“塘約道路”的推廣方向

　　亂云飛渡

　　近期社會媒體報道：“塘約道路”引來全國上百考察團赴黔“取經”。據介紹，《塘約道路》一書出版發行后，迅速在各地掀起“學習塘約道路，踐行塘約道路”的熱潮。據統計，從3月15日至4月15日，僅一個月時間就有3萬人次到塘約村學習考察，這個只有3300多人的小村莊，2017年以來已接待了來自北京、遼寧、山東、山西、廣東、湖北、重慶、四川等全國各地的上百個學習考察組。

　　安徽省委組織部“致全省村黨組織書記的一封信”：號召廣大村黨組織書記學習《塘約道路》，“通過走合作化集體發展道路，兩年擺脫了貧困，初步實現了共同富裕”。

　　人民群眾學習“塘約經驗”熱情高漲，踐行“塘約道路”方興未艾。

　　各地學習考察歸來，《塘約道路》的“推廣方向”是什么呢?是堅持農村黨組織的領導，打破“維護土地承包關系”，“把土地收歸集體經濟所有，走農村集體經濟合作化道路”;還是堅持“維護土地承包關系”，“三權分置，土地確權”，“土地流轉”，實現“三權促三變”的“深化農業改革”。這是兩個完全不同的《塘約道路》推廣方向，核心是由誰來掌握農村土地所有權，需要社會主導力量，表明立場觀點，正確把握“塘約道路”的推廣方向。如果不能明確《塘約道路》的推廣方向，人們還是不知道應該怎么辦?

　　習近平總書記講：“不管怎么改，都不能把農村土地集體所有制改垮了”;兩會期間，全國政協主席俞正聲對塘約道路高度評價：塘約是新時期的大寨。雖然這是“正能量”的觀點，但是這種觀點在“中央深化農村改革政策”中，并不能起到“主要作用”，起到“主要作用”的是：“維持農村土地承包關系”，推進“三權分置，土地確權”、“土地流轉”。在“中央深化農村改革政策”中，這兩者是不統一的，不統一之處在于，農村土地所有權“流向不同”，一個流向：農村集體經濟所有制;一個流向：“專業大戶、家庭農場、私人老板”，這是社會主義新農村發展方向“兩條不同路線的斗爭”。“路線斗爭十分激烈”，而且后者在“黨內政治勢力結構中”具有壓倒性優勢?？纯船F實意識形態宣傳的力量對比，就清楚了，“錯誤的導向，不正確的導向”，完全占據意識形態宣傳的“主流”。很多“平民百姓”早已勝過百倍、很多愚蠢的所謂“理論專家權威”指出：“塘約道路”就是毛澤東“農業集體經濟合作化道路”的回歸。只是“平民百姓”的真知灼見、熱切呼聲，無法占據社會媒體宣傳的“主流”，也沒有引起“社會主導力量”足夠的重視。社會主流媒體，宣傳引導“塘約道路”的推廣方向，不是把“塘約道路”引向“農村土地集體經濟所有制”，而是把“塘約道路”的推廣方向，引向“三權分置、土地確權”、“土地流轉”，“三權”促“三變”的“農業深化改革”。對此，很多左翼人員埋怨中央沒有明確表態。如果“社會主導力量”能夠認識到：“塘約道路”發展社會主義的意義，那么“錯誤路線”早就糾正了。全國各地農村集體經濟所有制，早已被“包產到戶的家庭聯產承包制”所瓦解，社會主導力量形而上學觀點占據“主流”，這是社會現實的必然反映。“黨內政治勢力結構”，總書記等中央領導的正確主張，“少數微弱的力量”，急需全國各地黨組織、社會各界富有正義感的左翼人士積極響應，借助“塘約道路”給予表態支持。全國各地組織學習考察歸來，認準“塘約道路”發展的根本方向，把群眾組織起來，不要管什么“農村深化改革的政策規定”，突破“機構編制，薪酬規定”等管理制度的約束，派“大量的工作組與人員”到農村去，扶持與建立農村黨組織，把“分散的土地承包權”，收歸“農村集體經濟所有”，發展農村集體經濟，進行大規模的社會主義新農村的改造，用實際行動支持黨中央“這種微弱的正確主張”。當年毛澤東一篇雄文《炮打司令部》，突破當時黨內的某些“規定”，打破黨內政治勢力結構平衡，如果沒有人民群眾的響應，根本就不能形成史無前例、波瀾壯闊的“無產階級文化大革命”?？倳浀戎醒腩I導不是毛澤東，沒有毛澤東的那種“一呼百應”的“權威效應”，更沒有毛澤東的“智慧與魄力”?？倳浀戎醒腩I導關于“農村集體經濟”、“塘約道路”，“這種微弱的正確主張”也不符合“中央農村改革的政策規定”，至少在“中央農村改革的政策規定”中起不到主要作用。只要符合毛澤東主義的真理，符合發展社會主義事業客觀要求，全國各地黨組織“真正的共產黨人”，社會各界富有正義感的人民群眾，都應該給予有力支持。企求“上級領導”所有發聲都是正確的，是不現實的，“黨內政治勢力結構”按照組織紀律，也不能在黨外明確提出，與“中央農村改革的政策規定”相悖的言行。形而上學的“中央農村改革的政策規定”，當然也無法排除“建立農村黨組織，發展集體經濟”的觀點，這是形而上學“錯誤路線觀點”必須打著的“幌子”，但是“這種微弱的正確主張”觀點，在貫徹執行“中央農村改革的政策規定”中根本就不能起到主要作用，起到主要作用的是“維護土地承包關系”與“三權分置、土地確權”、“土地流轉”。“塘約道路”把“農業土地所有權，收歸農村集體經濟，干社會主義。”引起社會廣泛關注與效果，各地紛紛組織考察學習，這是人民群眾熱情高漲、踐行“塘約道路”，走社會主義農村集體經濟合作化道路“名至實歸”的行動，是回歸毛澤東正確路線，糾正錯誤路線所要依靠的重要力量。這是“中國社會主義事業健康發展的歷史重要轉機”!!!這種由基層變化，引起中央重視，“上下呼應”，卻涉及重大路線問題的“重要機遇”，十分難得?？倳浀戎醒腩I導的正確主張，與走“塘約道路”的人民群眾力量相結合，“上下呼應，形成廣泛的社會效果”，才能實現與促進“黨內政治勢力結構的路線斗爭轉化”，正確的路線才能戰勝錯誤的路線。

