對統(tǒng)計(jì)體系的另類思考

SNA取代MPS的歷程

產(chǎn)業(yè)：概念的泛化

價(jià)值：概念的塌縮

平衡：被忽視的視角

視角：角色的混淆

當(dāng)今我國統(tǒng)計(jì)體系是產(chǎn)生于西方國家的《國民經(jīng)濟(jì)核算體系》(System of National Accounts，簡稱SNA)；之前我國用的是來自蘇聯(lián)的《物質(zhì)產(chǎn)品平衡表體系》，(System of Material Product Balance，簡稱MPS)。

SNA取代MPS的歷程

從建國初期到90年代初期，我國國民經(jīng)濟(jì)核算的核心指標(biāo)是MPS的“國民收入”，這個(gè)指標(biāo)反映了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和商業(yè)飲食業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)成果。

在MPS體系下，我國有關(guān)部門編制了三張投入產(chǎn)出表：1974年實(shí)物型投入產(chǎn)出表、1981年和1983年全國價(jià)值型投入產(chǎn)出表。

1984年，國務(wù)院成立了專門機(jī)構(gòu)，組織領(lǐng)導(dǎo)新國民經(jīng)濟(jì)核算體系的研究設(shè)計(jì)工作。國家統(tǒng)計(jì)局會(huì)同有關(guān)部門制定了《中國國民經(jīng)濟(jì)核算體系（試行方案）》。該方案采納了SNA的基本核算原則、內(nèi)容和方法，保留了MPS體系的部分內(nèi)容，是一個(gè)MPS與SNA的混合性體系。

1985年4月，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了國家統(tǒng)計(jì)局《關(guān)于建立第三產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)的報(bào)告》。同年，我國建立了國內(nèi)生產(chǎn)總值核算制度。當(dāng)時(shí)，我國仍以MPS的國民收入指標(biāo)為主，以國內(nèi)生產(chǎn)總值為輔，以補(bǔ)充前者不能反映的非物質(zhì)服務(wù)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)成果。

1987年，開始編制SNA體系的投入產(chǎn)出表；

1992年，開始編制SNA體系的資金流量表。同年8月，國務(wù)院辦公廳發(fā)出《關(guān)于實(shí)施新國民經(jīng)濟(jì)核算體系方案的通知》，要求在全國范圍內(nèi)分步實(shí)施這一體系。

1993年起，取消MPS的核心指標(biāo)“國民收入”核算，中國國民經(jīng)濟(jì)核算基本融入SNA體系。

1997年統(tǒng)計(jì)局出版《中國國內(nèi)生產(chǎn)總值核算歷史資料，1952——1995》，以國民收入和其他有關(guān)歷史資料為基礎(chǔ)，推算出1952——1984年國內(nèi)生產(chǎn)總值歷史資料，根據(jù)首次全國第三產(chǎn)業(yè)普查資料對1978年至1993年的國內(nèi)生產(chǎn)總值歷史數(shù)據(jù)進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)整。

1999年，根據(jù)聯(lián)合國1993年推出的SNA新標(biāo)準(zhǔn)，國家統(tǒng)計(jì)局對《中國國民經(jīng)濟(jì)核算體系（試行方案）》進(jìn)行了系統(tǒng)的修訂，取消了MPS的核算內(nèi)容，清理了基本概念，修訂了基本框架，調(diào)整了有關(guān)表式的指標(biāo)設(shè)置，使之建立在1993年SNA的基礎(chǔ)上。至此，中國的統(tǒng)計(jì)體系完全融入了SNA體系。

產(chǎn)業(yè)：概念的泛化

與MPS體系相比，SNA體系一個(gè)鮮明的特點(diǎn)是“產(chǎn)業(yè)”概念的泛化。

在MPS體系中，產(chǎn)業(yè)被分解為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和商業(yè)飲食業(yè)。

而在SNA體系中，產(chǎn)業(yè)被分為第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)。其中

第一產(chǎn)業(yè)包括農(nóng)、林、牧、漁業(yè)；

第二產(chǎn)業(yè)包括工業(yè)和建筑業(yè)；

第三產(chǎn)業(yè)又稱“服務(wù)業(yè)”，包括交通運(yùn)輸倉儲和郵政業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)、住宿和餐飲業(yè)、金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、其他服務(wù)業(yè)。而其他服務(wù)業(yè)包括：租賃業(yè)、商務(wù)服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)、科學(xué)研究事業(yè)、專業(yè)技術(shù)及其他科技服務(wù)業(yè)、地質(zhì)勘查業(yè)、水利管理業(yè)、環(huán)境資源與公共設(shè)施管理業(yè)、居民服務(wù)和其他服務(wù)業(yè)、教育事業(yè)、衛(wèi)生事業(yè)、社會(huì)保障和社會(huì)福利業(yè)、文化藝術(shù)和廣播/電影/電視業(yè)、體育事業(yè)、娛樂業(yè)、公共管理和社會(huì)組織。

顧名思義，“產(chǎn)業(yè)”指的是生產(chǎn)部門，而“服務(wù)”與“生產(chǎn)”是兩個(gè)不同的概念。在“服務(wù)業(yè)”中，有一部分與生產(chǎn)相關(guān)，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家布朗寧和辛格曼稱其為生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)(Producer Services，簡稱PS, 1975年)

李善同、高傳勝等利用中國2002年122部門的投入產(chǎn)出表計(jì)算出第三產(chǎn)業(yè)各行業(yè)的“中間使用率”，即各行業(yè)所提供的總產(chǎn)出當(dāng)中用于滿足一、二、三產(chǎn)業(yè)作為中間使用部分所占的比例，結(jié)果如下：

表一：服務(wù)業(yè)各行業(yè)的中間使用率

（數(shù)據(jù)取自《中國生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)：內(nèi)容、發(fā)展水平與內(nèi)部結(jié)構(gòu)

—基于中國1987--2002年投入產(chǎn)出表的分析》國務(wù)院發(fā)展研究中心

調(diào)查研究報(bào)告第34號(總2880號) 2007年4月16日）

表一的左邊部分，中間使用率高于50%，在這個(gè)意義上，稱其為布朗寧、辛格曼所謂的“生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)”不無道理。

而表一的右邊部分，中間使用率低于50%，這些行業(yè)的產(chǎn)出大部分不用于其它行業(yè)的中間投入。尤其是衛(wèi)生事業(yè)、教育事業(yè)、社會(huì)保障和社會(huì)福利業(yè)、體育事業(yè)、公共管理和社會(huì)組織，它們的中間使用率最大的也不足8%。

衛(wèi)生事業(yè)、教育事業(yè)、體育事業(yè)本質(zhì)上不是為生產(chǎn)服務(wù)，而是直接為居民服務(wù)。硬將它們歸入產(chǎn)業(yè)部門，結(jié)果導(dǎo)致了醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化、教育產(chǎn)業(yè)化。其后果就是百姓看不起病、上不起學(xué)。

