回復

珠海老康：【神話歸神話，人話歸人話】愚公移山是神話故事說的是種精神，這種精神教育鼓舞了中國幾代人為中華民族復興奮斗，在當前國內國際嚴峻形勢下如何實現中國夢，更需要愚公移山精神，中青報貶損愚公移山精神是阻撓中國夢的負行為。中青報不要將人神混淆，搞不清你說的是不是人話了。@人民日報 @新華網 (16分鐘前)

　　(來源：毛澤東選集第三卷)

　　這是毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上的閉幕詞。

　　我們開了一個很好的大會。我們做了三件事：第一，決定了黨的路線，這就是放手發動群眾，壯大人民力量，在我黨的領導下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。第二，通過了新的黨章。第三，選舉了黨的領導機關——中央委員會。今后的任務就是領導全黨實現黨的路線。我們開了一個勝利的大會，一個團結的大會。代表們對三個報告⑴發表了很好的意見。許多同志作了自我批評，從團結的目標出發，經過自我批評，達到了團結。這次大會是團結的模范，是自我批評的模范，又是黨內民主的模范。

　　大會閉幕以后，很多同志將要回到自己的工作崗位上去，將要分赴各個戰場。同志們到各地去，要宣傳大會的路線，并經過全黨同志向人民作廣泛的解釋。

　　我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動派的。中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什么挖不平呢?愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了⑵。現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢?

　　昨天有兩個美國人要回美國去，我對他們講了，美國政府要破壞我們，這是不允許的。我們反對美國政府扶蔣反共的政策。但是我們第一要把美國人民和他們的政府相區別，第二要把美國政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區別。我對這兩個美國人說：告訴你們美國政府中決定政策的人們，我們解放區禁止你們到那里去，因為你們的政策是扶蔣反共，我們不放心。假如你們是為了打日本，要到解放區是可以去的，但要訂一個條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑，那是不許可的。赫爾利已經公開宣言不同中國共產黨合作⑶，既然如此，為什么還要到我們解放區去亂跑呢?

　　美國政府的扶蔣反共政策，說明了美國反動派的猖狂。但是一切中外反動派的阻止中國人民勝利的企圖，都是注定要失敗的。現在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動只是一股逆流。目前反動的逆流企圖壓倒民族獨立和人民民主的主流，但反動的逆流終究不會變為主流。現在依然如斯大林很早就說過的一樣，舊世界有三個大矛盾：第一個是帝國主義國家中的無產階級和資產階級的矛盾，第二個是帝國主義國家之間的矛盾，第三個是殖民地半殖民地國家和帝國主義宗主國之間的矛盾⑷。這三種矛盾不但依然存在，而且發展得更尖銳了，更擴大了。由于這些矛盾的存在和發展，所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在，但是這種反動逆流總有一天會要被克服下去。

　　現在中國正在開著兩個大會，一個是國民黨的第六次代表大會，一個是共產黨的第七次代表大會。兩個大會有完全不同的目的：一個要消滅共產黨和中國民主勢力，把中國引向黑暗;一個要打倒日本帝國主義和它的走狗中國封建勢力，建設一個新民主主義的中國，把中國引向光明。這兩條路線在互相斗爭著。我們堅決相信，中國人民將要在中國共產黨領導之下，在中國共產黨第七次大會的路線的領導之下，得到完全的勝利，而國民黨的反革命路線必然要失敗。

　　注釋

　　〔1〕指在中國共產黨第七次全國代表大會上，毛澤東所作的政治報告、朱德所作的軍事報告和劉少奇所作的關于修改黨章的報告。

　　〔2〕愚公移山的故事，見《列子·湯問》。原文是：“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?雜然相許。其妻獻疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸蛾氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”

　　〔3〕赫爾利(一八八三――一九六三)，美國共和黨人。他在一九四四年十一月底被任命為美國駐中國大使，因支持蔣介石的反共政策而受到中國人民的堅決反對，于一九四五年十一月被迫宣布離職。一九四五年四月二日他在華盛頓國務院記者招待會上的談話中，公開宣言不同中國共產黨合作。參見本卷《赫爾利和蔣介石的雙簧已經破產》和《評赫爾利政策的危險》。

　　〔4〕 參見斯大林《論列寧主義基礎》第一部分《列寧主義的歷史根源》(《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版，第186―187頁)。