近十幾年來，每年春節(jié)過后，都會有大批文章出來，反映新一代背井離鄉(xiāng)的“農(nóng)二代”的鄉(xiāng)愁。就在中國城市不斷變得光鮮亮麗的同時，大片的中國鄉(xiāng)村卻在走向凋零。農(nóng)村的環(huán)境污染讓兒時山清水秀的家鄉(xiāng)變得陌生而蒼桑，也不再有傳統(tǒng)社會那種田園牧歌式的詩情畫意。農(nóng)村基層組織的渙散讓中國的鄉(xiāng)村正在走向衰敗，許多農(nóng)村正是黑惡化的道路上狂奔，因?yàn)檫x舉而打架群毆，許多村干部蛻變?yōu)樾碌耐梁懒蛹潱骞倜鞔a標(biāo)價，貪腐橫行。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的落后，水利等基礎(chǔ)設(shè)施的年久失修，正在使大片良田荒蕪，青壯年十室九空，外出務(wù)工，留守的都六一九九三八部隊(duì)。而精神文化建設(shè)的滯后，也讓中國農(nóng)村的純樸蕩然無存，人們變得越來越勢利，婚姻彩禮錢越堆越高，女人被商品化，賭博成風(fēng)，家風(fēng)無存，高利貸橫行，部分農(nóng)村有回到舊社會的趨勢。大量鄉(xiāng)民因病返貧，因天災(zāi)人禍返貧。

　　這不是我們想要的社會主義新農(nóng)村。如果我們不能解決“三農(nóng)”的問題，我們的城市化建設(shè)就有可能變成印度和拉美那樣，在每一個城市的周邊地區(qū)，出現(xiàn)大量的貧民窟，大批的流民和乞丐，毒品和犯罪肆虐，一旦中國經(jīng)濟(jì)的高鐵失速就會爆發(fā)系統(tǒng)性的社會危機(jī)，造成社會的動蕩和不安。新近出現(xiàn)的塘約模式，讓我們看到了社會主義新農(nóng)村建設(shè)的新希望，值得我們宣傳和推廣。

　　一、重走回頭路 收拾舊山河

　　早在兩千多年前，孔子就說過“民不患寡而患不均”，這本來是一句大實(shí)話。但這話聽在今天的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家耳朵里，就變成了吃大鍋飯，搞平均主義。按舊他們的套路，這就是中華傳統(tǒng)文化的“仇富基因”，會阻礙中國社會的現(xiàn)代化。仿佛，中國的一切都要為GDP讓路，都要為培養(yǎng)一批億萬富豪讓路，或者說，要允許一部分人，不管黑貓白貓，先富起來就是好貓。這樣的社會就是一個好社會。

　　但是縱觀古今中外，一個好的社會，不是看它有多少富豪，而是有沒有窮人。中國歷史上每一個朝代的崩潰，不是因?yàn)闆]有豪強(qiáng)，而恰恰是因?yàn)橛辛颂嗟暮缽?qiáng)，讓窮人沒法活下去，從而揭竿而起，導(dǎo)致王朝的滅亡。

　　今天的中國已經(jīng)成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，我們已經(jīng)有了太多先富起來的人。中國的富豪數(shù)量已經(jīng)僅次于美國。但是改革開放的初衷，先富帶動后富，然后實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，卻在殘酷現(xiàn)實(shí)面前，被撕得粉碎。貧富差距不是在縮小，而是在拉大，階層固化就是橫亙在窮人和富人之間的鴻溝。

　　對此，我們必須真正地、深刻地反思改革開放。因?yàn)樵谖覀儼驯薄⑸稀V、深等大城市建設(shè)成為一流的世界城市的同時，支撐著城市化的鄉(xiāng)村，正在凋零，也就是共和國的大廈，正在塌陷，如果不能及時修復(fù)，不但中產(chǎn)階級會返貧，就連新富階層也可能在外國壟斷資本的聯(lián)合圍剿下，在金融戰(zhàn)爭中被剝奪得一無所有。

