當(dāng)代中國的輿論生態(tài)存在著種種意識操縱和話語陷阱，比如把私人企業(yè)精心裝扮成民營企業(yè)以與國有企業(yè)相對立，似乎資本家比國家更能代表“人民”，塑造出種種“國進(jìn)民退”和“與民爭利”的道德批判式的宣傳話語。刻意編織人民與國家的對立話語體系，挑撥離間黨和人民之間的關(guān)系，將自己裝扮成為人民意志的代言人，這也是自由派一貫常用的意識操縱和話語陷阱。但其實，他們僅僅是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家暫時利用人民的旗幟而已，他們的內(nèi)心深處存在著對真正的人民意志的恐懼，他們更害怕中華人民共和國成其為中華人民的共和國。因此，只要他們一旦察覺，中國共產(chǎn)黨回歸老本行，再度出現(xiàn)動員人民群眾的各種苗頭和跡象，他們馬上就會高聲大叫，極力指責(zé)中國共產(chǎn)黨這是在煽動民族主義情緒，中國很可能演變?yōu)?0世紀(jì)的德日法西斯國家。

　　中國共產(chǎn)黨管控和安撫人民群眾的時候，他們指責(zé)這是“專制主義”;中國共產(chǎn)黨與人民群眾同呼吸共命運的時候，他們指責(zé)這是“極權(quán)主義”。什么叫左右不是?這就是!美國在全世界各個要地駐軍，犯天下之大不違，以單邊主義挑起伊拉克戰(zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭，通過各種信息渠道和財政支持挑撥其他國家的精英分子發(fā)動政變，甚至通過“棱鏡計劃”監(jiān)控全世界，他們異口同聲夸贊這是自由民主，這是人權(quán)平等，這是普世價值，恨不得美國能一口氣打到中國來，幫助中國也實現(xiàn)自由民主和普世價值;中國像個小媳婦似的守在自己家門口，增加一點軍費，聲嘶力竭嚷嚷幾句“臺灣不能獨立”、“釣魚島是中國的”、“南海問題可以共同商量”等等，他們眾口一詞指責(zé)中國快成了法西斯主義了，巴不得中國趕快崩潰了就好了，天下就太平了，世界也和平了。什么叫黑白顛倒?這就是!

　　從歷史上來看，歐洲霸權(quán)國家的興起從一開始就依賴于殖民擴(kuò)張和大肆掠奪的血腥道路。現(xiàn)代世界體系的形成，是西方國家席卷廣大亞非拉地區(qū)將之壓迫為殖民地或半殖民地的長期過程。西方國家或者直接掠奪殖民地的礦產(chǎn)資源，或者將后者當(dāng)成原料產(chǎn)地和市場傾銷場所，在這個過程中，對殖民地人民的屠殺和奴役是西方人最驕傲的表現(xiàn)。同時，由于資本主義的原始積累將農(nóng)民從土地上扯離，其中一部分被成功轉(zhuǎn)化為工廠制度下的無產(chǎn)階級，但常常會有更多的人無法安置，很容易造成極為嚴(yán)重的國內(nèi)矛盾，因此殖民地還成為宗主國多余人口的泄洪場所。現(xiàn)代的說法把美國裝扮成為移民國家，其實美國是歐洲殖民擴(kuò)張道路上最豐碩的成果，它的歷史根基從來就是殖民國家：長達(dá)幾個世紀(jì)的屠殺印第安人，屠殺到印第安人基本作為一個無害的歷史標(biāo)本延續(xù)至今；英國移民借助宗主國的力量打敗西班牙人和法國人，然后反戈一擊脫離宗主國的管轄，在自由獨立的旗幟下是黑人奴隸化的深重苦難；在美國崛起的過程中特別是美國鐵路建筑史上，華工以其斑斑血跡和累累白骨也做過基礎(chǔ)貢獻(xiàn)，但一旦鐵路完工或經(jīng)濟(jì)波動，原本被奴役的華工仍然要面臨被驅(qū)逐的命運……馬克思曾洞察到：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”但他或許想象不到，血跡有可能被塵封和掩蓋，骯臟的東西也會穿上道貌岸顏的堂皇外衣，然后被滿世界歌功頌德為“普世價值”。