2005年，面對社會(huì)對“教育產(chǎn)業(yè)化”的強(qiáng)烈非議，教育部發(fā)言人王旭明稱：“‘教育產(chǎn)業(yè)化’這個(gè)提法從它產(chǎn)生之日起，教育部就旗幟鮮明地表示反對，堅(jiān)決反對教育產(chǎn)業(yè)化的提法。”（“教育部發(fā)言人王旭明解讀‘教育產(chǎn)業(yè)化資源化’” 2005-12-23 新華網(wǎng)）殊不知，早在1992年國務(wù)院辦公廳發(fā)出《關(guān)于實(shí)施新國民經(jīng)濟(jì)核算體系方案的通知》時(shí)，教育就被放到與各產(chǎn)業(yè)并列的位置上了。其后事實(shí)上的教育產(chǎn)業(yè)化不過是既定路線的必然結(jié)果，與王旭明所強(qiáng)調(diào)的“提法”并無關(guān)系。可見“教育產(chǎn)業(yè)化”的根源在于“與國際接軌”----追隨聯(lián)合國的SNA體系。非議“教育產(chǎn)業(yè)化”的人們其實(shí)是在非議聯(lián)合國的SNA體系！

事實(shí)上，現(xiàn)在仍有一些學(xué)者在為教育產(chǎn)業(yè)化辯護(hù)，從主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場看，他們的論據(jù)也不無道理。然而將“公共管理和社會(huì)組織”也視為產(chǎn)業(yè)，就著實(shí)令人費(fèi)解了。“公共管理” 很大程度上是政府的職責(zé)， SNA體系是政府引入的，這是否意味著政府已經(jīng)自視為這個(gè)行業(yè)中的“公司”之一？“社會(huì)組織”顯然包括共產(chǎn)黨，由共產(chǎn)黨執(zhí)政的政府引入的統(tǒng)計(jì)體系，將“社會(huì)組織”視為行業(yè)，它背后的邏輯是：各個(gè)政黨、協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、聯(lián)誼會(huì)都是這個(gè)行業(yè)中的不同“企業(yè)”，它們間的關(guān)系與其他行業(yè)中各企業(yè)間的關(guān)系沒有質(zhì)的區(qū)別。不知執(zhí)政黨是否認(rèn)同這一邏輯，但肯定有人會(huì)歡迎它。

至于“社會(huì)保障和社會(huì)福利業(yè)”，從任何意義上講它都不是行業(yè)。國家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院前副院長劉福垣認(rèn)為：

“社會(huì)保障不是商業(yè)保險(xiǎn)，不是社會(huì)救濟(jì)，而是一種分配制度，是按需分配的初級形態(tài)，必須納入財(cái)政預(yù)算。社會(huì)保障分配使政府占有的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為歸社會(huì)占有，從而確保了市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)。”（劉福垣《社會(huì)主義就是社會(huì)保障主義》）

對此，筆者深以為然。將社會(huì)保障放到“行業(yè)”的位置上，其后果是：國民必須用自己可憐的貨幣收入為自己買“保障”，社會(huì)保障的薄弱使以利潤為目標(biāo)的保險(xiǎn)公司大發(fā)展，而政府則回避了本應(yīng)承擔(dān)的主要職責(zé)。

至于體育事業(yè)，眼下正鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的賭球風(fēng)波告訴我們，它不過是博彩業(yè)的中間投入而已。在百度上搜索“體育彩票  賭”，能得到317,000條信息。這體育彩票可是國家體育總局發(fā)行的。可見在現(xiàn)實(shí)中體育與博彩業(yè)關(guān)系之密切。如果視博彩為產(chǎn)業(yè)，體育事業(yè)倒符合“生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)”的定義。

雖然博彩業(yè)未被列入行業(yè)統(tǒng)計(jì)，但為博彩業(yè)正名，使其合法化的輿論一直不絕于耳。2005年在全國集中打擊賭博違法犯罪活動(dòng)時(shí)，海南省政協(xié)委員柯向漁、張德安、陳嘉新、游長江等4人竟提交了《關(guān)于海南適度開放博彩業(yè)的建議》。可見博彩業(yè)風(fēng)頭之健。

即便能斬?cái)囿w育事業(yè)與博彩業(yè)的關(guān)系（對此筆者的信心為零），它也就是個(gè)靠博取觀眾歡心掙利潤的行業(yè)，與娛樂業(yè)相似，與毛澤東指望的“增強(qiáng)人民體質(zhì)”相去甚遠(yuǎn)。

本來嘛，毛澤東與MPS體系早已走入歷史，而今是SNA體系的天下，把任何一個(gè)領(lǐng)域視為行業(yè)，讓一群（競爭性）或幾個(gè)（寡頭壟斷）或一個(gè)（獨(dú)家壟斷）企業(yè)在里邊掙錢，這才是當(dāng)今的主流。由此，我們看到“產(chǎn)業(yè)”泛化的背后是資本的邏輯：“任何方向都是機(jī)會(huì)”--掙錢的機(jī)會(huì)；任何領(lǐng)域都是戰(zhàn)場—摟錢的戰(zhàn)場。

只是這一邏輯貫徹得尚不徹底，根據(jù)這一邏輯，還應(yīng)將軍事領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)化，把軍隊(duì)搞成“雇傭軍”，誰出錢多就為誰打仗，雇主“看哪個(gè)不順眼就打哪個(gè)”。

2005年經(jīng)濟(jì)普查發(fā)現(xiàn)第三產(chǎn)業(yè)的GDP比年度統(tǒng)計(jì)結(jié)果增加47.7%，導(dǎo)致整個(gè)GDP增加16.8%。可見這些不生產(chǎn)任何財(cái)富的“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”能讓GDP虛胖到什么程度。饒是如此，還有人不甘心，提出應(yīng)將“自有房屋出租”納入統(tǒng)計(jì)范圍（任金娥《淺談我國統(tǒng)計(jì)效能低下的原因及建議》中國新技術(shù)新產(chǎn)品2009.4）。于是，同一間房子，出售時(shí)算一次GDP，以后年年出租，年年再算GDP，這GDP還有清晰的內(nèi)在邏輯嗎？其實(shí)，邏輯本無所謂，美國就是這樣干的，印度也是這樣干的，相比于邏輯，“與國際接軌”顯然更重要。

價(jià)值：概念的塌縮

在MPS體系中，觀察的中心是實(shí)物，MPS體系的投入產(chǎn)出表中先有實(shí)物表，后有貨幣表（價(jià)值型表）。一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行歸根結(jié)底是建立在實(shí)物流的基礎(chǔ)上，社會(huì)之所以需要這些實(shí)物流，是因?yàn)樗鼈冇小皟r(jià)值”。然而，“價(jià)值”卻是一個(gè)難于把握的概念，更不用說度量了。古今中外無數(shù)的學(xué)者在討論“價(jià)值”，至今莫衷一是。馬根瑙（H. Margenau）注意到，一個(gè)人或一群人的實(shí)際行為能夠統(tǒng)計(jì)地度量，它們揭示了人所做的和所要做的東西，他稱其為“事實(shí)價(jià)值”。

