事實證明：“GDP為綱”與“以人為本”相悖。把人民生活水平真正提高看成改革最大紅利，體現(xiàn)了代表最廣大人民群眾根本利益的改革頂層設(shè)計與制度安排。

　　凡治國之道，必先富民

　　——《管子》

　　上不盡利，則民有以為生

　　——蘇軾《論河北京東盜賊狀》

　　上下交征利而國危矣

　　——《孟子》

　　GDP、人均GDP年年增長卻出現(xiàn)養(yǎng)老金缺口，說明“GDP為綱”與“以人為本”相悖。提高老百姓“財產(chǎn)性收入”的前提是幸福經(jīng)濟學(xué)范式，起碼是財富經(jīng)濟學(xué)范式，而不應(yīng)該是泡沫GDP范式。提高老百姓收入的具體政策，體現(xiàn)了代表最廣大人民群眾根本利益的制度設(shè)計與制度安排。切實提高老百姓收入、代表最廣大人民群眾根本利益的制度設(shè)計與制度安排必須以對稱經(jīng)濟學(xué)、再生經(jīng)濟學(xué)與幸福經(jīng)濟學(xué)范式為基礎(chǔ)，而不能以配置經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)。中國經(jīng)濟學(xué)范式是幸福經(jīng)濟學(xué)范式。幸福經(jīng)濟學(xué)就是以主客體對稱的對稱辯證法和對稱經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)理論、以人的利益最大化原則為理論出發(fā)點、以共有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)、以價值機制為市場的核心機制、以合作為經(jīng)濟發(fā)展的根本動力、以和諧經(jīng)濟為經(jīng)濟發(fā)展的根本途徑、以人的幸福最大化為最終目標(biāo)、以對稱思維方式和整體論思維方法為方法論特征、擅長五度空間分析的經(jīng)濟學(xué)的基本模式、基本結(jié)構(gòu)與基本功能。對稱性、具體性、全面性，是幸福經(jīng)濟學(xué)范式的基本特征。幸福經(jīng)濟學(xué)范式本質(zhì)上就是對稱經(jīng)濟學(xué)范式。從所滲透的思維方式特征來看，幸福經(jīng)濟學(xué)范式本質(zhì)上只能是中國經(jīng)濟學(xué)范式——西方經(jīng)濟學(xué)范式與幸福經(jīng)濟學(xué)范式在思維方式上根本不兼容。幸福經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)特征，幸福經(jīng)濟學(xué)是科學(xué)社會主義的理論前提、社會主義市場經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)。幸福經(jīng)濟學(xué)就是社會主義市場經(jīng)濟學(xué)。

　　幸福，就是需要的滿足。需要作為社會發(fā)展的深層動力，本身是一個系統(tǒng)，包括物質(zhì)需要和精神需要兩個基本層次。物質(zhì)生活水平和人的幸福水平不能劃等號、物質(zhì)生活水平的提高和人的幸福水平的提高不是成正比是正常的。而GDP增長與物質(zhì)生活水平提高不能劃等號、GDP增長與物質(zhì)生活水平提高不是成正比也是正常的。當(dāng)教育、醫(yī)療、住房“三座大山”一方面壓得老百姓喘不過氣來，另一方面卻為GDP、人均GDP增長作出巨大貢獻時，很難想象這樣的GDP數(shù)字同真正提高老百姓收入有關(guān)，和老百姓幸福有關(guān)。事實證明：“GDP為綱”與“以人為本”相悖。提高老百姓收入的具體政策，體現(xiàn)了代表最廣大人民群眾根本利益的制度設(shè)計與制度安排。切實提高老百姓收入、代表最廣大人民群眾根本利益的制度設(shè)計與制度安排必須以對稱經(jīng)濟學(xué)、再生經(jīng)濟學(xué)與幸福經(jīng)濟學(xué)范式為基礎(chǔ)，而不能以配置經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)。

