一、兩種不同社會制度和意識形態的斗爭

　　當今世界的對立和斗爭，已經從原來由兩大意識形態主導的國家集團之間的對抗和對立，轉化成由一種意識形態做大和主導的以一方勢力對分散的和弱小的多方勢力，進行孤立、分化、瓦解和蠶食，直至到最終消滅的過程。

　　說到兩大意識形態，這里不得不再重提“社會主義即共產主義”和“帝國主義即資本主義”這兩大對立的思想觀念和意識形態。

　　首先，社會主義現象，它是在馬克思和列寧的思想理論誕生以后才出現的一個全新事物。社會主義的本質和屬性，不是哪個人都隨便可以對之進行物化和量化的，它的意義和價值體現在它所采取的方法、途徑和過程之中，而不是表現在它追求的最終目標和結果上。社會主義的核心內涵，是在經過了理性的思考和嚴密地界定之后，通過與人性化的倫理道德(人民性和人倫性)相結合，而形成的一種可以付諸于現實操作的社會框架和體系，即這種社會的框架和體系，不但能調動每一個人的內在動力和潛能，而且還能使每一個勞動者都感受到勞動和創造的樂趣，達到使整個人類在和平共處狀態下，獲得更為長久地存在和發展。譬如：如果任由資本主義泛濫下去，人類自身的相互傾軋和殘殺，只能使人類再維持一千年左右，相反，如果采取社會主義制度，全體人類之間的和平共處，不但可使人類自身延續十萬年以上，而且每一個人都能平等地享受到文明的成果和幸福的快樂，這就是在人倫道德的范圍內，兩種不同的社會制度所產生的重大差別。但是，如果把社會主義僅僅理解為一國家、一個民族或者某一區域人群，在所謂的什么“和平發展”的條件下，所擁有的“小康”、和“富裕”，那則是對社會主義本質的嚴重篡改和歪曲，因為真正的社會主義和共產主義，不是體現在某一國家和民族在某一階段、某一區域和某一方面上，所促成的外在物質堆積，以及對這種堆積在形式上的占有與享用上，而是體現在對陳舊的生產力和生產關系進行了根本性地變革和改造后，從根源上消除了“人與人”以及“人與物”之間的對立關系——剝削關系和依附關系(勞資關系)，從而使勞動者能夠在身心健康和精神愉悅的基礎上，對生存和發展所需要的一切物質質料，進行科學的、合理的再分配和再生產。所以，這種能夠涵蓋和體現每一個社會成員的生存意志和發展需要的社會框架和體系，就是社會主義的本質特征和核心屬性。

　　其次，帝國主義現象，引用列寧的話概括之就是“帝國主義是壟斷的資本主義，是資本主義發展的最高階段。”帝國主義的三大經濟特征——資本輸出、國際壟斷和殖民壓迫，決定了它的本性就是不斷地進行擴張、侵略和戰爭。帝國主義與社會主義在本質上的不同和對立，表明它不是以為爭取和實現全人類的和解、自由和幸福為目的，而是以打破國家之間的界限，通過聯合社會上那些掌握著權力和資源的人(他們是占少數并自詡為“社會精英”的權貴階層)，來形成對另一些既沒有權力也不掌握資源的人(他們不但占多數，而且還肩負著推動歷史向前發展的重任)，實施以剝削、壓迫、欺騙、奴役乃至肉體消滅等為手段的最厚顏無恥和暴戾無道的反動統治，這就是帝國主義與社會主義之間的本質不同。

　　嚴格地說，帝國主義不是一個單純的國家形態概念，它除了政治和經濟的要素以外，還涵蓋了種族的、地緣的以及歷史和文化的因素在內。例如，當年老牌的英帝國主義，它之所以能夠猖獗一時和稱霸于世界，不僅僅取決于它的政治和經濟制度，而且還取決于它的人種、地理位置(英倫三島)和歷史與文化的深厚沉積。無獨有偶，在亞洲后崛起的日本帝國(軍國)主義，除了人種與英國人不同以外，它不但在政治和經濟制度上與英帝國有相似的地方(同為君主制度)，而且在地緣上也與英國也有著驚人的相近，即二者同為地處于滄海之中的荒蕪島國。這種身陷于茫茫大海之中的危機感和恐懼感，是促成這兩個分屬于不同的地域的民族，奮起自強和實行對外擴張與侵略的最原始動力之一。但是，對于發動第二次世界大戰的德意志帝國來說，它與其它的帝國主義國家都有所不同，這主要表現在，第一，在第一次世界大戰中失敗后，苛刻的《凡爾賽條約》對這個國家所造成的壓迫性和屈辱性，是促使這個國家以其民族的連結性進行奮起反抗的原因之一。第二，“種族優越論”，是這個國家尋找對外進行報復和擴張的另外一個理由與根據，即他們(指納粹分子)根據達爾文的生物進化論(還沒有發展到今天的基因學理論)，結合自身的歷史和文化成就，得出日耳曼民族是世界上最優秀的人種的結論，故而它(指德國)肩負有消滅和清除世界上其它“多余的劣等民族”和“統治全人類”的神圣使命和責任。第三，德國國家社會工人黨(即納粹黨)鼓吹和奉行的道路是“國家社會主義”，雖然它的實質是極端的民族主義，并且這一主張也與馬克思的“國際社會主義”有所不同，但是，就德意志帝國與曾經有過的一切社會主義國家，在實現的途徑和使用的手段上來看，卻有著驚人的相似之處，即二者都是立足于民族的國家，通過高舉民族主義和愛國主義的旗幟，來達到推翻異己政權并建立起體現自己意志的政權和國家的目的。

　　毫無疑問，一國的社會主義革命成功之后，如果不再去喚醒和聯合其它國家的人民奮起反抗和斗爭(用當今某些人放出的大言不慚的話來說就是“不再進行革命輸出”，聯系于當前的國際形勢和對照現實存在的問題，用老百姓的一句話來形容就是：“也不撒泡尿照照自己，身為共產黨人，竟然忘記了自己是干什么吃的!”由此可以斷定，他們不再輸出革命就必然要輸入反革命，并且充當反革命分子的幫兇和走狗。難怪在1999年修改后的中華人民共和國憲法中【注釋一】，已經刪去了“反革命罪”這一條，原來有些人早已墮落成了反人民的反革命分子了)。所以，今天的那個所謂的什么轉型接軌，在某種意義上(體現在對國內外人民的壓榨和掠奪上)，完全是當年納粹的國家社會主義的變種和翻版。

　　然而，當歷史的腳步走到了今天，不論是老牌的英帝國主義，還是冠以漂亮的進化論招牌的德國納粹主義和前蘇聯的假社會主義真修正主義，都已經是昔日黃花，輝煌不再，取而代之的是，那個地處最富饒的中美洲，并且在兩次世界大戰中不僅免遭戰火的蹂躪，而且還意外地大發戰爭橫財的新興帝國主義國家——美利堅合眾國。美帝國主義，不僅在地緣上處于極為有利的位置，而且在人種和歷史文化上，也都有著它得天獨厚的優點和長處。這主要表現在：第一，從歐洲移民到美洲大陸的人，不但繼承和延續了歐洲人的富于冒險和勇于進取的精神，而且還秉承和發揚了歐洲人的理性和思辨的特質，僅在這一點上，就使得他們在立國、治國和強國上，占據了其它民族所不具備的至關重要的人種優勢(這一點正如同養豬，如果豬的品種不好，即便再賣力地飼養，也是瞎子點燈——白費蠟!);第二，美國的短暫歷史(從1620年11月，一批受英國迫害的清教徒乘著五月花號抵達普利茅斯港口算起，到現在還不足四百年的時間)，使它的文化積淀較為淺薄，這樣就使得這個民族不會受到來自于傳統文化以及習慣勢力的掣肘和干擾，因此，當他們在奮斗自強的時候，就會少有阻力和障礙(正因為美國人具有獨立的性格特點和個人主義思想，才使得他們不輕易崇拜權力和迷信權威，這一點，同中國在“文革”時期，為了改造國民性而主張的“不靠神仙和皇帝”“破除迷信，解放思想”和“自力更生，艱苦奮斗”的指導方針相一致。大凡移民美國或在美國長期生活過的人，他們都有切身的感受)。美國人的短暫歷史，非但沒有成為他們自卑、自賤，以及盲目地屈從于別人的借口和理由，相反，倒使得這個民族，在博采眾長和從其它各民族的優秀文化當中不斷地汲取養分和精華的前提下，獲得了持續不斷的前進、發展和創新。

　　對于美帝國主義內部所具有的這種得天獨厚的地緣優勢、人種優勢以及歷史和文化所帶給它的寬松性，使得它作為一部結構復雜和機能發達的國家機器，而變得越來越強大和越來越瘋狂。但是，如果從一個國家的整體動態和前進的方向上去看，美帝國主義的發展和壯大，并不是以增益和推進全人類的福祉和利益為目的，而是謀求以其國家和民族性的政治獨裁、金融掠奪、軍事打擊、陰謀顛覆和種族屠殺等為手段，來滿足其一家獨大和稱霸于世界的狂妄野心。

　　將美帝國主義的這種在內在的機能上，所具有的“科學性”“強健性”和“瘋狂性”，與它在全人類的整體范圍內中所表現出來的“野蠻性”“強盜性”和“嗜血性”相對比，我們可以看到，這個國家猶如一頭體格健壯和精力充沛的野獸，它在以捕殺整個人類為目標的前提下，一邊飛快地運轉著它的邪惡大腦，一邊并放射出兇狠和貪婪的目光。