　　筆者呼吁中央政府與各地組織，社會各界“內部少數贊成塘約走社會主義道路力量”，勇于表態支持，敢于同“三權分置、土地確權”、“土地流轉”等“形而上學主流觀點”作斗爭，即與不贊成塘約走社會主義道路的勢力作斗爭，以促進“中央路線斗爭勢力結構”的轉變：糾正錯誤路線，回歸毛澤東正確路線。這是泛左翼網站多年的“宿愿”，理應走在“路線斗爭”的前列。一些左翼人員總是在找“機遇”、“策略”、“薄弱環節”，“開展大眾民主運動”，現在全國那么多人考察學習“塘約經驗”，這不是人民群眾“民主運動”的行為嗎?“改革開放”造成調零的農村，有著億萬農民，這不是“改革開放”錯誤路線的“薄弱環節”嗎?學習推廣“塘約道路”，不就是發展社會主義事業，回歸毛澤東正確路線的“策略”嗎?這是中國社會主義事業發展的“重要關鍵時期”。那種以為“蘇聯解體”的局面，才是“關鍵時期”的認識是錯誤的。我們左翼斗爭的意義，正是要回歸毛澤東的正確路線，避免這種局面的出現。如果我們堅持“路線斗爭”，可以使“塘約道路”的發展，成為全國的現實，那么就回歸了毛澤東正確路線，實現了社會主義“再發展”。實現社會主義“再發展”，就不會出現像“蘇聯解體”局面，那樣的“關鍵時期”。同志們，現在就是“關鍵時期”，取決于我們共同的行動，不要遲疑，不要彷徨，要全身心地投入到這場“決定社會主義命運”的“路線斗爭中”。左翼網站不僅需要批判錯誤的形而上學觀點，更需要“固本正源”，培植社會主義“公有制”的本源力量，“破字當頭立在其中”，反映的是辯證運動原理。“干社會主義”，企求“占據社會主導權”的形而上學者，主動改變“錯誤路線觀點”是不現實的，“等靠要”的思想是行不通的，“從來沒有什么救世主，全靠我們自己”。如果沒有中央政府與各地組織“左翼正能量”闡明“塘約道路”的根本，沒有人民群眾力量參與支持，任憑社會形而上學的“主流媒體”恣意所為，“塘約道路”一定會被解構成“一地雞毛”。社會主導力量，也沒有站在“發展社會主義事業”的政治高度，來認識“塘約道路”，而是把“塘約道路”當成扶貧的局部問題來對待，“塘約道路”正在被社會主導力量“冷處理”。所以社會主義“固本正源”，急需社會各界“左翼正能量”闡明“塘約道路”發展的根本方向，支援人民群眾學習“塘約道路”的行動。

