經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”：蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因　　

—— 由“500天綱領(lǐng)”引發(fā)的思考　　

                    何干強(qiáng)　

（參加中國(guó)社科院蘇聯(lián)解體20周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文）　

20年前，蘇聯(lián)是在經(jīng)濟(jì)體制改革的過(guò)程中解體的，究其原因，不能不反思經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”所起的惡劣作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”，這不是地域空間概念，而是指經(jīng)濟(jì)學(xué)的西方資產(chǎn)階級(jí)化。充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的瓦解作用，這是研究蘇聯(lián)解體原因的一個(gè)不可忽視的重要視角；它對(duì)我們吸取教訓(xùn)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域自覺劃清馬克思主義與反馬克思主義的界限，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，具有不可低估的重大意義。　　

     一、“500天綱領(lǐng)”： 經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”結(jié)出的毒瘤　　

放任經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”的嚴(yán)重后果，集中地體現(xiàn)蘇聯(lián)解體前出版的“500天綱領(lǐng)”上。它乃是蘇聯(lián)的資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力與國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力聯(lián)手瓦解社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的行動(dòng)綱領(lǐng)。　　

“500天綱領(lǐng)”得名于一份叫做《民主俄羅斯》小報(bào)上刊載的《國(guó)家向市場(chǎng)關(guān)系過(guò)渡的500天綱領(lǐng)》[①]。這份小報(bào)報(bào)頭下邊，寫著一行黑色小字“俄羅斯民主力量的報(bào)紙”。通欄大標(biāo)題下方，印有滿面春風(fēng)的葉利欽和他幾位幕僚跨步行走的黑白照片。1990年10月間，這張小報(bào)在莫斯科大量發(fā)行。　　

其實(shí)，這份小報(bào)刊登的“綱領(lǐng)”只是名為《向市場(chǎng)過(guò)渡 構(gòu)想與綱領(lǐng)》這部書的濃縮版。該書標(biāo)明：由時(shí)任蘇聯(lián)共產(chǎn)黨總書記的戈?duì)柊蛦谭蚝妥杂苫瘎?shì)力的代表人物葉利欽共同決定組織撰寫。　　

由于濃縮版是《向市場(chǎng)過(guò)渡  構(gòu)想與綱領(lǐng)》這部書核心內(nèi)容的摘錄，所以，“500天綱領(lǐng)” 也可以作為這本書的簡(jiǎn)稱。從書的大小標(biāo)題來(lái)看，很清楚，“500天綱領(lǐng)”，就要在從1990年10月1日起始的500天之內(nèi)，通過(guò)各種“非常”政策措施，徹底改變蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)向所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)是轉(zhuǎn)向資本主義經(jīng)濟(jì)。　　

濃縮版的第一句話強(qiáng)調(diào)，“迄今人類尚未找到任何比市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更有效的經(jīng)濟(jì)”。 這表明，它根本否定人類社會(huì)已經(jīng)誕生的社會(huì)主義制度能超越資本主義制度，根本否定十月革命勝利后蘇聯(lián)顯示出的社會(huì)主義制度推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)越性。“500天綱領(lǐng)”行文中，貫穿于始終的有兩個(gè)關(guān)鍵詞，就是“經(jīng)濟(jì)非國(guó)有化”（разгосударствление  экономики）和“私有化”（приватизация）。全書導(dǎo)言毫不掩飾地申明，“人權(quán)在所有制上的實(shí)現(xiàn)要靠非國(guó)有化和私有化，靠國(guó)家財(cái)富轉(zhuǎn)交給公民”，這集中地體現(xiàn)出其顛覆社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的目的和資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。    　　

值得一提的是，“500天綱領(lǐng)”發(fā)表前，征求過(guò)美國(guó)哈佛大學(xué)教授的意見。一個(gè)關(guān)系社會(huì)主義國(guó)家前途命運(yùn)的經(jīng)濟(jì)改革綱領(lǐng)，竟然要征求美國(guó)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，足見蘇共領(lǐng)導(dǎo)在改革中已經(jīng)不問(wèn)“姓社姓資”了，已經(jīng)迷信于現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)了，已經(jīng)完全依靠自由化精英了！可以毫不夸張地說(shuō)，“500天綱領(lǐng)”是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”結(jié)出的毒瘤。眾所周知，它的問(wèn)世，進(jìn)一步加速了國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治的全面危機(jī)，出臺(tái)400天不到，蘇聯(lián)就解體了。事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國(guó)，具有極大的危害性。　　