　　二、驚人相似的兩種世界格局

　　馬克思有句名言：“歷史上常有驚人的相似之處”【注釋二】。縱覽古今，從人性的角度出發，觀察發生在現代社會人類之間的明爭暗斗，以及古代社會人類之間的野蠻征服和殘殺行為，二者之間并沒有太大的區別和不同，因此，聯系于歷史并結合當前世界斗爭的形勢，對于認清美帝國主義的侵略本性，以及中國在這場世界霸權的爭奪戰中所處的地位和面臨的危機，將具有十分重大的現實意義。

　　上溯兩千多年前，即公元前475年～公元前221年，中國社會正處于各諸侯國之間相互吞并和爭雄稱霸的戰國時期，兇悍強大的秦國，同現時期的美帝國主義，在侵略、擴張和嗜血的本質上，有著驚人的相似之處，盡管二者分屬于不同的歷史時期和國家與民族，但是，就其侵略本性所表現出來的戰爭、殺戮和虐待的一面來看，其心態、動機和目的是完全一致的，即它們都依仗自身的強大和野蠻，而無時無刻不在覬覦著他人所有和整個天下。

　　對于秦國而言，它的天下就是吞并和消滅了齊國、楚國、燕國、韓國、趙國和魏國之后的統一中國;而對于美帝國主義來講，它的天下就是兼并和消滅了世界上的二百多個國家和地區之后的整個地球。

　　秦國的強大和雄踞于各諸侯國之上，并非一朝一夕的事情。我國古代的奇才——賈誼，在《過秦論》中寫道：秦“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲樸以鞭笞天下，威振四海。”而今，美帝國主義的野心同秦孝公時期的秦國完全一樣，大“有席卷天下、包舉宇內、囊括四海之意，并吞八荒之心。”秦國對外實行的“連衡策略”，與今天由美國一手策劃和形成的“北約組織”，在戰略意圖上完全一致。但是，在秦惠文、武王、昭王時期，韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山等七國，也并非都是些只會伸長脖頸等著秦國用刀來砍的呆頭鵝，他們也知道以聯合起來的力量(即“約縱離橫”)去對抗秦國，并以“不愛珍器、重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一”來“會盟而謀弱秦”，以致“嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦”。

　　展望當代，中國戰國時期的七個國家的聯盟行動，又何嘗不與上個世紀五、六十年代，在國際上以蘇聯為首的多個社會主義國家聯合而成的“社會主義陣營”(在東歐有南斯拉夫、阿爾巴尼亞、匈牙利、捷克斯洛伐克、保加利亞、波蘭、羅馬尼亞和德意志民主共和國;在亞洲有中國、蒙古、朝鮮和越南;在美洲有古巴等;)即在后來形成的“華約組織”【注釋三】，有著何其相似的地方?盡管二者跨越了漫長的歷史空間，并且在結盟的指導思想上也各有不同，但是就國家的利益和政治的目的而言，卻是完全一致的。中國古代七國的“合縱”，是單純從統治階級的利益出發，為了避免國家的覆滅而結成的準軍事同盟;而近代社會主義陣營的形成，則是以社會主義的意識形態為紐帶，通過國家和政府之間的締約行為而聯合成的一種涵蓋了政治、經濟、軍事和文化等各個方面的全面結盟。但是，令人遺憾的是，時隔三十六年之后(1955年5月14日～1991年7月1日)，華沙條約組織即告正式解散。

　　對于中國古代七國聯盟的崩潰，《過秦論》中有這樣一段話：“秦人開關而延敵，九國之師逡巡遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約解，爭割地以賂秦。”從這樣一種簡略的描述中能看到，秦國很有像諸葛亮使用“空城計”來迷惑司馬懿那樣，用“開關而延敵”之手段，來達到“嚇阻強敵”之目的，故而“秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣”。但是，這樣一種解釋不足以說明，七國聯盟會由于某一次戰術性的失利而分崩離析，在這兀顯蒼白的短短幾十個字的“進軍狀況”的描述中，它所隱藏和沒有表達出來的應該是七國聯軍，面對于素有“虎狼之國”稱呼的秦軍，他們的士兵已經是人心渙散、缺乏戰斗的勇氣和意志，并且各國聯軍的將帥之間，也是各自“心懷鬼胎”，為了保存實力和避免傷亡，而作不團結和不合作之打算。這一點，正如我們在史料、文學作品，以及日常的電影和電視劇中所能看到的國民黨軍隊，他們為了某一宗、某一派乃至一己私利，而置國家大局和整體的利益于不顧，陰謀算計，黨同伐異，貪污腐敗，追求墮落，以致醉生夢死和渾渾噩噩，這些都是導致一個貌似強大的聯盟，走向松懈、渙散、怠惰乃至最終分崩離析的重要內在因素。

　　時光荏苒，風云變幻，兩千多年的時間過去了，就世事滄桑而論，發生了變化的是社會的環境和人物的面貌，而沒有發生變化的是，人性的那種追求奢靡、腐化、墮落和避害趨利的投機鉆營之心機，它依然如繞過暗礁險灘的江水一樣，在人性和人心交織成的狹隘空間里，恒久地涌動著……

　　世界上的萬事萬物都是因果相關和普遍聯系的，一個事物、一種現象乃至一個結局和一個事件的形成與出現，都不是孤立的。換一種角度，我們又可以看到，六國的灰飛煙滅，絕不僅僅是由于秦國的單方面強大和野蠻而導致其覆滅的根本原因，于其自身而論，更有其內在的和不可推卸的“主導思想”和“政策”與“策略”的主觀原因隱含于其中。故而，我國古代的另一才子——蘇洵，在其《六國論》中寫到“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：‘六國互喪，率賂秦耶?’曰：‘不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰‘弊在賂秦’也!”這段話，明確無誤地指出了六國一步步地走向衰落和滅亡的主要原因——“非兵不利，戰不善，弊在賂秦”。回首今天，我們的那些有著響亮的“高知”招牌，并自詡為“精英”的當權者們，三十多年來，不也正是在所謂的“特別是理論”的指引下，假以“韜光養晦”的借口，以犧牲我中華民族的生存環境和資源儲備為代價，而將中國人民節衣縮食創造出來的最廉價、最精良和最優質的價值上百萬億元人民幣的巨額財富(以賺取的微薄利潤的總和——約二萬七千多億美元的外匯來折算)，源源不斷地送往美國，以致喂肥和養壯了美帝國主義這個世界上的頭號強盜，使得他們能夠更有精神頭和氣力，在世界上到處煽風點火、制造矛盾和發動戰爭。所以，重溫兩千多年前六國覆滅的歷史教訓，對于現時的那些借“轉型接軌”和“發展經濟”的幌子，而大搞西化倒退和賣國投敵的反動派，以“賣國求榮”“為虎作倀”“助紂為虐”和“豬狗不如”來形容之，難道還有什么過分和不妥之處嗎?

　　“秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。”這段話，不僅指出了秦國在動用一切戰爭的手段所獲得的利益，不及接受六國使用諂媚和賄賂的手段而獲得的利益的百分之一，而且還非常偶然地擊中了發生在兩千二百多年后的今天，那些打著“韜光養晦”“和平發展”和“與鄰為善”“與鄰為伴”的旗號的竊國竊民的盜賊們，在毫無廉恥與原則的三十多年的“轉型接軌”過程中，將相當于四千七百多倍于“鴉片戰爭”賠款總額【注釋四】的巨額財富，拱手送給了美國，從而使得美國在不費一槍一彈的情況下，獲得了遠遠超出以戰爭的手段，所獲得利益的百倍和千倍以上。

　　在現時，一些被豢養的“磚家”走狗總會以這樣的口吻站出來辯解說：“中國對美國出口賺取的外匯，換回了中國急需的技術和裝備!”，可是，事實卻證明這純粹是一派胡言!中國出口到美國的一億件純棉質精紡襯衫，才能換回一架美國波音公司生產的747客機(一架全新的波音747-400型客機的價格大約是1.5億美元)，并且中國只能以這樣的高昂代價買回本應該自己在七八十年就能生產出來的飛機(是轉型接軌叫停了中國對大飛機的研制和生產)，而國防和生產建設真正需要的核心技術，中國卻一樣也買不回來。2007年8月，西方世界發生了嚴重的金融危機，然而，中國卻不惜動用上萬億美元的巨額外匯，去購買美國的兩房(房地美和房利美)債券和國債【注釋五】，并且還恬不知恥地美其名曰：“救美國就是救中國!”2008年5月12日，中國四川省汶川地區發生了8.0級特大地震，全中國幾乎每一個人都捐款捐物，然而，就是在這樣一種特大的自然災害下，中國政府動用了儲備在美國的一分錢的外匯了嗎?

　　“嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者，無使為積威之所劫哉!”是啊，如果用中國的賣國賊們在三十年間所向美國供奉和輸送的巨額財富，去禮賢下士，收攏天下的奇才，武裝全中國人民，并聯合和團結第三世界國家，以結成廣泛的統一戰線，那么，今天的美帝國主義及其走狗，還膽敢在世界上燒殺搶掠、橫行霸道，以致撞我飛機、炸我大使館、陰謀分裂我新疆和藏南地區，并指使日本霸占我釣魚島和威脅我東海與南海的安全嗎?如果不是有“轉型接軌”后的如此愚蠢和反動之舉，而是繼承了毛澤東時代的正確方針、路線和政策，恐怕今天的美帝國主義就連吃飯和睡覺的時候，都不得安寧啊。當前世界有如此惡劣的形勢，確實令人悲憤啊!這一狀態的形成，完全是各國的統治者，被美帝國主義的淫威嚇倒所造成的，如此一來，各弱小的國家將面臨滅亡的厄運。那些裝模作樣地端坐于廟宇和殿堂之上的權貴們，你們沒有一個不是貪生怕死和利令智昏的弱智和蠢物啊!

