最近一個時期，各種質疑被中共宣傳的各位英雄的說法層出不窮。對邱少云烈士的質疑，是其中之一。

　　幾十年來，邱少云烈士埋伏在敵人陣地前，為了不暴露目標，烈火燒身一動不動，最終壯烈犧牲的事跡，家喻戶曉。少數人對其質疑主要有兩點：一、邱少云身上彈藥在烈火中為什么沒有發生爆炸。二、在烈火中一動不動違背人的正常生理。這些人認為邱少云當時不可能一動不動，邱少云在烈火燒身以前，已經中彈犧牲，在烈火中一動不動，是為了拔高英雄做出的宣傳，是虛假的宣傳。

　　兩點質疑都是站不住腳的。

　　邱少云身上的彈藥為什么沒有發生爆炸?這是因為當時邱少云的任務是前出到攻擊陣位最前沿，在沖鋒前悄悄剪斷敵人陣地前的多重防御用鐵絲網，破壞敵陣地防御體系，為攻堅部隊滲入敵陣地打開突破口。執行這種任務的戰士，類似特警部隊中使用開門錘的破門隊員(Breaker)，一般只攜帶自衛用輕武器甚至不攜帶武器。所以，邱少云身上沒有攜帶武器彈藥，只攜帶了一把破壞鐵絲網用的大鉗子。何況，即使邱少云攜帶了自衛用輕武器和少量彈藥，為了便于取用這些彈藥一般也是攜帶在胸前。由于邱少云是俯臥在陣地上，所以極難被火燒到。

　　正常人被火燒到的時候，必然疼痛難忍，為什么邱少云能在烈火中一動不動呢?這是因為人腦的痛覺是一種特殊的感覺，受人的意志影響。在危急時刻，人的精神意志完全可以壓倒痛覺。

　　意志壓倒痛覺的例子很多：比如許多人被處以凌遲、火刑、烹煮等痛苦而緩慢的極刑，不但不呻吟還破口大罵，氣絕方休;比如越南戰爭期間，僧人釋廣德 自焚而死，紋絲不動;比如運動員骨折、脫臼、韌帶拉傷，仍然忍痛完成比賽，并奪取勝利;比如戰士在沖鋒時奮不顧身，結束戰斗后才發現自己身上有驚人的傷口，而自己完全不知道什么時候受傷。

　　2008年有一部科教片《挑戰極限 Human body:pushing the limits》，曾經介紹一個真實的故事：一名女攀巖運動員從18米高的懸崖墜落，摔斷了右腿和左側骨盆，右膝開放性骨折。在強烈的求生欲望下，她忍痛爬行了兩天，最終獲得了救援。對此，醫生、科學家的解釋是，痛覺并不是一種明確的感覺。痛覺不像觸覺、視覺、聽覺、味覺，在大腦中沒有明確的感覺區域。痛覺的作用是提醒大腦肌體處于危險之中。反過來，大腦的意志力非常強韌的時候，大腦能分泌腦啡肽(腦內嗎啡)，甚至自動阻斷痛覺傳遞。在女攀巖運動員的例子之中，求生的欲望壓倒了痛覺。其它的例子也是如此。

　　邱少云當時的情況即是如此。不過，壓倒痛覺的，不是邱少云個人求生的欲望，而是戰友們的安全和對勝利的渴望。在邱少云的大腦中，戰友的安全和對勝利的渴望，不但壓倒了求生的欲望，更壓倒了痛覺。

　　這種情況，并不違背人體正常的生理功能。但是，為了戰友的安危和奪取勝利，忍受極大的痛苦，甚至不惜犧牲生命，是一般人做不到的。這就是軍人生理學的科學機理，這是一種集體主義精神的體現。

　　這是一些以個人利益至上的自私自利的人，無法理解的。對他們來說，個人生命都犧牲了，戰友的死活，戰斗的生理，還有什么意義呢?