　　這無法不令人羨慕，不引人模仿。日本，是公認(rèn)的西方最好的學(xué)生。日本也的確學(xué)到了西方最精髓的東西，很快就走上了對外擴(kuò)張的殖民道路。日本打敗清王朝和俄羅斯，吞并琉球、臺灣和朝鮮，受到英美國家的大力支持和多方協(xié)助，這個時候，日本其實是普世價值體系中的一名要員;可是，當(dāng)日本進(jìn)一步想吞沒中國，并且橫掃東南亞地區(qū)，試圖用大日本帝國主義取代英美帝國主義的時候，它最終失敗了，于是日本開始被大肆詛咒，在政治上和軍事上被壓制成美國的附庸國存在著。如今，為了針對中國，美國似乎又欲放松牽制日本的韁鎖，縱虎歸山，唆狼噬人。這提醒我們，“普世價值”的道德楷模，其根基和實質(zhì)則是成王敗寇的強(qiáng)盜邏輯。

　　而中國則剛好相反。本來崇尚中庸的天下之道，在西方國家特別是日本帝國的連番炮擊之下，在半殖民地的陷阱中滑落得越來越深，只好向西方取來各種主義權(quán)當(dāng)真經(jīng)用以自衛(wèi)。但真正使中國徹底擺脫半殖民地地位的，是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命。也是在以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，中國從來沒有通過任何形式的戰(zhàn)爭霸占過其他國家的一寸土地，從來沒有用過任何巧取豪奪的手段掠奪過其他國家的絲毫資源，從來沒有動員中國最大多數(shù)的農(nóng)民侵占過其他國家的生存空間。相反，在兩極霸權(quán)的壓縮縫隙之間，在短短的30年時間之內(nèi)，在幾億工農(nóng)的艱苦奮斗之下，在幾代先賢的卓越貢獻(xiàn)之中，中國最出色地完成了基礎(chǔ)工業(yè)體系的建設(shè)過程。在這個過程之中，確實有不同的人群在不同的時期受過或輕或重的創(chuàng)傷，但人數(shù)最多、犧牲最大、持續(xù)時間最長的群體無疑是中國幾億農(nóng)民。值得注意的是，恰恰是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的建設(shè)時期，農(nóng)民比任何一個歷史時期都要缺少怨言和騷亂，比任何一個歷史時期都感受到至高無上的尊嚴(yán)地位;對這樣一個經(jīng)濟(jì)快速增長而政治高度穩(wěn)定的時期，對這樣一條獨立自主和自力更生的發(fā)展道路，抱怨最多和貶到極致的倒是知識群體和官僚群體。更無恥的是，還有人說中華人民共和國前30年的建設(shè)過程只是現(xiàn)代化道路上的一種歧出，似乎只有對外開放才是絕對正確的真理;他們完全忘記了，晚清中國早就對外開放了，中華民國從來不存在不對外開放的時間和空間，同樣是大國，印度從脫殖民化立國開始就是對外開放的，但它們都不行，中華人民共和國卻崛起了，以一條不同于西方殖民化方式的新型文明道路，走出了中國人的獨特風(fēng)采，走出了中國人的最強(qiáng)道義。

　　除了遭受殖民擴(kuò)張中的帝國主義的欺壓、凌辱和掠奪之外，中國從未利用殖民擴(kuò)張的帝國主義手段來建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代國家。以前沒有，現(xiàn)在沒有，將來也看不出任何跡象證明中國就會如此。我們反對中國臣服于西方的所謂“普世價值”，一個最重要的理由是，我們反對中國像日本那樣也學(xué)西方再度踏上殖民擴(kuò)張的帝國主義道路，反對那種時而冠冕堂皇時而窮兇極惡的強(qiáng)盜邏輯，反對那種端坐在勝利的寶座之上矯揉造作的虛偽做派。中國發(fā)展至今，從風(fēng)采上來看，中國道路最獨特，或者無法復(fù)制;從道義上來看，中國道路不像西方道路那樣“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”，不需要掩蓋和掩飾，這才是堂堂正正的普世價值，才是實實在在的普世價值的體現(xiàn)與表現(xiàn)。當(dāng)然，如何創(chuàng)建真正平等、共同發(fā)展與天下和諧的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，如何協(xié)助其他國家和地區(qū)的人民也走出自己的獨特風(fēng)采，這確實是當(dāng)代中國要納入日程考慮的重大問題。

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