　　《六國論》的最后又這樣寫道“夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢;茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。”這段話的意思是，六國與秦國都是諸侯國，雖然它們的國家實力弱于秦國，但是，即便如此，也還可以通過拒絕使用賄賂的手段來構建強于秦國的(聯盟)態勢;而如今，天朝(暗喻北宋朝)擁有如此廣大的疆域，卻想出如此下策(指北宋王朝對遼金和西夏奉行的屈辱政策)而重蹈六國滅亡的覆轍，就是連六國都不如的(蠢貨)呀(意指不接受六國覆滅的教訓)!無獨有偶，今天的世界形勢依然是，世界上的其它各國的力量雖然比不上美國，但是，即便如此，這些個國家也還完全可以通過不使用賄賂和討好美國的下三流手段，來達到結成反帝反美的強大統一戰線，從而使美帝這個侵略成性的強盜，如困獸入籠，雖咆哮而不能肆虐。但如今，遍布世界五大洲四大洋的二百多個國家，卻各自心懷鬼胎，想出了不惜以枯竭自己的寶貴資源、浪費巨大的人力、物力和時間，去爭相賄賂和討好美國這個貪得無厭的世界強盜的亡國滅種之策，如此地做為和行徑，不是連“六國”都不如嗎?

　　毫無疑問，對于一個非理性國家或者國家的集團來說，制定和實施國家大政方針的權力，絕對掌握在少數權貴和最高統治者的手中，最高統治者謀則整個國家謀，最高統治者善則整個國家善;相反，最高統治者愚則整個國家愚，最高統治者惡則整個國家惡。從蘇洵的《六國論》得出的結論，我們可以看到，一個缺乏理性而又感性十足的國家和民族，導致它一步步地走向衰敗和破滅的根本原因，并不在于他們能否建立強大的軍隊，也不在于他們的士兵能否勇敢作戰和善于作戰，而在于他們的最高當權者，能不能以其卓越的品德、超群的智慧和不凡的能力，在眾望所歸、高瞻遠矚和揮灑自如的前提下，思考和制定出使整個國家和民族走向強盛不衰和立于不敗之地的方針、路線和政策，因為對于一個尚不能以鋼鐵般的理性(既超越于人性的喜惡癖性之上的公正制度)對整個社會進行規范和限定的國家和民族而言，其最高當權者的聰慧和愚鈍與否，將決定著整個國家和民族的興衰與存亡。

　　當前，雖然已經是時過境遷，但是，深究“社會主義陣營”解體的原因，其中，能道出一部分合理原因的解釋無非就是：由于蘇聯在社會主義陣營中推行大國沙文主義和民族利己主義，企圖控制干預其他社會主義國家的內政，因此給社會主義陣營播下了不和的種子，并導致日后社會主義陣營的解體。我們看到，古今中外的任何一種聯盟、幫派、團體和陣營的瓦解，其中一個重要原因無不是陣營內部的各個成員之間，為了各自的一己私利(應以各集團的最高統治者為代表)，而置整體的利益于不顧，相互之間勾心斗角和爭爭吵吵，并最終因無法共處而分崩離析。對于這種體現在國家的、民族的乃至于一黨、一宗和一派上的矛盾現象，追溯其產生的根源，完全是由于那些能夠掌控和決定這些個國家和集團的幾個魁首性人物，其品德、秉性和智力的水平，能否在海納百川和睿智豁達的基礎上，起到團結共融和奮發向上的作用。君不見，中國人所一貫企盼和歌頌的什么“賢明的君主”和“英明的領導”，難道不就是指向統治者個人的品德、秉性、智力的水平以及行為的能力(魅力)的嗎?毫無疑問，是最高統治者個人的人性狀態和智力水平，通過政治的輻射和放大作用，而影響和決定了一個國家、一個民族、一個黨派、一個團體，乃至于一種社會的性質、命運、狀態和結局。因此，從人性和社會的角度出發，我們應當將最高當權者的個人和個性問題，同一個國家、民族和集體的普遍和共性問題，聯系起來考慮。

　　反思和回味那些社會主義國家和集團，其產生、發展、壯大直至走向衰落、解體和消亡的一整個過程，感到它們有今天之結局的根本原因，不在于它們的人口不眾多，國土不遼闊，資源不豐富，人民不勤勞、不智慧、不奮進、不團結，以及歷史和文化的不悠久與綿長，而在于作為這些個國家和集團的統治階級和當權者，一旦長期處于和平與舒適的環境當中，他們的人性就必然地要支配他們而走向腐朽、墮落、奢靡和反動。對于這種發生在人類的復雜社會系統上的衰變和退化的現象，我們完全可以把它視同為具有某種活性和活力的蛋白質體系——生命體，在其生長和衰亡的過程中所表現出來的漸變現象，這就是，當某個生命體其清除腐敗和吐故納新的機制，被來自于自身內部的分子的、細菌的以及病毒的因素(作為一種矛盾體的否定物，它是一種“熵變”的結果)所襲擾、感染和破壞后，它的健康機制所表現出來的受到了弱化、損毀和病變的現象，以致在此情形之下，它的指揮中心——大腦或中樞神經系統，就不能以正常的功能，去行之有效地進行預防、抑制、阻止和糾正那些或來自于身體內部的分子的錯位、病變和擾動，以及在其它情況下來自于外部的病菌的侵入、病毒的襲擾和破壞作用，從而造成了健康的天平必然要朝向衰弱和病變的一方傾斜的結果，這樣整個生命的機制，會日復一日地朝向腐朽、衰敗和滅亡的方向發展。這種能使一切蛋白質和生命體，走向腐朽、衰敗和滅亡的因素——分子的、細菌的以及病毒的襲擾、侵入和破壞作用，正如同人類社會當中的每一個個體的人，當他們以各種陰私的手段去覬覦和謀求事關整國家、民族和黨的領導地位(相當于一個人的大腦)的時候，從他們的人性墮落的一面發出的能夠導致這個國家、民族和黨的機體，或緩慢或迅速地走向衰敗與滅亡的看似正常、正當和符合人性(表現為符合“人情世故”)的行為，才是造成這些個龐大的集團體系，走向麻痹、癱瘓、解體和滅亡的真正根源;并且，這種行為，還導致那些個原本(指在艱苦的環境下)能夠與人民同甘共苦和并肩作戰的英雄式人物，一旦到了和平年代和大權在握的時候，就幾乎全部蛻變成了凌駕于人民之上，并騎在人民頭上作威作福的老爺現象的發生。因此，那種充斥于古今中外的一切政治家、道德家和歷史學家中的有關于人類社會的興衰更替(即“周期律”)之緣由的言論——是統治階級的腐朽敗壞和暴戾無道而導致了人民的革命和社會的變革，這種言論的矛頭，直擊事物的中心本質——當權者的反動人性(它亦表現在普遍的人性當中那傾向于墮落的一面)，它是造成一切國家、民族和集團，走向衰落和滅亡的最根本的內在因素，并且這一點，也是賈誼在《過秦論》中最后所寫到的：“仁義不施而攻守之勢異也”的形成根源。

　　三、中國自身的狀況和面臨的問題

　　近代以來，以美國為代表的追求人性墮落和反動一面的資本主義勢力集團，憑借他們對道義的狹隘理解和偏頗把握，對于一切不同和有悖于他們價值觀念(尤其是信仰馬克思列寧主義)的國家，實施了以政治滲透、思想腐蝕、經濟控制、文化演變和軍事威脅與打擊為手段的全方位戰略進攻，造成和形成了那些身處于不同的國家和政治派別中的人，為順從和適應他們人性的墮落一面，而紛紛背叛和拋棄了他們的政治信仰和精神追求，以致接受、追逐和崇拜起西方世界的反動思想觀念和腐朽生活方式，導致這些國家(尤其是那些原為社會主義國家)的首腦級人物，成為了匍匐于美帝國主義腳下的走狗和拜倒在女人石榴裙下的無恥爬蟲。然而，從現實中上看，這些無恥的走狗和爬蟲，一個個端坐在以無數的革命者的鮮血換來的江山之上，手里高舉著道義旗幟，身上披掛著以“先進理論”和“科學思想”為噱頭的正義外衣，嘴里高唱著新老結合的“時代凱歌”，策動和實施了一系列的用以滿足他們那無恥的貪欲、墮落的追求、淫逸的嗜好，以及欺壓和奴役廣大勞動者的賣國計劃和罪惡圖謀。君不見，昔日的那個占世界人口的多數，并且擁有不菲的實力的社會主義陣營，竟然會在短短的幾十年內而灰飛煙滅了。那個曾以社會主義老大自居的強大蘇聯，也在二十一世紀到來之前而土崩瓦解了，隨之而帶來的是，由“多米諾效應”造成的那些弱小的和處于從屬地位的社會主義國家，紛紛改旗易幟和變節投敵，成為了美帝國主義的和平演變、軍事威脅和戰爭打擊之下的附庸、走狗和奴才。固然，在它們當中，也不乏有一些堅強不屈的國家——像古巴和北朝鮮，但是他們相對于資本主義勢力在世界上泛濫成災的現象而言，猶如航行在滄海之中的一葉孤舟，隨時都有可能遭受滅頂之災。