　　其實，所謂質疑的目的不是質疑，而是詆毀。對于歷史英雄的詆毀，已經不是第一次了。一些人，打著重新發現歷史，質疑歷史，樹立正確英雄觀的旗號，逐個詆毀中共宣傳的各位英雄人物。比如，去年發生過《炎黃春秋》詆毀狼牙山五壯士的事件。再比如，對董存瑞、黃繼光、雷鋒和劉胡蘭的詆毀。

　　這些人的目的不是真正關心歷史。事實上，他們提出的所謂歷史問題，很多都是精心編造的謠言。造謠只需要上嘴唇碰下嘴唇，辟謠則需要詳細的考證功夫。所以，造謠容易，辟謠難。何況，戳穿一個謠言以后，很快又能編造一個新的謠言。這一點也不難。秦火火不就是靠這個吃飯的嗎?他就編造過有關雷鋒的謠言。

　　詆毀中共宣傳的英雄個人的目的，是為了毀滅中共宣傳的信譽，暗示中共的歷史是宣傳的謊言，進而詆毀中共的歷史。對大多數人來說，歷史在大多數情況下，就是大腦中短暫而膚淺的印象。這些人不斷造謠，向多數人灌輸中共宣傳的英雄的負面印象，便不難影響多數人對中共的印象。歷史是由人物和事跡組成的，如果中共宣傳所有的英雄人物都是負面的，事跡都是值得懷疑的，那么中共的歷史還可能是正面的嗎?

　　那些否定中共歷史的人，往往也是極度美化西方國家的人。這些人回避西方國家占據全球金字塔頂端的位置，利用全球經濟分工，壓榨其它國家。他們回避西方國家發家過程中，對外擴張、屠殺、殖民，對內剝削、壓榨、鎮壓，走過的血淋淋的道路。他們也回避今天的西方國家即使占據了世界金字塔頂層，也仍然有大量社會底層長期失業、半失業，生活在貧困線下，靠救濟勉強維持半死不活的生活。

　　這些人否定中共領導的歷史，美化西方社會的目的，是為了否定中共領導的合法性。他們在反復暗示：中共宣傳的人物，都是虛假的。中共的歷史都是虛假的宣傳。中共的領導是災難，中國應該改旗易幟，走一條新的道路。按照他們的說法，就是與“國際慣例”接軌，與“自由文明的西方社會”接軌。他們當然不會說，如果走上西方的道路，不經過激烈的對外戰爭，不走西方國家走過的血淋淋的道路，不成功改變全球分配格局，多數人的生活處境不會更好，只會更糟。

　　無獨有偶，類似的事情，在蘇聯解體前夕也發生過。比如，對卓雅的詆毀。有人造謠卓雅燒毀的不是德軍的馬廄，而是普通的平民民宅，卓雅不是被德軍抓獲，而是被村民抓獲交給德軍，要求德軍處死的。后來證明，這些所謂的歷史發現，都是無恥的造謠。最終的目的，是讓蘇聯人懷疑蘇共歷史，懷疑社會主義道路，陷入對自身的懷疑、失望、恐懼、沮喪和自卑之中，接受西方推薦的“特效良藥”。

　　事實證明，這樣的宣傳很有用。蘇聯解體前，許多蘇聯人陷入了迷惘之中，沒有強烈反抗蘇聯解體。一些人甚至認為蘇聯是建立在謊言宣傳基礎上的國家，解體是好事。——當然，幾年后，他們失去了存款、養老金和工作，蘇聯變成了俄羅斯以后，他們才開始認識到西方推薦的的“特效良藥”是毒藥，懷念蘇聯，悔恨自己當年的幼稚。

　　否定、質疑一切歷史的歷史虛無主義者，看似是關心無害的學術問題，或者僅僅是為了吸引眼球的制造謠言，其實在動搖一個社會的根本。現在是建立在歷史基礎上的，否定了一個國家和一個民族的歷史，也就否定了現在。未來由現在發展而成，否定了現在，自然遲疑未來。一個人懷疑自己的過去，就不會有自信;沒有自信，就看不清發展的方向，不知道該走向何方——就容易去算命，接受巫婆神漢的建議。國家也是如此。這是很簡單的道理。

　　邱少云能不能在烈火中一動不動，為了戰友的安全和戰斗的勝利而犧牲個人生命，看似很小的一件事情，其實并不簡單。其目的是質疑中共宣傳的真實性，中共歷史的進步性和中共領導的合法性。

　　所謂，醉翁之意不在酒。

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