小崗村就是不如華西村

  作者：儒夫

    最近從一張半年前的舊報紙上看到了一篇文章，內(nèi)容是介紹安徽小崗村的“包產(chǎn)到戶”。其實，作為一種探索性的單個事件本無需過分指責，但有人為了吹噓30年的成就，把他作為一塊牌子樹了起來。文章說過去的農(nóng)民是“頭遍哨子不買賬，二遍哨子伸頭望，三遍哨子慢慢晃”，還說：“‘大鍋飯’這朵美麗的‘罌粟花’，使勤勞的中國農(nóng)民深中其毒，萎靡懶散?！边@不是很矛盾嗎，這樣“三遍哨子”的精神狀態(tài)能叫“勤勞的中國農(nóng)民”？應該更正的是中國農(nóng)民是勤勞的，但這樣懶散的農(nóng)民只是安徽“小崗村的農(nóng)民”。我的父親和姐姐都是農(nóng)民，還有我的親戚也有是農(nóng)民的，他們沒像文中所說的那樣，因為懶散是賺不到工分的，要知道，記工分是體現(xiàn)多勞多得的，也是相當于今天所說的“考核”，我姐是婦女隊長，她干的可是爺兒們干的活。如果說安徽農(nóng)民就是懶，那未免太武斷，且打擊面也太大了，不過在童年的記憶中就是安徽出來要飯的農(nóng)民特別多，但沒有一個要飯的人說是因吃“大鍋飯”餓肚子的，都是說因為自然災害，小崗村當時也許也有這個因素，如果不是，那真是丟盡安徽人的臉面了。說“大鍋飯”怎么的不好，我不知與這位作者有同樣想法的精英們有沒有吃過家里的大鍋飯，也許他們在家里早就是西方式的AA制、分餐制了。但這畢竟是每個人的生活方式，這是精英們的自由，不過在這兒提“大鍋飯”，實質(zhì)就是劍指人民公式的集體所有制生產(chǎn)方式，同時也是想為了抬高以“包產(chǎn)到戶”為代表的封建私有制生產(chǎn)方試。難道小崗村的包產(chǎn)到戶真有那么好嗎，精英們是喜歡用數(shù)字說話的，所以不用數(shù)字說話精英們是不會服的，我要說“小崗村就是不如華西村”，實際就是要說私有制經(jīng)濟就是不如集體所有制經(jīng)濟，在此，我要跟精英們來算兩本帳，一是經(jīng)濟帳，一是政治帳。
   應該承認，包產(chǎn)到戶在表面上讓農(nóng)民得到了實惠，我阿姨家第一年包產(chǎn)到戶后就感到糧食多了，這種實惠實質(zhì)是一種分配方式的轉(zhuǎn)換。我們假設一個農(nóng)民，一年生產(chǎn)糧食1500斤，按原來他只能分到口糧500斤，還有1000斤歸集體所有，并由集體賣給國家，他的實際收入是：30%口糧+工分。包產(chǎn)到戶后，如果農(nóng)民只交30%的糧食，實際收入就是70%的糧食。在糧食緊張的年代，糧食就是財富，在農(nóng)村也是貨幣的有限形式，如到農(nóng)村合作社買副食品、飯店吃飯，可以當作貨幣使用，即用一定數(shù)量的糧食進行交換。因此，糧食的增加是收入增加比較直觀的感受。這里還有一個問題，如果從勞動力的分配來看，農(nóng)民生產(chǎn)食糧的30%勞動力歸自己，70%的勞動力歸集體，那么70%的勞動力去了哪里，一部分是為維持糧食生產(chǎn)投入到基本農(nóng)田和設施建設，如積肥，挖河泥，開排水溝水渠等；另一部分是把糧食賣給國家后以工分形式返回到農(nóng)民手中。包產(chǎn)到戶以后，30%作為耕地使用承包費交給政府，70%歸自己所有，農(nóng)民自己這當然多留存了糧食，同時還由于雜交稻的推廣與化肥的大量使用，使糧食產(chǎn)量大幅增加，也無形中成了包產(chǎn)到戶的功勞了。農(nóng)民表面上得到了實際利益，可還有一個問題，就是基本農(nóng)田設施建設沒了出處，如河道清淤就沒人做，到上世紀90年代，我回鄉(xiāng)看到，童年清清的小河成了垃圾坑，有些河段鴨子不是游在水里，而是站在水里，原來灌溉的水渠破敗不堪，農(nóng)民要灌溉就要付錢。事實上，農(nóng)民只是增加了對糧食支配的自由度，卻并沒有增加多少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際收入。這應該從當年許多農(nóng)村農(nóng)民摞荒得到驗證，因為農(nóng)民種糧越種越虧，所以干脆就不種，有些地方的農(nóng)民種的麥子最后寧肯一把火燒了也不愿意收割。后來，土地逐漸被集中到種糧大戶手中，被規(guī)?；纳a(chǎn)所替代，其實質(zhì)就是宣告了包產(chǎn)到戶的徹底失敗。如今在一些農(nóng)村出現(xiàn)了合作社，這可是過去人民公社時期就已經(jīng)有了，這恰恰證明了當年的人民公社沒有錯。