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”危害性的主要表現(xiàn)　　

“500天綱領(lǐng)”滲透著現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)特征，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義根本制度必然造成嚴(yán)重的危害。這主要表現(xiàn)在：　　

1.把“非國(guó)有化”和“私有化”作為改革的首要方針，把構(gòu)建資本主義經(jīng)濟(jì)制度作為改革的目的。“500天綱領(lǐng)”通篇不提社會(huì)主義公有制，甚至不使用社會(huì)主義這個(gè)概念。[②]它用“短缺”、“命令經(jīng)濟(jì)”、“集權(quán)主義”、“專制主義”等貶義詞，根本否定社會(huì)主義制度（而不是辯證地?fù)P棄），把可以通過(guò)改革糾正的傳統(tǒng)計(jì)劃體制缺陷，夸張為根本經(jīng)濟(jì)制度本身的無(wú)可救藥，足見其目的根本不是改革管理體制，而是要要徹底瓦解社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，建立資本主義私有制經(jīng)濟(jì)。　　

2.混淆經(jīng)濟(jì)形態(tài)的一般與特殊，用轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)掩蓋轉(zhuǎn)向資本主義經(jīng)濟(jì)。 “500天綱領(lǐng)”運(yùn)用的一個(gè)十分隱蔽的手法，就是大講轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而將轉(zhuǎn)向資本主義經(jīng)濟(jì)的真實(shí)意圖掩蓋起來(lái)。翻開近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想史，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有史以來(lái)的通病，就是用一般流通關(guān)系掩蓋資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這是馬克思在《資本論》中深刻揭示過(guò)的。“500天綱領(lǐng)”只使用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范疇而不直接使用資本主義經(jīng)濟(jì)范疇，這種掩蓋真實(shí)意圖的手法，恰好表現(xiàn)出了它在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“西化”性質(zhì)。　　

3.借口突出“企業(yè)家”的經(jīng)濟(jì)地位，實(shí)質(zhì)是要培育資本家階級(jí)。表明“500天綱領(lǐng)”代表資產(chǎn)階級(jí)利益的，是它把企業(yè)家獲得“最大限度的自由”作“有效發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用的”前提條件。要求國(guó)家“扶植企業(yè)家活動(dòng)”，原則是“未被禁止的一切都允許”。它在推行“非國(guó)有化”的同時(shí)，要求國(guó)家“對(duì)私人雇傭勞動(dòng)力的規(guī)定定出細(xì)則”，可見，它指的“企業(yè)家”不是企業(yè)管理專家，而是資本家的隱蔽用語(yǔ)。用培育私人“企業(yè)家”來(lái)掩蓋培育新資產(chǎn)階級(jí)的意圖，這體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)虛偽性和欺騙性。　　

4. 鼓吹抽象的人權(quán)和自由，否定社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的根本決定作用。“500天綱領(lǐng)”全書的導(dǎo)言突出“人、自由、市場(chǎng)”三個(gè)關(guān)鍵詞，宣揚(yáng)抽象的人性和人權(quán)，抽象的自由和平等。它強(qiáng)調(diào)占有私有財(cái)產(chǎn)的人權(quán)，卻絕口不提工人階級(jí)和勞動(dòng)者維護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)的人權(quán)；強(qiáng)調(diào)“企業(yè)家活動(dòng)的自由”，卻絕口不提工人階級(jí)和勞動(dòng)者通過(guò)何種途徑實(shí)現(xiàn)民主管理國(guó)民經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的自由。實(shí)際上，它根本否定了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系賦予勞動(dòng)者的基本人權(quán)和最廣泛的自由、民主權(quán)益。　　

5.貫徹新自由主義，實(shí)行經(jīng)濟(jì)賣國(guó)主義。 “500天綱領(lǐng)”竭力鼓吹蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)應(yīng)“與世界經(jīng)濟(jì)體系連成一片”，要求在進(jìn)行私有化時(shí)，一開始就特別注意吸收外國(guó)資本”；宣揚(yáng)“外國(guó)法人和自然人在平等的條件下同所有生產(chǎn)者一起在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)進(jìn)行活動(dòng)”；“開放外匯賬戶”,放任外國(guó)資本自由進(jìn)出本國(guó)。按理來(lái)說(shuō)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)的對(duì)外開放，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)國(guó)防和國(guó)家安全工作，可是它在第一個(gè)100天,就提出“給國(guó)防部和國(guó)家安全委員會(huì)的撥款縮減到20%”，這就明顯地暴露出綱領(lǐng)的炮制者根本無(wú)視民族利益和國(guó)家利益。他們推行的經(jīng)濟(jì)自由主義，實(shí)質(zhì)是一種迎合國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)賣國(guó)主義。　　