建立“一般均衡論”的瓦爾拉斯（Walras）其實(shí)就是試圖發(fā)現(xiàn)“事實(shí)價(jià)值”，他首先用“效用”代替價(jià)值，作為分析的基礎(chǔ)，在效用遞減的假設(shè)下，建立起了“一般均衡原理”以說明價(jià)格的形成。由于價(jià)格是可以統(tǒng)計(jì)的，可視為社會(huì)的“事實(shí)價(jià)值”。此后經(jīng)濟(jì)學(xué)家們擺脫了令他們苦惱的“價(jià)值”，在價(jià)格的基礎(chǔ)上建立起自己的理論大廈。甚至“價(jià)值”這個(gè)詞的定義，也轉(zhuǎn)為“價(jià)格乘以交易量”----根本不再是原來意義上的“價(jià)值”了。

在這個(gè)新定義下，貨幣量就是價(jià)值，一切經(jīng)濟(jì)行為，歸根結(jié)底是追求貨幣的積累。而SNA體系就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。SNA體系的核心指標(biāo)GDP,就是各廣義“行業(yè)”新增貨幣量--“增加值”的總和。

主流教科書稱：

“MPS主要反映物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)、交換和使用的實(shí)物運(yùn)動(dòng)；SNA除核算貨物和服務(wù)的實(shí)物流量外，還注重收入支出和金融交易等資金流量和資產(chǎn)負(fù)債存量的核算，能更好地反映社會(huì)再生產(chǎn)中實(shí)物運(yùn)動(dòng)與價(jià)值運(yùn)動(dòng)交織在一起的復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程。”（《物質(zhì)產(chǎn)品平衡表體系》管理百科 HR管理世界）

用普通人的語言說，MPS只關(guān)注真實(shí)的物流，而SNA更關(guān)注與之相伴的貨幣流。從治國的角度看，對整個(gè)社會(huì)的糧食、鋼鐵、機(jī)床、計(jì)算機(jī)等等的生產(chǎn)、消費(fèi)平衡當(dāng)然需要心中有數(shù)。但從資本家的角度，這些都是手段，賺錢才是目的，當(dāng)然首先要關(guān)注貨幣流。事實(shí)上，現(xiàn)在的貨幣循環(huán)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了實(shí)物循環(huán)，已經(jīng)有了自己獨(dú)特的邏輯與機(jī)制。（見王中宇《貨幣循環(huán)的另類觀察》科學(xué)時(shí)報(bào)2009年11月5日A3版）

在這樣的視角下，觀察到的本質(zhì)上是交易量。制假、販假、販毒創(chuàng)造交易量，因此損害健康，又為醫(yī)療產(chǎn)業(yè)制造了需求，同樣創(chuàng)造交易量；污染環(huán)境的企業(yè)在創(chuàng)造交易量，治理污染同樣是商機(jī)，也在創(chuàng)造交易量。最徹底的莫過于凱恩斯：政府出錢，請人買工具去挖下一個(gè)“大坑”，然后再請人把這個(gè)“大坑”填起來。兩者都在創(chuàng)造交易量，都能促進(jìn)GDP的增長，是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的良方。

事情演變到這一步，已經(jīng)與我等百姓樸素的直覺相悖。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的每一步都是理性的，其證明都顯得嚴(yán)格而科學(xué)，而綜合起來，卻成了埃舍爾筆下的怪圈（見圖一）。當(dāng)我等百姓對著怪圈目瞪口呆之時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家愉悅地嘲弄道：這就是真理，真理不需要愚氓的投票表決！

圖一：埃舍爾的怪圈：合理的細(xì)節(jié)構(gòu)成荒謬的整體

自負(fù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家贏得了刻薄的回應(yīng)，網(wǎng)上出現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)學(xué)家與兩坨屎”的笑話，進(jìn)而流傳著《經(jīng)濟(jì)學(xué)家吃屎與GDP笑話的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀》一文。筆者未能查出其原始出處，比較完整的轉(zhuǎn)載本見（http://hi.baidu.com/eternal_oceanus/blog/item/5c584c383da6122596ddd834.html ）。此文從這個(gè)粗俗的笑話出發(fā)，生動(dòng)地解釋了許多費(fèi)解的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

馬根瑙指出，每一個(gè)“事實(shí)價(jià)值”促使我們詢問：它事實(shí)上是否應(yīng)當(dāng)是價(jià)值？換而言之，馬根瑙對“事實(shí)價(jià)值”心存疑慮。怪圈告訴我們，GDP至少不反映社會(huì)整體的價(jià)值。于是人們被迫追問，它到底反映誰的價(jià)值，什么價(jià)值？

回顧毛澤東治國，很像是大家長治家。首先要保證這家人不被外人欺負(fù)；還要追求家計(jì)興旺；還要追求家業(yè)長遠(yuǎn)，不能為眼前利益將立家之本敗光了；還要追求家中和諧，別看他“階級斗爭天天講”，他其實(shí)最怕家里出現(xiàn)階級分化，他的理想是“六億神州盡舜堯”，他的夢魘是“資產(chǎn)階級就在共產(chǎn)黨內(nèi)”。

到了GDP掛帥的時(shí)代，更像是CEO管理公司，目標(biāo)清晰而單一：利潤。讓毛澤東憂心的哪些事，在CEO們看來子虛烏有，莫名其妙。只要利潤積累起來，有了財(cái)力，什么事擺不平？這樣的定位，反映在統(tǒng)計(jì)上就是SNA系統(tǒng)。可見SNA系統(tǒng)的價(jià)值其實(shí)是老板們的價(jià)值。

2004年，國家統(tǒng)計(jì)局前局長李德水一邊重復(fù)薩繆爾森對GDP的贊歌：“二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一”，一邊承認(rèn)“一是它不能反映社會(huì)成本，二是不能反映經(jīng)濟(jì)增長的方式和為此付出的代價(jià)，三是不能反映經(jīng)濟(jì)增長的效率、效益和質(zhì)量，四是不能反映社會(huì)財(cái)富的總積累，五是不能衡量社會(huì)分配和社會(huì)公正。”（《關(guān)于GDP的幾點(diǎn)思考》2004-04-30 經(jīng)濟(jì)日報(bào)）

