自從我們喪失了意思形態觀念，放棄了社會主義的輿論陣地以后，造謠、誹謗、污蔑、謾罵、虛無歷史事實，歷史事件，歷史人物的事件層出不窮，甚囂塵上!過去認為壞事，壞人，如今都是好的。過去認為好事，好人，如今都是壞的。岳飛是壞人，秦檜是好人;左權是壞人，汪精衛是好人;毛澤東是壞人，蔣介石是好人;包括張輝瓚、張靈甫都是好人，英雄。甚至把孫中山拔高的比共產黨還“共產黨”;如果不是毛澤東領導的革命趕跑了蔣介石，現在的中國就是人間天堂了。而對黨的領袖，為新中國而獻身的烈士則恨之入骨!大有食其肉，寢其皮方能解恨之感。這是中華民族歷史上最史無前例的道德大糞坑。

　　為什么會出現這樣人類史上都沒有過的情況?中國怎么了?中國人怎么了?左右兩派似乎都有理由。

　　左派認為，這種大搞歷史虛無主義的做法，實屬打著“學術反思”，借著“還原歷史”、“重寫歷史”之名，來否定黨史、歪曲國史。這種歷史觀無視歷史現象的內在聯系和因果關系，無視歷史規律，不僅對歷史學研究造成危害，在意識形態層面造成混亂，還可能牽扯到西方敵對勢力的顛覆陰謀。也正是因為境內外反華勢力從未放松西化、分化社會主義國家的政治圖謀，所以這種圖謀內應的歷史虛無主義就該盡快杜絕，否則后果不堪設想。

　　左派的憂慮不是沒有根據的。前車之鑒，無遠弗屆。蘇聯解體，東歐劇變，無一不是西方國家和平演變的結果。早在上世紀50年代，美國中情局長艾倫·杜勒斯在國際關系論證會上就明確提出了瓦解蘇聯的絕招：“人的腦子，人的意識是會改變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變人們的價值觀念，并迫使他們相信一種經過偷換的價值觀念”。樂此不疲解構民族英雄的歷史虛無主義者，時下經歷的正是“腦子弄亂”的過程。

　　右派則認為，正因為“我黨”首先虛無，他們才敢虛無。因此，即使虛無了，當局也奈何他們不得。包括歷史人物和歷史事件上的不坦誠和虛假包裝，以及一以貫之的意識形態先行和歷史實用主義，才導致了時下的“天下大亂”局面。歷史本來的模樣不重要了，只要能為目的服務的就可以大肆宣揚，而對目的無益或可能混淆視聽的干脆斬草除根，不留余地。比如：“我領導了百色起義”、“我指揮了淮海戰役”……比如：《轉折中的鄧小平》、《老農民》;比如：制造毛澤東晚年錯誤的《若干歷史問題決議》…… “黨”都敢如此胡編亂造，為什么我們就不能胡編亂造?正人先正己。只能你州官放火，不準我百姓點燈?

　　沒有反思就沒有進步。對“我黨”而言，沒有將歷史原原本本呈現出來的坦蕩和魄力，就很難徹底杜絕歷史虛無主義生根發芽。刨根究底，歷史虛無主義者之所以能在短期內聚攏人氣和目光，在于提出的口號就是“還歷史真面目”、“告訴你一個真實的歷史”、“重建歷史”、“再塑歷史”等等。如果“我黨”呈現在公眾面前的歷史，就是真面目，就是真實的，即便虛無主義者再有孫悟空七十二變的本事，恐怕生拉硬拽地重建、再塑，最終也將在應者寥寥后自覺無趣地沉默下去。況且，“我黨”堂堂正正的站在真實的歷史觀上書寫歷史，誰敢虛無歷史?

　　以歷史虛無主義者圍剿的最大核心毛澤東為例，“我黨”一再聲明“兩個不能否定”，或借專家學者之口高喊 “歷史虛無主義危害性有多大”、“把毛澤東神化、偶像化甚或丑化、妖魔化都是不可取的”……還不如敞開一些歷史檔案公布給全中國人民。比如毛澤東言行的史料，鄧小平全部言行的史料，胡耀邦在1981年慶祝中國共產黨70周年的視頻資料……都抖落出來。搞虛無者還有什么能力搞虛無?即使再搞虛無，人民相信嗎?

　　隨著互聯網的大發展大繁榮，右派們為了盡可能地獲取民眾的支持，推翻共產黨政權，便打著“還原歷史”、“重寫歷史”的幌子，試圖來顛倒歷史人物，顛倒歷史事件。比如加多寶事件中的“作業本”，身為擁有數百萬粉絲的意見領袖，對于烈士邱少云和賴寧的調侃不僅已經逾越了社會主義國家公民的道德紅線，甚至坍塌了中華民族幾千年來形成的道德底線，這不是調侃，已經是謾罵了。退一步講：即使邱少云和賴寧并非如官方所宣傳的那般英勇無畏，熠熠生輝，僅本著死者為大的前提，也不能將其直接當成大眾狂歡的噱頭和“烤肉”的笑料。再如《解放軍報》曾報道軍方潛水艇上一名士官，技術超強，幾次在潛艇出現故障的情況下，成功排障，使潛艇得以順利運行。可網上題目改為《我軍潛水艇事故頻發，風險極大》，同一篇文章，題目一變，主旨全變了!這種手法對歷史的客觀性，真實性傷害極大，同時在人們不經意中誤導了輿情。

　　究竟誰該為歷史虛無主義負責?人人都在書寫歷史，人人又被歷史所書寫。每個人都是歷史的一部分，所以歷史之虛無，也最終需要所有人來承擔和面對。只不過，情勢不容樂觀，尤其是面對時下你死我活的網絡口水戰，歷史虛無主義的問題不解決，意識形態的戰火就不會熄滅。怎么解決虛無歷史的現象?“打鐵還需自身硬”!自己不虛無，誰敢虛無?如果“我黨”有足夠的自信和勇氣，首先糾正自己虛無的問題。將真實的歷史展示給人民，才能徹底解決 “歷史虛無主義”的問題。

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