6.推行民主社會(huì)主義，照搬發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家福利制度。“500天綱領(lǐng)”為了贏得人心，不能不宣揚(yáng)改革的目的是為了提高人民的生活水平。但是，在具體方式上，卻搬用現(xiàn)代西方福利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，采取民主社會(huì)主義的改良主義經(jīng)濟(jì)措施，也就是“私有制加公共財(cái)政再分配”。它強(qiáng)調(diào)的社會(huì)保障制度的新因素，主要是“以最低消費(fèi)預(yù)算為基礎(chǔ)的最低生活費(fèi)”、“失業(yè)者補(bǔ)助法”、“最低勞動(dòng)工資法”、“財(cái)產(chǎn)和依財(cái)產(chǎn)收入法”等，都來(lái)自西方福利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)施的社會(huì)保障具體制度。這種再分配關(guān)系只能起某種緩和對(duì)抗性的勞資矛盾的作用，這是一種維護(hù)資本主義根本制度的、治標(biāo)而不能治本的資產(chǎn)階級(jí)改良主義的方法。　　

三、蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化” 的原因　　

1.蘇共高層領(lǐng)導(dǎo)推行資產(chǎn)階級(jí)虛偽的“普世價(jià)值”觀。蘇聯(lián)結(jié)出“500天綱領(lǐng)”惡果，絕不是偶然的。根本原因在于蘇共最高領(lǐng)導(dǎo)拋棄了唯物史觀的指導(dǎo)思想，拋棄馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，為資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)思想的侵蝕敞開了綠燈。蘇共總書記戈?duì)柊蛦谭?988年同時(shí)在蘇聯(lián)和美國(guó)出版《改革與新思維  為了我們的國(guó)家和為了全世界》[③]，宣揚(yáng)“全人類的價(jià)值高于一切”。用這種唯心史觀的“新思維”看問(wèn)題，就會(huì)盲目崇拜發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，把它們視為人類社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)樣板；就會(huì)無(wú)視現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性質(zhì)，把它視為對(duì)人類價(jià)值有利的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)。在這種資產(chǎn)階級(jí)“普世價(jià)值”觀指導(dǎo)下，他們竟然啟用波波夫、蓋達(dá)爾、亞夫林斯基這樣的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“西化精英”對(duì)改革出謀劃策，放任他們大肆贊美現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尤其是美國(guó)的所謂現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，詆毀社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度；讓雅科夫列夫這樣的西化“改革派”進(jìn)入蘇共領(lǐng)導(dǎo)核心，打擊、壓制站出來(lái)與西化“精英”斗爭(zhēng)的馬克思主義正義力量。蘇共高層對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”具有不可推卸的責(zé)任，最高領(lǐng)導(dǎo)戈?duì)柊蛦谭蚱鹆俗類毫拥淖饔谩！　?/p>

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)界存在背離歷史唯物主義的嚴(yán)重傾向。從經(jīng)濟(jì)學(xué)界來(lái)看，西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為蘇聯(lián)所謂主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。蘇聯(lián)是1965年決定實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革的。[④]盡管說(shuō)，探討經(jīng)濟(jì)改革的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中不乏一些從實(shí)際出發(fā)，主張公有制經(jīng)濟(jì)與商品貨幣關(guān)系相結(jié)合的科學(xué)觀點(diǎn)；但是，占主流地位的，先是把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與商品貨幣關(guān)系對(duì)立起來(lái)，后來(lái)則轉(zhuǎn)向另一個(gè)極端，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)否定公有制經(jīng)濟(jì)。這與蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)界存在背離唯物史觀指導(dǎo)的不良傾向有重要關(guān)聯(lián)。在戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)政之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷“西化”，經(jīng)濟(jì)學(xué)界不再重視所有制這個(gè)至關(guān)重要的基本問(wèn)題，而是在現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各種流派影響下，鼓吹“趨同論”，只研討國(guó)家與市場(chǎng)、集權(quán)與分權(quán)、資源配置方式等問(wèn)題；妖魔化“斯大林模式”， 把公有制與“短缺經(jīng)濟(jì)”劃等號(hào)，把公有制本身與舊體制劃等號(hào)；這些傾向最終導(dǎo)致產(chǎn)生了“500天綱領(lǐng)”。　　

