8月13日網(wǎng)上有《河南確山20多人深山建農(nóng)場隱居，過“共產(chǎn)主義”生活》，標(biāo)“轉(zhuǎn)載”，署“作者育才”。

　　原文有“核心提示”：在駐馬店市確山縣的深山密林中，“隱居”著一個(gè)20多人的特殊家庭。他們之間多無血緣關(guān)系，卻以家人相稱，同吃同住同勞動，晚上男女分開睡大通鋪;他們大多來自城市，卻熱愛手工，自己蓋房、打井、種菜，事必躬親;他們強(qiáng)調(diào)自食其力，不開工資也樂此不疲。

　　農(nóng)場設(shè)計(jì)者梅紅偉33歲，有18年打工史和義工史。他說：“我們都在城市里打拼過，厭倦了城市里的競爭與節(jié)奏，也厭倦了各種不健康食品。我們想在這里建起一片凈土，自食其力，相互取暖，從容而有尊嚴(yán)地活著。一路走來，我們遇到了很多同路人，也發(fā)現(xiàn)了很多自己不能過活、需要幫助的人，就聚在了一起。”他們稱之為“共生模式”，就是在這個(gè)過程中自發(fā)形成的。”梅紅偉說，抱團(tuán)幾乎成了必然選擇。他們夫婦花了8000元包下了300畝山林后，再度返回城市打工掙錢，如此往復(fù)，一點(diǎn)點(diǎn)建起了他們的綠色方舟農(nóng)場。

　　他們自己已經(jīng)蓋了三間房。一間是主活動房，另兩間是住房。農(nóng)場的一個(gè)原則是，任何物品都要先看它對大自然的影響，再決定是否使用。種菜、種果樹不允許使用任何農(nóng)藥、化肥，也不允許上山的人帶洗衣粉和普通肥皂，他們有自制的對水質(zhì)影響很小的肥皂。目前還是電線供電。不過已經(jīng)挖好了一個(gè)沼氣池，計(jì)劃以后養(yǎng)豬，用豬糞做沼氣發(fā)電。屋頂?shù)奶柲軣崴饕苍谟?jì)劃之內(nèi)，杭州的一位生態(tài)房設(shè)計(jì)者已經(jīng)答應(yīng)他們，在室外設(shè)計(jì)一座蹺蹺板取水裝置，讓孩子們在玩耍的時(shí)候產(chǎn)生能源，用于提水。

　　他們過著集體生活。除了夫妻房，男女分開睡在集體宿舍。農(nóng)場所有人以家人相稱，口音不同，在一張飯桌上吃飯，共同撫養(yǎng)孩子。餐畢，幾乎所有人的最后一個(gè)動作都是拿饅頭將餐盤擦干凈，然后吃掉。之后，即使是五六歲的孩子，都自覺地拿著各自的碗筷去廚房清洗。為了省水，油膩的碗盤用麩子清潔，洗刷其他碗筷總共也只用三盆水。然后，大人們散去，孩子們將餐廳的桌椅打掃干凈，擺放齊整。

　　農(nóng)場成員無論先來后到都是平等的，衣食住行、生老病死以及子女教育都拴在了一起。“我們各盡所能，各自找到自己的價(jià)值，為農(nóng)場創(chuàng)造財(cái)富，按需分配。”所有開支都由農(nóng)場基金擔(dān)負(fù)。人們會隔一段時(shí)間下山，到縣城批發(fā)衣物來用，包括內(nèi)衣。除去3名在山下小學(xué)上學(xué)的孩子，其他孩子都是在家教育，包括梅紅偉的兩個(gè)兒子。孩子們的語文與英語老師是24歲的周麗，數(shù)學(xué)老師則是梅紅偉的父親，一位已退休的國家級教師。25個(gè)人被分成了4個(gè)小家，四家各有側(cè)重：陳燕一家管物品，小記一家管田園，周偉一家管衛(wèi)生、接待，明圣一家主要做工程。4個(gè)小家輪流做一天飯。沒有固定工資。將來經(jīng)濟(jì)好起來，每個(gè)人都會有零花錢。每周一、三、五晚上，是農(nóng)場各個(gè)小家的會議時(shí)間，而二、四、六晚則是電影之夜。這里雖然交通閉塞，但能用電話線上網(wǎng)，孩子們不能接觸電腦，但對《阿凡達(dá)》、《功夫熊貓》等電影并不陌生。周日晚上，是農(nóng)場里最重要的集體活動，聊天會。這是成員必須出席的公共活動，每個(gè)人都可以暢所欲言，談個(gè)人感悟，或是生活與勞動中的配合問題等，有時(shí)成員之間有了摩擦，也會在這里說出來，互相道歉。

　　對農(nóng)場的前景，梅紅偉的構(gòu)想是，設(shè)立有機(jī)養(yǎng)殖區(qū)和種植區(qū)，由不同的小家去管理，產(chǎn)品往山下賣。收入51%歸入農(nóng)場基金，24%用于小家的支出，25%用來分紅。將來做到每個(gè)人都要有零用錢。眼下，栗子、山楂等果樹還沒有成熟，除了蔬菜能基本自給自足外，面粉和大米還要從外面購買。加上還要再建生態(tài)房、購買太陽能設(shè)施的計(jì)劃，農(nóng)場資金一直是入不敷出。不過，金錢似乎從來沒有讓生活簡樸的農(nóng)場人感到發(fā)愁，因?yàn)闆]有太多的物質(zhì)欲望，農(nóng)場但求自足，不為賺錢。