　　要真正提高老百姓生活水平首先要擠掉經(jīng)濟泡沫。泡沫經(jīng)濟是什么?美國次貸危機說明：虛擬經(jīng)濟很容易演變?yōu)榕菽?jīng)濟。但泡沫經(jīng)濟并不僅僅由虛擬經(jīng)濟造成，實體經(jīng)濟也有泡沫經(jīng)濟;實體經(jīng)濟的泡沫經(jīng)濟，也并非僅僅表現(xiàn)在鬼城、空置房造成的房地產(chǎn)泡沫、通貨膨脹、價格虛高上面。地方政府為了GDP數(shù)字增長，在制定地方產(chǎn)業(yè)政策時，大搞配置經(jīng)濟、口袋經(jīng)濟，造成各地GDP數(shù)字增長與人民生活水平提高根本脫節(jié)，是實體泡沫經(jīng)濟的重要原因。泡沫經(jīng)濟的兩大類型(虛擬泡沫與實體泡沫)、實體泡沫的兩大因素之間是互為因果、互為前提、互相促進的;因此，在本質(zhì)上，它們都屬于口袋經(jīng)濟、泡沫GDP經(jīng)濟，因為它們在表面欣欣向榮的背后，都沒有給社會增加財富，更沒有提高人民生活水平。所以，泡沫，不是價格泡沫而是價值泡沫;不是價格遠離價值，而是經(jīng)濟增長遠離人民實際生活水平提高。

　　以人民實際上生活水平提高作為經(jīng)濟發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)，是發(fā)展與增長的根本區(qū)別。對稱經(jīng)濟發(fā)展，不是等泡沫形成后再來擠掉泡沫，而是從源頭上擠掉泡沫。所以，把泡沫經(jīng)濟僅僅理解成虛擬經(jīng)濟過度增長，把泡沫經(jīng)濟形成的原因僅僅歸結(jié)為金融投機或者投機，是片面的。這種理解不但不能從源頭上擠掉泡沫，而且由于轉(zhuǎn)移目標(biāo)，在擠掉不重要的表面的泡沫的同時，助長深層次的、更大的泡沫。

　　要真正提高老百姓生活水平其次要改變經(jīng)濟學(xué)范式。當(dāng)前流行的泡沫GDP經(jīng)濟學(xué)是使老百姓收入難以提高的罪魁禍?zhǔn)住．?dāng)GDP數(shù)字年年增長而中國大多數(shù)人并未感到生活水平同步提高時，GDP數(shù)字只是國際政治國際資本與國內(nèi)特殊利益集團聯(lián)手盤剝中國人民的遮羞布。此時國際國內(nèi)政治經(jīng)濟連為一體——政治已經(jīng)經(jīng)濟化了。國際政治為國際資本服務(wù)，國際資本為國內(nèi)特殊利益集團開路，國際通行的經(jīng)濟增長指標(biāo)可以使世界工廠里備受壓榨的中國人民生活在歌舞升平的妄想中。當(dāng)然，其中也有部分原因是國際社會主流對西方主流經(jīng)濟學(xué)范式深信不疑而自欺欺人的結(jié)果。中國主流經(jīng)濟學(xué)家把市場化等同于產(chǎn)業(yè)化貨幣化、對外開放等同于外向型經(jīng)濟出口導(dǎo)向型經(jīng)濟的市場原教旨主義，是財富上移、財富外流、國空民窮的始作俑者。這種所謂的市場化改革與對外開放，是把政府責(zé)任推給民間、把人民應(yīng)享有的權(quán)益讓渡給政府、政府通過出口補貼超發(fā)貨幣美元美國債貶值流向外國的理論依據(jù)。