　　中國有兩句諺語說得非常好，一句叫做“一個巴掌拍不響”，另一句叫做“蒼蠅不叮無縫的蛋”，這兩句諺語反映的都是事物之間并非孤立的道理。當前，中國在國際上所面臨的被孤立、被包圍、被滲透、被脅迫，乃至被侵占和將要被肢解的嚴峻形勢，絕不僅僅是以美國為首的資本主義勢力單方面造成的結果，而是在于那些來自中共當權者集團內部的人，由于他們受人性墮落一面的作用和驅使，自恃功高蓋世，秉持“船到碼頭，車到站”的處世態度，倚老賣老，居功自傲，貪圖享受，不思進取，形成了在思維方式和政治行動上，同一切反動的、沒落的和頹廢的勢力遙相呼應和勾搭成奸的態勢，造成了，對內——復辟人壓迫人的剝削制度，對外——卑躬屈膝、委曲求全并甘當帝國主義強權勢力的奴才、幫兇和走狗的結果。在國家政府和官僚集團內部，為了貪圖安逸和追逐享受，形成了爭權奪利之風、貪污盜竊之風、行賄受賄之風、奢靡享受之風和狼狽為奸的惡劣習氣，以致在彼此鄙視、敵視、對立和勾心斗角之中，把整個國家和民族引入到了一場史無前例的大矛盾、大黑暗、大腐敗、大渙散、大奢靡、大浪費、大潛逃、大賣國和把大量資金轉移到境外的災難之中。毫無疑問，正是由于這種從最高當權者身上蔓延和滋長出來的因自身的低級和愚蠢，而導致的機會主義、奴隸主義、實用主義、功利主義和及時行樂主義的泛濫成災，才造成了中國今天這種內外交困的被動局面。

　　對于中國今天面臨的處境，如果我們把目光僅僅投射在美帝國主義對中國形成的地緣包圍上，那么，他的眼光是短淺的。這是因為，美帝國主義妄圖稱霸世界的野心由來已久，自從新中國成立以來，美帝國主義就一天也沒有停止過對中國人民和中國的社會主義制度，進行敵視、反對、顛覆和破壞的活動。中國的存在，尤其是新中國的成功建立和日益強大，打亂了美帝國主義妄圖稱霸世界和統一全球的計劃與野心，造成了那些帝國主義的野心家和陰謀家們，如鯁在喉，寢食難安。

　　中美之間，之所以不能并立共存和相生相長，是因為：

　　第一，中國作為一個有著悠久的歷史、古老的文化和統一的民族的國家，其自身的存在，就意味著是對另外一個有著與之完全不同的歷史、文化、思維方式乃至于生活習慣的民族的排斥、限制和否定。在人類生產力尚不發達的時期，這些個分布于世界上的不同區域的國家，相互之間尚還可以和平共處和相安無事，但是，伴隨著整個人類的生產能力的迅速發展以及行動手段的極大提高，這種偏居于一隅和老死不相往來的閉塞狀態已經不復存在了，科技的發展、信息的溝通、物質的交流以及人員的往來，以不可阻擋之勢，沖擊和撕裂著一道又一道由文化的差異、生活的習慣、民族的歧視、經濟的利益以及政治的偏見等構成的陌生、隔閡、自戀、對峙和仇視。種種跡象表明，當今的世界，正在呈現出大融合、大交匯、大激蕩、大發展和大統一的關鍵時期，在這重要的關頭，如果誰能夠運足了底氣、站穩了腳跟、把握住了方向，誰就能在世界的統一和交匯之中，立于主導和不敗之地。在世界朝向統一發展的形勢下，美帝國主義的核心代表——資產階級的大財閥、大巨頭和那些所謂的“精英”們，斷然不會甘心于被外來的文化和不能接受的異民族基因——亞洲和非洲人種，所浸染、包圍和同化，它必然要依恃其所獨有的經濟優勢、技術優勢和強大的軍事實力，針對于世界上的能夠與之相抗衡的重量級國家(中、俄兩國)，展開一場聲勢浩大和曠日持久的分化、瓦解、顛覆、侵略，直至到最后大部殲滅的戰爭。

　　第二，表現在道義和精神層面上的差異，即意識形態和宗教信仰的不同，將成為美帝國主義首選的清除目標和打擊對象。因為精神和信仰，是指引一個民族走上不同的發展道路的決定性因素，而對于不同的發展道路的選擇，將會使世界上的各個國家和民族難以整合到一起，所以，美帝必欲先清除之而后快，譬如：前蘇聯、中國、北朝鮮、越南和古巴等國家，若按社會的意識形態和精神信仰之不同來劃分，他們就應該屬于最先被消滅和改變的國家。

　　第三，美帝國主義稱霸全球的計劃，是經過了長期的運籌、精心的策劃和分步驟地實施的，按照先后和主次之分，那些有著與之相同或相近的語言、文字、生活習慣和文化基礎的國家與民族，將不會被最先列入清除和消滅的名單之列(即所謂的以盎格魯·撒克遜人種為背景的英聯邦國家和英語系國家)，而那些在人種、文化、習俗和生活方式等各個方面，與之有著不同或者是差異的民族和國家，將會被最先列入清除和打擊的對象，譬如：若按種族、文化和生活方式之不同來劃分，有中國、朝鮮、越南、伊朗、伊拉克、印度、巴基斯坦和日本等國家。

　　第四，及到目前世界上主要的國家(中國和俄羅斯)被美國分化包圍和各個擊破之后，美國已經強大到即使是其余的國家全部聯合起來，也不足以對美國構成威脅的時候，多米諾骨牌一邊倒的事實已經形成，那么，剩余的那些個曾經投靠美國助紂為虐的幫兇和走狗，也終將難逃與那些依次被清除的國家一樣的下場。

　　在當前今世界各民族大搏殺的時代，中國為什么不能投降美國、依附美國，并成為美國庇護下的奴才和走狗，原因亦有四點：

　　第一，中國的人口數量和國土面積，決定了中國不能成為美國庇護下的一個附屬國。

　　第二，中國的歷史和文化的沉積，決定了中國的人文價值觀與美國完全不同。

　　第三，由人種的原因決定的思維方式和智力的狀況，不允許中華民族以犧牲自身的獨立和存在，而換取他人的淫樂、逍遙和作威作福。

　　第四，中華民族的龐大人口數量和它對資源的巨額需求，導致以美英為代表的盎格魯撒克遜人種，絕對不會像豢養一個寵物那樣，去姑息一個像中國這樣的比自身龐大數倍的具有極大地潛在威脅的怪物，酣睡于臥榻之側，所以出于生存斗爭的目的，美國也必然要將中國直至于死地而后快。

　　對于第一種情況，筆者不由得想起了中國東漢末年的“三國”時期，東吳的君主孫權，在面對北魏曹操的強大軍事威脅之下，圍繞是“投降曹操”還是走“連劉抗曹”的路線，而展開的一場激烈的內部辯論和思想斗爭。以下不妨引入這段歷史，以供讀者賞鑒和評判。

　　資料：劉表死，肅進說曰：“夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，軍中諸將，各有彼此。加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用也。若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好：如有離違，宜別圖之，以濟大事。肅請得奉命吊表二子，并慰勞其軍中用事者，及說備使撫表眾，同心一意，共治曹操，備必喜而從命。如其克諧，天下可定也。今不速往，恐為操所先。”《三國志·吳書·魯肅傳》

　　會權得曹公欲東之問，與諸將議，皆勸權迎之，而肅獨不言。權起更衣，肅追于宇下，權知其意，執肅手曰：“卿欲何言?”肅對曰：“向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。今肅可迎操耳，如將軍，不可也。何以言之?今肅迎操，操當以肅還付鄉黨。品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車、從吏卒、交游士林、累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸?愿早定大計，莫用眾人之議也。”權嘆息曰：“此諸人持議，甚失孤望;今卿廓開大計，正與孤同，此天以卿賜我也。”《三國志·吳書·魯肅傳》

　　著眼于中國當前的國內外形勢，中華民族所處的地位、狀況和面臨的危機，難道不正像三國時期的吳國君主孫權所面臨的處境，是一樣嗎?任何的軟弱、妥協和投降，都不能換來美國的同情與憐憫，恰恰相反，只能進一步助長美帝國主義稱霸世界和吞并一切分散的與弱小的國家的野心和囂張氣焰，以致最終難逃被美國斬草除根的可恥下場。所以，對于像中國這樣的人口眾多、幅員遼闊和歷史悠久的大國來說，它自身的狀況決定了它根本就不具備當美國的奴才和走狗的條件和資格，雖然現時美帝國主義暫時還不敢冒然地將中國一口吞下，但是，作為美國最終要消滅和鏟除的戰略對象，它必然要以一系列軟硬兼施的手段，將中國人的手腳(以文化和思想的手段，如莫言獲得的“諾獎”作品等)牢牢地禁錮和束縛住以后，再通過運用政治、經濟和軍事的手段，來分化、瓦解和拉攏中國周邊的一切與中國有著利害關系的國家，使他們加入到美國的反華、仇華和滅華的戰略布局當中，以達到將中國分裂成多個互相矛盾的和不能再重新整合的弱小碎片(其下場甚至連前蘇聯都不如)的目的。這一分化、瓦解直至最終消滅的過程，正如一個人在享用一個大蛋糕時所采取的方法一樣，即先用刀叉將一塊大蛋糕切割成許多個可以容易下口的小塊，然后再將其送入口中慢慢地享用。