為應(yīng)付環(huán)保壓力，聯(lián)合國試圖在SNA系統(tǒng)中引“綠色GDP”，這其實(shí)是一個(gè)大忽悠。SNA系統(tǒng)的基準(zhǔn)是價(jià)格，價(jià)格在交易過程中形成。而環(huán)保要求的是對整個(gè)人類持續(xù)生存的保障，這樣的價(jià)值與交易價(jià)格在邏輯上根本沒有交集。硬將環(huán)保的價(jià)值套在GDP的戰(zhàn)車上，表明了資本的雇用“學(xué)者”不知天高地厚，以為他們給倒買倒賣過程創(chuàng)造的理論框架就可以覆蓋全人類生存的價(jià)值。

平衡：被遺忘的視角

MPS體系已被廢除，毋庸諱言，它有很多缺點(diǎn)，但其核心視角：國民經(jīng)濟(jì)綜合平衡對治國卻不可或缺。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它在不斷運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，必須保持許多關(guān)鍵的平衡，否則就會(huì)走向解體。80年代，在“讓少數(shù)人先富起來”的氛圍下，學(xué)界熱衷于“非均衡增長”，保持平衡成了保守落后的代名詞，打破平衡則時(shí)髦而先進(jìn)。

現(xiàn)在我們看到，經(jīng)過30年的“非均衡增長”，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)矛盾、地區(qū)矛盾、社會(huì)不同群體的矛盾、社會(huì)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的矛盾已經(jīng)到了積重難返的地步，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家們自豪的巨量經(jīng)濟(jì)增長，在扣除這些矛盾帶來的代價(jià)后，到底所余幾何？

當(dāng)年批判均衡論的一個(gè)最有力的論據(jù)是：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中均衡是偶然的，而不均衡是普遍的。這當(dāng)然是事實(shí)，但卻不是可以忽視均衡的理由。動(dòng)態(tài)系統(tǒng)類似于飛行器，均衡狀態(tài)類似于“標(biāo)準(zhǔn)彈道”，許多參量必須控制在有限的范圍內(nèi)，如沖角、側(cè)滑角，超過限度可能導(dǎo)致飛行器解體。所以飛行器都有各種控制系統(tǒng)，真實(shí)軌跡一旦偏離標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)，就會(huì)將其拉回，這就是系統(tǒng)的穩(wěn)定機(jī)制---系統(tǒng)得以長期生存的保障。

對社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而言，統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)的重要功能之一就是幫助社會(huì)了解對關(guān)鍵的平衡出現(xiàn)的偏離，缺乏這些信息，系統(tǒng)的穩(wěn)定機(jī)制就沒有著落。

MPS體系關(guān)注國民經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)資源平衡、社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)/消費(fèi)/積累平衡、社會(huì)產(chǎn)品分配平衡、財(cái)政平衡、固定資產(chǎn)平衡等等。這些無疑是重要的，但對一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)而言，首先應(yīng)弄清那些平衡事關(guān)系統(tǒng)的持續(xù)生存，統(tǒng)計(jì)體系應(yīng)在此基礎(chǔ)上關(guān)注相關(guān)的信息。

在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，貨幣循環(huán)處于最上層。所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，除了購買最終消費(fèi)品之外，其動(dòng)力都是利潤極大化—積累更多的貨幣。經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書宣稱：社會(huì)之所以會(huì)創(chuàng)造貨幣，是因?yàn)樾枰环N“一般等價(jià)物”，以提高交換的效率。從這個(gè)視角看，貨幣是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影子，立桿才能見影。而從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)看，驅(qū)動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的是積累貨幣的動(dòng)機(jī)--把桿立起來的是影子。

因此貨幣循環(huán)事實(shí)上控制著實(shí)體經(jīng)濟(jì)，貨幣循環(huán)可持續(xù)，是實(shí)體經(jīng)濟(jì)可持續(xù)的前提。此輪全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從生產(chǎn)力的角度，沒出任何問題，從社會(huì)的客觀需求（不是“有效需求”）看，也沒有任何問題。問題出在“影子”—貨幣循環(huán)上。因此觀察貨幣循環(huán)的可持續(xù)性，就成了統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)最基本的任務(wù)。

筆者在分析統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)時(shí)發(fā)現(xiàn)，過去30年間，在貨幣循環(huán)中，資產(chǎn)性收入與工資性收入間失衡持續(xù)擴(kuò)大；追逐利潤的貨幣與祭獻(xiàn)利潤的貨幣間失衡持續(xù)擴(kuò)大。這種失衡又導(dǎo)致貨幣系統(tǒng)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)間的兩個(gè)失衡持續(xù)擴(kuò)大：產(chǎn)能與國內(nèi)購買力間的失衡、貨幣發(fā)行量與真實(shí)財(cái)富間的失衡（見《貨幣循環(huán)的另類觀察》科學(xué)時(shí)報(bào)2009年11月5日A3版）。

當(dāng)今我們遇到的經(jīng)濟(jì)困難，溯其根源，均在于此。而我們的統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)未考慮觀測相應(yīng)的平衡，人們只能利用間接的數(shù)據(jù)，通過迂回的方法去發(fā)現(xiàn)它。

按照主流經(jīng)濟(jì)理論，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)體系中實(shí)行“按要素分配”的原則，所謂要素，分為三大類：勞動(dòng)、資本與權(quán)力。那么從全社會(huì)的尺度看，這三類要素各自獲得的貨幣流量就應(yīng)是經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的基本指標(biāo)，然而，我們沒有這樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

在社會(huì)的貨幣存量中，搞清有多少要購買最終消費(fèi)品，并順帶祭獻(xiàn)利潤；有多少是在追逐利潤？對判斷經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢，這顯然必要數(shù)據(jù)，但我們也沒有。要得到這樣的數(shù)據(jù)，需要了解各種分布結(jié)構(gòu)。如在工資性收入方面，低工資者的收入顯然絕大部分只能用于日常消費(fèi)，而高工資者（如年薪數(shù)百萬、數(shù)千萬的國企老總們），他們的日常消費(fèi)只占收入的零頭，剩下的都會(huì)轉(zhuǎn)為逐利資金。

其實(shí)通過抽樣統(tǒng)計(jì)，完全可以得出必要的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，這是城調(diào)隊(duì)、農(nóng)調(diào)隊(duì)的基本業(yè)務(wù)，剩下的是在基礎(chǔ)數(shù)據(jù)上進(jìn)行處理。比如，可以將所有的工資收入按高低排序，再將其分為總量相等的n組，計(jì)算出每組的最高、最低與平均工資，并計(jì)算出該組成員在總受薪人口中的比重。用類似的方法可以處理所有的結(jié)構(gòu)問題（比如存款分布）。有了這些結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)，即能比較準(zhǔn)確地把握兩類資金的數(shù)量。

視角：角色的混淆

現(xiàn)在各國的統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)是SNA體系的一統(tǒng)天下。然而從次貸危機(jī)到金融海嘯，沒有一個(gè)國家的政府表現(xiàn)出預(yù)見性，證明了SNA體系無法觀察到國民經(jīng)濟(jì)這個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的失衡，無法發(fā)出有效的預(yù)警。花費(fèi)巨量公帑建立的統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)，表現(xiàn)得如此無能，證明“聯(lián)合國”、“發(fā)達(dá)國家”之類招牌，不足以保證一個(gè)理論或體系的科學(xué)性，被輿論尊為“權(quán)威”、“大師”者，也未必可信。還是魯迅講得實(shí)在：“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”