3.高校淡化馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和學(xué)科建設(shè)。高校是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)和知識(shí)傳授的主要陣地。堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)改革中的指導(dǎo)地位，必須用馬克思主義指導(dǎo)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)。蘇聯(lián)高校在改革開放過(guò)程中，不斷淡化馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和學(xué)科建設(shè)，以引入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的名義，大量傳授現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，這就使經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”在蘇聯(lián)迅速蔓延，滋生出大量反社會(huì)主義的自由化“精英”。在改革中提升為蘇聯(lián)副總理、又成為“500天綱領(lǐng)”發(fā)起人的亞夫林斯基等人就是高校的教師。　　

4. 放棄對(duì)廣大群眾的社會(huì)主義思想政治教育。經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”能夠在蘇聯(lián)形成氣候，是需要一定的社會(huì)基礎(chǔ)的。由于歷史的辯證法造成，社會(huì)主義國(guó)家包括蘇聯(lián)，都誕生在社會(huì)生產(chǎn)力水平較落后的國(guó)家，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在戰(zhàn)后又出現(xiàn)新的發(fā)展，這就容易造成普通意識(shí)的錯(cuò)覺，認(rèn)為資本主義優(yōu)越于社會(huì)主義。本來(lái)，蘇聯(lián)只要加強(qiáng)社會(huì)主義思想教育，不難讓人民群眾認(rèn)識(shí)到，正是走社會(huì)主義道路，才使一個(gè)比較落后國(guó)家在不長(zhǎng)的時(shí)間變成能與美國(guó)抗衡的“超級(jí)大國(guó)”；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理體制上存在的一些弊病，在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的條件下，完全可以依靠人民群眾自身的力量加以糾正。可是，蘇共領(lǐng)導(dǎo)卻淡化社會(huì)主義價(jià)值觀的教育，于是社會(huì)上普遍滋生出羨慕西方經(jīng)濟(jì)制度，追求資產(chǎn)階級(jí)享樂(lè)主義的情緒。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這造成了經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”的社會(huì)思想條件。　　

5. 放任國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)思潮的傳播。上世紀(jì)60年代以來(lái)，有三股來(lái)自西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際思潮，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行了沖擊，一是新自由主義思潮，通過(guò)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，宣揚(yáng)私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性；二是民主社會(huì)主義思潮，通過(guò)福利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，宣揚(yáng)可以通過(guò)公共財(cái)政再分配調(diào)節(jié)效率與公平的關(guān)系，糾正資本主義經(jīng)濟(jì)的弊病；三是制度“趨同論”思潮，通過(guò)比較經(jīng)濟(jì)學(xué)，淡化或否定按照生產(chǎn)資料所有制來(lái)劃分經(jīng)濟(jì)制度。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和比較經(jīng)濟(jì)學(xué)，都有某種可供借鑒的成分，但是，它們都屬于現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都混淆經(jīng)濟(jì)管理體制與根本經(jīng)濟(jì)制度。如果全盤照搬，就會(huì)對(duì)私有化主張失去警惕，就有可能把改革等同于“改掉”公有制。蘇聯(lián)在戈?duì)柊蛦谭虻娜祟悆r(jià)值觀的慫恿下，對(duì)這些資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)思潮不加分析批判，終于釀成了苦果。　　

四、深刻的教訓(xùn)　　

上述分析表明，唯物史觀揭示的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間作用與反作用的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移而客觀存在的。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)像蘇聯(lián)那樣成為經(jīng)濟(jì)體制改革的思想指導(dǎo)之后，它作為資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，就必然要對(duì)社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起瘋狂的瓦解作用，導(dǎo)致社會(huì)主義國(guó)家亡黨亡國(guó)。中國(guó)人民，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部很有必要吸取蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”的這種深刻教訓(xùn)。因此，我們必須遵循中共十七屆四中全會(huì)精神，劃清馬克思主義與反馬克思主義的界限，堅(jiān)決糾正目前存在的一些嚴(yán)重認(rèn)識(shí)誤區(qū)：　　