　　所以要用再生經(jīng)濟學(xué)代替配置經(jīng)濟學(xué)、幸福經(jīng)濟學(xué)代替GDP經(jīng)濟學(xué)作為市場化改革的理論基礎(chǔ)。貨幣GDP增長觀——經(jīng)濟增長觀與“財產(chǎn)”增長觀源于主流經(jīng)濟學(xué)家的配置經(jīng)濟學(xué)范式與貨幣經(jīng)濟學(xué)范式。價值規(guī)律是經(jīng)濟的核心規(guī)律，價值機制是市場的核心機制;生產(chǎn)力發(fā)展、“財產(chǎn)”的增長，應(yīng)是指價值的增長，而不是貨幣GDP總量增長。人民生活水平提高的標(biāo)準(zhǔn)，只能是老百姓“收入效益”的提高，而不是什么GDP數(shù)字提高、人均收入數(shù)字提高、人均可支配收入數(shù)字提高、人均可支配購買力數(shù)字提高、人均可支配實際購買力數(shù)字提高。只要是在配置經(jīng)濟學(xué)、貨幣經(jīng)濟學(xué)范式范圍內(nèi)，無論對各種數(shù)字怎樣“修正”，都只不過是一種泡沫，只是經(jīng)過不斷“修正”的泡沫更有迷惑性而已。主流經(jīng)濟學(xué)的數(shù)字GDP、帶血GDP、貨幣經(jīng)濟學(xué)、價格經(jīng)濟學(xué)、口袋經(jīng)濟學(xué)同幸福經(jīng)濟學(xué)、人民的真實生活水平提高相差甚遠。要提高老百姓收入，就要改變主流經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)范式。只有在以價值機制為核心機制的再生經(jīng)濟學(xué)中，才能定位與理解“收入效益”范疇。所謂“收入效益”，是人的貨幣收入和生活質(zhì)量提高綜合指數(shù)二者間的相關(guān)系數(shù)，或人的貨幣收入能給人的生活質(zhì)量帶來實際提高的程度。如果人均可支配實際購買力提高同公共品轉(zhuǎn)移支出增加相等，人均可支配實際購買力提高對于老百姓沒有任何意義。所以，即使用經(jīng)過多次修正、排除物價因素的“人均可支配實際購買力數(shù)字提高”來說明老百姓生活水平提高，仍然是在忽悠廣大百姓。

　　“實際購買力”和“有效購買力”還有差距：后者還要考慮“有效商品量”這一參數(shù)。

　　“收入效益”和“有效購買力”二者的區(qū)別在于：后者只是一種有效收入，前者則不但包括有效收入，還包括有效支出。

　　購買力=商品量/貨幣量

　　手持貨幣量 * 商品量

　　實際購買力=

　　貨幣量

　　手持貨幣量*有效商品量

　　有效購買力=

　　貨幣量

　　有效購買力*有效商品

　　有效收入 =

　　無效商品*無效交易

　　有效支出=有效購買力*有效商品 無效支出=無效商品*無效交易

　　收入效益=收入生活效益(有效收入，有效支出)

　　本應(yīng)由政府公共品支出的項目，通過教育產(chǎn)業(yè)化、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化、住房產(chǎn)業(yè)化等各種“產(chǎn)業(yè)化”轉(zhuǎn)移支付由百姓來買單，對于百姓來講，就是無效支出。無效支出和有效支出成反比關(guān)系，因而同收入效益也成反比關(guān)系。對于貨幣經(jīng)濟學(xué)來講，提高人的生活水平(生活效益)只要提高人的有效收入即可。但對于幸福經(jīng)濟學(xué)來講，要提高人的生活水平、提高人們對自身生活質(zhì)量的滿意度，不但要提高人的收入效益，而且要提高人的非收入效益，包括平等指數(shù)、和諧指數(shù)、安全指數(shù)。如果由于這些指數(shù)降低，不但直接在精神方面降低人的生活質(zhì)量，而且人們?yōu)榱司S持這些非收入效益而額外增加開支，因而增加人的無效支出，從而減少收入效益。所以即使僅僅考察百姓物質(zhì)收入，也必須放在幸福經(jīng)濟學(xué)范式中，而不是放在配置經(jīng)濟學(xué)、貨幣經(jīng)濟學(xué)范式中。幸福經(jīng)濟學(xué)范式是對配置經(jīng)濟學(xué)、貨幣經(jīng)濟學(xué)范式的揚棄。

　　幸福指數(shù)(人們對自身生活質(zhì)量的滿意度)=生活效益(收入效益，非收入效益)

　　非收入效益=非收入生活效益 (自由指數(shù)，平等指數(shù)，和諧指數(shù)，安全指數(shù)，環(huán)境指數(shù)，……)

　　看來幸福指數(shù)是經(jīng)濟學(xué)繞不過去的坎;對其不能兼容的配置經(jīng)濟學(xué)、價格經(jīng)濟學(xué)、貨幣經(jīng)濟學(xué)，如果也想貼近民眾，最好還是轉(zhuǎn)變自己的范式;硬在自己原有的范式框架內(nèi)塞進幸福經(jīng)濟學(xué)基本范疇，只能削足適履、提襟見肘、當(dāng)眾獻丑。

　　要真正提高老百姓生活水平還要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式。間接投融資為主導(dǎo)的經(jīng)濟增長方式與不規(guī)范的直接投融資方式，貨幣政策缺乏監(jiān)管、股市投機無力規(guī)范，使人民不但難以擁有正常的資產(chǎn)性收入，而且本來少得可憐的保命錢還成為銀市股市被圈被套被貶的對象，是人民生活水平難以提高的根本原因。