　　而塘約模式為我們提供了一個可以迅速修復(fù)共和國大廈的根基，實(shí)現(xiàn)快速脫貧的方式和道路。那就是回歸毛澤東思想，鞏固農(nóng)村集體所有制度，充分發(fā)揮農(nóng)村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用。正是這條道路，讓塘約村三千多村民，在一年時間里，實(shí)現(xiàn)了快速脫貧。為中國實(shí)現(xiàn)在2020年全面建設(shè)小康社會，打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，探索出了一條新路。

　　塘約村原本是中國數(shù)十萬個村莊中極為普通的一個。但是因?yàn)榈靥幹袊毨丝谧疃嗟馁F州省，因?yàn)橹刈呋仡^路，快速實(shí)現(xiàn)了脫貧致富，對于全國的扶貧問題和三農(nóng)問題具有很好的示范作用，從而在最近引起了社會輿論的廣泛關(guān)注。

　　塘約村的自然條件并不好，像中國萬千南方的村莊一樣，只是窮山溝里一個。塘約村位于貴州安順平壩區(qū)西部，轄10個自然村寨，11個村民組，921戶，3392人，耕地面積4860畝，森林覆蓋率76.8%。深化改革之前，外出務(wù)工人員多達(dá)800多人。說好聽一點(diǎn)，山清水秀，說得不好聽一點(diǎn)，是窮山惡水，留不住人。

　　近年來，塘約通過加強(qiáng)村黨支部的建設(shè)，筑牢黨在基層的執(zhí)政基礎(chǔ)，加強(qiáng)集體化，整合農(nóng)村土地和人力資源，充分依靠人民群眾，探索出來了一條“村社一體、合股聯(lián)營”發(fā)展路徑，激活了農(nóng)村自然資源、存量資產(chǎn)、人力資本，極大程度地釋放了改革紅利。農(nóng)民人均純收入由2013年不到4000元提升到2015年的8000元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬元增加到80萬元，破解了“農(nóng)二代”融不進(jìn)城市、回不了農(nóng)村，農(nóng)村土地難以集中、生產(chǎn)難以增效，貧困戶籌集資金難、就業(yè)創(chuàng)業(yè)難，村集體收入來源單一、發(fā)展動力不足等“四難”問題。成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)和脫貧致富的新樣板。

　　并且塘約村還邀請了設(shè)計(jì)院來幫忙設(shè)計(jì)未來二十年塘約村的發(fā)展規(guī)劃和布局，我們可以期望，二十年以后，塘約或?qū)⒊蔀橘F州的“華西村”，而在貴州又會出現(xiàn)千千萬萬個塘約村，實(shí)現(xiàn)中國農(nóng)村的共同富裕。　　

　　二、騎驢找馬 解決不了三農(nóng)和脫貧問題

　　黨中央、國務(wù)院對三農(nóng)問題不可謂不重視，多年來每年的中央一號文件都是關(guān)于三農(nóng)問題的。但是為什么我們越重視三農(nóng)問題，我們的三農(nóng)問題就越解決不了，而且越來越惡化。如果不是別有用心，那只能說明是我們的方向錯了，而不是方式、方法錯了。你可以讓一個雞蛋孵化出小雞來，但是你不能讓一塊石頭孵化出小雞來。

　　扶貧問題也是如此，這么多年來，我們探索了多少種扶貧模式，但是中國的貧困問題并沒有得到根本性的解決。從產(chǎn)業(yè)扶貧(支持貧困村搞某項(xiàng)產(chǎn)業(yè))，到基礎(chǔ)設(shè)施扶貧(支持水、電、路建設(shè)，危房改造等)，再大戶領(lǐng)頭扶貧和公司扶貧(外來公司+農(nóng)戶的合作模式)等等，可是，還是有很多貧困戶。政府投入了大量資金和資源，提供了諸多優(yōu)惠政策，結(jié)果只是加劇了貧富分化，富者愈富、貧者愈貧而已。