　　以往提出“國有企業做大做強”，因為社會主義已經取消了“統籌計劃管理體制”，沒有組織工人階級行動的支持，“國有企業做大做強”就沒有了實現途徑與方法，只能跟著形而上學的“市場經濟規則”“隨波逐流”了，最終“國有企業做大做強”淪為一句空話(詳見筆者《如何“做強做優做大國有企業”》一文)。而“塘約道路”的發展則不同，“塘約道路”引來全國上百考察團赴黔“取經”，“上下呼應”，極有可能形成社會主義新農村改造的運動。“塘約道路”這棵“社會主義的小幼苗”，折射出：社會主義新農村發展的“大道理”。把人民群眾組織起來，是“改造世界”一切行動的基礎，回歸毛澤東正確路線，糾正“錯誤路線”，把“分散土地承包關系”，收歸農村集體經濟，堅持農村集體經濟合作化，“走社會主義發展道路”，這是馬列毛主義揭示社會發展客觀規律的歷史必然。

　　“塘約道路”發展建設農村集體經濟，不僅對農村“改變貧困面貌”有著積極作用，而且對“中國社會主義事業健康發展”，也具有極其重要的意義。如果農村把群眾組織起來，恢復農村集體經濟，實現“脫貧致富、安居樂業、自我發展”，那么“大量流動的農民工，將返回廣闊農村”。城市沒有“大量流動的勞動力”，“市場經濟”的“資本”，沒有吮吸“活勞動力的血”就會被餓死，中國“走資本主義道路”搞不下去，就只能“反思改革開放錯誤路線”，發展社會主義事業了;同時發展壯大農村集體經濟基礎設施，也可以有效解決工業“生產過剩”問題;社會就業住房交通能源等問題，都能得到“有效緩解”。所以左翼人員，都必須高度重視“塘約道路”發展農村集體經濟的重要意義。

　　現實中“社會主流媒體”想把“塘約道路”推廣的根本方向，引向歧途，或者把它局限于“扶持貧困”的局部方面，這是所有左翼網站應該“集中力量，盡最大努力”，要改變的“焦點”。泛左翼網站數量不多，影響力有限，更需要“集中力量，通過各種渠道”來集中表達：“塘約道路”的根本，就是回歸毛澤東正確路線，走社會主義道路;要堅決抨擊與批判“形而上學主流”，對“塘約道路”，“三權分置、土地確權”、“土地流轉”、“三權促三變”、“結構調整，產業升級”等錯誤的解讀。這是“兩條政治路線的對立斗爭”，必須旗幟鮮明;一些對“塘約道路”不完全正確的認識，如：“塘約道路充分體現了農民的經營自主權”;“產業結構的調整升級是集體經濟存在和發展的經濟基礎”;“一定不要把塘約道路與改革開放對立起來”;“塘約道路的本質，是農村改革中產生了一種創新的生產方式，這就是自主聯合勞動經濟制度，也是中國特色科學社會主義在農村踐行所產生的新形式。”等等，這些觀點需要通過說理批評，逐步改變。社會主義新農村，堅持農村黨的領導，建設農村集體經濟所有制與“農業現代化”、“調整結構、產業升級”的政策是屬種關系。堅持農村黨的領導，建設農村集體經濟所有制是根本，而“農業現代化”、“調整結構、產業升級”，是建立在農村集體經濟所有制基礎上，農村黨組織領導的“政策表現與作為”，這兩者之間的關系不能顛倒認識。顛倒認識這兩者之間的關系，就是當今“社會主流”形而上學的觀點。社會主義新農村“集體經濟所有制”也需要農村黨組織“統籌計劃管理”的“農業現代化”，也需要“調整結構、產業升級”的政策作為，但是這一切，是在回歸毛澤東正確路線，堅持農村黨的領導，建設農村集體經濟所有制的基礎之上。不講根本基礎這一條，都是形而上學觀點騙人的鬼話。說明白一些：是否承認“建設農村集體經濟所有制”這一條，是政治(階級)立場根本原則的“大是大非”的問題，是正確與錯誤的“分水嶺”。承認這一根本原則，一些對“塘約道路”與“農業深化改革政策”之間關系不完全正確認識的觀點，是辨別是非“認識能力”的問題。即使一些人因為政治覺悟與辨別是非的能力，搞不清“塘約道路”與“農業深化改革政策”之間的關系，也沒有關系，只要認準“塘約道路”的根本：堅持農村黨的領導，建設農村集體經濟所有制，就是回歸毛澤東正確路線，走社會主義道路，“認準這一條根本，就足夠了。”這是決定所有言行的政治(階級)立場。至于“塘約道路”與“農業深化改革政策”之間的政治是非辨別能力，在實踐中再提高認識就是了。跟隨毛澤東干革命的一代人，很多都沒有文化，也沒有那么高的“政治是非識別能力”，“認準跟著毛澤東干就行”，“干中學，學中干”，中國革命與社會主義建設的“偉大事業”，就是這樣建成的。堅持社會主義“繼續革命”，“發展農村集體經濟，干社會主義”，是在斗爭中發展的，不會一帆風順，沒有阻力，那是脫離實際的幻想。“塘約道路-中國農村希望所在”，只有戰勝“農村深化改革政策”中，“維護土地承包關系”、“三權分置、土地確權”等“走資本主義道路”的勢力，中國農村發展才能夠“有希望”。如果不能戰勝“這股勢力”，中國農村發展就沒有希望，“市場經濟的狂潮，一個浪頭”，“塘約道路”這棵“社會主義的小幼苗”就會夭折，這是“同黨內走資本主義道路當權派的斗爭”!“黨內的政治路線斗爭”，是社會現實“階級斗爭的反映”。“黨內走資本主義道路當權派”，是社會“強大私有制經濟力量”在黨內的“代理人”，“政治路線斗爭”的結果，決定與影響“階級斗爭”對立勢力結構的“此消彼長”，反映社會發展完全不同的效果。這是社會主義時期，“階級斗爭”與“政治路線斗爭”相聯結的特性，是毛澤東“政治靈魂核心作用，路線決定一切”的原理。“正確與錯誤的斗爭是永恒的”，但是“斗爭的表現形式”卻“千變萬化”。正確認識與理解:“階級斗爭”與“政治路線斗爭”的不同性質內容與作用，辨識“兩種不同斗爭現實的表現形式與轉化狀態”是有難度的，需要學習與掌握毛澤東主義(詳見筆者《馬克思主義必然升華為毛澤東主義》一文)。