　　四、美帝國主義侵略擴張的本質

　　美帝國主義對中國乃至世界上其它一切愛好和平與正義的國家和人民，所采取的敵視和敵對的政策，不是由它的個別人的個性決定的，而是由它的國家的整體本質——即體現為這個國家所采取的政治和經濟制度所決定的。那么，我們就來分析一下，它是究竟是一種什么樣的政治和經濟制度呢?如果用一句簡單而明了的話概括之，那就是“一切建立在資本主義的生產和運營方式上的社會關系”就是它的政治和經濟制度;如果展開來講，那就是為了謀取和獲得為個人所有的無限大利益，這個國家調動了它的一切資源和力量，用來針對于發生在人與人之間的一切協作和交換的關系，進行了表面上是“法制”而實質上卻是為了達到牟利的目的，而進行一系列的調節、維護和控制的活動(即以牟利制衡牟利的手段)，并且在此基礎之上，鼓勵和保護使用一切強權的手段，對弱小的國家、民族和個人，推行和實施以侵略、屠殺、征服、掠奪、壓迫、奴役、虐待和消滅等為手段的政策和行動，這就是帝國主義的政治和經濟本質。所以我們看到，正是由于帝國主義和資本主義縱容和順從人性當中獸性的一面，讓低等動物界中的所謂“優勝劣汰”和“競爭”的法則(它實質上是在鼓勵相互消滅和殘殺)，在人類當中肆無忌憚地泛濫，才導致了這些帝國主義國家，在其具體的政策和行動上，順應和助長這種從獸性中來又凌駕于人性——即人民性之上的反動意志，來形成對一切有悖或不同于這種意識形態的國家、民族和人民，進行無情打擊和消滅鏟除之態勢。因此，美帝國主義對新生的中華人民共和國的敵視、圍剿和欲消滅之而后快的陰謀企圖，就絕不可能停止于某一階段或某一時刻，而是只要帝國主義在這個世界上存在一天，它就一天也不會停止對中華民族的覬覦、破壞、顛覆、圍剿和消滅的活動。

　　如果把美帝國主義對中華民族的覬覦、破壞、顛覆、圍剿和消滅的活動的認識，僅僅局限在軍事的包圍上，那么，這種觀點就未免太幼稚了。他們早在上個世紀的五、六十年代，就已經全面啟動了針對于對中國的，旨在從政治、經濟、思想和文化等各個方面，進行破壞、演變、顛覆和分裂的活動【注釋六】。君不見，當前，包括莫言本人在內的相當一部分中國人，正沉浸在“終于有中國人能獲得諾貝爾大獎了”所帶來的虛妄和陶醉之中了，因為在長達三十多年的自由化市場化時期里，人妖顛倒式的宣傳和教育，已經使人們的思想道德和精神品質，下降到了一個不能在下降的極其低劣的水平(大型國有企業老總將巨額資金寄存到國外，國有銀行行長將儲戶的巨額存款席卷到國外)，以致使那些出生在70、80后和90后的年輕人，哪里還能夠意識得到，包括前些時候達賴喇嘛和劉曉波所分別獲得的“諾貝爾和平獎”在內，都完全是美帝國主義這頭陰險的野獸，在國際的文化領域里，所一手操縱和控制的旨在以思想滲透和文化演變的手段，來達到對我中華民族實施戰略包圍和戰術進攻的一個重要組成部分。可以想象，如果放任這種惡劣的形勢發展下去，中華民族必將遭受最為重大和慘烈的災難。

　　資料：美國空中力量開始轉型新目標系“轟炸北京”

　　 美軍B-2隱形轟炸機

　　【環球網綜合報道】美國戰略之頁網站3月22日發表文章《“轟炸北京”》。文章摘編如下：

　　隨著在伊拉克和阿富汗的激烈戰斗宣告結束，美國空軍(同海軍、陸軍和海軍陸戰隊一起)正在從利用空中力量打擊恐怖分子和非正規軍，轉向他們所謂的“大型戰爭”。不那么謹慎的空軍規劃者將自己當前的工作描述為目標是研發能夠“轟炸北京”的制勝技術。

　　這是過去20年美國空中力量應用方式的一個大轉變。自GPS(全球定位系統)智能炸彈和瞄準吊艙在20世紀90年代引入之后，轟炸機飛行員們僅僅擔任著炸彈運送駕駛員的角色。

　　瞄準吊艙包含前視紅外成像系統和電視攝像機，能使飛行員在6300米的高度清晰看到地面情況。吊艙上還有為激光制導導彈服務的激光指示器，以及能夠使飛行員為聯合直接攻擊彈藥(JDAM)獲取坐標的激光測距儀。

　　飛行員能夠安全地處于大部分防空火力的打擊范圍之外，并且能夠實際觀察地面戰斗的進展情況，甚至為地面部隊充當空中觀察員。而且，這些新性能使飛行員更容易發現目標，并且利用高精度激光制導導彈或聯合直接攻擊彈藥對其實施打擊。盡管轟炸機仍然從地面控制中心獲取目標信息，以向友軍提供近距空中支援，現在他們也可以在沒有友軍地面部隊的區域自己尋找目標。

　　聯合直接攻擊彈藥研發于20世紀90年代，正趕上在1999年科索沃戰爭期間開始服役，而且取得巨大成功。使用這種炸彈事實上減少了投擲炸彈的數量和轟炸機的出動次數。目前正投入巨大努力利用所有這些新技術打擊一個像中國那樣咄咄逼人的對手，或是伊朗、朝鮮這兩個更加好斗但裝備較差的敵國。

　　與此同時，美國建立了一個大型智能炸彈武器庫。

　　在入侵伊拉克之后，美國空軍要求大量增加聯合直接攻擊彈藥的產量，要求每月5000枚。他們最終的需求量要少得多。目前的戰備物資儲備超過10萬枚，將用于某個未指明的、大型的未來沖突。空戰規劃者們認為，最可能發生的大規模沖突可能會包括中國在內。

　　聯合直接攻擊彈藥的生產始于1996年。這種炸彈最初應用于科索沃戰爭時，共使用了652枚，其中98%準確命中目標。2001年，聯合直接攻擊彈藥證明是支持美國在阿富汗地面的數百名特種部隊士兵和中情局工作人員的理想武器。到2002年1月，美國已經將其共計1萬枚存貨中的一半投擲在阿富汗。2003年，在為期三周的入侵伊拉克行動中，美軍共使用了6500枚聯合直接攻擊彈藥。自1999年之后，美軍飛機使用了不到3萬枚這種炸彈。升級版增加了很多功能。最新版本更加精確，半數炸彈都能落在距離瞄準點10米范圍之內。F-22戰機能從1.6萬米高空，以超過1500公里的時速飛行時，投擲重達半噸的聯合直接攻擊彈藥。

　　但是，當今的規劃者們不得不研發技術來對抗現代防空系統和GPS干擾器。美國空軍和海軍長期以來致力于解決這類問題，但是這些努力在過去十年中退居次要地位，以集中精力應對當時正在進行的戰爭。智能炸彈技術發展得非常成功，包括用無人機發現目標，然后用制導導彈來擊中一些目標。但是，要對抗一個準備更加充分、裝備更加全面的對手，成功與否仍然是個未知數【注釋七】。

　　五、各國的狀況以及在世界中的地位

　　分析當前世界各國的形勢，從國土面積和人口的數量上看，無論是印度、澳大利亞和巴西等國家，它們都不及于中國;而加拿大雖然國土面積略大于中國，但它地處寒帶，人口又極為稀少，所以，它與中國也根本無法相比;而對于像英、法、德、意、日、韓國、越南、菲律賓和印度尼西亞等一類的國家，更是與中國無法比肩;唯有俄羅斯，在綜合了國土和人口的因素之后，能與中國旗鼓相當。所以，僅在國土和人口這兩大硬件因素上，不容美國忽視的國家在世界上只有兩個，那就是中國和俄羅斯。

　　顯而易見，英、法、德、意和加拿大等國都是北約的成員國【注釋八】，由于它們所采取的政治經濟體制以及地緣和種族等因素，都已被美國納入到了西方資本主義勢力范圍，所以，美國暫時不會對它們謀求分裂和動用武力。對于日本，由于它地處亞洲東部，并且在二次世界大戰中它是唯一主動對美國開戰的國家，戰敗后它受到簽署的各種《投降條約》的限制，所以，雖然它采取的也是資本主義制度，但是它的民族和歷史不容許它加入到由美國一手建立的勢力范圍——北約之中，所以，日本的特殊國情，決定了它在世界上所處的特殊地位。今天，伴隨著美國的戰略東移，日本國內的一些不甘于戰敗后結果的極右勢力，趁機又蠢蠢欲動起來，這兩種力量必然要在相互利用和相互勾結的前提下，而形成一股顯而易見的極其危險的因素。

　　對于像韓國、越南、菲律賓和印度尼西亞等一類的國家，由于它們的人口、國土以及經濟和技術實力遠不及日本，為了維護生存和避免被(美國)最先打擊，所以，在各個方面它們都要依附美國和投靠美國，以致難以擺脫被美國威脅、利用和指使的附庸與走卒的處境。至于印度，它地處亞洲中南部，是四大文明古國之一，國土面積在世界排名屬中等偏上，由于其巨增的人口數量(迄今已超過十億)帶來的壓力，使這個貧富分化嚴重的國家產生了日益尖銳的社會矛盾和問題。但是，近年來，隨著印度的信息和旅游產業的飛速發展，它已經超過日本成為世界第三大經濟體系，2012年，其經濟總量排名已躍升到世界第十位。對處于這樣一種地位上的印度，美國顯然不能忽視，除了對它采取了既拉攏又控制的雙面政策以外，另一方面，在一切有關于印度核心利益的問題上，美國對它只是采取口頭上的聲援和支持，即表現在實際的物質和技術上，并不給印度太多的好處(2009年雙邊貿易額為377億美元，約相當于中美貿易額的十分之一)，美國的這種政策，使印度保持了對美的若即若離態度。