　　我們幾乎原樣照抄報(bào)道。讓人感奮的是——

　　(一)這不是外加的、自上而下的，而是勞動者在今天中國條件下自愿組合、自己選擇和創(chuàng)造的一種生產(chǎn)方式、生活方式。

　　(二)人與人建立起相互平等、相互幫助的關(guān)系，生產(chǎn)資料公有，人人勞動，人人參與管理。換句話說，沒有剝削和壓迫。

　　(三)人們在這里追求的不是金錢、利潤、權(quán)力、私欲，而是平等、和睦、自由而愉快的勞動，而是人和人、人和自然的和諧。

　　可以肯定地說，他們經(jīng)歷過困難，還會經(jīng)歷更多困難。盡管他們懷有美好而善良的愿望，卻不幸生活在無法脫離和逃避的、處處陷阱的社會。這里不是陶淵明筆下的桃花源，也沒有這樣的桃花源。“包下了300畝山林”，向誰包?人家因?yàn)槌邪稹⒗婵紤]或某種壓力解除承包怎么辦?工商、稅務(wù)、司法之類找麻煩怎么辦?勞動成果要賣出去，還需購進(jìn)生產(chǎn)生活的必需品，遇到詐騙、強(qiáng)買強(qiáng)賣怎么辦?一場自然災(zāi)害，毀掉了山林怎么辦?

　　他們也許沒有讀過馬克思和毛澤東，不知道英國的羅虛戴爾、蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊、西班牙的蒙特拉貢和以色列的基布茲，甚至不知道就在同一個(gè)河南省的南街村和劉莊。他們知道一些在生活的土壤中產(chǎn)生的簡單的道理：天上不會掉餡餅，窮幫窮，抱團(tuán)。重要的是，付諸實(shí)踐，終于有了一個(gè)開頭，一個(gè)實(shí)現(xiàn)人民自己探索和創(chuàng)造自己愿望的生活的開頭。他們將在生活的磨練中成長和成熟。他們的播下的種子將在億萬勞動者的心里發(fā)芽。

　　它如此地稚嫩，卻是少數(shù)勇敢的“手”的偉大創(chuàng)造，一種人民的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動者的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、工人階級的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。沒有權(quán)力的背景，沒有政客的操縱，沒有著名什么家的鼓噪，沒有院士教授的懷有別樣企圖的論證，其生命力為任何資本政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的花言巧語所無可比擬。這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)的勞動者的合作經(jīng)濟(jì)，曾經(jīng)在社會主義蘇聯(lián)和中國，創(chuàng)造巨大的奇跡。蘇聯(lián)初期，列寧一再強(qiáng)調(diào)發(fā)展這種經(jīng)濟(jì)形式，國際資本主義的包圍和強(qiáng)加的戰(zhàn)爭環(huán)境，國家生存的需要，使得斯大林不得不加速向全民所有制經(jīng)濟(jì)過渡。可以設(shè)想，如果有勞動者合作經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，勞動者在這一經(jīng)濟(jì)形式中政治覺悟和社會管理水平得到充分的鍛煉和提高，在這一基礎(chǔ)上向全民所有制經(jīng)濟(jì)過渡，歷史或許將會改寫。勞動者合作經(jīng)濟(jì)隨著新自由主義旋風(fēng)的到來遭受嚴(yán)酷摧殘。然而它的根扎在人民的心底，扎在歷史運(yùn)動的深層。

　　無論中國或是世界，勞動者合作經(jīng)濟(jì)都已經(jīng)有久遠(yuǎn)的歷史、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在世界資本主義體系中，這是未來新社會秩序幼芽的孕床。美國“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動”的一個(gè)主要價(jià)值，正是催生勞動者合作經(jīng)濟(jì)。在西歐國家，不僅農(nóng)業(yè)，而且工業(yè)、商業(yè)、金融、教育、醫(yī)療、住房建造等行業(yè)，都有不同程度的勞動者合作形式。在拉美，正是勞動者的合作經(jīng)濟(jì)，從社會基礎(chǔ)凝聚人民，支撐著左翼力量渡過經(jīng)濟(jì)難關(guān)和開創(chuàng)擺脫新自由主義的歷史道路。西方誘導(dǎo)古巴通過改革摧毀全民所有制經(jīng)濟(jì)，卻對它大力發(fā)展勞動者合作經(jīng)濟(jì)深為不安。在俄羅斯，支撐農(nóng)業(yè)的主要力量至今是仍然存在的集體農(nóng)莊。

　　只有資產(chǎn)者、懼怕勞動者力量的人們，才會對勞動者合作經(jīng)濟(jì)持冷漠、鄙視和敵視的立場，采取禁絕、破壞的手段。對于勞動者合作經(jīng)濟(jì)的意義，無論做出怎么高的評價(jià)，都不會過分。

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