   算了大帳再算算明細帳，在人民公社時期，農(nóng)民的收入應該包括這樣幾項：
    農(nóng)民總收入=工分+口糧+集體農(nóng)副產(chǎn)品收入。
    這里還不包括農(nóng)民經(jīng)營自家自留地，家庭養(yǎng)植，如養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、養(yǎng)蠶，還有家庭織布等收入。雖然在當時打擊投機倒巴，但農(nóng)副產(chǎn)品在自由市場仍然可以自由交易。
   在我們農(nóng)村，當年一個工分大概0.14元（每年并不一樣，需要根據(jù)生產(chǎn)隊的收入而定），最差的地方聽說是0.07元，但這是少數(shù)，好的地方有超過0.30元，假設平均0.20元/每工，一年按300天即300工分計算，就是60元/年。在農(nóng)村沒有星期天，但有農(nóng)忙與農(nóng)閑的時候，忙的時候最多一人可三工，當然還要看干什么活，農(nóng)閑的時候要挑豬圈、摳河泥等，并不是像文章所說懶得散漫不干活，只是少了活，像我姐姐在農(nóng)閑的時候就是繡花。
   口糧部分每個農(nóng)民按500斤/年算，這個數(shù)字是根據(jù)各個生產(chǎn)隊糧食產(chǎn)量與人口數(shù)量的不同而有所不同，另外，老人、小孩、五保戶的口糧是集體出的，它應該計到勞動力的人頭上。按當時城市糧價每斤0.14元計算，農(nóng)民的口糧收折合70元/年。
   集體農(nóng)副產(chǎn)品收入是指集體種的油、養(yǎng)的豬和魚、種的豆和瓜，還有集體分的柴等。 那時我們隊里，過年的時候每戶會分肉、魚、豆腐等。如果都以10斤算，大約20元左右。農(nóng)民在集體中的上述收入為：60+70+20=150元/年。
    三十年以前與三十年以后，貨幣價值按1：23計算（我在《如何比較30年前后的經(jīng)濟生活》一文中對這一比例作過詳細闡述，實際比例還遠不止這么多），那么，農(nóng)民在集體中的年基本收入相當于今天的3450元。而官方提供的數(shù)字，2007年中國農(nóng)民人均純收入4140元，從國家統(tǒng)計局提供的數(shù)字，農(nóng)民的基本收入占全部收入的94%，也就是說當今農(nóng)民的基本收入為3891元，增加了248.4元。可惜的是，30年來，國內(nèi)GDP翻了兩番，而農(nóng)民的基本收入僅增加了7.2%。更讓我暈的是，從得到的另一份資料中看到，“到2007年，農(nóng)民外出務工收入占工資性收入的比重已經(jīng)達到40.8%”，我不知道這個“工資性”收入是什么意思，當然不能枉評，就是不知道4140元的官方數(shù)字中有多少比例是“工資性”收入。
  算了經(jīng)濟帳還得算算政治帳。中國歷史上從商朝諸侯封地開始，封建社會逐漸形成，歷時2000多年，而包產(chǎn)到戶真是發(fā)展到了極至。小崗村是背底里搞私有制，暗底里是挑戰(zhàn)現(xiàn)行的社會制度。搞包產(chǎn)到戶，最終是瓜分集體財產(chǎn)，挖了社會主義的墻角。宣揚小崗村的做法，就是在鼓勵陽奉陰違，宣揚對抗現(xiàn)行社會制度，最后只能是搬起石頭砸自己的腳。如果說“包產(chǎn)到戶”是“解放生產(chǎn)力”，那就更讓人發(fā)暈了，有位江西的朋友告訴我，原來生產(chǎn)隊用拖拉機耕地，包產(chǎn)到戶后，集體的拖拉機被賣了，錢被分了，農(nóng)民耕地改用了牛，哪位精英還能告訴我，讓老牛革了“鐵?！