那問題癥結(jié)何在？

當(dāng)年陳云曾打過一個(gè)比喻：鳥不能捏在手里，捏在手里會(huì)死，要讓它飛，但只能讓它在籠子里飛。沒有籠子它就飛跑了。這個(gè)比喻其實(shí)道出了國家與企業(yè)的不同角色。

對企業(yè)而言，貨幣環(huán)境是外在的兩池“水”：其一是逐利資金，企業(yè)需要設(shè)法由此獲得投資；其二是購買力，企業(yè)需要設(shè)法由此賺得利潤。作為靠這兩池“水”生存的“魚”，眾多企業(yè)的共同努力，不斷地將一池水灌入另一池中。長此以往“魚”們的生存環(huán)境將走向崩潰。然而CEO們可以理直氣壯地說：這不關(guān)我的事，我的職責(zé)是為股東掙利潤！

那這是誰的職責(zé)？只能是政府。可見為了社會(huì)的長治久安，政府的基本職責(zé)是矯正企業(yè)行為造成的社會(huì)失衡。打個(gè)不那么恰當(dāng)?shù)谋确剑瑢ι鐣?huì)的貨幣環(huán)境而言，企業(yè)是污染者，而政府必須扮演環(huán)保分子的角色。可見政府的賬本與企業(yè)的賬本需回答不同的問題，應(yīng)有不同的視角與理念。政府的賬本必須關(guān)注宏觀失衡的具體情況，這是研究、制定相關(guān)對策所需的基本信息。

了解企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表的人不難發(fā)現(xiàn)，SNA體系與企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表相似，它采用的復(fù)式記帳法，就直接來自企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表。它的各項(xiàng)指標(biāo)圍繞著“增長”這個(gè)視角。“增長”在企業(yè)就是正的現(xiàn)金流，這是企業(yè)生存的前提。而國家是貨幣的發(fā)行者，是企業(yè)生存環(huán)境的維護(hù)者，怎能用企業(yè)的視角來觀察社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)？

可我們就是這樣做的，一位事實(shí)上充當(dāng)國家首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家多年的學(xué)者，他的具體社會(huì)職業(yè)就是某“管理學(xué)院”院長，而“管理學(xué)院”的功能是教企業(yè)老板如何掙錢。于是陳云的忠告被稱為“鳥籠經(jīng)濟(jì)”，被視為保守、頑固。而國家的角色被定位于為利潤極大化“保駕護(hù)航”，“親商”成了各級政府竭力標(biāo)榜的招牌。

用這樣的視角駕馭國民經(jīng)濟(jì)這個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，焉能不出問題。

附文：經(jīng)濟(jì)學(xué)家吃屎與GDP笑話的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀

woodwind

“先看一個(gè)故事：有兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生甲和乙，二人在路上走，發(fā)現(xiàn)一坨狗屎。甲對乙說：你把它吃了，我給你5000萬。乙一聽，這么容易就賺5000萬，臭就臭點(diǎn)吧，大不了拿了錢去洗胃，于是就把屎吃了。

二人繼續(xù)走，心里都有點(diǎn)不平衡，甲白白損失了5000萬，什么也沒撈著。乙雖說賺了5000萬，但是吃了坨屎心里也堵得慌。

這時(shí)又發(fā)現(xiàn)一坨屎，還熱乎的，乙終于找到了平衡，對甲說：你把它吃了，我也給你5000萬。甲一想損失的5000萬能賺回來，吃坨屎算什么，乙不是也吃 了嗎？于是也把屎吃了。按理說這下二人該平衡了，但是他們越琢磨越覺得不對勁，兩個(gè)人的資本一點(diǎn)也沒有增加，反而一人吃了一坨屎。于是就去找教授，教授聽了他們的訴說，激動(dòng)得潸然淚下：同學(xué)們，你們應(yīng)該高興啊，你們僅僅吃了兩坨屎，就為咱們國家貢獻(xiàn)了1個(gè)億的GDP啊！

我看了很多網(wǎng)友的回復(fù)，可惜的是沒有一個(gè)人能說清楚這是怎么回事，笑過也就算了，即便是很多經(jīng)濟(jì)學(xué)科班出身的人也未必搞清楚了。當(dāng)然，學(xué)校里的教授如郎咸平之流的自然不會(huì)告訴大家，他們?yōu)榱遂乓约旱牟艑W(xué)，只會(huì)把簡單問題復(fù)雜化。而我正相反，為了讓大部分人知道事物的真相，我要把復(fù)雜事情簡單化。其實(shí)把 這個(gè)笑話搞明白了，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也就出師了。一般的話，學(xué)理工科的人也許比學(xué)文科的人工容易明白這個(gè)體系。

要把這個(gè)問題簡單的說清楚是有點(diǎn)難度的。好在這里的網(wǎng)友好像大多數(shù)都是理工科出身的，小時(shí)候有句話，學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。學(xué)好數(shù)理化，能幫助人們建立一個(gè)良好的邏輯思維能力，或稱作理性思維吧。

大家都知道，研究任何一個(gè)問題，都要把它放到一個(gè)體系里來看。怎樣建立這個(gè)體系的問題，就是確定假設(shè)條件的問題，這是問題研究結(jié)論是否正確的核心。只見樹木不見森林，或只見森林不見樹木都不是科學(xué)的態(tài)度。

學(xué)過熱力學(xué)的朋友都知道，這世界可分為三個(gè)系統(tǒng)：孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)，這三個(gè)系統(tǒng)涉及的邊界就是能量和物質(zhì)兩個(gè)元素。大家可以先溫習(xí)一下，這樣我說起來大家就容易理解了。

先做第一次解讀：

這個(gè)笑話中描述的行為，創(chuàng)造了1個(gè)億的GDP，這是真實(shí)的。就是不知道政府會(huì)不會(huì)統(tǒng)計(jì)進(jìn)去而已（實(shí)際上有很多類似的行為是被統(tǒng)計(jì)進(jìn)去的）。但如果說，兩 人互吃一對狗屎，開價(jià)1個(gè)億的結(jié)果是什么呢？那就是創(chuàng)造了2個(gè)億的GDP。但內(nèi)容有發(fā)生實(shí)質(zhì)變化嗎？沒有，狗屎還是那堆狗屎，吃還是那種吃法，每個(gè)人得到 的心理滿足還是那樣。只不過價(jià)格發(fā)生了點(diǎn)變化。誰能告訴我為什么嗎？