　　要用增加社會財富來提高人民生活水平，首先要用再生型的創(chuàng)造型、生產(chǎn)型經(jīng)濟發(fā)展，代替配置型的破壞性生產(chǎn)、重復(fù)性生產(chǎn)、重復(fù)性交易以及出賣資源帶來的GDP“增長”。要用創(chuàng)業(yè)帶動生產(chǎn)、用創(chuàng)業(yè)工程帶動生產(chǎn)工程、用再生性生產(chǎn)工程代替重復(fù)性生產(chǎn)工程。政府要規(guī)范銀市、規(guī)范股市，嚴格執(zhí)行中性貨幣政策，杜絕股市投機、擠掉股市泡沫;要扶持民間創(chuàng)業(yè)工程，開辟老百姓創(chuàng)業(yè)型直接投融資渠道，把提高人民資產(chǎn)性收入作為經(jīng)濟發(fā)展政策目標(biāo)，而不是把提高人民財產(chǎn)性收入作為經(jīng)濟發(fā)展政策目標(biāo)。

　　轉(zhuǎn)變經(jīng)濟學(xué)范式是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式的前提，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟學(xué)范式的歸宿;但二者的落腳點都是提高人民生活水平。只有轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式，才能使人民生活水平隨著經(jīng)濟發(fā)展同步提高。

　　要真正提高老百姓生活水平就要國富民富。國空民窮，也是人民生活水平不能隨著經(jīng)濟發(fā)展同步提高的根本原因。要通過政府法人人格化，用法律、道德和輿論制約和規(guī)范政府行為，避免政府官員出于自身利益最大化轉(zhuǎn)移支付、轉(zhuǎn)嫁負擔(dān)而造成國空民窮、衙空民窮。通過稅收手段，鼓勵、扶持個人創(chuàng)業(yè)與中小企業(yè)發(fā)展;用創(chuàng)業(yè)工程帶動就業(yè)與再就業(yè)工程。要多發(fā)行用于基本建設(shè)的國庫券。通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是通過各類“高速”交通設(shè)施建設(shè)，以時間換空間，擴大土地供應(yīng)。資源產(chǎn)業(yè)、壟斷行業(yè)只能由國家統(tǒng)一經(jīng)營;由國家統(tǒng)一經(jīng)營房地產(chǎn)，保證為國民提供質(zhì)優(yōu)價廉的住房，壓縮百姓對居住的支出占收入的比重。要穩(wěn)定實行中性貨幣政策，使貨幣不斷升值、儲蓄不斷增值。要持續(xù)實行積極財政政策，不斷增加政府基本建設(shè)投資。要擴大政府公共品支出范圍，縮小社會領(lǐng)域中(狹義)產(chǎn)業(yè)化、貨幣化范圍，最大限度縮小老百姓對公共品買單范圍。要停止教育(狹義)產(chǎn)業(yè)化政策，把提高國民知識素質(zhì)納入公共品基本建設(shè)范圍，壓縮百姓對自身教育的支出。要停止醫(yī)療(狹義)產(chǎn)業(yè)化政策，建立公費醫(yī)療體系，把提高國民身體素質(zhì)納入公共品基本建設(shè)范圍，壓縮百姓對自身醫(yī)療的支出。要停止發(fā)行各類彩票，避免“不勞而獲”、“一夜暴富”心理對國民素質(zhì)的負面誘導(dǎo)，強化國民主體素質(zhì)，把提高國民主體性素質(zhì)納入公共品基本建設(shè)范圍，并壓縮百姓對各類捐贈的支出。要健全社會保障體系，保障老百姓、特別是弱勢群體基本的人身權(quán)、人格權(quán)與生存權(quán)。只有國富民富、取之于民用之于民，人民生活水平提高才有確實保證。