——絕不能認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，改革開放就要依靠西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以私有者眼光分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，是一種停留在經(jīng)濟(jì)表面的、片面的、具有主觀性的經(jīng)濟(jì)學(xué)；從根本上說(shuō)是不科學(xué)的理論。它不但不能科學(xué)地指導(dǎo)我們建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且也不能指導(dǎo)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擺脫危機(jī)。蘇聯(lián)自由化勢(shì)力是以“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”的名義來(lái)掩蓋他們推行經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”的。須知，一般來(lái)說(shuō)現(xiàn)代的自然學(xué)科確實(shí)比近代的科學(xué)；但是，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)固有的階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)性，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)在揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律的深刻程度上，還不如古典的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，即便它用足了數(shù)理模型，也不能解決其經(jīng)濟(jì)分析邏輯的不科學(xué)性。我們只有堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，才能保證中國(guó)經(jīng)濟(jì)沿著科學(xué)的、有利于最廣大人民利益的軌道，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展，才能堅(jiān)持正確的改革方向！　　

——絕不能認(rèn)為世界上存在什么脫離生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)要?jiǎng)?chuàng)建的是現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也就是建立在公有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。那種實(shí)行國(guó)有、集體企業(yè)私有化的“改制”，絕不屬于社會(huì)主義制度自我完善的改革，而是對(duì)企業(yè)社會(huì)主義性質(zhì)的根本消滅。量變產(chǎn)生質(zhì)變，企業(yè)私有化擴(kuò)大到一定程度，就會(huì)動(dòng)搖社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，造成像蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)那樣的嚴(yán)重災(zāi)難。事實(shí)上，在國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的支持下，一些推行經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化” 的人，把需要改革的計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制與生產(chǎn)資料公有制為核心的社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度混為一談，目的就是要接過(guò)改革的旗幟，推行私有化，妄圖改掉公有制這個(gè)廣大勞動(dòng)人民的“命根子”，搞資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。對(duì)此，必須保持高度警惕！　　

—— 絕不能迷信抽象的公平正義觀或普世價(jià)值觀。戈?duì)柊蛦谭蛐麚P(yáng)“全人類的價(jià)值”，其實(shí)是用超階級(jí)的人和人類，來(lái)掩蓋現(xiàn)實(shí)社會(huì)的階級(jí)、階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)，用當(dāng)代壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益來(lái)冒充人類的利益；用抽象的自由、公平和正義來(lái)掩蓋現(xiàn)實(shí)社會(huì)由資本主義生產(chǎn)關(guān)系造成的對(duì)于工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的不自由、不公平和不正義，用資產(chǎn)階級(jí)自身的自由、公平和正義來(lái)冒充所謂社會(huì)的自由公平正義；用一般的市場(chǎng)關(guān)系或商品貨幣關(guān)系來(lái)掩蓋包括生產(chǎn)過(guò)程和所有制關(guān)系在內(nèi)的資本主義市場(chǎng)關(guān)系，用資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)冒充一般的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。宣揚(yáng)抽象的公平正義或“普世價(jià)值觀”，只會(huì)模糊人們的視線，讓資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)觀、價(jià)值觀侵蝕人們的思想。馬克思曾批判過(guò)德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)流行的用抽象的公平正義替代唯物史觀的腐敗風(fēng)氣，他指出“這些人想使社會(huì)主義有一個(gè)‘更高的、理想的’轉(zhuǎn)變，就是說(shuō)，想用關(guān)于正義、自由、平等和博愛的女神的現(xiàn)代神話來(lái)代替它的唯物主義的基礎(chǔ)（這種基礎(chǔ)要求人們?cè)谶\(yùn)用它以前進(jìn)行認(rèn)真的、客觀的研究）。”[⑤]馬克思的教誨值得我們深思。　　

——絕不能在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域只反“馬教條”，不反“西教條”。須知這樣做的后果，實(shí)際起了壓制、淡化馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，扶植西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，助長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”的作用。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)尤其是主管學(xué)術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)下的解放思想、實(shí)事求是，認(rèn)真貫徹“百家齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，支持馬克思主義學(xué)者站出來(lái)講話，批判經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”的不良傾向。　　

——絕不能認(rèn)為高校淡化馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)只是學(xué)科內(nèi)容的一般變更。放任經(jīng)濟(jì)學(xué)“西化”的實(shí)質(zhì)，就是慫恿資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)取代無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是慫恿不科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)取代馬克思主義的科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是讓資產(chǎn)階級(jí)來(lái)奪取經(jīng)濟(jì)體制改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這絕不是學(xué)科內(nèi)容的一般變更。高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)一旦出現(xiàn)“西化”傾向，后果極其危險(xiǎn)。中國(guó)應(yīng)當(dāng)吸取蘇聯(lián)高校培養(yǎng)出了“500天綱領(lǐng)”炮制者的深刻教訓(xùn)。　　

                                 2011.4.28 　　

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