結(jié)論與啟示：1、GDP有兩個(gè)前提，一是要商品交換過程，二是政府愿意把它統(tǒng)計(jì)進(jìn)來；2、GDP（或GNP）的大小只與商品的交換有關(guān)，與財(cái)富創(chuàng)造無 關(guān)，財(cái)富創(chuàng)造僅僅為商品交換提供了可能。3、GDP與社會(huì)財(cái)富和人民福利的大小沒有必然的聯(lián)系，可以是正相關(guān)、負(fù)相關(guān)或不相關(guān)。換句話說，GDP的增長與 人民的生活水平提高無關(guān)。

舉例和經(jīng)濟(jì)學(xué)意義：在一個(gè)孤立系統(tǒng)內(nèi)建立的總供給與總需求，人民的總福利是下降的。比方說公共廁所，我小時(shí)候的公共廁所都不是收費(fèi)的，因?yàn)椴淮嬖谏唐方粨Q行為，所以沒有價(jià)格，也無法計(jì)入GDP；一旦廁所收費(fèi)呢，因?yàn)閹蚰闾峁┝朔?wù)，你需要付出代價(jià)，這就是市場經(jīng)濟(jì)和商品交換，GDP也就產(chǎn)生了。 GDP增加了，你的福利有沒有增加呢？不知道。在此順便說明一個(gè)現(xiàn)象：GDP的快速增長可以通過公共產(chǎn)品的私有化加以實(shí)現(xiàn)，公共產(chǎn)品向私有產(chǎn)品（來自公共 財(cái)政理論的產(chǎn)品分類概念）的轉(zhuǎn)化，社會(huì)財(cái)富總額并不增加，而GDP大幅增加。如：如教育、醫(yī)療、公路等等。

現(xiàn)在來第二次解讀：

如果一個(gè)人吃了那堆屎，得了5000萬，但他后面只肯出2000萬讓那個(gè)人吃那堆屎，也就是說雙方的需求是不對稱的，進(jìn)行的是一個(gè)不平等交換，那結(jié)果會(huì)是什么呢？那就是利潤！！同樣的行為，GDP只有7000萬，還有3000萬呢？成了先吃的那個(gè)人的利潤。

結(jié)論與啟示：1、利潤的是由于不平等交換而產(chǎn)生的，形成不平等交換的原因必然是交換地位的不對等（比方說，手中有錢的有優(yōu)勢地位，由此大家可以悟出什么東西嗎？）；2、在市場經(jīng)濟(jì)條件下利潤的產(chǎn)生與價(jià)值的創(chuàng)造無關(guān)，跟商品的成本也無關(guān)。大家還記得我在《房產(chǎn)投資掃盲》中的那句話嗎？成本代表的是過去，價(jià)格代表的是現(xiàn)在，利潤則是未來。不平等的地位落差越大，利潤就越大。人們?yōu)槭裁礋嶂杂趬艛嗬麧櫮兀?、不平等交換造成了社會(huì)福利的不平均分配，這是系統(tǒng)（社會(huì)）不穩(wěn)定的根源/

舉例和經(jīng)濟(jì)學(xué)意義：在一個(gè)孤立系統(tǒng)內(nèi)建立的總供給與總需求，由于不平等地位的存在，交換主體和客體的福利也是不對等的，優(yōu)勢地位人員的福利要高于劣勢地位的人員，其福利來自于劣勢人員。這個(gè)還要舉例嗎？

現(xiàn)在來第三次解讀：

如果一個(gè)人吃了那堆屎，得了5000萬，然后他們走啊走，又看到一堆屎，原先吃屎的那個(gè)朋友想自己反正吃過一堆屎了，就無所謂再吃一堆了，就對另一個(gè)人說：“我把這堆屎也吃了，你再給我5000萬”。那個(gè)人想自己已經(jīng)看過人吃屎了，就提出只肯再出1000萬。結(jié)果呢？同樣是吃了兩堆屎，但GDP只有 6000萬，前面一次有5000萬，而后面一次有1000萬。人還是吃屎的那個(gè)人，屎還是那樣的屎，看還是那個(gè)人看，都沒有改變啊。為什么有如此大的差異 呢？這就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“邊際效用遞減規(guī)律”。

結(jié)論與啟示：1、“邊際效用遞減規(guī)律”是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性規(guī)律，“效用”就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的定價(jià)基礎(chǔ)。2、與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)截然不同的是，二者的哲學(xué)基礎(chǔ)不 同，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心主義，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是唯物主義。3、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是封閉系統(tǒng)內(nèi)的事物規(guī)律，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為客觀世界是封閉的；政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是開發(fā)系統(tǒng)內(nèi)的事物規(guī)律，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為客觀世界是開放的。

舉例和經(jīng)濟(jì)學(xué)意義：一個(gè)人賣饅頭和買饅頭的，對于買饅頭的來說，每個(gè)饅頭都是客觀存在，價(jià)格都是一樣的，對于買饅頭的來說，每個(gè)饅頭都是主觀需求，第一個(gè)饅頭效用最大，最后一個(gè)饅頭效用最低。但如果對這些饅頭來說，那個(gè)饅頭是第一個(gè)，那個(gè)饅頭是第二個(gè)，那個(gè)又是最后一個(gè)呢？顯然是由人主關(guān)決定的，這就是 勞動(dòng)價(jià)值理論跟效用價(jià)值理論哲學(xué)基礎(chǔ)不同點(diǎn)。在封閉體系中，比如說只有兩個(gè)人，那最后一個(gè)饅頭就是最后一個(gè)，而在開放系統(tǒng)中，那最后一個(gè)饅頭對于另一個(gè)人來說可能就是第一個(gè)。這也就說明另一個(gè)道理：存在主義哲學(xué)本身就是唯心主義哲學(xué)。“存在是合理的，但不一定是真理”。

現(xiàn)在來第四次解讀：

在那個(gè)故事中引入第三、第四個(gè)人，按照排列組合，來一個(gè)循環(huán)的話，交換四次，每人都吃一堆屎，現(xiàn)金流出5000萬，享受一次看別人吃屎，創(chuàng)造GDP20000萬。如果交換兩次呢？也就是同時(shí)兩個(gè)人看，另兩個(gè)人吃，還是5000萬呢？創(chuàng)造GDP10000萬。

結(jié)論與啟示：1、GDP不是一個(gè)數(shù)字，而是一個(gè)體系，反映的是在某種約束條件（政府調(diào)控和管制）下一個(gè)市場交換體系。2、GDP在某種程度上反映的是這 個(gè)市場交換的充分性，換句話說，GDP不僅僅是用來衡量財(cái)富的大小，更是一個(gè)來衡量參與交換（就業(yè)）的一個(gè)指標(biāo)。3、GDP作為總量概念，指的是這個(gè)封閉 系統(tǒng)中參與交換的效用的綜合，而不是所有效用的總和。4、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，要獲的財(cái)富，必須要參與交換，自給自足不創(chuàng)造任何GDP。