　　要真正提高老百姓生活水平還要提高老百姓“資產(chǎn)性收入”。“財產(chǎn)性收入”命題是一個悖論。財產(chǎn)作為消費品，本身不會增值，不可能會給人帶來收入。財產(chǎn)如果能給人帶來收入，要么轉(zhuǎn)變成資產(chǎn)，那就是資產(chǎn)性收入而不是財產(chǎn)性收入，此時該“財產(chǎn)”作為消費品的使命終結(jié);要么就是物價上漲，財產(chǎn)觀念上增值，那么這種“財產(chǎn)性收入”只是自欺欺人。如果以貨幣GDP標(biāo)準(zhǔn)來衡量小康標(biāo)準(zhǔn)，可以通過濫發(fā)紙幣、通貨膨脹使“財產(chǎn)增值”，使每個住在經(jīng)濟適用房里的家庭成員一夜之間成為“百萬富翁”的途徑輕而易舉地提高老百姓“財產(chǎn)性收入”。通過貨幣貶值形成的“財產(chǎn)增值”只是泡沫增值，用這樣的“財產(chǎn)增值”來提高老百姓“財產(chǎn)性收入”只是一種愚民政策。

　　人民幣外升內(nèi)貶的根源是內(nèi)外投機者的興風(fēng)作浪、共同盤剝中國人民的產(chǎn)物。在這個盤剝中國人民財富的過程中，GDP年年增長、一片鶯歌燕舞，然而中國人民的個人財富卻在年年縮水，雖然是在賬面價值不斷提升的基礎(chǔ)上縮水。所以提高老百姓“財產(chǎn)性收入”的前提是幸福經(jīng)濟學(xué)范式，起碼是財富經(jīng)濟學(xué)范式，而不應(yīng)是貨幣經(jīng)濟學(xué)范式。

　　從房價越高市場消費越火、政府越調(diào)控樓盤賣的越快可以看出，房地產(chǎn)是高度壟斷行業(yè);而且由于其壟斷的是人的基本必須品，因此出現(xiàn)超常暴利是很平常的事。但平常不等于正常，房地產(chǎn)是高度壟斷行業(yè)，為官商勾結(jié)提供了溫床，也成為老百姓個人財富的盤剝機。用這種辦法讓一部分人先富起來，只能造成兩極分化。

　　讓老百姓財富縮水的途徑有：貨幣貶值;股市圈錢;房地產(chǎn)暴利。如果說，醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化與教育產(chǎn)業(yè)化只能增加老百姓的外部負擔(dān)，那么這三種則是以“潤物細無聲”的方式，掏空平民百姓的腰包。股市不規(guī)范、投資無門、物價上漲、儲蓄貶值、社會保障不健全、醫(yī)療無保障、教育要投資，是老百姓把貨幣財富保值增值的希望寄托在房產(chǎn)上的原因，也是房價虛高的根源之一。老百姓傾其一生所有，甚至以終身房奴為代價，買了一套房子，即使日后“增值”部分超過利率增長部分，也是無奈之舉，而不是什么“財產(chǎn)性收入”。觀念上的“百萬富翁”不能掩蓋日常手頭上的拮據(jù)。老百姓竭盡所有買下一套房子除了觀念上自己擁有一套“值多少錢”的房子而自我安慰、自得其樂以外，實際生活水平大大降低。這與其說是所謂的提高老百姓“財產(chǎn)性收入”，還不如說是讓老百姓財富縮水。

　　在西方主流配置經(jīng)濟學(xué)看來，由于資源有限，為了爭奪有限資源，人和人之間就要展開競爭。人與人之間是狼，所謂自由競爭的市場經(jīng)濟就是弱肉強食的狼道經(jīng)濟，發(fā)財就是吃著自己的碗里看著別人的鍋里;坑蒙拐騙假冒偽劣豆腐渣工程，投機壟斷哄抬物價內(nèi)外勾結(jié)，只要不犯法，犯法不被發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)不被制裁，制裁收益大于成本，就可以干，而且可以大干。撐死了膽大的，餓死了膽小的;貧富分化就是這樣產(chǎn)生的，兩極分化就是這樣形成的。這就是仇富的根本原因，也就是所謂“拿起筷子吃飯，放下筷子罵娘”的根本原因。也就是說，通過“攀比”產(chǎn)生的心理不平衡、幸福感下降不是分配不均造成的，而是分配不公造成的;如果經(jīng)濟越發(fā)展人們通過“攀比”產(chǎn)生的心理不平衡越嚴重，那只能是因為經(jīng)濟越發(fā)展兩極分化越嚴重。這說明，因為攀比造成的絕對收入增加相對收入減少、幸福感下降，不是經(jīng)濟發(fā)展、財富增加本身造成，而是配置型經(jīng)濟增長方式和配置經(jīng)濟學(xué)范式對人們的經(jīng)濟活動的錯誤引導(dǎo)造成。而在再生經(jīng)濟學(xué)看來，資源是可再生的;資源通過開發(fā)來再生，通過平等競爭來開發(fā)，通過合作開發(fā)來雙贏。如果說工業(yè)經(jīng)濟是資源配置經(jīng)濟學(xué)的時代背景，那么再生型經(jīng)濟學(xué)是知識經(jīng)濟的時代要求。知識經(jīng)濟時代，誠信合作才使你能夠賺大錢。坑蒙拐騙的賺錢模式是算術(shù)級數(shù)，誠信合作的賺錢模式是幾何級數(shù)。平等競爭可以帶來資源再生，誠信經(jīng)營可以帶來合作雙贏。合作的目的是互惠。互補勝剛強——合作產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，合作可以以小制大，合作可以產(chǎn)生生產(chǎn)力。在這樣的經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)下的發(fā)展模式，雖然也會產(chǎn)生收入不均、貧富不同，但絕不會造成分配不公、兩極分化、心理不平衡與人的幸福感下降。