钡拿?，是社會的進步還是倒退？！它是如何解放生產(chǎn)力的？今天，為什么有人不用華西村來大張旗鼓地宣傳30年來的成就，而要極力用小崗村的包產(chǎn)到戶來宣傳所謂的成就呢，該文提出了一個問題：“是搞‘饑餓的社會主義’，還是搞‘溫飽的資本主義’？”這也太露骨了，言下之意就是社會主義的本質(zhì)就是“饑餓”，無非就是要想宣揚私有制比公有制好。華西村走的集體經(jīng)濟的發(fā)展道路，堅持的是公有制發(fā)展模式，30年來，如果堅持公有制，今天就不是一個小崗村，而可能是一百個、甚至是一千一萬個華西村！
由此看來，今天是什么人要極力宣揚小崗村的包產(chǎn)到戶，那只有兩種人，一種是資本主義的代言人及其買辦走狗，另一種是被資本主義發(fā)展思想所忽悠的沒有思想的人。

如何比較改革30年前后的經(jīng)濟生活？

    常聽人說尤其是雙職工家庭的人說，“現(xiàn)在的生活很艱難”，好久前曾看到一份報紙說，根據(jù)調(diào)查，“有多數(shù)人認為實際生活水平下降”（后來再想找回那張報紙，但沒能找到），我有同感，于是就有人反駁我說：“你以前拿多少工資，現(xiàn)在拿多少工資；過去只有九寸黑白電視機，甚至還沒有，現(xiàn)在家家有電視機，還不止一只；過去買輛自行車要積攢一年的工資，現(xiàn)在……”我還真的沒法回答。比以前工資加了、吃得好了、住得好了等等，這樣的經(jīng)濟發(fā)展說生活不好讓人不服。但又想，說慈禧太后奢侈，可她也沒有看過電視、用過電燈空調(diào)，坐的皇家大轎再奢侈也沒有現(xiàn)在的汽車快捷舒適，五百里加急快遞再快也沒有手機電話來得快而方便，平常百姓的生活豈不都勝過老佛爺？所以僅憑電視機、自行車也讓我不能接受，于是我想，三十年河東，三十年河西，應該有條“河”作參照物來對比，想來想去只有糧食了，因為糧食是生活必須品，它不僅是經(jīng)濟物資，也是戰(zhàn)略物資，還是一些發(fā)達國家用來征服別人的武器。
    過去能保持長期不變的米價是每斤0.14元，現(xiàn)在每斤普遍平均價約是1.6左右，這還是認為糧價比較低的價格，約是過去的11倍多，其中還不包括國家對種糧者的補貼、對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如農(nóng)機化肥的補貼、及取消的農(nóng)業(yè)稅，所以我們今天實際吃的還是“計劃經(jīng)濟”的糧。再看過去盡管農(nóng)民一年到頭，天天月落干到月出，但糧食產(chǎn)量很低，記得當時每畝水稻超600斤能在全縣通報了。如今隨著提倡科學種田，雜交稻的推廣，化肥的大量使用，不僅大大節(jié)省了勞動力，還讓產(chǎn)量翻了一番，根據(jù)效率與成本成反比計算，糧價大約相差23倍左右，也就是說，過去的1元錢相當于現(xiàn)在的23元。
    再來看看工資，過去普遍工資約34元左右，約是今天的782元，接近于現(xiàn)在職工的最低工資標準。我母親是紡織工人，工資是66元，相當于今天的1518元，與現(xiàn)在工人普遍的工資收入也差不多，在我們小巷里有一位是鐵路工人，工資是一百多，算是高工資了。因我父親是農(nóng)民，我母親的工資卻養(yǎng)活了一家四口人，還造了房子，而如今，我們兩個人養(yǎng)一個孩子還有點累。雖然經(jīng)濟增長比以翻了許多，國家統(tǒng)計數(shù)字說平均工資長了多少多少，但工資增長對于大多數(shù)工薪族來講基本持平，而國家公務人員的工資至少是普通職工的六七倍，而企業(yè)高管、老總就更是無法相比，只能說明，今天是少數(shù)人占有了多數(shù)的財富。