舉例和經(jīng)濟(jì)學(xué)意義：如開賭場，開賭場這件事本身并不創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，但它有效用，它可以滿足賭徒的心理需要，滿足他們一下一夜致富的幻想。但開賭場這個(gè)行為，他創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，把他們整體納入到這個(gè)市場交換體系中來，使那部分并不創(chuàng)在物質(zhì)財(cái)富的人也有機(jī)會(huì)來參與分配物質(zhì)財(cái)富。其他的還有彩票市場、股市以及 娼妓的存在等等。這也就進(jìn)一步說明了，為什么西方的GDP要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國，雖然我國養(yǎng)活了西方。

現(xiàn)在來第五次解讀：

在第一個(gè)人吃了屎后并獲得了5000萬，后面另一個(gè)人吃屎時(shí)對第一個(gè)人說，他吃屎的姿勢是如何的優(yōu)美瀟灑，他看后一定會(huì)得到更多的滿足，但必須要支付6000萬。這就是營銷。

結(jié)論和啟示：1、效用的評價(jià)完全是主觀臆斷的，是唯心主義的價(jià)值觀，是無法準(zhǔn)確衡量的；2、效用是因人而異的，同一個(gè)物體對于不同的人的效用是不同的， 不同的人愿意為此支付的代價(jià)也是不同的，效用不是客觀存在，是會(huì)因?yàn)槿说闹饔^意志而變化的；3、通過宣傳、營銷等方式是可以改變?nèi)说闹饔^意志的，進(jìn)而改變 效用，改變價(jià)值。

舉例和經(jīng)濟(jì)學(xué)意義：現(xiàn)代營銷學(xué)的核心來自于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是以唯心主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的。最主要的基礎(chǔ)就是：存在就是合理的，也就是說，只要這個(gè)交易存在，那么這個(gè)交易的價(jià)格就是合理的。因此西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)富基礎(chǔ)是效用，而不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)富基礎(chǔ)是物質(zhì)。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是創(chuàng)在“存在”。比方說，只 要你能從顧客的口袋里挖出錢來，隨便你用什么方法都行。為此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)必須要兩個(gè)有假設(shè)，人是理性的和人是自利的；這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有的，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有任何架設(shè)。同樣，營銷學(xué)、管理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)等等，核心目標(biāo)都是改變?nèi)耍皇歉淖兾铮ɑ蚋淖兾锏哪繕?biāo)還是要改變?nèi)耍?/p>

現(xiàn)在來第六次解讀：

二人在路上走，甲發(fā)現(xiàn)一坨狗屎。（1）甲對乙說：你把它吃了，我給你5000萬。乙一聽，這么容易就賺5000萬，臭就臭點(diǎn)吧，大不了拿了錢去洗胃，于 是就把屎吃了。（2）甲對乙說：這坨狗屎是神屎，包治百病，對你有身體好處，你給我5000萬，我就把這坨狗屎轉(zhuǎn)讓給你。乙一聽，身體健康是買不來的，既 然如此就買吧，于是花了5000萬把那坨狗屎吃了。這就是服務(wù)和產(chǎn)品的區(qū)別。

結(jié)論和啟示：1、服務(wù)價(jià)值在于效用產(chǎn)生的結(jié)果，服務(wù)創(chuàng)造和消費(fèi)必須是同時(shí)發(fā)生的，服務(wù)不能夠儲存；2、產(chǎn)品的價(jià)值在于勞動(dòng)凝結(jié)在物質(zhì)上的量和質(zhì)，產(chǎn)品創(chuàng) 造必然先于消費(fèi)，產(chǎn)品是可以儲存的。3、因此，稅法制定中明確，對服務(wù)征收營業(yè)稅，對產(chǎn)品征收增值稅，對服務(wù)有辦法征收增值稅嗎？4、同樣，對實(shí)物征稅屬 于國稅，對無形產(chǎn)品（服務(wù)）征稅屬于地稅。5、事實(shí)上，在具體的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，產(chǎn)品和服務(wù)是共存的，在產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)過程中也盼隨著大量的服務(wù)。6、服務(wù) 存在的最終目的還是要為了實(shí)物產(chǎn)品的分配，最終必然要轉(zhuǎn)移到實(shí)物上來，因?yàn)槿耸俏镔|(zhì)的，需要吃東西。

舉例和經(jīng)濟(jì)學(xué)意義：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有“地下經(jīng)濟(jì)”一說，比方說不公開的色情、賭博等等，都是創(chuàng)造財(cái)富（GDP）的，因此一個(gè)國家總的GDP包括統(tǒng)計(jì)內(nèi)和統(tǒng) 計(jì)外的，把他公開化，納入管理，就可直接進(jìn)入GDP核算體系。但不管怎樣，地下經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)存在，因?yàn)樗麉⑴c交換和分配。他們通過提供服務(wù)來把自己融入到整個(gè) 社會(huì)的交換體系中，最終目的就是要為了參與實(shí)物的分配。比方說，一個(gè)小姐她吃飽了和沒吃飽提供同樣的性服務(wù)可能的價(jià)錢是不一樣的，但服務(wù)沒有本質(zhì)區(qū)別，因此，服務(wù)不可能完全脫離于實(shí)物經(jīng)濟(jì)。還有比方說，家務(wù)和家政的區(qū)別，納入到社會(huì)交換體系中就是服務(wù)了，就是家政；不納入社會(huì)交換體系中的自給自足，就是家 務(wù)，二者對GDP的影響也是顯而易見的，但他們的根本目的都是一樣的，獲得實(shí)物產(chǎn)品的分配。

現(xiàn)在來第七次解讀：

二人在路上走，甲發(fā)現(xiàn)一坨狗屎。甲對乙說：你把它吃了，我給你一個(gè)權(quán)力，憑借這個(gè)權(quán)力未來也可以讓我吃一堆狗屎。乙一聽，這個(gè)權(quán)力蠻好的，說不定我可以拿它來賣個(gè)大價(jià)錢，臭就臭點(diǎn)吧，大不了拿了錢去洗胃，于是就把屎吃了。這就是權(quán)證（或者說期權(quán)吧）。這時(shí)候創(chuàng)造了多少GDP呢？不知道。這時(shí)候，有人會(huì)問，你不是說只要有市場交換就創(chuàng)造GDP嗎？沒錯(cuò)，這就是金融創(chuàng)新！！。GDP是創(chuàng)造了，但卻沒有最終定價(jià)，把定價(jià)這個(gè)過程往后面轉(zhuǎn)移了。以后有可能3種 結(jié)果。（1）甲看到乙吃狗屎挺惡心的，于是出5000萬向乙買回那個(gè)權(quán)利，這叫回購。事實(shí)上這仍然只是一個(gè)完整的交易，GDP是5000萬。（2）乙發(fā)現(xiàn) 那個(gè)權(quán)證沒什么用，于是后來兌現(xiàn)了那個(gè)權(quán)證，讓甲也吃了一堆狗屎，GDP是零。這時(shí)候，千萬注意了，同樣互吃了一堆狗屎，為什么和以前不一樣了呢？以前是 10000萬GDP，而現(xiàn)在是零？（3）乙轉(zhuǎn)讓了那個(gè)權(quán)證，以5000萬的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給了甲的仇人丙，丙兌現(xiàn)了那個(gè)權(quán)證，GDP是5000萬。（4）乙把那 個(gè)權(quán)證以3000萬轉(zhuǎn)讓給了丙，丙把那個(gè)權(quán)證加價(jià)2000萬轉(zhuǎn)讓給了甲的仇人丁，丁兌現(xiàn)了那個(gè)權(quán)證，GDP是8000萬。（5）乙后來想兌現(xiàn)那個(gè)權(quán)證，甲 覺得吃狗屎臺惡心了，拒絕對付，乙打不過甲，只得作罷，GDP為零。