　　事實證明：“GDP為綱”與“以人為本”相悖。人經(jīng)濟活動的目標(biāo)是幸福，而人幸福與否不完全由金錢來決定。價值固然可以量化，但不完全是靠貨幣、靠由貨幣反映的GDP總值來量化，而是靠人的幸福程度來量化。幸福機制是價值機制而不是價格機制。使老百姓幸福、真正提高老百姓生活水平的具體政策，體現(xiàn)了代表最廣大人民群眾根本利益的制度設(shè)計與制度安排。切實提高老百姓收入、代表最廣大人民群眾根本利益的制度設(shè)計與制度安排必須以對稱經(jīng)濟學(xué)、再生經(jīng)濟學(xué)與幸福經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)，而不能以GDP經(jīng)濟學(xué)、配置經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)。

　　正好像資本主義市場經(jīng)濟是不成熟、不完善的市場經(jīng)濟，社會主義市場經(jīng)濟是成熟完善的成熟經(jīng)濟，資本主義市場經(jīng)濟必然要被社會主義市場經(jīng)濟所代替一樣，西方GDP經(jīng)濟學(xué)范式被幸福經(jīng)濟學(xué)范式所代替具有歷史的必然性。

　　誠然，每個人的人生目標(biāo)不一樣、幸福感不一樣、對幸福的理解也不一樣，說明幸福有相對性。對于道德感、社會責(zé)任感強的人，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是幸福的，損人利己是不幸福的;通過勞動一分耕耘一分收獲、種瓜得瓜種豆得豆是幸福的，不勞無獲是不幸福的。道德感、社會責(zé)任感差的人卻總喜歡把自己的幸福建立在別人的痛苦之上，崇拜厚黑學(xué)，貪圖“飯來張口衣來伸手”、不勞而獲的生活。但幸福的相對性蘊含了幸福的絕對性。不管什么人、他(她)的人生觀是什么、對幸福的理解是什么，建立在愛情基礎(chǔ)上的婚姻是幸福的，不是建立在愛情基礎(chǔ)上的婚姻肯定是不幸福的。有社會安全感是幸福的，缺乏社會安全感肯定是不幸福的。國家強大、領(lǐng)土完整、民族團結(jié)、社會安定是幸福的，領(lǐng)土被占、民族分裂、社會動亂、國破家亡、被殖民被奴役肯定是不幸福的。少有所養(yǎng)、書有所讀、老有所靠、安居樂業(yè)是幸福的，看不起病、讀不起書、養(yǎng)不起孩子、死不起墳?zāi)箍隙ㄊ遣恍腋５摹Ｗ晕覍崿F(xiàn)、無怨無悔的人生是幸福的，一輩子一事無成肯定是不幸福的。人格平等、人人平等的社會對于大多數(shù)人是幸福的，人吃人、人剝削人、人壓迫人的社會對于大多數(shù)人肯定是不幸福的。改革開放以來GDP大幅增長、老百姓貨幣收入大幅提高而老百姓幸福感大幅降低，生活中“有錢不是萬能，無錢萬萬不能”等現(xiàn)象說明，錢只是幸福的必要條件而非充分條件。用幸福的相對性否認幸福的絕對性的幸福虛無主義，或把幸福的絕對性歸結(jié)為錢的絕對性的幸福庸俗主義都是錯誤的。前者否認了幸福經(jīng)濟學(xué)的必要性和可能性，后者把幸福經(jīng)濟學(xué)歸結(jié)于西方經(jīng)濟學(xué)、庸俗經(jīng)濟學(xué)。幸福的絕對性不能理解成錢的絕對性，幸福的絕對性就是幸福的本質(zhì)、幸福發(fā)展的規(guī)律、實現(xiàn)幸福的途徑。在西方經(jīng)濟學(xué)看來，物質(zhì)財富是幸福的充分條件，滿足幸福的唯一途徑就是增加物質(zhì)財富。在幸福經(jīng)濟學(xué)看來，物質(zhì)財富只是幸福的必要條件，領(lǐng)土完整、民族尊嚴、人格平等、社會安定，人的身心健康、全面發(fā)展，才是人的幸福的充分條件。國家和民族只是放大的個人，有國家和民族的尊嚴才有個人的尊嚴，有個人的尊嚴才有個人的幸福。