　　然而，對于中國這樣一個大國來說，無論在哪一方面，它都不具備投靠美國、依附美國和成為美國的附庸與走狗的條件、狀態和能力。這是因為，中國在國土面積、人口數量、歷史文化、經濟實力、軍事能力，以及意識形態等諸多方面，都是一個能夠與美國相并論、相抗衡甚至于還要超出它的國家。比如：在人口數量、吃苦耐勞的能力以及同情心方面，就遠非美國人能比，但是，中國也有不如美國的地方，比如：沉重的歷史、臃腫的文化、非理性的思維方式等等。就人的社會屬性的一面來看，由帝國主義的政治經濟體系所決定的國家機能——永不停止地對外擴張、侵略和戰爭的本質，是美國首先將中國確定為戰略打擊目標的必然。然而，主導現時中國社會的西化派，將決定著中國所采取的方針、路線和政策，必然是：1、對內依靠官僚統治階級和權貴階層，形成對廣大人民最為陰險和無恥的剝削、壓榨和奴役;2、通過將本國的資源和財富源源不斷地送往美國，來換取美帝國主義對中國的表面姑息和有限和平;3、由國內賣國過集團所主導的投靠美國的綏靖政策一旦失敗后，他們將不惜以斷送和出賣中華民族的獨立和完整為代價，來滿足這些官僚分子和漢奸們的卑鄙個人需要。

　　美帝國主義妄圖稱霸世界的這一野心，恰好與以馬克思主義理論為指導的共產黨人的最高目標——要在全世界范圍內消滅和鏟除一切剝削和壓迫的現象，并最終實現共產主義的主張，相矛盾、對立、抵觸和不容，因此，由帝國主義的本質所決定的機能，無論如何都不會使美國容忍共產主義勢力在世界上做大做強，它必欲傾其全力根除之而后快。所以，美帝國主義在世界上所采取的總體戰略方針是，無論什么樣的國家，只要是在它的歷史上，發生過、有過、并且留下過共產主義的思想和痕跡，它都要毫不留情地一概加以打壓、圍剿和清除。但是，就人的生物屬性的另一面來看，在一些國家，即使不是由真正的共產黨人執政，而是由主張或采取與美國具有同樣的精神信仰、價值觀念、文化形態以及生活方式的黨派來執政和掌權，對于像美帝國主義那樣的依靠戰爭、掠奪和擠占他人的生存空間而存活的國家來說，在地球的資源有限、空間有限以及各國間相互競爭無限的情形下，這種以武力擴張和放縱人性貪欲行徑的國家，又怎么能夠在和平共處、求同存異和資源共享的前提下，做到與他人和諧相處、利益均沾和共同發展呢?所以，撕下美帝國主義到處宣揚和販賣的自由、民主、平等和博愛的偽裝，暴露出來的恰恰是它那種侵略成性和嗜血成性的丑陋一面——暴力、殺戮、掠奪和戰爭。

　　對于像日本、韓國、越南、菲律賓和印度尼西亞等一類的國家，它們與中國則完全不同，他們不僅可以投靠和依附于美國，讓美國放心地將其置于羽翼的護庇之下，而且還可以通過語言、文化、生活方式乃至于血緣的逐步融合和滲透，而成為美國的一部分。這種在它國可行而在中國則不可行的狀況，是緣于像日本、韓國、越南、菲律賓和印度尼西亞等一類的國家，它們的幅員、人口以及歷史和文化的狀況，決定了他們在美國稱霸世界的戰略中可以暫時處于一種哈巴狗和附庸的地位，這就是說美國暫時還能夠容忍和豢養得起像這樣的“食量”與“能力”都偏小的國家，以致可以把它們利用作奴才和工具來使用，因為美國將這樣一類的“國家寵物”放在身邊，大可不必擔心有朝一日它們不聽話而起來造反。

　　然而，對于像中國這樣的一個有著遼闊的疆域、眾多的人口以及悠久的歷史和古老的文化的大國來說，情況就截然不同了，因為即便不考慮它采取何種國體和政體的形式，以及它的領導階層(中共當權集團)有著何種形式的精神信仰和追求，僅由它的“硬件”——即國土面積和人口數量所決定的“體能”和“體魄”，都是讓任何一個與之旗鼓相當的國家，斷然不能接受它長久地酣睡于臥榻之側的一個心結和隱患，更何況美國的意識形態和國家利益，始終是建立在對整個世界的征服、掠奪和奴役這樣一個強盜的邏輯上的，所以，不論以何種理由、借口和方法，比如：自作聰明地玩耍“韜光養晦”一類的小兒科把戲，去誘使美國去姑息、縱容和放任像中國這樣的一個龐然大物，去成為名義上的附庸、家奴和哈巴狗，而實質上卻是一個正在走向自立、統一和強大的國家，都是難以達到目的和奏效的。所以，盡管中國的統治集團，早已把形式上的“韜光養晦”變成了實質上的“貪污受賄”和“里通外國”，但是，鑒于美帝國主義這條餓狼，總是要靠喝血和吃肉來維持其生命的活力的，所以，當一些瘦小和羸弱的像兔子、野雞和老鼠等一類的國家被吃光之后，它必然還要把貪婪的目光鎖定在像中國這樣的肥碩的蠢豬身上，盡管現時中國的統治集團也已經意識到要被送上案板進行宰殺的危險性了，但是，常年被豢養和調教所形成的奴性，已經容不得它再有任何的“精神頭”和“氣力”來與之形成對抗，所以，無奈之下，試圖還再想以委曲求全和發嗲似地“汪汪”犬吠，來乞求美國主子的一點施舍、憐憫、同情和寬愛，其結果必然是竹籃打水一場空。

　　說到這里，我們可以清楚地看到，美帝國主義絕不會把中國視為一個可以放心去飼養和豢養的“寵物國家”來扶持和對待，因為中國在美國人的眼中根本就不具備去當狗與做奴才的條件和資格。盡管現在美國政府還暫時會用一種假象來迷惑中國政府，即讓其錯誤地認為通過加入“WTO組織”成為“世界反恐組織”中的成員，以及承認其“市場經濟地位”，就可以名正言順地加入到資本主義大家族中了，以致當把這頭蠢豬哄騙得興高采烈并像兒子孝敬老子那樣，通過在長達三十多年的時間里，將中國人民用生命、健康和血汗換來的巨額財富，源源不斷地奉獻給美國之后，所換回來的除了美國主子口頭上幾句假惺惺地贊美和皮笑肉不笑以外，就是一大堆的只能用作炫耀其賣國求榮的兩萬七千多億美元的外匯白條。毫無疑問，這樣的“非凡政績”，是絲毫不能用來提高人民的福祉和保障生命財產的安全的。

　　偉大導師列寧早就指出：不斷地進行擴張、掠奪、侵略和戰爭，是一切帝國主義的基本特征和固有屬性。今天的美帝國主義不但兼具了老牌帝國主義的擴張、掠奪、侵略和戰爭的基本特征，而且還新增了不同于老派帝國主義的新特點，這就是：

　　一、進入金融國際壟斷階段的資本主義，運用經濟機制，以和平擴張的手段控制整個世界，進而主導著世界的生產關系，積累著世界的經濟基礎，與主要依靠戰爭征服世界的傳統帝國主義產生了明顯區別。

　　二、文化霸權作為先鋒馴化思想，軍事霸權作為后盾干涉威懾，共同支撐著金融霸權，以致在把“和平”與“戰爭”兩種手段聯合并用的前提下，迫使發展中國家屈從于美國主導的強權剝削的經濟體制，從而深刻地影響著世界各國的上層建筑。

　　三、在資本主義體系內部，出現了上層資產階級的國際性聯合，以及發達國家內部勞資矛盾的歷史性妥協，暫時緩和了彼此可能發生的武力沖突與階級對抗。

　　四、在世界各地，國際壟斷資本不斷地分裂和顛覆主權國家，大量地制造了聽命于新殖民統治的各類民族政權，改變了過去通過消滅獨立民族國家以建立殖民統治的老做法。

　　五、在金融資本驅動下的各國經濟，已經實現了全球化，它造成世界范圍內嚴重的兩極分化，出現了由絕大多數人反對極少數人的從精神到物質的全面壓迫的新局面。

　　六、由資本主義的政治經濟制度所帶來的生產過剩、消費過度和巨大浪費，使世界人民更加深刻地認識到資本主義制度的罪惡和反動，從而有越來越多的人投入到反對帝國主義和資本主義的斗爭當中。

　　我們看到，美帝國主義要想稱霸世界和主宰世界，它必須要在思想觀念、人口數量、經濟實力以及軍事能力上，消滅能夠與之相抗衡的幾個主要國家，而在這幾個主要國家當中，毫無疑問要首推中國和俄羅斯。隨著上個世紀末前蘇聯的崩潰和瓦解，美國所針對的頭號敵人終于從它的視野中消失了，但是，解體后的蘇聯所遺留下來的主要經濟實力、軍事實力和巨大的地緣優勢，仍被今天的俄羅斯所繼承，比之于前蘇聯，雖然俄羅斯的實力要虛弱了很多，但是，與其它國家相比，俄羅斯的軍實力和地緣優勢，仍然是任何一個國家所難以望其項背的。