    不可否認，我們今天吃的東西比過去多，用的東西比過去好，不僅有電視電腦，許多人家住了高樓還有小車，這些都應該歸功于科技促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，讓社會產(chǎn)品變得如此豐富。但再看看今天日子好過的背后，我們所付出的代價也是沉重的：第一是醫(yī)療改革讓我們失去了免費就醫(yī)的權(quán)利，看病難、看病貴是當今反映強烈的社會矛盾。第二是教育產(chǎn)業(yè)化讓許多家庭不堪承受，過去我們一年的學雜費是10元錢（每學期3元學費，2元雜費），上大學、中專、技校不僅免費，還有生活補貼，如今雖然國家開始免收學雜費，但有孩子上學的家庭算一算，一年的教育開支是多少。第三是就業(yè)過去由國家統(tǒng)分統(tǒng)配，如今是就業(yè)難，職工下崗，企業(yè)轉(zhuǎn)制讓工人成了雇員，不僅使他們失去了當家作主的權(quán)利，還造成了幾代人奮斗積累的國有資產(chǎn)大量流失。第四是住房商品化，許多職工失去了分配住房、房屋補貼的權(quán)利，高額房價讓許多職工對房屋望塵莫及。第五是失去了社會生活安全感，過去至少在農(nóng)村能做到日不關(guān)門，夜不閉戶，如今是防盜門、防盜窗，還是不能保障生活的安全感。第六是失去了人文關(guān)懷和相互的信任，過去是有什么困難找單位、找組織，而如今我岳父中風六年單位都沒上一次門，組織關(guān)系還是打電話讓子女自己去拿、自己去辦；住在三樓不認識四樓，老太太倒在地上過路人不敢下車去攙；就是一家人為了房產(chǎn)，親人反目，明爭暗奪，甚至把老人逐出家門。第七是我們失去了藍天碧水，大量的工業(yè)污染讓我們看不清天上的星星和月亮，走在路上一臉風塵；廢水排放讓原本清澈的河道變得惡臭如墨，魚蝦絕種；使用的農(nóng)藥、化肥讓我們吃得菜總覺得沒有以前的肥、魚沒有以前的鮮，癌癥病人的增加，有些病種是以前從未聽見過的，人們不得不為食品安全而擔憂，為自己所住的環(huán)境安全而擔心。
    說到這里，我還是相信馬克思的觀點，衡量社會進步的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。而今出現(xiàn)的許多社會矛盾和問題，實質(zhì)就是反映了生產(chǎn)關(guān)系有問題，我們沒有理由過分吹噓生產(chǎn)力發(fā)展了多少多少，因為一旦因生產(chǎn)關(guān)系的矛盾再導致生產(chǎn)力發(fā)展的停滯，甚至是倒退，那我們真是腐朽到該被打倒的地步了！所以我在研究中共“十七大”報告時覺得，有幾個看點值得關(guān)注：第一是“舉什么旗，走什么路”，傳遞了一個審視過去發(fā)展道路的信號，至少不會在今后再出現(xiàn)“摸著石頭過河”的情況，甚至再是對貓黑白不分了，是否會重新反思改革前30年的經(jīng)驗還很難說，也許顏面上還難放下架子。第二是“讓人民群眾分享經(jīng)濟發(fā)展的成果”，這實際就是要解決生產(chǎn)關(guān)系中的產(chǎn)品分配問題。第三是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，“加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系”，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務，是解決當前最突出、最關(guān)注、涉及人口最多的社會問題，應該說目前正在實施中。第四是在繼物質(zhì)文明和精神文明之后，提出了“政治文明”與“生態(tài)文明”，第一個信號是在加強中共自身建設的同時提高執(zhí)政能力的建設，在抓經(jīng)濟基礎建設的同時抓上層建筑的建設，其執(zhí)政理念的變化將影響到今后百姓的切身利益；第二個信號是將改變其原有的生產(chǎn)方式，用其提出的“科學發(fā)展觀”來審視以GDP為中心的發(fā)展模式。第五是“建設和諧社會”實質(zhì)就是要解決生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中的矛盾問題。

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