　　中國之所以陷入“扶貧扶貧，越扶越貧”的怪圈。這一切問題的根源就在我們的理論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家裝聾作啞，不愿意承認(rèn)錯誤，不敢面對現(xiàn)實(shí)，不敢觸碰根本。許多年來，從我們的教科書和主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都一直在宣揚(yáng)小崗村單干的合理性，宣揚(yáng)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是多少“偉大的制度創(chuàng)新”。然而，正是這個“偉大的制造創(chuàng)新”造成了農(nóng)村的貧困和堆積如山的“三農(nóng)問題”。

　　中國的問題說復(fù)雜也復(fù)雜，說簡單也簡單。農(nóng)村的問題關(guān)鍵在兩點(diǎn)，一個是人多地少，二是一盤散沙。當(dāng)年毛澤東搞集體化，搞人民公社，就是要從根本上解決這個問題。人民是最好的老師，歷史是最好的鏡子，現(xiàn)實(shí)是最好的教科書。

　　三十八年過去了，小崗村依然荒涼，全靠著政府輸血和政策扶持，才能保持著所謂“小康”的假象，而堅(jiān)持集體道路的華西村、南街村等早已經(jīng)走上了共同富裕的康莊大道。按照所謂的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，中國北方的農(nóng)民大約一個人可以分到兩畝地，而在南方的農(nóng)民只能分到一畝地不到。以目前的糧食價格和糧食產(chǎn)量，我且問一下諸位，農(nóng)民如何能不窮?農(nóng)村如何能有出路?農(nóng)業(yè)如何能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?

　　而更加要命的是，在毛澤東時代好不容易建立起來的人民公社，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包制度的推進(jìn)，而被解散，農(nóng)村和農(nóng)民重新變成了一盤散沙，水利設(shè)施無人維護(hù)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化無法推進(jìn)。而糧食價格過去這么多年只漲了幾倍，但是大學(xué)的學(xué)費(fèi)漲了千萬倍。是的，千萬倍，因?yàn)樵诰牌吣杲谈囊郧埃笾袑W(xué)生是不用交學(xué)費(fèi)的，不但不用交學(xué)費(fèi)，國家還會有獎學(xué)金和助學(xué)金，這些錢能支撐他們的生活費(fèi)用。

　　除了學(xué)費(fèi)，還有其它的各種費(fèi)用，都大漲了，農(nóng)村如果不改革，農(nóng)民就會永遠(yuǎn)鎖定在社會的底層，失去任何上升的通道。從前，我們說知識改變命運(yùn)，農(nóng)村的孩子只要上了大學(xué)就會有前途。但是今天，農(nóng)村的孩子上了大學(xué)，則變成了另一種“自殺”。如果找到了工作，還能償還上大學(xué)欠下的債務(wù)，如果找不到工作，那就只有“自殺”了。所以我們看到，為什么現(xiàn)在那么多中學(xué)生、大學(xué)生自殺的，我們說是精神問題，其實(shí)是制度問題、經(jīng)濟(jì)問題。

　　這么多年來，我們一直都是在騎驢找馬。我們眼看著小崗村的衰敗，眼看著華西村的崛起。可是我們的主流專家和媒體卻說，小崗村是普遍的，可以復(fù)制的，而華西村是特殊的、例外的，不可復(fù)制的。我們把全國的農(nóng)村都強(qiáng)制性地變成了小崗村，而不是華西村。而現(xiàn)在，又出現(xiàn)了一個塘約，塘約模式是可以復(fù)制的嗎?