　　特別值得一提的是，2008年8月8日，發生在俄羅斯和格魯吉亞之間的突發性大規模軍事占領事件，使美國這頭貪婪的“惡虎”驟然清醒了許多，即美國認識到，一旦把這只“北極熊”給逼急了，美俄之間將可能同時落得個玉石俱焚的下場，所以，在這種形勢下，美國就暫時放緩了針對于俄羅斯的步步緊逼戰略，轉而把它的戰略重點鎖定在中國這頭蠢豬的身上，這就是發生在2010年底的美國戰略東移計劃。

　　六、人類的本質和本性

　　縱覽生命的進化歷史，從自然的野獸狀態進化和演變而來的人類，形成和組成了今天的具有某種組織結構和運動狀態的社會，主要得益于人類在進化過程當中發展和形成的兩種特質——感性和理性。其中，人類的智力的一面所反應出的特質——理性，它促進和推動了所謂人類的物質文明取得了長足的進步;而人類的非智力的另一面——感性，由于它是一種基于人的神經系統而形成的具有一定的應激性和應變力的生理生化反應，并且自它從自然界里發生的時候起，伴隨人類進入到了所謂的“文明社會”以后，它自始自終都沒有得到過人類的智慧對之進行設計、改造和修正，因此，在它保有了自然的自在、自為和自利性的狀態下，它與自然界中的其它生命體，就沒有形成本質上的分離，以致在這種物性的意義上，人類的行徑與野獸的行為，基本上保持了等同和一致。為此，在基于這樣一種認識的前提下，截止到目前為止，我們能夠準確地判斷出，人類社會的一切弊端和難以治愈的頑疾(人性追求腐化和墮落的傾向)，皆出自于現時社會的框架(它代表了統治階級的意志)，不能夠對人性(主要是當權者的獸性)進行有效的控制和約束，以致當某一個人的社會地位上升到了使他能夠利用和使用手中的權力，為其獸性的一面提供種種發泄的條件和渠道的時候，這個社會就陷入了無法自拔的黑暗和罪惡之中。

　　我們看到，當一種符合人性的社會框架能夠很好地規范和制約人性中的獸性一面的時候(其實，這是一個自我約束的過程)，這個社會就相對地取得了文明進步和道德上升;而當這種框架不能夠很好地規范和制約人性中的獸性一面的時候，這個社會就絕對地導致了文明的倒退和道德下降。所以，在我們人類尚還不能以足夠先進的科技手段——基因技術，對社會架構的建立和維護者——統治階級，其本性中的獸性一面，施行“手術切除”和“修正完善”的時候，謀求通過政治的途徑來建立和健全一種良好的民主制度，以達到對我們的社會進行“文明規范”和“綜合治理”的做法，實乃是一種棄本求末式的無奈之舉。但是，可以預期，在不遠的將來，人類必將會迎來這樣一種必然到來的技術和能力，那就是我們能夠成功地掌握和利用某種先進的生物工程技術(基因技術)，針對于統治者人性中的獸性一面，進行有的放矢地“根治”和“改造”，從而徹底擯除和廢棄過去一直謀求的以政治的途徑去建立的什么“民主制度”與“法治社會”的做法，形成并達到用客觀公正的理性(即公共意志)來全面地取代主觀臆測的人性的狀態和結果。所以，本著這一思想，徹底根治人類社會的頑疾并消除人類自身分裂(階級壓迫和階級斗爭)的最有效方法，并不在于政治家們，如何去裝模作樣地把精力和能力，用于去不斷地謀求和建立一種什么普適于全人類的民主制度、法制體系和操作的程序上，而在于科學家們，怎樣能夠不辭辛勞地發明和創造出一種最為有效和先進的科學方法，運用之以實現和達到針對于統治階級——尤其是一少數的極權分子，進行最為有效的基因改造和本性重塑的操作和行動。

　　但是，在今日之中國，一些反動的當權者及其御用文人走狗，在一切媒體和公開的場合上，卻矢口否認或者裝傻回避現實的社會，所出現的黑暗、殘忍、暴戾和反動的現象，不是緣于統治階級自身的人性低級和政治上的反動，而是歸咎于在社會體系和制度規范的建設中，出現的什么“認識不明確”“執行不到位”和“力度不夠”等等的問題上(否認當權者自身的人性因素)，有的甚至還狡辯說這些問題的發生和出現，是任何一個國家在“經濟轉型”時期，都難以避免的“正常現象”，并且還最厚顏無恥地要求人民要忍受由于他們的自私、低級和反動所造成的“改革陣痛”。譬如，某些文人政客，就將改革開放當中出現的復辟、倒退以及剝削和壓迫的現象(表現為以實用主義為中心的金錢至上、權力至上和賣國、腐化、墮落乃至于全面走向反動的行徑等)，解釋為“打開了窗戶，難免會有‘蒼蠅’和‘蚊子’一同飛進來”的問題。他們這樣做的目的，無非就是要通過一種偷天換日和李代桃僵式地欺騙，來達到掩蓋和規避由于自身的低級和反動而造成的無力執政和反動執政的政治局面所帶來的風險，進而逃避人民的問責追究和嚴厲懲罰，以達到他們能夠永遠騎在人民頭上作威作福和荒淫無恥之目的。

　　著眼于當前，從社會主義制度在當代中國成功建立以及運行的效果上看，“仁義道德”幾個字，無論如何都不應該是孔孟之道和儒家思想的運作和體現，而應該是比孔孟之道和儒家思想不知要先進和勝出多少倍的馬列主義和毛澤東思想的實踐和運用結果。因為馬列主義和毛澤東思想，不但是主張公平正義的最高仁義道德，而且還是戰勝和擊敗一切陰謀詭計與邪惡勢力的最銳利思想武器。正因為中國人民擁有了這樣的思想武器，才把中華民族拯救于昏聵和泥淖之中。

　　自漢朝開始，中國的歷代統治階級都把“仁義道德”幾個字，高高懸掛在國家和社稷的殿堂之上，但是，它們當中卻沒有一個不是因為“假仁德”和“真暴政”，而走向崩潰和覆滅的。屈指可數，截止到滿清王朝滅亡為止，真正能夠把“仁德”二字，融入到統治者的階級本性和施政治國方針之中的政治集團，還沒有一個，雖然中國歷史上也曾有過所謂的“包青天”之一說，但是，包拯的施政原則并不是以“仁德”為本，而是以“法理”為根，無論對于誰，只要是觸犯了統治階級的“國法”，他都會鐵面無私地以運用和執行這種法度，以達到維護帝王統治和鞏固壓迫人民的反動制度之目的。

　　當今社會，為政的統治階級，雖然再也不能像過去的封建王朝那樣，明目張膽地把孔孟之道和儒家思想供奉于國家的殿堂之上，并運用之來欺騙人民和麻痹人民，以達到騎在人民頭上作威作福和荒淫無恥之目的，但是，令人驚詫和不解的是，這個社會的一切文化機構和主流媒體，卻公然地把孔孟之道和儒家思想凌駕于馬列主義和毛澤東思想之上，以“國學”“精粹”和“優秀文化遺產”之名目，大加謳歌、宣揚和傳播。例如：以中央電視臺為代表推出的《百家講壇》欄目，就公然聘請于丹等一些文化教育界的敗類，向全中國乃至全世界，公開傳播和散布孔孟之道的精神毒素，以致形成了今天遍布于全世界五大洲和四大洋的102個國家和地區的349所“孔子學院”【注釋九】的罪惡局面。

　　科學地分析，像諸如“仁、義、禮、智、信”等一類的出自于人的心性和品行的東西，它實為一種“善念”而非一副濟世救人的“良方”。在人類還遠遠沒有達到消滅剝削和壓迫的不平等社會里，對于勞動人民而言，這種發自于人性心靈的善念和閃光，遠不是他們有能力和閑情，去顧及、理解、掌握和秉持的，而對于那些躋身于統治階級和尊貴的社會地位上的壓迫者來說，將政治的權力和同現實的利益相結合之后，從他們的本性中所派生出來的，就更不是儒家所一廂情愿的那種“仁者愛人”和“克己復禮”的東西了，而是為達爾文所發現的由人的生物本性所決定的貪婪、暴虐，以及追求墮落與享受的一切能夠使當事者感到心滿意足和趾高氣揚的一切奴役他人的條件和手段。人類的這種從自然的動物世界帶來的避害趨利和追求墮落的本性，不是僅靠貼上幾副儒家的“仁義道德”的標簽就能夠掩蓋之、消滅之和祛除之的，而是要通過互相之間的借助于權力的、階級的和暴力的欺騙、掠奪、屠殺和戰爭的行為，才能夠暫時地和部分地約束之、控制之和釋放之與滿足之。因此，鑒于人類這種非通過自身的矛盾和裂解行為而不能滿足其劣性(實為一種癖好，正如人人喜愛黃金一樣)的狀況(表現為其自身所不可克服和解決的矛盾)，希求在不以改變人性的前提下，以一種民主的框架、體系、制度和方法，來滿足和平衡全體人類的發泄獸欲的做法，必然成為一種空想和幻覺。

