價值標準應刪除、應禁止之列，他們所謂的言論自由，不過是賣國者的賣國主張自由，而不是中國人民的愛國自由，當然，這也是普世價值派的普世價值。　　

2010-10-18　　

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