　　三、依靠人民、團(tuán)結(jié)人民 才能重塑我們的故鄉(xiāng)和家園

　　塘約是新現(xiàn)象，但也不過是舊瓶裝新酒。因?yàn)闃?gòu)成塘約模式成功的核心要素：毛澤東思想的指導(dǎo)，強(qiáng)化村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)村集體所有制度。正是華西村、南街村、南山村等現(xiàn)代化中國農(nóng)村的三個支柱。塘約只不過是它的價值的再發(fā)現(xiàn)。

　　建國六十多年的經(jīng)驗(yàn)證明，改革開放三十多年的經(jīng)驗(yàn)證明了，毛澤東是對的。他比任何人更了解中國的農(nóng)村，他所提出來的改變中國農(nóng)村的方案是對癥下藥的，他所做的頂層設(shè)計(jì)是完全正確的。如果我們還承認(rèn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的話，我們就應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn)。

　　毛澤東的正確來自于，他是一個農(nóng)民的兒子，他熟悉這塊大地，他深情地愛著這塊大地。早在大革命時期，他就利用擔(dān)任國民黨中央代理宣傳部長的有利條件，在廣州興辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，并親自出任所長，培訓(xùn)了大量農(nóng)民運(yùn)動的骨干，這為他后來提出“農(nóng)村包圍城市”的革命道路提供了基礎(chǔ)。

　　1927年，蔣介石背叛革命，向帝國主義、大買辦資產(chǎn)階級交投名狀，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，全國一片白色恐怖，上百萬人頭落地。在大革命失敗以后，毛澤東毅然回湖南，組織農(nóng)民協(xié)會，發(fā)動了秋收起義，建立了井崗山革命根據(jù)地。

　　1930年，為了同黨內(nèi)的錯誤路線作斗爭，更好地開展土地革命，毛澤東又花了20天做了尋烏社會調(diào)查，對尋烏縣的政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、文化、交通、生產(chǎn)、生活、婦女、土地、階層等方面的情況做了考察，并寫出了《尋烏調(diào)查》一書，以及《反對本本主義》這篇文章，提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。同時，初步形成了毛澤東思想活的靈魂的三個基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想，為指導(dǎo)和推動中國革命不斷取得勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

　　而在全國革命勝利以后，這些調(diào)查結(jié)論和思想成果，又成為他推動集體化，組織人民公社，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的依據(jù)。從小崗村的衰敗到華西村的成功，再到今天塘約村的出現(xiàn)，告訴了我們，毛澤東是對的。

　　廣大的農(nóng)民群眾并不是像主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的那樣，是“廉價的勞動力”，而且是所謂“接近無限供給的廉價勞動力”。而是中國最寶貴的財(cái)富，是可以創(chuàng)造無限財(cái)富的最寶貴的財(cái)富。改革開放以來，在我們黨內(nèi)也出現(xiàn)了大量的本本主義、教條主義，把西方的資產(chǎn)階級那一套經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，當(dāng)成是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，當(dāng)成是普世價值，食洋不化，就像當(dāng)年的李立三、王明路線一樣，給中國的社會主義建設(shè)造成了極大的問題和災(zāi)難。

　　如果我們黨真的想要在2020年完成扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)七千萬貧困人口的脫貧;如果我們黨真的想要解決三農(nóng)問題，建設(shè)好社會主義新農(nóng)村;如果我們黨真要堅(jiān)持社會主義道路，實(shí)現(xiàn)全社會的共同富裕。我們就要回到毛澤東的道路上來，在中國廣大的農(nóng)村復(fù)制華西模式、塘約模式，依靠人民，團(tuán)結(jié)人民，發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主，自力更生的精神，我們才能最終帶領(lǐng)八億農(nóng)民走向共同富裕，筑牢共和國的大廈，打破西方列強(qiáng)的圍追堵截，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

　　而對于我們所有從農(nóng)村走出來的人而言，如果我們想要重塑我們的故鄉(xiāng)和家園，就應(yīng)該像毛主席那樣，樹高千尺，也不能忘了根!回到毛澤東，獨(dú)立自主，自力更生，我們才能看到中華大地崛起一座座社會主義新農(nóng)村，每一次回鄉(xiāng)，等待我們的不再是鄉(xiāng)愁，而是人民安居樂業(yè)，真正的現(xiàn)代化的田園牧歌式的詩情畫意!

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