　　面對于人性的這種狀況，當我們不得不將人類的這種從自然的野性當中，遺傳和繼承下來的低級本能和虛妄企圖，試圖做一番徹底地改造和制作功夫的時候，來源于我們文明成果當中最具有活力和生命力的因素——科技的力量，為我們提供了一種最為行之有效的手段，那就是現時的尚未完全達到成熟的生物基因工程技術。我們有理由堅信，在不遠的將來，改變和提升我們全體人類的共同守候——人性社會，使之上升成為一種不再受人群中的任何一方(階級的和集團的力量)所控制和左右的理想狀態——理性社會，將不再是夢想。到那時并且只有在那時，人性中的獸欲一面，才會徹底地和一勞永逸地得到最為有效地控制和消除，全體人類實現并完成了由人性型的社會向理性型的社會跨越和轉變，全體的自然人類，猶如處在一個以理性的規范為鋼鐵架構、以普遍的人性為自由通道的結構體當中，任何一種再試圖通過謀取權力的手段或投機人性的弱點的做法，來達到謀求個人私利和發泄個性癖好的行為，就將不會再有一絲一毫的施展空間和投機鉆營的機會了。

　　我們看到，當前的人性社會所形成的弊端是，那些手中掌握有龐大的社會資源和巨大的決策權力的人，他們暗中總是可以通過個人的主觀意志、脾氣秉性和興趣愛好，來對整個社會的公平正義和發展進程，起到極少有益、大多是破壞阻滯的影響和作用。有關這方方面的問題，我們可以舉例出歷史上許許多多的統治階級或者是最高當權者，他們對一個國家、一個民族、一個團體乃至于一種組織，所起到的影響、控制和改變的作用。譬如：德國的俾斯麥和希特勒;蘇聯的列寧和斯大林;美國的艾森豪威爾與尼克松;近代中國的孫中山與蔣介石，近鄰日本的鳩山由紀夫與安倍晉三等。然而，未來的理性社會所帶給人類的是——社會將把人類的普遍意志，通過科學家集團，逐步地納入到由智能的復雜機器——超級電腦——機器人，所代為執行和操作的指令與程序當中，以造就和形成由一種專業化和智能化的機器來全面替代和取代自然的人類(即官僚)，去肩負和擔當管理社會和規劃人類的這樣一種事實，造成旨在杜絕和消除由于個體人性的陰暗動機和自私心理，所對公共群體帶來的危害與不利的這樣一種政治弊端的前提下，能夠讓這些無性的智能機器人，以超越人類的智慧和能力，去忠實地履行和執行由人類的普遍意志所賦予給它們的為社會服務和為人類奉獻的職責，從而使人類在完全實現和達到了智能化設計和理性化管理的狀態下，能夠把物質產品的生產和分配工作，真正地納入到科學化和理性化的軌道，從而消除和杜絕了由于人類自身的分裂所造成的矛盾斗爭和互相殘殺的這種愚蠢的政治行徑，使全體人類躍升到大同社會的新時代。

　　七、結束語

　　歷史的經驗證明，一切反動派從來都不會甘心自己的失敗以致自動地退出歷史的舞臺，他們必然還要以這樣或那樣的理由，來同反對它和約束它的人們做殊死地搏斗。因此，現時的美帝國主義，打著維護世界和平和販賣民主的幌子，依仗其多年積累下來的政治資本和經濟實力，在世界范圍內，以威逼、拉攏、腐蝕和收買的手段，網羅一批心存非分之想的國家，來形成對我中華民族的外部包圍和內部分裂之態勢，如果中國人民尚不能以正義之勇氣和團結之力量，對現行統治階級的倒行逆施，實行強烈的反對和斗爭，那么，擺在中國人民面前的只有三種道路等待著他們：

　　第一種道路，任由當前一些西化和墮落的反動勢力，將中國人民引向物欲橫流的黑暗深淵，在人民徹底喪失了警惕和反抗的同時，他們就可明目張膽地將中國人民所創造和積累起來的巨額社會財富，源源不斷地輸送到國外，致使這個國家變成了空殼，人民淪為了奴隸和白癡，而反動禽獸卻依然能夠享受揮霍無度和花天酒地的腐朽生活。

　　第二種道路，人民奮起反抗，反動派引狼入室，人民在內外強敵的殘酷鎮壓下而屈服，從而使統一的國家被分裂，完整的中華民族遭受肢解。

　　第三種道路，面對國際上的強敵，反動派迫于人民的強烈不滿和呼聲，在民心盡失和絕無可能勝算之形勢下，以腐敗臃腫之國體，為一逞匹夫之勇而奮力搏擊，結果軍隊一敗涂地，人民血流成河，淪落到了國破家亡之境地。

　　今天，中國的主流派仍然像吸食了大麻一樣，猙獰而且亢奮，如果他們還在像盲人摸象一般地一意孤行，繼續頑固地奉行以特別是理論(實質上就是“貓論”所反映出來的實用主義)為指導的反動路線、方針和政策，如此的倒行逆施，必將落得一個千古罪人和遺臭萬年的下場。

　　注釋：

　　注釋一：1997年整整沿用70年之久的“反革命罪”正式更名為“危害國家安全罪”。兩年后《中華人民共和國憲法》修改時，“反革命”一詞徹底從憲法中剔除。見蔡信：“反革命罪”在中國，網址： http://www.21ccom.net/articles/lsjd/lsjj/article_2012112771864_2.html

　　注釋二：“歷史上常有驚人的相似之處”是馬克思于1848年2月22日，在布魯塞爾民主協會為紀念波蘭克拉柯夫起義兩周年而舉行的大會上發表的演說，時正值整個歐洲風云激蕩、醞釀更大的革命風暴的前夕。

　　注釋三：華沙條約組織(英語：Warsaw Treaty Organization;俄語：Организация Варшавского Договора;簡稱華約組織或華約)是東歐社會主義陣營為對抗北大西洋公約組織而成立的政治軍事同盟。成員國包括阿爾巴尼亞人民共和國、保加利亞人民共和國、匈牙利人民共和國、德意志民主共和國、波蘭人民共和國、羅馬尼亞人民共和國、蘇維埃社會主義共和國聯盟、捷克斯洛伐克共和國。東歐社會主義國家除南斯拉夫以外，全部加入華約組織，1991年7月1日，華沙條約組織正式解散。

　　注釋四：第一次鴉片戰爭，中英《南京條約》共13款，主要內容是：

　　1、宣布結束戰爭。兩國關系由戰爭狀態，進入和平狀態。

　　2、五口通商。清朝政府開放廣州、福州、廈門、寧波、上海等五處為通商口岸，準許英國派駐領事，準許英商及其家屬自由居住。

　　3、賠款。清政府向英國賠款2100萬元，其中600萬銀元賠償被焚鴉片，1200萬銀元賠償英國軍費，300萬銀元償還商人債務。其款分4年交納清楚，倘未能按期交足，則酌定每年百元應加利息5銀元。

　　4、割地。清朝政府將香港島割讓給英國。

　　5、中國征收英商貨物進出口關稅應由兩國協商。

　　6、廢除公行制度，準許英商與華商自由貿易。

　　清朝時一兩金合現在的人民幣大約180-200元，美元匯率按7估算：2100萬×190/7=5.7億美元，那么，2萬7千億美元，就相當于27000/5.7=4737個鴉片戰爭的賠款。

　　注釋五：北京時間3月15日晚9點，美國財政部公布截至2013年1月底世界各國及地區持有美國國債狀況。1月中國所持美國債總計12645億美元，穩居世界各國及地區首位，超過去年12月的12204億美元(修正值)，環比增持441億。中國已連續四個月增持美國債。來源：新浪財經，網址：http://finance.sina.com.cn/world/20130315/210914849773.shtml 。

　　注釋六：美國中央情報局制定的《行動手冊》中，關于對付中華人民共和國的部分最初撰寫于中美嚴重對立的1951年，以后隨著中美關系的變化不斷修改，至今共成十項，內部代號稱為《十條誡令》。 直到最近才被揭密。需要注意的是，《十條誡令》是美國中央情報局不斷修改，不斷進化得出的。全文轉述如下：

　　一、盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調過的刻苦耐勞精神。

　　二、一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。

　　三、一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

　　四、時常制造一些無事生非之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數民族里找好機會，分裂他們地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。

　　五、要不斷制造消息，丑化他們的領導。我們的記者應該找機會采訪他們，然后組織他們自己的言辭來攻擊他們自己。

　　六、在任何情況下都要宣揚民主。一有機會，不管是大型小型，有形無形，都要抓緊發動民主運動。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷對他們(政府)要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們所說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們占住一個地盤是一個地盤。

　　七、要盡量鼓勵他們(政府)花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮臺。

　　八、要以我們的經濟和技術優勢，有形無形地打擊他們的工業。只要他們的工業在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們必須表面上非常慈愛地去幫助和援助他們，這樣他們(政府)就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的動亂。

　　九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

　　十、暗地運送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。

　　注釋七：信息來源：騰訊新聞，網址：http://news.qq.com/a/20130324/000520.htm 。

　　注釋八：北約最初成員包括美國、加拿大、比利時、法國、盧森堡、荷蘭、英國、丹麥、挪威、冰島、葡萄牙和意大利12個國家。之后，希臘、土耳其于1952 年、聯邦德國于1955 年、西班牙于1982 年正式加入該組織。蘇聯解體后，北約向東歐擴展，于1996 年將捷克、匈牙利和波蘭吸收為成員，北約目前的正式成員是19個。見百度搜索：http://zhidao.baidu.com/question/3277494.html 。

　　注釋九：中新網(中國新聞網)《全球目前共有孔子學院349個》2011年07月03日 13:45　來源：中國新聞網。網址：http://www.chinanews.com/hwjy/2011/07-03/3153023.shtml

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　　2013年3月31日

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