因此，愛國主義和經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟學(xué)原理是統(tǒng)一的，與之統(tǒng)一的是幸福經(jīng)濟、幸福經(jīng)濟學(xué)。賣國主義和經(jīng)濟“發(fā)展”、經(jīng)濟學(xué)原理也是統(tǒng)一的，與之統(tǒng)一的是GDP經(jīng)濟、西方經(jīng)濟學(xué)。在幸福經(jīng)濟學(xué)看來，經(jīng)濟全球化與民族主體化是統(tǒng)一的;國防也是經(jīng)濟，國家經(jīng)濟、政治、軍事安全本身是保護人民幸福生活的宏觀經(jīng)濟、幸福經(jīng)濟。而在西方經(jīng)濟學(xué)看來，經(jīng)濟全球化意味著中國成為西方的殖民地經(jīng)濟、廉價資源經(jīng)濟、廉價血汗工廠經(jīng)濟、中國生產(chǎn)美國消費救美國也就是救中國的“中美國”一體化經(jīng)濟。前一段在奧運火炬?zhèn)鬟f過程中關(guān)于愛國主義和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系的爭論，眼下在釣魚島事件問題上是要領(lǐng)土還是要中日經(jīng)濟合作大局的爭論，實質(zhì)上是不同的經(jīng)濟學(xué)范式——幸福經(jīng)濟學(xué)范式和西方經(jīng)濟學(xué)范式、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)范式和增長經(jīng)濟學(xué)范式的爭論，而不是“草民”、 “愛國賊” 、“民粹主義”者和經(jīng)濟學(xué)家“精英”的爭論。西方經(jīng)濟學(xué)是增長經(jīng)濟學(xué)，幸福經(jīng)濟學(xué)是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，也只有幸福經(jīng)濟學(xué)才是真正的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)——發(fā)展經(jīng)濟學(xué)和增長經(jīng)濟學(xué)的根本區(qū)別，就在于能否容納作為新范式的幸福經(jīng)濟學(xué)。以西方經(jīng)濟學(xué)為理論基礎(chǔ)的資本主義市場經(jīng)濟和以幸福經(jīng)濟學(xué)為理論基礎(chǔ)的社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)區(qū)別，就在于前者只講增長不講發(fā)展，以物質(zhì)財富的增加為唯一的目標(biāo)，后者以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人的全面發(fā)展和幸福感的增強為目標(biāo)。社會主義市場經(jīng)濟就是人的全面發(fā)展、人的幸福感普遍增強的經(jīng)濟形態(tài)，而不是GDP增長率最高、經(jīng)濟規(guī)模最大的經(jīng)濟形態(tài)。

　　“草民”、“愛國賊”都是天生的幸福經(jīng)濟學(xué)家、社會主義者，而那些飽食西方經(jīng)濟學(xué)、鼓吹走資本主義道路的“精英”們一頭撞進賣國主義的陣營我們大家也同樣不必大驚小怪。如果一定要把愛國賣國的爭論還原為“草民”和“精英”的爭論，那我們也只好說卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢了。記住：能使你感到幸福的幸福經(jīng)濟是與GDP經(jīng)濟學(xué)不同的全新的經(jīng)濟學(xué)范式與全新的經(jīng)濟發(fā)展模式。

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