　　農村是社會主義的重要基礎，中國革命由“打土豪、分田地”，農村“土地改革”開始;中國革命成功，走的是毛澤東“農村包圍城市”的斗爭道路;中國社會主義事業建設，是由毛澤東介紹一個農村合作社開始;“瓦解毛澤東領導的中國社會主義事業”，也是由“小崗村承包經驗”開啟了“中國農村改革的宏大序幕”;如今《塘約道路》又重新走上毛澤東農村集體經濟合作化發展道路，預示著社會主義偉大事業“再次復興”。歷史的循環極其相似，但是每一次社會變化的環境條件與人們認識覺悟都不同，而其中都閃耀著毛澤東主義的光輝，人們只能學習毛澤東主義，用心來體會了。堅持毛澤東主義，《塘約道路》的推廣，就是“重大轉機”;堅持“維護土地承包關系”與“三權分置、土地確權”，《塘約道路》的推廣，就是“一場鬧劇”。高舉毛澤東的旗幟，“塘約道路”的推廣方向，堅持走農村集體經濟合作化道路，農村廣闊的天地大有可為，社會主義新農村建設曙光再現，這對召開“黨的十九大”，糾正“錯誤路線”，具有重大的政治意義。借用毛澤東的話“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”

　　中國社會此時此景，廣大民眾的心聲，筆者更愿意以一首《故鄉的云》的歌曲來表達：天邊飄過故鄉的云它不停的向我召喚當身邊的微風輕輕吹起有個聲音在對我呼喚歸來吧歸來喲浪跡天涯的游子歸來吧歸來喲別再四處飄泊踏著沉重的腳步歸鄉路是那么漫長當身邊的微風輕輕吹起吹來故鄉泥土的芳香歸來吧歸來喲浪跡天涯的游子歸來吧歸來喲我已厭倦飄泊我已是滿懷疲憊眼里是酸楚的淚那故鄉的風和故鄉的云為我抹去創痕我曾經豪情萬丈歸來卻空空的行囊那故鄉的風和故鄉的云為我撫平創傷這里“故鄉的云”，比喻的是“毛澤東正確路線”，歸來吧!

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　　2017年4月25日

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