結(jié)論和啟示：1、虛擬經(jīng)濟(jì)的核心在于把交換和定價(jià)分離，在以一般等價(jià)物“錢”的交換中，交換的同時(shí)就完成了定價(jià)；2、上面第二種結(jié)果的實(shí)質(zhì)是“以物易物 ”，以物易物不產(chǎn)生GDP；3、以權(quán)證方式形式支付的實(shí)質(zhì)是“以物易物”，買賣權(quán)證的過程才是市場交易，如結(jié)果四；4、權(quán)證的出現(xiàn)實(shí)際上使原本不可儲存的 “服務(wù)”能夠儲存；5、權(quán)證作為一種權(quán)利，必須要有法律（暴力）作為依托，沒有法律依托的權(quán)證價(jià)值為零。6、甲在最初消費(fèi)“看一吃狗屎”時(shí)，并沒有先進(jìn)流 出，這就就叫變相融資。

舉例和經(jīng)濟(jì)學(xué)意義：金融市場上的例子就不用再舉了吧？現(xiàn)在的權(quán)證和期權(quán)挺多了，股票也一樣。股票的實(shí)質(zhì)就是未來你活的分紅的權(quán)力，但你的分紅的權(quán)力有保障嗎？每個(gè)股票的價(jià)值都一樣嗎？這我就不用多說了吧？就看看生活中的東西吧。比方說，交通一卡通，顯然運(yùn)輸也是一種服務(wù)業(yè)，不能儲存，你買的是什么呢？買 的是一個(gè)權(quán)力，買的是幾十次或者上百次坐車的權(quán)利。這種權(quán)力有《合同法》作依托。還有例如美容店的會(huì)員卡等等。其實(shí)際都是變相融資。學(xué)過會(huì)計(jì)的朋友應(yīng)該很容易了解這種現(xiàn)象了，這些東西的會(huì)計(jì)處理是完全不一樣的。

現(xiàn)在來第八次解讀：

有兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生甲和乙，二人在路上走，發(fā)現(xiàn)一坨狗屎。甲對乙說：你把它吃了，我給你5000萬元。乙一聽，這么容易就賺5000萬元，臭就臭點(diǎn)吧， 大不了拿了錢去洗胃，于是就把屎吃了。兩人繼續(xù)走，又發(fā)現(xiàn)一坨屎。好，請大家注意，現(xiàn)在，針對這特定的人物和事件，甲、乙兩個(gè)人，兩堆狗屎，5000萬 元，組成一個(gè)封閉系統(tǒng)A。在這個(gè)封閉系統(tǒng)內(nèi)A，無論談們怎么交換，其結(jié)果都是吃兩堆狗屎，并回到初始狀態(tài)，乙有5000萬元，甲什么都沒有。現(xiàn)在我們再引入一個(gè)封閉系統(tǒng)B,這個(gè)系統(tǒng)中只有來兩個(gè)人丙和丁,丙是做饅頭的（即提供物質(zhì)產(chǎn)品的），一個(gè)饅頭需要1000萬盾（有別于元，是兩種貨幣），丁是看病的 （即提供服務(wù)的），每看一次病需要5000萬盾。原先由于這兩個(gè)系統(tǒng)分別沒有聯(lián)系，因此都是封閉系統(tǒng)，現(xiàn)在把他們組合成系統(tǒng)C,C仍然是封閉系統(tǒng)，但A和 B可以互換資源，因此在C系統(tǒng)內(nèi)A和B都是開放系統(tǒng)。

結(jié)果：甲和乙每天向B系統(tǒng)出口服務(wù)，即表演吃屎，價(jià)格5000萬盾，丙和丁每天向A系統(tǒng)出口饅頭和醫(yī)療，價(jià)格1000萬元和8000萬元，匯率是1 盾=1元。后來，丙和丁看膩了甲和乙吃屎，覺得太貴，于是為了吃和醫(yī)療，決定降價(jià)，不吃就得餓死，2500萬盾一次。其他不變，這時(shí)候匯率是1盾=2元。

結(jié)論和啟示：1、匯率的產(chǎn)生是為了滿足兩個(gè)不同市場體系之間的交換；2、匯率的大小取決于兩個(gè)系統(tǒng)提供產(chǎn)品的效用差異，產(chǎn)品或服務(wù)消費(fèi)彈性越大的系統(tǒng)在 系統(tǒng)交換中的地位越不利，購買力平價(jià)的實(shí)質(zhì)在于各個(gè)系統(tǒng)對其他方提供產(chǎn)品的依賴性或者剛性。3、同樣A系統(tǒng)和B系統(tǒng)，A系統(tǒng)不能孤立存在，B系統(tǒng)能獨(dú)立存 在，其實(shí)質(zhì)在于A系統(tǒng)沒有實(shí)物產(chǎn)品的生產(chǎn)，而B有。換句話說，任何系統(tǒng)的存在，必須依賴于物質(zhì)，這就是物質(zhì)的第一性，這也就是唯物主義的基本觀點(diǎn)。

舉例和經(jīng)濟(jì)學(xué)意義：歐盟的建立和歐元的實(shí)際上就是為了把眾多的封閉系統(tǒng)打破，建立一個(gè)相對的開放系統(tǒng)，越開放的系統(tǒng)，交換的越充分，創(chuàng)造的GDP就越大 和就業(yè)機(jī)會(huì)也就越多。再如朝鮮和伊拉克，二者社會(huì)制度完全不同，伊拉克的資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比朝鮮豐富的多，在海灣戰(zhàn)爭之前，伊拉克是世界上人均財(cái)富最多的國家之一，經(jīng)濟(jì)封鎖后，伊拉克淪為貧窮國家，為什么呢？在于缺乏交換，石油換食品是在聯(lián)合國監(jiān)視下，是不公平的交換！！！因此，改革開放前的中國和現(xiàn)在的朝鮮一 樣，制度不是貧窮的原因，原因在于別人對你的封鎖，并由此建立起的不公平的交換關(guān)系。

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